במאמר זה נתמקד בהכרת כל המאפיינים שה- ילדי שנגו. אורישה שבדת היורובה, הוא אחד הנערצים ביותר על המאפיינים הבאים: ראיית רוח, אומץ, ערמומיות, אומץ, גבריות ועוד רבים. במאמר זה נספר לכם הכל על זה. אל תפספס את זה!!
ילדי שנגו
בדת היורובה שנגו ידוע בתור אורישה של צדק, אש, רעמים וברקים. הוא היה מלך העיר אויו. שאנגו הוא האורישה השני לו מקבלים הכי הרבה מחווה אחרי אובאטלה. אחד המאפיינים החשובים ביותר ששאנגו מייצג הם אומץ לב, ראיית רוח, גבריות, אומץ, ערמומיות וסיבריות. אלו חלק מהמאפיינים שילדי שנגו חייבים להציג.
האורישה הזה של דת היורובה ידוע בשם שאנגו או צ'אנגו, הוא קשור לסנטה ברברה ולסן מרקוס בסנטריה. לכן ילדי שנגו חייבים להיות בעלי התכונות הבאות כגון נדיבים, נלהבים, מאורגנים, יצירתיים, חיבה, אדיבים, חברותיים מאוד, אופטימיים, מצליחים, מנהיגים ובעלי חוש הומור טוב.
אחד המאפיינים הבולטים בילדים של שנגו הוא שיש להם טעם לריקודים ולמסיבות, הם גם אוהבים לחיות את החיים הטובים ולטעום את המאכלים הכי טעימים. אבל יש להם התנהגות של התקפי כעס, שכן פעמים רבות הילדים של שנגו מתנהגים באימפולסיביות ונוטים להתנהג ביהירות מול אנשים אחרים. דבר שצריך להיות מנוגד כי הם צריכים להיות נדיבים עם אנשים.
מקורו של שנגו
לגבי המקור של שנגו יש כמה גרסאות. אבל אומרים שהנפוץ ביותר נולד ממערכת היחסים בין אגאיו לימאיה. לאחר שנולד, אמו ימייה דחתה אותו והוא אומץ על ידי אובטאלה. מאוחר יותר נתנה לו אובאטלה שרשרת לבנה ואדומה ובנה לו טירה כדי שיהיה המלך על העולם.
בעודו מתגורר בטירתו, החליט שנגו לרדת לקונגו, בהיותו שם הוא הפך לאדם צעיר שאהב ריבים, ריבים והיה מאוד מרדן. בגלל המצב הזה גירשה אותו אמו למים קלונגה.
גרסה נוספת שקיימת לגבי שנגו היא שכאשר היה נשוי לאשתו אובבה. הוא גם חי באותו זמן עם אושון. שנגו מחליט לחטוף את אויה שהייתה אשתו של אוגון. כך נוצרה איבה עזה בין השניים. יום אחד שאנגו שנמלט מאויביו התחבא בביתו של אויה.
אויה לעזור לשאנגו החליט לחתוך את הצמות שלו ולשים אותן על שנגו, הוא גם הלביש אותו בבגדי נשים וכאשר אויביו עזבו הם חשבו שהוא אישה קדושה ונתנו לו לעבור.
יש עוד סיפור של שאנגו, שהוא סיפור המזל שאחרי שנגו נולד על כדור הארץ הוא עולה לשמים והופך לאורישה. בפירוש שיש לבאנטו לשאנגו, זה שהוא ירד משמים כבר בהיותו אורישה של דת היורובה.
שנגו היה זה שעזר לאוסיין בריפוי שלו, האורישה השולטת בטבע, כשהוא סבל מהמגפה, זו הסיבה כשאוסיין מוכתר. שנגו היא האורישה הראשונה שאכלה. באותו אופן, לשנגו יש עבד בשם Deú ושליח שנקרא Bangboshé.
זו הסיבה שהסנדק של שנגו הוא אוסיין. לאורישה שנגו יש הרבה פונקציות. אבל העיקריים שבהם הוא להעניש אנשים שהם שקרנים וגם גנבים.
תכונות
בהיותו האורישה שנגו אחד האלים העיקריים של דת היורובה, לכן מעניין שהלוחמים שהוא מייצג על פני כדור הארץ נישאים על ידי חסידיו אחראיים ונאמנים ככל האפשר. בדרך זו, ילדיו של שנגו חייבים להיות בעלי תכונות המבדילות אותם מאנשים אחרים, שכן הם חייבים להיות אנשים מאוד נדיבים ויצירתיים.
באותו אופן, ילדי שנגו חייבים להיות מארגנים טובים, נלהבים, אדיבים, חברותיים, בעלי חשיבה חיובית, עם חוש הומור נהדר, להיות מנהיגים מוצלחים וגדולים. בגדים עם צבעי אדום ולבן חייבים להיות ממוקמים, באותו אופן הם חייבים להיות מאוד מנומסים ומסודרים בכל היבטי החיים.
המאפיינים האלה שהם חייבים להיות ולהגשים בתור ילדי שנגו יהפכו אותם לראויים לחרב, הגרזן, הגביע, הטמבורין, הסוס הלבן והדגל האדום הבוהק של האורישה שנגו. כמו גם השגת מתנת עתידות על ידי הטבע.
נקודה חשובה בלהיות ילדים של שנגו. זה שהם מקבלים את המתנה של להחזיק כסף, כי יש להם הרבה אהבה אליו. הילדים של שנגו עובדים מעט מאוד אבל הם יודעים להשיג כסף בקלות ובכנות.
באותו אופן, לילדים של שנגו יש טעם נהדר לריקודים ולמסיבות, כמו גם להתלבש בצורה טובה ואלגנטית מאוד, תמיד לובשים משהו לבן או אדום. הם אוהבים לטעום את המאכלים הטובים ביותר. אבל לפעמים ההתנהגות של ילדיו של שנגו משאירה הרבה מקום לרצון, כי הם סובלים מהתקפי כעס.
באופן כללי, גם ילדי שנגו מאוד אימפולסיביים בכל הנוגע לעשייה ולפעמים הם נוטים להתנהג בצורה מאוד מתנשאת, מה שמנוגד לדרך ההתנהלות בנדיבות.
בכל הנוגע להגשמת מטרותיהם והאידיאולוגיות שילדיו של שנגו רודפים אחריהן. הם נוטים להיות אנשים מאוד מתמידים על מנת להגיע לסוף וכך להשיג את המטרה הרצויה. מבלי לקחת בחשבון את המצב שהם נאלצו להתמודד איתו. ילדי שנגו חשים תשוקה גדולה לאש ולהבות בוערות, מה שמנוגד מאוד לילדים של אורישה האחרת שלעתים קרובות דוחים אש כי היא עלולה להיות מסוכנת.
ילדי שנגו מתפארים רבים בכוח שיש להם ובגבריותם היוצרים מצבים רבים של הפקרות. העבודות שילדיו של שנגו מחפשים הם כבאים ושוטרים כי הם המועדפים עליהם. אבל יש הרבה ילדים של שנגו שמתמסרים להיות זמרים ואמנים. באותו אופן, הבגדים שלהם נוטים ליצור בגדים מאוד רפויים, אבל תמיד מכבדים את הצבעים האדומים והלבן שמייצגים את האורישה שנגו.
דוגמה מובהקת ללבוש שילדי שנגו צריכים ללבוש היא כשהם לובשים מכנסיים אדומים קצרים או זה שמסתיים בקצוות לבנים או להיפך. החזה נחשף כמעט תמיד על ידי לבישה של ז'קט אדום ולבן או על ידי לבוש רצועה מוצלבת הנושאת את שני הצבעים הללו.
כשהילדים של שנגו הולכים עם החזה שלהם חשוף, כמעט תמיד אפשר לראות את שרשרת השאנגו שהם עונדים, שהיא זו עם אגנים או חצי ליטר לסירוגין שבסך הכל חייבים להיות 280.
בטקסים או בטקסים שמתקיימים, על ילדי שנגו להקריב את החיות, ביניהם שליו, התרנגול האדום, הודו, האיל, השור, אפילו חזירים מוקרבים, מכיוון שלאורישה שנגו יש הרבה כאלה. מאפיינים כגברים. לכן ילדי שנגו מרגישים מאוד מכירים את שנגו כי הם מרגישים מזוהים, הם מנסים לפתח התנהגויות דומות מאוד לשאנגו.
הילדים של שנגו מי הם יכולים להיות?
החגיגות והריקודים של האורישה שנגו בדת היורובה נחגגים מדי 4 בדצמבר. אבל זה לא אומר שאתה לא יכול להיות אחד מילדיו של שנגו כי לא נולדת באותו יום. מכיוון שיש מערכת תנאים שעליכם להתגבר תחילה כדי להיבחר כאחד מילדיו של שנגו.
אחד התנאים העיקריים הוא שעליכם לערוך טקס של דת היורובה מול בבלאו, שייתן לכם את ידם של אורולה ולוחמי האורישה כטקס חניכה. דרך מערכת החיזוי של Ifá. זה יקבע אם אתה אחד מילדיו של שנגו.
לאחר שהניבוי נעשה על ידי מערכת Ifá, ומתברר שאתה אחד מילדיו של שנגו, עליך לעקוב ולכבד את הקריטריונים והאינדיקציות שהכומר או הבבאלאוו של דת היורובה מציינים לך.
באותו אופן, על הסנדק להמשיך ולהכין את הטקס שבו האדם שנבחר לאחד מילדיו של שנגו יכול להתעלות כחבר חדש בדת היורובה.
שמות שהם משתמשים בהם בדרך כלל
לאחר טקס הפתיחה מתבצע והחניך מקבל את יד אורולה, יחד עם לוחמי אורישה. זה חייב לעבור את מערכת הניבוי של איפא, כדי לדעת מי הבן שלו ואם יתברר שהוא אחד מילדיו של שנגו. לחניך יש להקצות שם לפני שנולד ושם זה מתגלה ביד אורולה בזמן שהוא נחנך לדת היורובה.
באותו רגע, לחניך בדת היורובה יש אפשרות לבחור שם וכך יזוהה בציבור הדתי ביורובה עד שארית חייו. בין השמות הנפוצים ביותר הם הבאים:
- אובא דינה. מלך הלהבות.
- שנגו לאדה. הכתר של שנגו.
- אובן יוקו. מלך משתטח.
- אגם אובה. מלך אחראי.
- בנג צ'ה. מלך הסבון.
- אוקן ארמי. חבר כנה.
- Obba kosokisieko המלך שחי בכף היד.
- אולויו מורולה אובה. עיניו של בן המלך.
- ערבי הברק, אודו ארה אבן הברק.
- גלימת הטוב.
- אובה דימלי, מלך הוכתר פעמיים.
- אובה יומי, מלך המים.
- Efun Ekun הנמר הלבן.
- Obba Ekun מלך הנמרים.
- Obba Oñi מלך הדבש.
- Obba remi ידידי המלך.
- אובא ערולה, מלך המלחמה.
- Obba Aña מלך התוף.
- אובה אורון. מלך השמש או השמים.
- Ican Lenu לשון האש.
- Obba lari או Ilari Obba שליח המלך.
השילובים שנעשים עם השמות הללו שכבר הוזכרו, הם שיקבעו אותך כאחד מילדיו של שנגו וכפי שנאמר בעבר, השם הזה לא יהיה תלוי בחזום אלא כבר בא איתו מהרגע שנולד.
זה חייב להתפרש על ידי הנחנך כשם ושם משפחה שייקחו בחשבון בהתאם למאפיינים השונים שיש לאדם וכל זה ממוקם דרך מערכת הניבוי של Ifá.
מערכת היחסים בין ילדי שנגו
מכיוון שהילדים של שנגו הם אנשים בעלי כריזמה רבה, הם גם מאוד נדיבים ועוזרים. הם מאופיינים באינטליגנציה וביצירתיות שלהם, תמיד יש להם את המסירות לעזור לאנשים אחרים ולנסות להציע את תמיכתם כשהם הכי נחוצים.
בדרך זו, ילדי שנגו נפגשים באותה סביבה הם חדשות מצוינות שכן האנרגיה זורמת בצורה טובה יותר. יש להם את היכולת למשוך זה את זה באמצעות ריקוד. מאוהבים, הילדים של שנגו מאוד נלהבים וחושניים ועם בן הזוג שלהם הם מאוד מגינים.
הילדים של שנגו ואהבה
לילדים המאוהבים של שנגו יש מזל גדול שכן בן הזוג שלהם יהיה אדם שיש לו רגשות דומים. ילדיו של שנגו, מכיוון שהם מאוד כריזמטיים, נוטים להיות מאוד מסורים ואוהבים במערכת היחסים הזוגית.
הם הופכים כל כך נלהבים מבן הזוג שלהם שהם נוטים לעוור את ההתנהגויות החברתיות שלהם בגלל האהבה שהם מרגישים. מקרה זה מתרחש יותר אצל נשים מכיוון שהן מחויבות יותר. אבל הגברים שהולכים לייצג את עצמם כבנים של שנגו הם נלהבים מאוד כשהם רוצים לכבוש גברת.
מכיוון שהגבריות שלהם באה לידי ביטוי והם חייבים להראות את כל התכונות שלהם. למרות שאנשים רבים אינם מסכימים עם ההתנהגות של ילדיו של שנגו. לכן חלק מהילדים של שנגו מה שהם מצליחים להשיג הוא הדחייה של הגברת המדוברת.
כשזה קורה, גברים סובלים הרבה מהאכזבות הללו, ושם האורישה שנגו משתתפת כמנהיגה הרוחנית שלהם ומאפשרת להם להיות מסוגלים להתמסר לאדם בצורה ספציפית ובכך להיות מסוגלים לתת את כל התשוקה שלהם.
מערכת יחסים שקיימת בין ילדיהם של אושון ושנגו
יש מידע רב על הקשר שקיים עם ילדי שנגו וילדי אושון, שכן שניהם לא יכולים להיות קרובים כי הם לא סובלים אחד את השני. זה מוסבר על ידי סיפור שקיים בדת היורובה, שכן אורישה אולופין מציין כי עקב מותו של האורישה שנגו הוא נתן לאנשי אושון.
מה שאנגו עשה הביא למוות, אומללות ועוני ולא אפשר לאושון לחסל את כל אותן סביבות שליליות. העימות הזה בין שני האורישים הביא לקרב שנקרא האש של שנגו נגד מימי אושון.
תוצאה זו גורמת להבדלים שאורישות אלה צריכים לעבור בירושה לילדיהם. אבל יש ניגודים שבהם האיזון בין אש ומים מותר על מנת לשמור על האנרגיות הללו בתוך הפלנטה.
ביטויים לילדים שלך
האורישה שנגו תמיד מודע לכל ילדיו מאחר והוא מגלה חיבה רבה ומאחל להם את השגשוג הגדול ביותר האפשרי והוא, כאבא רוחני, תמיד מייעץ להם לבחור בדרך הנכונה, לכן הוא מביע ביטויים כדי שילדיו שימו לב למה שהם עושים בין הביטויים העיקריים שלהם שיש לנו:
"אם לכבשה יש דעה, הנמר לא מאבד שינה עליה"
"אם כי מאוחר, הצדק תמיד בא"
"המלך מאופיין בכך שלעולם לא מספר שקרים"
"אתה לא צריך לפחד מאף אחד או משהו. כי אני איתך, כי אתה לוקח אותי בגאווה גדולה"
"כדי שיהיה לך טוב, כדי שתחזק את נשמתך, אגן עליך כי אני לוחם אבל המלחמה שלי היא בשבילך. גם אם לא תבקש, אני אגן עליך".
פאטאקי וילדי שנגו
המילה פטאקי היא מונח המשמש בדת היורובית לספר סיפורים. בחלק זה של המאמר נספר קצת על האורישה שנגו כדי שהילדים שלכם יהיו מודעים לכל מה ש-Shango קרה.
פעם אושון ושנגו גרו יחד, אבל הם עברו משבר כלכלי גדול, אפילו היו להם בעיות בקניית מזון. המלך העליון תמיד ארגן מסיבה בכל יום שני והזמין את כל האורישה למשתה נהדר.
המסורת הייתה שכל בני האורישה נתנו מתנות ומתנות זה לזה והמתנות הללו היו מורכבות מתכשיטים וזהב. אבל שנגו ואושון לא יכלו להשתתף במסיבה בגלל מצבם הכלכלי.
אורישה אולופין, שראה את מצבם, שכנעה את בני הזוג ללכת למשתה ולהביא מתנה פשוטה. כשהם הלכו למסיבה, אורישה אולופין נתנה לכל אורח דלעת מקסטיליה. מתנה זו מאוד לא מצאה חן בעיני האורחים האחרים.
כשעזבו את המסיבה, שנגו ואושון היו בחוץ וביקשו אוכל וכל אורישה שעברה במקום השאירה להם את הדלעות. הזוג הזה, שהבחין שהדלעות כבדות מאוד, החליט לפתוח אותן וגילה שכולן מלאות בזהב ותכשיטים ומאותו רגע החלו בני הזוג לחיות בעושר.
סיפור נוסף או פטאקי על שנגו הוא הבא. היותו יום בעל חשיבות רבה מאז שהגברים חלקו כיבודים לאבות הקדמונים. שנגו היה מולם והאיימי אג'ה עיצב בגדים זהים לאלו ששימשו את האגונגון, האבות הקדמונים התלבשו בבגדים שהם יצרו והלכו למקום שבו התקיים הטקס, מאחר שהם התכוונו להפחיד את כל הנוכחים.
כשהאיימי אג'ה הגיע, לבוש כמו האבות הקדמונים, כל האנשים שהיו במקום נמלטו מחשש שזה נתן להם, רק אורישה שנגו שנשארה שם כדי להתמודד עם הרוחות כביכול.
בני האיאמי אג'ה היו נסערים מאוד כשראו שהאורישה שנגו לא ברח מהמקום ובמקום זאת הוא התעמת איתם, לכן הם החליטו לנקום באורישה שנגו יום אחד.
לאחר שבילה זמן רב באירוע ההוא, דעתו של שנגו הוסחה בטיפול בנתיניו ובממלכתו, שהייתה משגשגת מאוד. בזמן שבתו, שאותה הכי אהב, שיחקה במנזר, הבחין בכך בני האימי אג'ה כדי לבצע את נקמתם.
הם הפילו את המנזר שבו הייתה בתו של שנגו, היא מתה מיד. לאחר מותה של בתו שאנגו לא יכול היה לעשות שום דבר אחר כי הוא חש עצוב מאוד על אובדן בתו האהובה ביותר. הוא היה נואש ממה שקרה.
שנגו קיבל את ההחלטה להתייעץ עם אורונמילה שאמרה לו שהאיימי אג'ה אחראים למות בתו. הוא גם נתן לו את העצה להביא מנחות לשומר שערי עולם המתים, האורישה איקו, אוניבורון. הוא עשה זאת והצליח להחזיר את בתו לחיים.
אבל הוא גם מצא דרך לשלוט על המסתורין של אבות אגוונגון. לאחר מכן הוא העביר את הידע הזה לגברים. לכן נאסרה השתתפותן של נשים בפולחן האבות. חוק זה, כאשר אינו מקיים אותו, משחרר את זעמם של אולורום, שאנגו, איקו והנשים ישלמו על חוצפה שלהם.
אם מצאתם מאמר זה על ילדי שנגו חשוב, אני מזמין אתכם לבקר בקישורים הבאים: