אנו מזמינים אתכם להיכנס למאמר זה, בו נלמד את המשמעות של מוצדק מאמונה. הוראה שמפרידה בין הנצרות המקראית מכל הדוקטרינות או האמונות האחרות תהיה מגבשת ביותר!
מוצדק על ידי אמונה
דבר אלוהים אומר שאנו חיים באמונה (ב' ה':2-5) ולא לפי מה שהחושים הפיזיים שלנו תופסים. אלו חדשות נהדרות, במיוחד בתקופה האחרונה, כי מה שהחושים הפיזיים שלנו תופסים, מה שאנחנו רואים, מה שאנחנו שומעים, מה שהתקשורת משדרת יכול להעציב לבבות, להוביל לייאוש או לפחד ולהיכנס לאסון.
אולם אלוהים אומר לנו כי מול כל כך הרבה עוול בעולם, הצדק האלוהי שלו מתבטא בנו דרך האמונה:
הרומים א' 1 (נס"ב): כי בבשורה צדק אלוהים מתגלה באמונה ובשביל אמונה; כמו שכתוב: אבל הצדיק יחיה באמונה.
מילה זו מעודדת אותנו ואומרת לנו שהברכות שיכולות להתבטא בחיינו ממוסגרות במה שאנו מאמינים באדוננו ישוע המשיח. מסר הבשורה מלמד אותנו שאלוהים מקבל או מצדיק כל מי שמאמין בישוע ובוטח בו.
אז הבשורה היא הבשורה של ישוע המשיח. לכן יש צורך לשים את כל מבטחנו במה שישוע המשיח כבר עשה עבורנו ולהאמין בלבנו במה שכתוב:
"אך צדיק באמונה יחיה"
המשמעות של מוצדק
המילה מוצדקת שאנו מוצאים בפסוק של רומי ה':5, בנוסח היווני המקורי היא המילה dikaioó. ההגדרה של מילה זו במילון Strong אומרת לנו שזהו פועל יווני שפירושו, ציטוט:
מוצדק - Dikaioó (G1344): אני עושה רק, אני מגן על העילה של, אני מתחנן כי הצדק (התמימות) לפטור, להצדיק; לכן, אני רואה בזה הוגן.
הרומים ה':5-1 (NASB) לכן, לאחר שהוצדק באמונהיש לנו שלום עם אלוהים דרך אדוננו ישוע המשיח, 2 דרך מי también זכינו בכניסה באמונה לחסד הזה שבו אנו עומדים, ואנחנו שמחים בתקווה לכבוד ה'.
אז כאשר אנו מאמינים בישוע המשיח אנו הופכים צדיקים, אנו מוצדקים על ידי האדון. במשיח, אלוהים משחרר אותנו מכל ההאשמות שהחוק ייחס לנו על חטאינו.
בנוסף לשחרורנו מגזר דין המוות שהיה תלוי עלינו, אלוהים הופך אותנו בחסדו כאשר אנו מקבלים, מתמידים ומצייתים לאמונה הזו. אמונה מפיסטיס היוונית (G4102), היא ההוכחה שהגה אלוהים לישועה, בהיותו מחברה ומגשימה אדוננו ישוע המשיח.
בתנ"ך אנו מוצאים פסוקים שונים המאשרים שאנו מוצדקים באמונה. חלק מהם ושאנו ממליצים לך לקרוא הם: הרומים ה':5, הגלטים ג':1, האפסיים ב':3, טיטוס ג':24.
החדשות הטובות של הצדקה מאמונה היא שבמשיח, אלוהים קיבל אותנו כי החלטנו בליבנו להאמין ולבטוח באלוהים. זו הסיבה שאנו חיים כעת בשלום ובשמחה עם אלוהים, ללא קשר למה שהחושים הפיזיים שלנו תופסים, מכיוון שהרוחניים ממוקמים בישוע. אָמֵן!
מוצדק באמונה, ישועה וקידוש
הישועה וההתקדשות הם תוצאה של עבודתו של אלוהים השלמה של הצדקה באמונה. והרצף הוא כזה, להיות מוצדק על ידי אמונה במה זה נגמר על הצלב באמצעות ישוע, אנו נושעים לחיי נצח. אנו מציעים לך להיכנס לכאן, פסוקי חיי נצח וישועה במשיח ישוע.
קורינתים א '1:1: המסר של הצלב זה נראה טיפשי לאלו שהולכים לאיבוד; אבל כי אלו מאיתנו שניצלים הוא כוחו של אלוהים.
עם זאת, הקידוש הוא תהליך מתמשך של צמיחה שאינו מפסיק, עד לתקווה לביאתו השנייה של ישוע. אמונה מופעלת כאשר אנו ניזונים מדבר אלוהים.
הפיליפאים 1:6: אלוהים התחיל את העבודה הטובה בך, ו אני בטוח ש הוא ישלים את זה עד ליום שבו ישוע המשיח ישוב..
הבנת הדוקטרינה לפיה אנו מוצדקים באמונה חשובה לכל נוצרי. רק על ידי הבחנה זו ברוחך תוכל לזהות את המסר הכוזב של דוקטרינות נוצריות אחרות המאשרות כי מעשים טובים מרוויחים כניסה לגן עדן. לקרוא עכשיו תפילת אמונה נוצרי, מתנת חיי נצח.
וואו איך לומדים! תודה
לגבי הצדקה, השליח פאולוס השאיר בפסוק אחד, סיכום נפלא, אידיאלי לכל נוצרי, במיוחד למי שעדיין מפחד מחוק היהדות.
הרומאי 3: 28
אנחנו מוצדקים על ידי אמונה... פשוטו כמשמעו, להיות מוצדק זה להיוושע... זה לא תלוי במעשים, כי אם זה היה תלוי במעשים שלנו, אז זה כבר לא היה באמונה... חוץ מזה, הקורבן של ישוע היה להיות לשווא, מיותר, אם אפשר היה שאנשים יהיו מוצדקים על ידי יצירות או על ידי יצירות החוק.
אני לא מאמין שפאולוס טועה, אני כן מאמין שהרבה קטעים מתורגמים בצורה גרועה מאוד, לכן, חלק מהם מייצרים בלבול כמו הפסוקים בעברים 10, שבהם הכותב פונה לעברים שהאמינו, אך הזהיר אותם שלא שוב ליפול מהחסד. רבים מהם חזרו ככל הנראה לתלות לצדקה במעשי החוק...ולכן הוזהרו שהם רואים בדם הכבש טמא...והזהירו כי העוברים על החוק ראויים לחרבן נצחי, ועוד יותר מכך. , אלה, שבוודאי היו עוברים על החוק תמיד, אך למרותם דחו את החסד... והוא מזהיר אותם שאין קורבן מקובל לחטא מלבד ישוע... זהו קטע שהרבה אנשים מאמינים בו, אשר מתייחס למעשה של לחטוא מרצון, אבל במובן של עבירה על החוק... זה בעצם מכתב לעברים שהורידו בחסד והזהירו שלא ליפול מהחסד, על ידי פנייה ללגליזם... זה מתייחס לחטא הזה ...זה של נפילה מרצון של חסד. אם הצדקה לא הייתה חסד, והישועה לא הייתה באמת באמונה, אז ישוע שיקר ביוחנן ו':6, ואנחנו יודעים שהוא דיבר על החסד של הצדקה חינם... כי הוא ישלם את המחיר. כדי שזה יהיה אפשרי במלואו אל לנו לרמוס את דם הכבש, בהתחשב בכך שהוא לא מספיק או לא יעיל.