דרך המאמר המעולה הזה נספר לכם הכל על הכוכב של דייויד מבחינת מקורו, ערכו הסמלי לקהילה היהודית, משמעותה ועוד ועוד. תלמד את המיסטיקה של הסמל הקדוש הזה. אל תפסיק לקרוא את זה, זה מאוד מעניין!
על מה מגן דוד?
בתרבות הכללית נצפה ייחוס המגן דוד למלך ישראל באותו שם שבשפה העברית נכתב כך. מָגֵן דָּוִד
זהו אחד הסמלים או הייצוגים המזהים את הקהילה היהודית בנוסף לתרבויות העבריות הקודמות והנוכחות בתפוצות, מונח המיוחס למספר הרב של אנשים שנטשו את מקום מוצאם, שהוא אומתם.
בהפצה ברחבי העולם הקהילה היהודית ובמדינת ישראל הנוכחית משתמשים בסמל זה. בתחילת ימי הביניים, מגן דוד נקרא בשפה העברית מגן דוד, ביטוי המתורגם כמגן דוד.
באשר למקורותיה, הם תואמים לטרנטו, עיר איטלקית בסביבות המאה ה-XNUMX לספירה. בהתאם לכך, היא משמשת לאחר מאות שנים את הקהילה היהודית הערבית שבה הנציגות העברית שלה בזמנים אחרים קיבלה את המונח חותם שלמה.
עדה זו מבוססת על שיר השירים, שהוא אחד מספרי התנ"ך, המיוחס לשלמה המלך על פי היהדות ועם ישראל.
מכיוון ששני המשולשים מונחים זה בזה, הם מגיבים לפסוק מקראי בעל ערך רב לקהילה היהודית, המבטא את האיחוד בין אלוהים לאנושות במילים הבאות:
"...אני של אהובי, ואהובי הוא שלי..."
לביטוי זה יש תחושה של אהבה קנוטית המתייחסת לריקון הרצון להיות מסוגל להיות נמען של דברי אלוהים בכל עת וראייה היא בחקירות שנעשו מאז לפני המאה השביעית לפני הספירה.
It was an emblem frequently worn by brides on their various necklaces and brooches that they wore in the Semitic territories that lie within and outside the nations of Palestine and Israel.
נקודה נוספת שיש לתת עליה את הדעת לגבי כל אחד מהמשולשים הללו מצביעה על מקום אחר, האחד כלפי השמים והשני למטה, שהוא הארץ, שמקימה יחסי גומלין בין שמים וארץ מכיוון שזו ברית שהייתה ברית בין אלוהים לאברהם. הראשון מבין שלושת האבות של היהדות.
נצפה לאורך ההיסטוריה של העת העתיקה וימי הביניים שמספר השלמות הוא שש בתחום המתמטיקה, ומכאן שש הנקודות של מגן דוד.
עוד אחד מהסמלים המייצגים את הקהילה היהודית בצורה נוכחת בכל מקום הוא המנורה, מונח זה רומז למנורה בעלת שבע זרועות עבריות הנצפית בבית היהודים.
בטקס היהודי ניכר כי המנורה, לוחות התורה והמגן דוד או מגן דוד הם הסמלים המזהים את התרבות היהודית ולכן את העם היהודי.
המגן דוד או המגן ידועים כשני משולשים שווי צלעות מרוכזים, אשר בתרבות היהודית יש להם משמעות מיסטית גדולה כמו גם בתחומים אחרים כמו מאגיה או אזוטריות ובעולם הטבע האוניברסלי.
מגן דוד זה מורכב ממצולעים רגילים עקב היווצרותם של שני משולשים שווי צלעות המשולבים זה בזה כדי ליצור הקסגרמה רגילה.
משושה רגיל שנמצא במרכז ומוקף בשישה משולשים שווים בגודלם התואמים באופן מושלם את שש צלעות המשושה היוצרות שרשרת סגורה.
למרות שמניחים שסמל זה שייך לקהילה היהודית, הם לא המציאו אותו והוא נוצר מהמאה השלישית לספירה הקסגרמה או מגן דוד זה נצפה בתרבויות עתיקות אחרות כמו ההינדית עם יאנטרה והסינים מיוצגים באי צ'ינג.
ההתעוררות המחודשת של המנדלות ההודו-אירופאיות נצפתה כיום במקום שבו ניתן להעיד על הגיאומטריה המיתולוגית של הוודות ושל השינטואיזם היפנית, אפילו בדוגמה נוצרית, בבודהיזם, באיסלאם ואפילו בסביבות שאמורות להיות חילוניות.
סמל זהות יהודית זה ידוע כמגן דוד אשר יושם מאז ימי הביניים על ידי קהילות יהודיות רבות שהתיישבו באירופה, אחת מהן הלגיון היהודי השתמש בסמל זה בין 1917 ל-1921.
ואז בשנת 1948, עם הקמת מדינת ישראל, נבחר המגן דוד להיות סמל האומה המתהווה ומשמש על דגל ישראל הרשמי.
מקורו וערכו של מגן דוד
באשר לתחילתו של מגן דוד, מקורו אינו ידוע בוודאות או איזו תרבות יישמה לראשונה את ההקסגרמה הרגילה כייצוג סמלי.
אומרים שייתכן שמקורו באסיה, במיוחד במסופוטמיה, מאחר שנוכחותו של מגן דוד הוכחה מבבל העתיקה.
ובכן, בטריטוריה זו יוצגו שלושה כוכבים שהוצבו במשולש כדי להפעיל שלישיה של אלים אסטרליים. כמו כן, בימי קדם מחקר הכוכבים עדות במיוחד בתרבויות שהתיישבו בשטחים המוכרים בשם סהר פורה.
אחד האזורים שהם חלק משטח זה היה הקהילה היהודית, ולכן בולטים דברי יהוה בשל דאגתו של אברהם מחוסר צאצאיו:
"...עכשיו הביטו בשמים וספרו את הכוכבים... כך יהיו צאצאיכם..."
כפי שנצפה בבראשית ט"ו ה', הכוכבים הם אפוא ייצוגים של תקווה, ומכאן שהמגן דוד הוא המגן כברית ברית במסר של אלוהים מונותאיסטי המכונה הברית בין העם היהודי ליהוה.
על פי מילון הסמלים המסורתיים מ-1958 מאת הסופר חואן אדוארדו סירלוט, הוא מעיר על האינטראקציה הקיימת בין מגן דוד והצירוף של איחוד הניגודים והכוכב הוא הדוגמה הטובה ביותר מכיוון שהוא גוף של אור. שזורח בלילה האפל.
שכן מה שנאמר שאולי כאשר חרב בית המקדש הראשון של ירושלים, שהיה המקדש הגדול ביותר ביהודה וכאשר העם היהודי הוגלה לאזור מסופוטמיה, הם דבקו במגן דוד כרמז להתייחסות שכן היו. עם במצב גלותי לא היה בארץ מוצאו.
אז בעידן הקדום הכוכבים ממלאים תפקיד ראשוני בהתמצאותם של מהגרים או סוחרים שהיו נוודים למחצה או עקורים וכן נוסעים עולי רגל בקיומה של האומה הישראלית.
אחת החוקרים בשם נדיה ז'וליאן מעירה כי המגן דוד הוא ייצוג של הקהילה היהודית ומסמל שלום ואיזון.
הוא גם מסביר שסמל זה שימש גם כקמע בקרבות השונים שבהם התמודד העם היהודי הזה מכיוון שהמגן דוד הוא המגן המגן שלו.
לפיכך מעיר המחבר כי המגן דוד הוא דמות בת שתים עשרה גוונים הרומזת לשנים עשר שבטי ישראל, שכן הביטוי מגן דוד מתייחס לא רק לביטוי מגן דוד אלא ניתן לתרגם למה שדוד מגן שהוא א. מטאפורה לשנים עשר השבטים של עם ישראל הזה.
לכן הסופרת נדיה ז'וליאן מעירה את הדברים הבאים לגבי מגן דוד הידוע גם כחותם שלמה:
"...כוח בתנועה...סמל החוכמה..."
מחבר אחר של סירלוט מעיר כי המגן דוד קשור לפוטנציאל הרוחני האינדיבידואלי של כל אדם ומעורב בנפש האדם, שעבורו הוא משלב את ההוויה המודעת עם הלא מודע, שכן המשולש העליון רומז לאש והמשולש התחתון יסוד המים.
הביטוי מגן דוד ידוע כייצוג הקהילה היהודית ובלשונו של הרב שרגא סימונס המגן דוד חורג ממה שקורה כי משמעותו לצמיתות לתרבות זו:
"...תזכורת לכך שאנו בוטחים באלוהים..."
אפילו אומרים שהמשולש הראשון מייצג את השילוש של האב, הבן ורוח הקודש והחץ שלו מצביע על הארץ בעוד המשולש השני מייצג את השילוש האנושי של רוח, נשמה וגוף והחץ שלו מצביע לשמים.
המשולשים הללו שלובים זה בזה משום שהם מתכוונים למשיח המאפשר את האיחוד של אלוהים עם יצורים בני תמותה. לפי נקודת המבט האזוטרית מגן דוד מתייחס לארבעת היסודות שהם אש, מים, רוח ואדמה.
השימוש במגן דוד בתרבויות שונות כמו אסלאמית, בונים הבונים החופשיים, הקתוליים, הרוסיקרוציונים, בין היתר, ניכר באמנות, הוא גם מייצג את איזון הטבע שבו יש אחדות והרמוניה דרך מפגש החוכמה.
ייצוג באיור היהודי
חשוב מאוד להעיר כי בכתובים ובספרות הרבנים אין הביטוי מגן דוד עדות, אך בתרבות היהודית של היום ייצוגו נצפה באינסוף בתי כנסת.
כמו במכונים של עם ישראל כמו בתי ספר, בתי צדקה, בתי יתומים ואפילו בתי קברות, ניתן להעיד על כך גם במאמרים או חפצים בעלי אופי דתי, חתונות, ספרים הקשורים למיסטיקה וקסם.
כמו בחפצים הקשורים לפולקלור כמו כרטיסי ברכה, לוחות שנה, סימניות וסמלים מוסדיים מבלי לשכוח אמנות מודרנית.
בשל אופיו הייצוגי, המגן דוד משמש כקמע על ידי הקהילות היהודיות המתיישבות במדינות האסלאם, לרבות אלה הקשורות לארץ הקודש, ולכן נצפים קמעות באין סוף צורות.
כפי שקורה בשם ה' בשפה העברית, אחרים הם קמעות בצורת יד ומוסיפים את עינו של הקב"ה הידועה יותר בתור יד מרים.
ברמז לאחותם הבכורה של משה ואהרון, שמקורה אולי במסופוטמיה העתיקה, היא הפכה תכופה מאוד במזרח התיכון ובשטחי המגרב, שפירושה מקום שבו השמש שוקעת.
מאחר וחמש האצבעות הללו רומזות לחמשת כתבי הקודש של משה רבנו, למרות שקהילת יהודה אוסרת על שימוש בקמעות או קמעות וגם על אמונות טפלות.
הם משמשים כאות חניכה לקהילות אחרות שמקורן בארצות האסלאם, וזו הסיבה שישראלים רבים משתמשים ביד החזקה או בג'מסה.
חשוב לציין כי בחקירות הארכיאולוגיות לא ניתן לייחס את המגן דוד למלך זה, ניתן להבחין כי הוא חצוב במספר מקומות בבית הכנסת שנמצא בכפר נחום שבגליל במאות השלישית והרביעית. מוֹדָעָה.
פעולה זו היא לא רק במקום הזה, היא גם עדות במקומות שונים הממוקמים באגן הים התיכון ובאותה תקופה הם נלקחו על ידי האימפריה הרומית.
כפי שקורה בקבר יהודי שנמצא בשטח טרנטו בדרום האומה האיטלקית ובפסיפסים שונים של המגרב, שהיא ארץ המערב של העולם הערבי.
לשנת 1008 ניכר ששמואל בן יעקב עשה את מגן דוד בכתב מיקרוגרפי על אחד הדפים, ספציפית מספר 474 השייך לקודקס לנינגרד.
אחד מכתבי היד המסורה העתיקים ביותר השייכים לתנ"ך העברי, בהיותו אחד הספרים הבודדים הקיימים ובמצב טוב.
ניכר ברמת הטקסטים העבריים שהמקור הראשון בו נצפה מגן דוד הוא בטקסט בשם אשכול הכופר, חיבור שכתב הקראי יהודה הדסי בשנת 1150.
היכן מוסברים שמות הישויות האלוהיות בנוסף לאובייקט הליטורגי ולייצוג סמל דוד בתמצית הבאה:
"... שבעה שמות של מלאכים קודמים למזוזה: מיכאל, גבריאל,... הטטרגרמטון מגן עליך! ובאותו אופן מונח השלט הנקרא מגן דוד ליד שמו של כל מלאך..."
לפיכך ניכר כי מחבר הדסי זה הוא המבטא בכתב את התכונה המגוננת אותה מדגיש העם היהודי למגן דוד, בהיותו ידוע כמגן.
בשל כך, הוא מיוצג בחלק העליון של המארז המגן על קלף קטן של מזוזה בו ניתן לקרוא את שמו של האל הכול יכול וכן שתי תפילות בעלות חשיבות עליונה עבור הקהילה היהודית.
כמו כן, ניתן להעיד על דוגמאות אחרות שבהן נצפה סמל המגן דוד, שהוא לוח מתכת מהמאה ה-XNUMX ממדינה אסלאמית.
כך גם בתנ"ג, שהוא כתב יד של יוסף בר יהודה בן מרבס מטולדו משנת 1307, שהוא אוסף של עשרים וארבעה ספרי קודש קנוניים שהם חלק מהקהילה היהודית.
כמו כן, בחזית ספר דברים, החומש שנעשה בגרמניה בין המאה ה-23 למאה ה-XNUMX, על פוליו מספר XNUMX, ניתן עדות לייצוג המגן דוד.
ישנו טקסט בשם Yoná me una אשר מתורגם עם הביטוי "יונה פגועה" שנכתב בתיק מספר 56 v של הגדת הזהב, הגדת פסח, ברצלונה משנת 1320, שם מוזכרת סמל המגן הזה.
מגן דוד עדות בדף החומש, תימן של שנת 1409, הוא בולט גם בפאנל המזרחי במזרח האיסלאמי באזור גליציה במאה ה-1850. סמל זה ניכר בשטיח פרסי בו נצפים שלמה המלך ומלכת שבא החל משנת XNUMX.
אחד המקומות שבהם ניתן לראות את הייצוג של מגן דוד הוא בבית הכנסת נויה שנבנה בעיר ברלין בגזרת Oranienburger StraSSe בין השנים 1859 ו-1866, שם ניתן לראות תחריטים של סמל זה.
ישנו ציור שמן משנת 1878, שנעשה על ידי הצייר מוריסי גוטליב 1856-1879 שכותרתו: יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום כיפור.
כיום הוא נמצא במוזיאון תל אביב במדינת ישראל בו האמן מייצג את מגן דוד כמו אמנים אחרים שציירו ציורים הרומזים לסמל זה כמו:
- ויליאם רוטנשטיין 1872-1945 נושא החוק בשמן
- מארק שאגאל 1887-1985 קורט הטבק, 1912 וכן רב עם תורה, שמן 1930 שניהם עבודות שנעשו בטכניקת השמן
- ארתור שיק 1894–1951 חוק היסוד של מדינת ישראל, 1947
- פרסיבל גודמן (1904-1989), בית הכנסת בוער בוש מלבורן.
בנוסף לראיות אלו, עובדת הפולחן לעגל הזהב שבני ישראל הקדמונים כינו מולוך, שהיה אל פיניקי, נצפית בכתבי הקודש.
הם הקריבו קורבנות שונים בזמן שהנביא משה קיבל את החוקים שבגינם חטא העם הזה את חטא עבודת האלילים, וכתב את הקטע הבא:
"...ויסוג אלוהים ומסר אותם לעבוד את צבא השמים; כמו שכתוב בספר הנביאים: האם הקרבת לי קרבנות וזבחים במדבר ארבעים שנה, בית ישראל?...»
"... במקום זאת לקחתם את משכן מולוך, ואת כוכב אלוהיך רנפאן דמויות שיצרת כדי להעריץ אותם. אז אני אעביר אותך אל מעבר לבבל... מעשי השליחים ז':7-42."
למרות שבקטע זה לא ידוע בוודאות אם הם מדברים על מגן דוד וכדי למנוע כל עיוות חובה לציין שהמונחים Quiún, Renfán, Refrán ו- Chiún מתייחסים למונחים הקשורים לאל מולוך בשונות. שפות כמו המקרה של ארמית, יהודית, מצרית וערבית.
המגן דוד נחקר על ידי המלומד הרברט אלברט בשל הימצאותו של סמל זה בקבר מסדר יהודי מהמאה השלישית לספירה הנמצא באזור טרנטו שבדרום אותה אומה.
הבדלים ביחס לטלאי הצהוב של שנת 1941
עקב המאורעות שהתרחשו ב-1939, הכריחו הגרמנים הנאצים את הקהילה היהודית לענוד כוכב צהוב, שבמרכזו המילה Jude, שפירושה יהודי בגרמנית, בנוסף לשימוש בתווים עבריים.
הנאצים השתמשו בסמל הצהוב הזה כדי לנטרל את סמל הברית שהוא מגן דוד, והפכו אותו לסמל להפרדה בין עמו של יהוה.
בהיותו נציגות גזענית, היא שימשה גם להפליה ולרצח של אלפי יהודים על פי מחשבתו של היטלר.
חשוב לציין כי בתקופה זו בה נעשה שימוש בסמל הצהוב, היטלר, מוסוליני והאפיפיור פיוס ה-XNUMX היו אחראים על בחירת כלי זה, הדומה מאוד למגן דוד, לזיהוי בגדי הקהילה היהודית.
סמל זה צריך להיות לענוד על ידי כל היהודים מעל גיל חמש שהיו בפעילות ציבורית, הוא צריך להיות בגודל כף היד, צבעו היה שחור על רקע צהוב ובחלק המרכזי של הדמות הוא נכתב המילה ג'וד.
יתרה מכך, הגזירה קבעה שיש לתפור את הסמל הצהוב הזה בקדמת הצד השמאלי של הבגד כדי שיוכלו להיות מוצגים.
מספרים שאחרי תקופה זו של השפלה ומספר רב של הרוגים, החליט העם היהודי להשתמש בסימן זה כמגן מגן, המגן דוד.
מיתוס על דוד המלך
על פי הנרטיבים שבעל פה העוברים מדור לדור, מסופר על דוד המלך לשם ברח מפני אויבים המכונים הפלשתים.
בשל כך, עכביש נכנס בו זמנית למערה והחל לטוות את קוריה, ונותן למארג שלו צורת מגן דוד, אריגה זו שעשה העכביש הייתה בפתח המערה.
לפיכך החליטו מתנגדיו לעבור במקום כי מאחר והמרקם היה שלם, איש לא נכנס לשם לאחר הנס המפתיע הזה, דוד המלך היה אחראי על אימוץ הסמל כמגן והקהילה היהודית משתמשת בו כמגן הגנה.
המגן דוד כייצוג של האזוטרי
בכל הנוגע לתחום האזוטרי, מגן דוד היה נציג של קסם באמצעות השימוש התכוף בו בחברה כקמע לביצוע פעולות קסם.
ובכן, המכשפים מעירים כי איחוד המשולשים הללו מאפשר לנו לצפות בייצוג של הקוסמוס עם חבריו, כשהכוכבים הם תחומי התנועה שלהם.
הענקת תנועה מתמדת בין שמים וארץ כגון אוויר ואש שבגינה היא מתחלקת לגוף מוחשי שהוא פיזי וגוף בלתי מוחשי שאינו נראה לעיני בני אדם.
כאשר שניהם מזדווגים הם יוצרים בסיס בעל שש נקודות המאפשרות את האיזון בין התבונה או הרוח לבין היקום או החומר. נאמר גם שהקסגרמה הזו צוירה על הטבעת של שלמה המלך.
הוא מייצג את מגן דוד, שנאמר כי יש בתוכו כמות גדולה של כוח, כולל המתנה של היכולת לדבר עם בעלי חיים, כמו גם לשלוט ברוע ולהדוף שדים.
בזמן האינקוויזיציה הקדושה
שוב לעגו ליהודים בנוסף להפקעת רכושם, הדוקטרינה הקתולית אילצה אותם להשתמש בסימנים על בגדיהם כדי שיוכלו לזהות אותם.
הוא אף ביקש מהם לחבוש כובעים שהסתיימו בנקודה ללעג ולהשפיל אותם בפומבי על דתם וכן כינה אותם כופרים.
במהלך תקופה זו יהודים רבים המירו את דתם הקתולית אך המשיכו בחשאי לשמור על מנהגיהם היהודיים כאשר גילו שהם הואשמו בכופרים וגזר הדין היה מוות שבגינה רבים מהם איבדו את חייהם וכן את רכושם.
זה קרה ברחבי יבשת אירופה, ולכן קהילות יהודיות רבות נאלצו לעבור לטורקיה שם קיבלו אותן.
אפילו בזמן שכריסטופר קולומבוס עזב את ספרד לעולם החדש, היו לו על ספינתו אנשים השייכים לקהילה היהודית שכביכול המירו את דתם לקתוליות.
לכל כך הרבה אנשים באמריקה עשויים להיות מנהגים הקשורים לעם היהודי מבלי לדעת מאיפה מגיעים המנהגים הללו אם משפחותיהם נוצרות.עובדה נוספת שכדאי לדעת היא שבברזיל התרחש האינקוויזיציה האחרונה בתחילת המאה ה-XNUMX.
להציג
התנועה הציונית הציעה הקמת אומה לקהילה היהודית המכונה לאומיות גלותית כדי לתת הגדרה עצמית לעם ישראל.
לכן, הם אימצו את מגן הדוד כשלהם משום שהוא מוכר וקשור לקהילה היהודית, בהיותו סמל דגל המדינה שלהם וכן של כוחות הצבא של האומה הישראלית.
אותו הדבר נצפה בדגל של חיל הים הסוחר, בדגל חיל הים וחיל האוויר ובמקבילו לצלב האדום בעולם המערבי וכן בסהר המוסלמי המייצג את מוסד הבריאות הזה בעולם.
אם מצאתם מאמר זה מעניין, אני מזמין אתכם לבקר בקישורים הבאים: