ספר את התנ"ך של השטן: היסטוריה, מוצא ועוד

ספר התנ"ך של השטן, הוא כתב יד ארכאי, שכנראה נכתב על ידי דתי בשם הרמן, לפי מומחים מכתביו עשויים מדיו דם של בעלי חיים. זה ספר אניגמטי ומעניין לקריאה.

ספר התנ"ך של השטן: היסטוריה

הם אומרים שהספר The Devil's Bible, The Codex Gigas, Codex Gigas, Codex of the Devil, או Codex of Satan, הוא יצירה בכתב יד אגדי, שאולי נכתב על ידי נזיר בשם הרמן, שהיה כלוא במנזר פודלז'יצ'ה. , ממוקם בכרודים, מרכז היום כרפובליקה הידועה של צ'כיה.

הספר תנ"ך השטן, תואר כפלא השמיני של העולם, בשל גודלו המדהים עם מידות של 92 על 50,5 ס"מ על 22 ס"מ, זהו אחד מכתבי היד הגדולים מימי הביניים שידעו אי פעם, תוכנו מגולם ב-624 עמודים ומשקלו כ-75 קילו.

מאמינים שהספר "תנ"ך השטן נכתב בין השנים 1204-1230. מאידך, מאמינים שמי שכתב אותו, המקום ובאיזה חומר הוא נכתב, הוא מידע שעד כה אינו ידוע. הראשון הערה המופיעה בעמוד הראשון של הספר מציינת שהבעלים הראשונים של היצירה היו הנזירים הבנדיקטינים של פודליצה, שנאלצו למכור את כתב היד לציסטרציאנס מסדלץ.

כמו כן, טוענים שהיו בעלים נוספים כמו באבו דה נטין, אב המנזר של ברבנוב, השייך למנזר הבוהמי הגדול ביותר, שנמצא ליד פראג, עובדה שהתרחשה בשנת 1295, שנה לאחר מכן. על פי הסיפור של הספר The Devil's Bible, האירועים התרחשו באופן כרונולוגי כפי שמוצג להלן:

שנים 1204 עד 1230: 

במהלך השנים הללו, ההנחה היא שיצירת קוד השטן מבוססת על הכנסתו של הקדוש הבוהמי הקדוש פרוקופיוס, שהוכרז כקדוש רק בשנת 1204 לפי לוח השנה, ועל הזנחתו של מלך בוהמיה אוטאקר הראשון. הנקרולוגיה., כי מותו היה בשנת 1230.

שנת 1295: כתוצאה מכך שהמנזר סבל מעימותים כלכליים רבים, נאלצו הבנדיקטוס מפודלז'יצ'ה למכור אותו, למרות שלא רצו בו, את הקודקס גיגה לציסטרציאנים מסדלץ', לבקשת הבישוף גרגוריוס מפראג. באותה תקופה, הקוד תואר כאחד הפלאים הגדולים ביותר שיכולים להתקיים בעולם כולו.

באותו סדר של רעיונות, הסיפור מספר שרבים אינם יודעים אם הספר נקנה על ידי מישהו בשנת 1295, בהתחשב בכך שגרגוריוס מונה לבישוף של פראג בשנת 1296, לכן רבים טוענים שמי שקבע את התאריך קבע בטעות. מספר פחות ממה שהוא תואם.

שנים 1500 עד 1594: בשנים אלו קוד השטן היה שייך לנזירים השחורים, שככל הנראה, כמו האחרים, גם הם נתקלו בקשיים כלכליים, והמשיכו למכור את הקודקס גיגה לנזירים הלבנים, למעשה כאשר מתחילה מלחמה נשלטת על ידי הקיסר רודולף. השני של הבסבורג, שגנב אותו כדי להעביר אותו לארמונו.

שנת 1594: הקיסר רודולף השני שחזר את כתב היד העצום שהיה מוגן בתא של ארמון הנזיר ברומוב, וסיפח אלמנטים מוזרים לאוספים הראוותניים שלו.

שנת 1648: לאחר שהסתיימה מלחמת שלושים השנים, שהחלה בשנת 1618 ומסתיימת השנה, קוד השטן נרכש כגביע על ידי חיילי המלחמה של הגנרל השוודי קוניגסמרק, וכן חפצים ידועים אחרים. אנשים פרטיים בבעלות הקיסר רודולף השני גם כן גנב את Codex Argenteus, המורכב מאותיות כסף וזהב, ונוצר בערך בשנת 750, ושנמצא כיום באופסלה, שבדיה.

המאה ה-XNUMX: נכון למאה זו, הקודקס גיגה עזב את שוודיה, רק פעמיים. ובשנה שנת 1970: במהלך שנה זו, הספר The Devil's Bible יוצא משבדיה כדי לעבור למוזיאון המטרופוליטן בניו יורק

שנת 2007: ב-24 בספטמבר השנה, לאחר 359 שנותיו, קוד השטן חזר לפראג, בהשאלה לשוודיה עד ינואר 2008, שם הוצג בספרייה הלאומית של צ'כיה, מוגן בכריכת עץ ומלווה במסמכים נוספים השייכים ל- ימי הביניים.

מוצא: ספר התנ"ך של השטן

המילים Codex Gigas, לתרגם ספר גדול, הוא שם שנותן מיקוד לעבודה, כפי שצוין בפסקה הקודמת, מידותיה מורכבות מ-92 x 50 x 22 סנטימטרים, עם מספר של 624 עמודים, מה שגורם למעט עובי ניכר, גם במשקל משוער של 75 קילוגרמים, לכתבים ולעיצובים של השרטוטים יש הארה מסוימת, מכיוון שהם עשויים בדיו בגוונים כמו אדמדם, כחול, צהבהב, ירוק וזהב, האותיות באותיות גדולות ו. חלקם בגודל מינימלי, שיכולים לתפוס עמוד.

רבים אומרים שהוא עשוי מעור עגל, וכתבי היד שלו מחולקים לדפים דו עמודים, כל אחד עם 106 שורות. בעמוד הראשון של הספר "תנ"ך השטן" מופיעה הערה המציינת כי מנזר בנדיקטיני בבוהמיה פודלז'יצ'ה, ליד כרודים, כבעלים הידועים הראשון של כתב היד, אם כי קלושים הסיכויים שהכתובת נוצרה במקום זה.

כיוון שהמנזר היה קטן וגם היו לו מעט משאבים כספיים וחומריים, לא תהיה לו יכולת להפיק ספר בסדר גודל כזה, כיוון שהיה צריך אנשים וחומרים רבים כדי ליצור אותו.

עד היום, המחבר האמיתי של התנ"ך של השטן אינו ידוע, אם כי רבים מייחסים זאת לעובדה שזה היה הנזיר הרמן, Hermanus monachus, שפירושו הרמן, נזיר מרותק, שקיבל את ההחלטה לסגת מהעולם כדי לשלם. להתחרט ולהציע ללכוד את הספר כחלק מהענשה עצמית.

באותם זמנים שבהם אדם התמסר לכתיבת ספר קודש, הוא נחשב כמי שמבקש להציל את עצמו. נכון לעכשיו, כתב היד נשמר במצב מושלם, כמו כן הקליגרפיה נשמרת שלמה.

ניתן להסיק, בפסקה זו, כי בנוסף לאזכור הברית הישנה והחדשה, בספר "תנ"ך השטן, מופיע בתוכנו טקסט שלם של ספר מלחמת היהודים, שנכתב על ידי פלביו יוספוס. וכן רשימה של כל הקדושים.

תוכן הספר The Devil's Bible

הסיפור מספר שלאורך הזמן, לכתב היד היו בעלים שונים, החל מאלה ששלטו במנזרים ועד שטוקהולם, שוודיה, שם הוא נשמר כיום.

אנשים בעלי ידע רבים טענו כי קוד השטן הודפסה עליו קללה שגרמה לו לשנות את הנחותיו ואת בעליו במשך מאות שנים, עד שפולשים לממשלת רודולף השני תפסו אותו והעניקו אותו כמתנה למלכתו כריסטינה.

בתוכן הספר "תנ"ך השטן, ככל הנראה זהה לתנ"ך, אך בנוסח וולגטה המתייחס לתרגום התנ"ך העברי והיווני ללטינית, פרט לפרק מעשי השליחים והמשפטים. אפוקליפסה, המתייחסת לגרסה קודמת, מכילה גם את הטקסט המלא של Chronica Boemorum, הכרוניקה הצ'כית של קוסמאס מפראג, מתכונים ותרופות רפואיות, לחשי קסם, שתי יצירות השייכות להיסטוריון היהודי פלביוס יוזפוס, העתיקות היהודיות ומלחמת היהודים, האטימולוגיות של הארכיבישוף סן איזידורו דה סביליה.

כמו גם בתוכנו יש כמה מוסכמות על רפואה מאת הרופא קונסטנטינוס האפריקאי, לוח שנה, רשימת הספד של אנשים שמתו ועוד טקסטים נוספים. לדברי כריסטופר דה האמל, פרופסור באוניברסיטת קיימברידג', הוא קובע שקוד השטן הוא אובייקט מסוים, יוצא דופן, שובה לב, מדהים וחידתי.

דיוקנו של השטן

בספר "תנ"ך השטן, במיוחד על פוליו 290, יש תמונה מרשימה מאוד, המכסה את כל העמוד, כמו גם על רקע, ובין שני עמודים ענקיים, תמונה שטנית שיש לה קרניים וטפרים, שלה. ארבע אצבעות מצביעות כלפי מעלה, זה מראה את הפנים עם צבעים ירוקים, עור עם קשקשים ועיניים מוגזמות, הפה פתוח במקצת, בגודל מספיק כדי שהלשון האדמדמה והמזיקה תצא, הוא מסופק רק בעור של ארמין עובד כבגד, כסימן של Princeps Tenebrarum, אשר מומחים מציינים כי הוא דמותו האותנטית של השטן.

אניני הנושא מאשרים שהדיוקן מטרתו של המתבוננים בו, מבינים שהרוע בהחלט קיים, כמו גם גינוי על חטאים, וגם עמדתו מוצבת באופן שמחולל אימה ומונעת פיתוי בעם. על ידי הצגת הטפרים והפה העצום שלהם.

זהו דימוי מייצג של העולם התחתון, המבקש להדגים את צורתם של שדים ועונשים, רוע ובוז, לרבות מה שמחבר כתב היד מתכוון עם התמונה, להגשמת עיר האלוהים או ירושלים השמימית.

תנ"ך יוצא דופן

הספר The Devil's Bible או ה-Devil's Code, מורכב מחמישה טקסטים ארוכים מאוד, כלומר:

התנ"ך המלא, מלבד ספר מעשי השליחים וההתגלות.

הקודקס שנפתח בברית הישנה, ​​מ-folios 1v עד 118r.

שתי יצירותיו של ההיסטוריון פלביוס יוספוס: העתיקות יודאיקה, עתיקות היהודים, ושל לודאיקו היפה, מלחמת היהודים.

אנציקלופדיות האטימולוגיות של איזידור מסביליה, המאה השישית, פוליו 101r עד 239.

שמונה חיבורים רפואיים: חמשת הראשונים מתועדים תחת הכותרת Ars medicinee, בשימוש מאז המאה השתים עשרה על ידי תלמידי אסכולת סלרנו, וברחבי המערב הנוצרי, ושלושת האחרונים על רפואה מעשית, המשתקפת על ידי קונסטנטינוס הבנדיקטיני האפריקאי. במחצית השנייה של המאה ה-XNUMX.

הברית החדשה, 253r עד 286r.

Chronica Boemorum מאת Cosmas מפראג, ההיסטוריה המוכרת ביותר של ממלכת בוהמיה.

קוד השטן, שמופיע בתוכנו מסע לאורך כל התרבות של ימי הביניים, החל מהיצירה האוניברסלית ועד לאירועי ההיסטוריה המרכיבים את ממלכת בוהמיה האגדית.

וידוי אניגמטי

בדומה ליצירות שהוזכרו בפסקה הקודמת, בתנ"ך השטן יש בתוכנו טקסטים מסוימים שאינם ארוכים כל כך, אלא קצרים, כמו במקרה של כתב יד המופיע לפני איור דמותה של ירושלים השמימית, בין folio 286v ו- 288v, הנחשבים לעבודת תשובה והודאה על חטאים, מנקודת מבטו של דתי בסתר המספר על חולשותיו ותקיעות אכזריות במחשבה, מילה ומעשה.

בווידויים ניתן למצוא ביטויים שבהם אתה קורא לאלוהים, למשיח, למלאכים, לבישופים של הכנסייה, לנביאים, לשליחים ולקדושים רבים, וכן רשימה נרחבת של העבירות שביצע החוטא ונגד מצבו. כנסייתי, וגם התנגדותו להימנעות מינית ולהנאה והנאה מהבשר.

אחר כך הוא מספר על שבעת חטאי המוות ועל נגזרותיהם, מוקד המנהגים הנוצריים מגרגוריוס והגדול. הווידוי מסתיים בתחינה לתשובה, כנראה אחד מהתכנים שיש להם משמעות רבה בתנ"ך השטן, כי זה יכול להיות וידוי וחרטה בגוף ראשון של הנזיר שכבש אותו, מלבד הכרת הסיפורים המקיפים את בעיבודו של הספר, אפשר לשער שמדובר בביטול של אותו דתי שהתמסר לכתיבת הקודקס גיגא כפעולת תשובה.

חיבור על גירוש שדים

השני מבין הטקסטים שמופיע, בעל תוכן נהדר בקודקס גיגאס, הוא נמצא אחרי דמותו של השטן, כנראה כסוג של הגנה מפניו, ניתן לראות הוראות מסוימות לגרש רוחות רעות הגורמות למחלות. טקס המורכב משלושה לחשים ושתי נוסחאות קסם, או המוכר יותר כלחשים לשיפור הבריאות ולהרחקת הרוע, 290v – 291v.

קורא יקר, אם אתה מאלה שאוהבים אגדות מסוג זה, אנו מזמינים אותך ליהנות ספר מגרש השדים

הלחש הראשון הוא נגד מורבום רפנטינום, שבעזרתו תוקפים מחלות פתאומיות, כמו גם השדים הגורמים לכך, בזה מובעות כמה מילים מסתוריות המוזכרות בהתחלה, ושספוגות בכוח אלוהי לנפש. בימי הביניים וביניהם סמל הצלב מפריע:

"Puton Purpuron Diranx Celmagis Metton Ardon Lardon Asson Catulon Hec Nomina Dabi Tibi In Nomine Patris Et Filii Et Spiritus Sancti Ut Deus Omnipotens Liberet Te Ab Isto Sudden Morbo. Sanctus Sanctus Sanctus. Agyoz Agyoz KXK Pater Omnipotens De Celo Liberet Te Ab Isto Morbo.”

התרגום של פסקה זו הוא: "את השמות האלה אני נותן לך בשם האב, הבן ורוח הקודש כדי שאלוהים הכול יכול ישחרר אותך מהמחלה הפתאומית הזו. קדוש, קדוש, קדוש (...) שהאב הכול יכול לשחרר אותך מהמחלה הזו מהשמיים".

מוזכרים גם שני לחשים נוספים שמוצגים נגד פברס, מה שמתרגם שהם עוצבו כך שיהיו מובעים לחולים כשהם סבלו מסוג כלשהו של חום. בראשונה מפורש לסובלים ממצבי חום, גם לגרש שדים מהגוף או מבן האלוהים; מוזכרות גם אחיות השטן כמו: איליה, רסטיליה, פוגליה, סופוגליה, אפריקה, איונה ואיגניה.

בקסם השני מזמנים שד שרעב לדם ושמו אודינו, ויש לו 150 טפרים, מזמנים אותו ומניעים אותו להשמיד את הקורבן שיש לו, ומבקשים ממנו לישון כמו כבש שזה עתה נולד. .

כמו כן בספר תנ"ך השטן ישנן שתי נוסחאות מאגיות הנזכרות וקשורות לחומר וזה מזיק, זה קשור לחטיפת שביעית מהמצוות: גניבה, וכן לכידת אדם עושה. דברים רעים, שיטות עבודה, ובתמיכה של מדיום בתולה או דרך חלומות.

הראשון מבין ההליכים הקרימינולוגיים העתיקים הללו, Experimentum in ungue pueri per quod videtur furtum, כולל מריחת ציפורניו של אדם צעיר שממלא תפקיד של מדיום, עם מספר מסוים של טיפות שמן, זה עשוי להיות 450, אבל זה עדיין לא מאומת, וזה מתחיל בתפילות הנלהבות, שבהן הוא עצמו יכול היה להתבונן בדמות הגנב, המופיעה בציפורניים מבעד לשמן המבריק שבו מרח אותן.