כאשר אנו קוראים קטע בתנ"ך, מקובל עלינו לתהות:מהם שמותיו של אלוהים ומשמעותם?, מכיוון שכאשר נפגוש אותם, נרגיש קרובים אליו הרבה יותר; לכן כאן היום נספר לכם מה הם ומה המשמעות שלהם.
אלוהים בתנ"ך
לפני שמתחילים לדבר על שמות האלוהים ומשמעותם; ברצוננו להמליץ על מאמר נפלא זה שבו א תפילת שבח לכבד את שם האל; זה בוודאי יעזור לך ליצור קשר עם אדוננו.
מרגע הבריאה אלוהים גילה את עצמו בפנינו במובנים רבים, שכן הוא התאמצ להראות לנו את טבעו. אלוהינו אינו מסתיר מאיתנו; למעשה, הוא תמיד נחשף לאנושות באמצעות עבודותיו ודבריו.
שמות האל, תכונותיו או אינדיקטורים לנוכחותו מוצגים בפנינו בתנ"ך מהפסוק הראשון; אלה מאפשרים לנו להכיר לעומק את טבעו של אלוהים, ומה היא תוכניתו עבורנו.
חשוב לזכור כי בתקופות המקראיות, השם היה דבר שקיבל חשיבות רבה; למעשה, השם שיינתן לילדים נחשב לעומק; זה היה כך, כי השם נחשב לשקף את אופיו, אופיו או תפקידו של אדם.
מאותה סיבה, כאשר קרא אלוהים למשה, לשחרר את העם העברי מעבדות; הוא התעקש שאלוהים יגיד לו איך לקרוא לו. משה רצה לוודא שהוא יכול להראות לעם ישראל את ה"הסמכה "שלו.
- אבל משה התעקש: נניח שאני עומד לפני בני ישראל ואומר: "אלהי אבותיכם שלח אותי אליכם". מה אני עונה אם ישאלו אותי: "ואיך קוראים לו?" אני הנני, השיב אלוהים למשה. וזה מה שיש לך לומר לבני ישראל: "אני הנני שלח אותי אליכם". יתר על כן, הקב"ה אמר למשה: אמרו זאת לבני ישראל: "ה' אלוהי אבותיכם אלוהי אברהם יצחק ויעקב שלח אותי אליכם. זהו שמי הנצחי; זה שמי לכל הדורות". (שמות ג, יג-ט"ו)
כפי שאנו יכולים לראות, בסיפור זה אלוהים מציג את עצמו בפני משה כ"יהוה "; שם המובן כ"יהוה; אני מי שאני". אפשר לומר אם כן, שזהו שם האל; כי כפי שהוא עצמו אמר “זהו שמי הנצחי; זה שמי לכל הדורות ".
אבל, בתנ"ך אנו הולכים לגלות שבמקרים רבים, כאשר אלוהים הציג את עצמו, הוא הדגיש את אחד המאפיינים שלו; הוא רצה ששמו יכיר את מטרתו להביא לנו ביטחון ושלום. דוגמה מצוינת לכך, יש לנו את זה בשמות 6, כאשר אלוהים מאשר את הבטחתו למשה; אלוהים מזכיר שכשהוא הציג את עצמו בפני אברהם, יצחק ויעקב, הוא עשה זאת בשם "אל שדאי", שפירושו "אל הכול יכול".
- אני יהוה. הופעתי לאברהם, יצחק ויעקב בשם אלוהים הכל יכול, אך לא חשפתי את שמי האמיתי, שהוא יהוה. (שמות ו: 6-2)
ללא ספק, אלוהים הוא גדולות, ואין שם ושפה בכל העולם שיכולים להגדיר אותו במכלולו; אבל, נוכל לדעת קצת יותר אם נלמד את שמותיהם ואת המאפיינים שהם חושפים. לשם כך, כאן אנו הולכים להציג כמה משמותיו של אלוהים בתנ"ך ומשמעותם; כמו גם את החשיבות שיש לאלה בחיינו.
השמות העיקריים של אלוהים ומשמעותם
אין ספק שאלוהים הופיע לפנינו באמצעות שמות שונים בעלי משמעויות שונות; אך בעת קריאת התנ"ך ניתן להבחין כי השמות הנפוצים ביותר היו "אלהים", וה"יהוה "שהוזכר קודם לכן; בואו נסתכל עליהם לעומק.
אלוהים
"אל" מובנת מבחינה אטימולוגית כ"כוח "; בתנ"ך, אנו נפגשים בהזדמנויות שונות בשם "אל" ורבים אחרים המתחילים בשורש זה. הסיבה לכך הייתה כי המונח "אל" היה הנפוץ ביותר במזרח התיכון להתייחס לאלוהות.
הדרך היעילה ביותר להבחין באלוהות שעליה נאמר, הייתה שימוש בשורש "אל" יחד עם מילים אחרות. דוגמא לכך אנו רואים בבראשית 33:20, כאשר יעקב עשה מזבח לאלוהים וכינה אותו "אל-אלוהה-ישראל"; אנו יכולים להבין את הביטוי הזה כ"אלוהים, אלוהי ישראל "או" אדיר הוא אלוהי ישראל "; בדרך זו ניתן היה לזהות לכבודו מי הוקם המזבח, "אלוהי ישראל, שהוא אל אדיר".
כמו כן, השורש "אל" קשור לתכונות אחרות, כגון יושרה (שמות כג, יט), קנאות (דברים ה, ט) וחמלה (נחמיה ט: 23); אבל, המשמעות של "עוצמתי" היא זו שנלקחת כעיקרית.
המונח "אלהים" מופיע לראשונה בתנ"ך בספר בראשית 1.1, ופירושו "הבורא אלוהים". זהו רבים של "אלוה"; כאשר הוא משמש, הוא צריך לרמוז הן על משמעותו של האל השלישי או של האל בשלושה אנשים; כמגוון המאפיינים שיש לבוראנו ואלוהינו הכל יכול.
ה '
כפי שכבר הזכרנו, זהו אחד השמות הנפוצים ביותר שבהם האלוהים מוכר בתנ"ך, והוא עצמו מתכוון ל"אני מה שאני, ה '"; זה היה השם שאלוהים בחר להופיע לפני משה והוא משמש רק בתנ"ך. זהו שמו האמיתי היחיד של אלוהים, ובמקרא הספרדי הוא תורגם כ"יהוה "או" SEÑOR ", נכתב באותיות גדולות כדי להבדילו מ"אדונאי", שפירושו "אדוני".
עד כה, איננו יודעים מהו ההגייה המדויקת של "יהוה", שכן מתוך כבוד, השם נשמר ללא תנועות; כמו כן, העברים מאשרים שזה כך, כי שם האל הוא קדוש מכדי לומר. אבל, "יהוה" פירושו שאלוהים נוכח, נגיש וקרוב לכל אלה המבקשים את קרבתו; כמו גם השחרור, הסליחה וההנחיה.
זה היה בספר בראשית השני, כאשר השם "יהוה" הוצג בפנינו לראשונה; בוא נראה:
- זהו סיפור בריאת השמים והארץ. כאשר יהוה אלוהים ברא את הארץ ואת השמים ... (בראשית ב, ד)
בקטע זה ניתן לראות כי "יהוה" ו"אלוהים "מוצגים יחד; יתכן שזה נכתב כך, להדגיש את נוכחותו ברגע הבריאה ולציין כי "יהוה" הוא אכן שמו של הבורא האל.
שמות אחרים לאלוהים ומשמעותם
האמור הם השמות המשמשים ביותר בתנ"ך לקרוא לאלוהים; אבל, גם בזה אנו הולכים למצוא שמות רבים אחרים שאליהם התייחס אל אלוהינו; אשר נותנים לנו את האפשרות להכיר טוב יותר את טבעו, ובדרך זו להתקרב אליו הרבה יותר. בואו נסתכל על כמה מהשמות האחרים ומה המשמעות שלהם.
אדונאי
כפי שכבר הזכרנו בסעיף הקודם, העברים סברו כי השם "יהוה" הוא קדוש מכדי לבטא אותו, ולכן החלו להשתמש בשם "אדונאי" במקום; זה מובן כ"אדון "או" אדון "והוא עצמו משמש להעביר את הרעיון של" אלוהים כאדון וכמאסטר, הבעלים של הכל ".
בעזרת השם הזה בתנ"ך מדברים כל כך הרבה על אלוהים כסמכותיות, כמו על העמדה שזה תופס ביחס לעיר שלו; כיוון שזהו בעל הסמכות לתגמל את מי שמציית לו ולהעניש את מי שלא ציית לו.
- מיד משה השתחוה לאדמה, והתפלל לה 'כדלקמן: אלוהים, אם אני באמת סומך על טובתך, בוא ושהה איתנו. אני מכיר בכך שמדובר בעם עקשן, אך סלח על עוונותינו וחטאנו, ואמץ אותנו כנחלתך. "תראה את הברית שאני כורת איתך," ענה יהוה. לעיני כל עמך אעשה פלאים שלא נעשו בפני אף אומה בעולם. האנשים שאתה גר ביניהם יראו את העבודות האדירות שאני, יהוה, אעשה עבורך. (שמות 34: 8-10)
אבא
במקרה זה, השם "אבא" מובן כאבא או אב; הוא עצמו מבטא את האהבה האבהית שהאל מרגיש כלפי עמו. אלוהים לא רק ברא אותנו, הוא גם רוצה ליצור קשר הדוק עם כל אחד מאיתנו; באותו אופן שבו אב יוצר מערכת יחסים עם בנו.
כפי שמוצג לנו ביוחנן הראשון 1: 4, אלוהים הוא אהבה ומתייחס לכולנו בצורה זו באהבה וחמלה. אלוהים ברא אותנו ומלווה אותנו בכל עת, דואג לצרכי כל ילדיו; בואו ניקח את הזמן לחוש את אהבתו האבהית ולגמול אותה.
- "אבי יתומים ומגן על אלמנות הוא אלוהים במעונו הקדוש." (תהילים 68: 5)
- תראו איזו אהבה גדולה נתן לנו האב, להיקרא ילדי אלוהים! ואנחנו! (יוחנן 1: 3 א)
יהווה-רפא
כפי שראינו, אלוהים נקרא בשמות שונים של משמעויות שונות; אבל, הראשי מתברר כ"יהוה ", ולכן אין זה מפתיע שהוא משמש יחד עם מילים אחרות. במקרה זה, "יהוה-רפא" מובן כ"יהוה המרפא "או" יהוה המרפא שלך ".
אלוהים רוצה בטוב לכל ילדיו, הוא רוצה שהרווחה והבריאות יתפרשו לכל ההיבטים של חיינו; יהוה הוא מרפא, וכוחו מגיע לרוחנו ולנפשנו ולגופנו. אלוהים רוצה שנרפא מחלות של הנשמה וגם של הגוף; בגלל זה, השפיות היא מאפיין חשוב שלך.
- "אמר להם: אני יהוה אלהיכם. אם תקשיב לקול שלי ותעשה מה שאני רואה לנכון, ואם תעקוב אחר החוקים והמצוות שלי, לא אביא עלייך אף אחת מהמחלות שהבאתי על המצרים. אני יהוה שמחזיר אותם לבריאות״. (שמות 15:26)
- אין ספק שהוא נשא את מחלותינו וסבל את כאבינו, אך אנו רואים בו פגוע, מוכה על ידי אלוהים והשפלה. (ישעיהו 53: 4)
יהווה-שלום
אלוהים הוא לא רק אהבה ובריאות, הוא גם שלום; שלום שהוא מביא לכל ילדיו באופן שווה, וזו רק משמעות השם הזה "יהוה שלום". עבור אנשים רבים, השלום שאלוהים מציע לנו אינו הגיוני, שכן השלום שהוא מכריז עלינו אינו מבוסס על נסיבות או היעדר מלחמות; למעשה, שלום האלוהים מבוסס על האמון העיוור שהוא תמיד מלווה אותנו; שממלא אותנו במלואם.
- אל תדאג לגבי שום דבר; במקום זאת, בכל הזדמנות, בתפילה ותחנונים, הציגו את בקשותיכם בפני אלוהים והודו לו. ושלום אלוהים, שעובר כל הבנה, ישמור על ליבכם ועל מחשבותיכם במשיח ישוע. (פיליפים 4: 6-7)
- שלום אני משאיר לך; אני נותן לך את השקט שלי. אני לא נותן לך את זה כמו שהעולם נותן. אל תהיה במצוקה או נדחק. (יוחנן 14:27)
יהווה-רוהי
בהמשך וריאציות השם "יהוה" ומשמעותו, אנו מוצאים את "יהוה-רוחי", שפירושו "יהוה הוא הרועה שלי"; מה שהתנ"ך מבקש לבטא באמצעות השם הזה הוא שאלוהים הוא הרועה שדואג לכל אחת מהכבשים שלו ומדריך אותם לאורך דרך החיים.
אלוהים תמיד קשוב מאוד, מוכן בכל עת להגן על ילדיו מפני האויב, שתמיד מחפש דרכים לתקוף אותנו ולגזול מאיתנו את הקפל; כמו כן, יהוה הוא רועה מצוין, המטפל תמיד בצרכי צאנו.
- אני הרועה הטוב. הרועה הטוב נותן את חייו לכבשים. (ג'ון 10:11)
- אני הרועה הטוב; אני מכיר את הכבשים שלי, והם מכירים אותי, בדיוק כמו שהאב מכיר אותי ואני מכיר אותו, ואני מסר את חיי בשביל הכבשים. יש לי כבשים אחרות שאינן מהקפל הזה, ואני חייב להביא אותן גם. אז הם ישמעו את קולי, ויהיה רק עדר אחד ורועה אחד. (יוחנן 10: 14-16)
- ה' הוא הרועה שלי, לא חסר לי כלום; בשטחי מרעה ירוקים גורם לי לנוח. במים שקטים הוא מוביל אותי. (תהילים כג, א-ב)
יהווה-סבאות
לאלוהים יש שמות שונים, אך משמעותם תמיד תתייחס לגדולתו; כמו במקרה זה, שבו "יהוה-סבאות" פירושו "יהוה צבאות", אם כי במקרים מסוימים, שם זה מתורגם כ"יהוה הכל יכול ".
לאדוננו יש כל כוח, והוא שליט צבאות השמים, הארץ והיקום כולו; אלוהים מצווה הן על הצבאות שאנו רואים והן על אלה שאיננו רואים. שם זה הוא ביטוי ברור למלכותו העצומה, סמכותו וכוחו; באופן דומה, זה גורם לנו להרגיש בטוחים שאכן, אנחנו בידיים הטובות ביותר.
- יהוה הכל יכול עמנו; המפלט שלנו הוא אלוהי יעקב. (תהילים 46: 7)
- מיהו מלך התהילה הזה? יהוה, האדיר והעוצם, יהוה, הלוחם האדיר. אחת עשרה, דלתות, המשקופים שלך; קום, שערים עתיקים, מלך התהילה עומד להיכנס. מיהו מלך התהילה הזה? זה יהוה הכל יכול; הוא מלך התהילה! סלע. (תהילים 24: 8-10)
השדאי
כפי שראינו זה עתה, אחד התרגומים שנעשו לשם "יהוה-סבאות" הוא "ה' אלוקים"; אך בהיותנו מחמירים, אנו אומרים "אלוהים הכל יכול", כאשר אנו קוראים לו "אל שדי". מונח זה משמש כדי להתייחס לאלוהים כמי שיש לו כל כוח וכוח.
אין ספק שיהוה הוא הישות הבלתי מנוצחת היחידה; שגם נותן לנו את כל הטיפול וההגנה שאנחנו צריכים. עבור חלק, דמותו של אלוהים מיוצגת כהר או כהר מוצק גדול, בהם אנו יכולים לתפוס מחסה; כמו כן, חשוב לציין שזה השם שאלוהים נהג להציג בפני אברהם.
- כשהיה אברם בן תשעים ותשע, ה 'נגלה אליו ואמר: אני ה' הכל יכול. לחיות בנוכחותי ולהיות ללא אשמה. (בראשית יז, א)
- אוי עד היום ההוא, יום ה ', המתקרב! זה יבוא כהרס מהקב"ה. (יואל 1:15)
- השוכן במחסה של עליון מקבל את עצמו בצילו של הקב"ה. אני אומר לה': "אתה מחסתי, מבצר, האלוהים אשר אני בוטח בו". (תהילים 91:1-2)
אנו מקווים כי על ידי הכרת כמה משמותיו של אלוהים ומשמעותם, תרגיש קצת יותר קרוב לאדוננו; באופן דומה, על ידי סינתזה וכדי להרחיב מעט את המידע שהצבנו כאן, אנו נשאיר לכם סרטון קצר בו אנו מדברים על השמות המורכבים של אלוהים ומשמעותם.