האם אתה לא יודע את כל הסודות שה פסל מצרי? אל דאגה, כי דרך הפוסט הזה תוכלו ללמוד את כל התעלומות, היצירות הנהדרות ועוד הרבה יותר. מראש, בסיס של דמויות מלכותיות הקשורות לטקסי הלוויה.
פסל מצרי
נהוג היה שהפיסול המצרי מהווה התייחסות ברורה למבנה הפוליטי המקיף את פרעה, כמו גם לכל הנושאים הקשורים למוות. באשר לתבליט, מדובר ביצירות שעומדות בניגוד מושלם למקדשי קבורה. וגם ה פסלי מאיה יש להם אינסוף סגנונות שבטח תאהבו לגלות.
ישנם מספר חומרי בנייה שהיסטוריונים מצאו בהכנתו. פסלי אבן הם השולטים, וכך גם העץ הפוליכרומי. מאוחר יותר, הטרנד הציג דמויות עם בוץ, זהב או חימר. אבנים יקרות או חצי יקרות מהוות יותר מרכיבי ייצור, כדי להתאים בצורה מושלמת לכל מקדש.
הודות לרוב גדול של קברים שלא נפרצו, אוסף של עבודות אלה מתייחס לקשיות, מה שמבהיר שההתנגדות היא מעל הממוצע. אם האבן עמידה מאוד, העץ הפוליכרומי תורם את גרגר החול שלו עבור השרידים שנותחו על ידי החוקרים.
לקהל הלקוחות שמוכן להזמין את בניית הפסלים שלו תמיד יהיו סיבות משכנעות לבחור במוטיבים של הלוויה. מקובל להזכיר את פסלי הקוביות, לתאר את האנשים הגדולים בעמידה.
לפיסול המצרי יש סגנון בליטה חזיתית, כלומר, ניתן לראות את העבודה רק מלפנים כדי להעריך כל פרט. יש לו תבליט גבוה, מה שמעדיף מאוד את החזון שיש לכל הצופים על היצירות.
הטעם הוא מגוון, וזו הסיבה שיש דיוקנאות עם מגע אידיאלי. הפנים תמיד יציגו גוון נוקשה. בייצוגים קבוצתיים יש דמות בולטת מעל השאר. למשל, יש את פרעה בחברת עדתו. בהיותו הסמכות המצרית הגבוהה ביותר, דמותו תהיה גבוהה יותר מהאחרות, כדי לכפות היררכיה.
הקאנון של ימי הביניים מדבר בעד עצמו לגבי פניו של הפיסול המצרי: נוקשות, היראטיות ואידיאליזציה. אף מחבר לא יכול היה לצאת מהנורמה בעת פיסול פורטרטים בתקופה זו. לאורך ההיסטוריה הפרעונית של מצרים נשמר הרצון להבליט את פניה של הרשות הראשית.
עבור פסלים מצרים, עבודת התבליט הייתה תמיד חשובה כדי לייעל את הדמויות. בדרך כלל, טכניקה זו תמיד הייתה קרובה לגוף, כי היא עושה משחק יוצא דופן בקישוט של מקדשים ועמודים. בין אותם מוטיבים שתמיד מעצימים את הקהילה המצרית נכלל בספר המתים עם ריקודים, קצירים, חיי היומיום ופרופיל האלים.
פסל-דיו טרום-דינאסטי
מבין העבודות הללו, בולטת פלטת הקוסמטיקה עם ידית מוזהבת. בנוסף לכך, בעלי חיים רבים מופיעים עם סמליות טרנסצנדנטית בתרבות המזרח. ידיות הזהב שימשו לתמוך בצבעים שהוחלו על פני הפיסול המצרי, תוך הדגשת העיניים.
לוּחַ הַצְבָעִים נערמר
הוא נמצא כעת במוזיאון קהיר - מצרים. יש להניח שזהו בנו של מלך העקרבים הראשון, שזיהויו עוסק בפרעה של שושלת מנס הראשונה. נחשב למאחדים הראשונים של מצרים. באחד הלוחות רואים את הדמות הזו עם נזר לבן, בעוד שבקצה הנגדי יש לו את הנזר האדום כסימן למצרים התחתונה.
הפסל המצרי הזה הוא דוגמה ברורה לאופן שבו מצרים התחתונה הצליחה לכבוש הרבה קרקע כדי להתמודד מול מצרים העליונה. דרך התמונה ניתן להבחין כיצד אחד המלכים מגיש את יריבו בשיער. באופן דומה, הורוס עושה את אותו הדבר עם גבר אחר שמחזיק בצמח פפירוס.
הסטלה של מלך הנחש
הוא נמצא במוזיאון הלובר בפריז. נוכחותו של זוחל זה משרה כבוד, היררכיה וסכנה. יש להניח שזו הדמות השייכת למלך גט או סט, ממשיכי דרכה של שושלת מנס הראשונה. בפעם השנייה הורוס מופיע במלבן כדי להקיף את שמה של הסמכות הפרעונית הגבוהה ביותר. כמו כן, הארמון המלכותי מופיע במקום בו חי הבז הגדול. כאשר השם מעוצב בעזרת הבז, המשמעות היא ההשפעה שתהיה לפרעה כלפי העתיד.
פסל הממלכה הישנה
אם יש משהו להדגיש בעבודות האלה, זה האופי העליז של נציגיהן. מה זה אומר? שהדיוקן תמיד התמקד בצעירים, אף פעם לא בקשישים.
פסל ישיבה ב-Djoser
אם אתה רוצה קשר עם העבודה הזו, אתה יכול לעשות זאת ממוזיאון קהיר, מצרים. חשיבותו טמונה בהיווצרותה של השושלת השלישית שהעבירה את הבירה לממפיס. ההופעה הראשונה של פסל זה התרחשה בפירמידה, כדי להסביר בנייה המבוססת על אבן גיר בגודל נורמלי. באופן מוזר, יש לו פאה המכסה את פניו, מה שמעיד על כך שהפרעה מעולם לא דיבר בפומבי מבלי להראות את זהותו.
פסל ישיבה של חאפרה
היצירה ממוקמת באותו מוזיאון כמו הפסל הקודם. במבט ראשון מדובר בדמות חזקה מאוד, עשויה על אבן דיוריט. לדמות יש את הברכיים שלו יחד, כשהידיים שלו מונחות על ברכיו. הפרונטאליות היא צו היום, כך שאם מדובר בצופה, תצטרכו ליהנות מהפסל המצרי עם זווית ראייה ישירה כדי לקלוט את כל הפרטים.
מייקרינוס, האלה חתור וייצוג של אלוהות פרובינציאלית
כאן אתה יכול לתפוס את הקנון הזה של אידיאליזציה והיררכיה של הדגשת דמויות חשובות על פני דמויות משניות אחרות. אבן צפחה היא חומר הגלם לפסל המצרי הזה, חשופה לחלוטין על ההגה. יצירתו הקשורה שכותרתה מגיבה ל"מיקרינוס ואשתו" נמצאת במוזיאון לאמנויות יפות בבוסטון, ארה"ב.
פסל ישיבה של רהוטפ ונופרט
נמצא כרגע במוזיאון קהיר, מצרים. בנוי על בסיס אבן גיר פוליכרום, אחד החומרים הטובים ביותר להענקת עמידות ועמידות לחלק היסטורי של הקהילה המצרית. זה עוקב אחר אותו קאנון כמו תמיד, עם העור הכהה יותר של הבעל על האישה. אם הטון של אדם במזבחות אלה ברור, זה אומר שמקורם הוא מזרחי לחלוטין.
המפקח הסופר רהרקה ורעייתו Meresankh
דמויות אלו מתוארות בין שושלת IV-V. זה במוזיאון הלובר, פריז. צללית האישה, שוב, קטנה יותר מהפרופיל של בעלה. הודות לפרטים הללו, הצופה שואל כי לנוכחות הגברית יהיה דגש גדול יותר על אידיאליזציה.
הסנב הגמד ומשפחתו
במוזיאון קהיר, מצרים, נוכחת אחת מיצירות ה"תלבושות" ביותר של אומה זו, המציגה גברים ונשים עם נטיות כפריות. שוב הוא מדגיש את תפקיד האדם כמגן וכסמכות עליונה.
הסופר מורגן
במוזיאון הלובר, פריז, יש פסל חשוב נוסף המתוארך לשושלת ה-XNUMX ליתר דיוק. מיוצר מאבן פוליכרום, מורגן שם לב לכל מה שהוא מקשיב כדי להעביר רעיונות לפפירוס.
בהזדמנות זו מציגה מורגן עיניים אופייניות, מבלי לתחום את המנהג המצרי על ידי הדגשת קווי המתאר שלהן. בנוסף למראה חלק מהעירום שלה, עיניה שומרות על מראה בצורת שקד, ומשאירות את אותו ביצוע לאפה.
אושבתי, משרת עם אותן תכונות כמו מורגן נמצא בעמדה דומה, בבנייה של חימר או בוץ. שתי העבודות לוקחות כמובן מאליו את יחס העבודה הטוב שיש לשתי הדמויות, בהקשר הלוויה.
פסלי הממלכה התיכונה
מתקופת זמן זו, הפיסול המצרי עובר כמה טרנספורמציות, כמו בניית כמה בתי מלאכה בתבאי, בהשפעה קלה מממפיס. מכאן מופיעה רק העבודה הבאה.
ראש פרעה ססוסטריס השלישי
במוזיאון קהיר זמינה דמותו של פרעה שסימנה את לידתה של שושלת ה-XNUMX. ההיסטוריה של מצרים מספרת שלדמות הזו יש כבר פרופיל יותר פסיכולוגי או עם קצת יותר אישיות. אולם אין לפרעה הזה תכונות מאושרות או שליט, הוא מכיר את הפיסול המצרי ואת עקרונותיו שנהנו מניהול טוב. פניו מציינים תסכול, בגלל הבעיות הפוליטיות שנבעו משושלת זו.
הם חוזרים לפסלים המצריים בצורת קובייה, כשהרגליים מוחזקות בידיים כגוף יחיד. הפן הזה מגיע לנקודה שמדגישה רק את הרגליים, משפר את הידיים או פשוט מציג את הפנים ביתר פירוט. האם אתה יודע הכל על אמנות קינטית? אם לא, מומלץ לקרוא את כל ההיבטים של התיאור.
פסל הממלכה החדשה
זוהי פריחה חדשה במה מורכב הייצוג של הפיסול המצרי, שבירתו הייתה תבי. הצורות הפסיקו להיטען בהקלה כדי להיראות טבעיות יותר. הודות לקשר הזה שנוצר עם התרבות האסייתית בתקופה האחרונה, הם הבינו שבטבעיות טמונה תחושת האסתטי או ההרמוני.
צבע העור של הנבדקים הפסיק להיות משנה. עניין זה נלקח בחשבון הודות לשילוב. לכן, גברים ונשים ייראו בולטים יותר. טרנד נוסף שמתווסף הוא גודל העבודות, גדול מהרגיל, הודות לטעמים הסופרלטיבים של הפרעונים.
דיוקנו של אמנופיס השלישי
מאופיין לקשט כל מקדש שאליו הוא מיועד, למרות שכרגע הוא נמצא במוזיאון המצרי בקהיר. סקרנות שמקיפה את הפסל המצרי הזה היא גוון החרטות שפניו מביעות בדרך כלל כשאור השמש נופל עליה. עם זאת, הידרדרות עם השנים גרמה לאיבוד מוחלט של תכונה זו.
המלכה חטשפסוט
גרניט ורוד הוא חומר הגלם שהוא חלק מהפסל הזה שנמצא במוזיאון המצרי בקהיר. היא הבת היחידה של Tutmosis I ושל Ahmosis. האישה הייתה חלק מהשושלת ה-XNUMX, והפכה ליורשת היחידה לכל ההון שניהל בעלה המנוח.
ייחוד שמושך די הרבה תשומת לב היא היכולת שהאמנים הפלסטיים היו צריכים להפוך את פניו לאלמנט גברי יותר (אפילו עם זקן קטן על הסנטר). בנוסף, יש לו כמה העתקים בצורת ספינקס.
פניו של אחנאטן
אחנאטן מתייחס למלכה אמנופיס הרביעי. במהלך כהונתו, האמנות הפיגורטיבית עושה קפיצת מדרגה חשובה בשינוי הגופים, בדיוק כפי שהם נוכחים בדוגמאות הקודמות של פיסול מצרי. כעת בירתה היא אמנות ארמנית. אם הייצוגים האמורים הם דוגמה לטבעיות, האמנים של אז דאגו עוד יותר בהשגת תוצאות נהדרות.
אמונות תרבותיות התרכזו במונותאיזם, כאשר דמותם של אמון או אטון היו היחידים שסגדו לו בקרב כל הנוכחים. הודות למרחב הזמני הזה, המלכה אמנופיס הרביעית הפסיקה להיות דמות פולחן להתרכז באטן, הפטריארך החדש.
לגבי פניו, הוא טוען כי תכונה כושי של הפרעונים של תקופות קודמות. הוא הופיע לראשונה באחד מהמקדשים הרבים שבנה אתון. במוזיאון המצרי בקהיר נמצא דיוקן המלכה, לצד גופתו המעוותת של פרעה.
ראש נפרטיטי
היא השתייכה לשושלת ה-XNUMX, בהיותה אשתו המוכרת הראשונה של אחנאטן. הנוכחות של האישה הזו שינתה פרדיגמות מסוימות כדי לעורר את היופי והאיחוד של זוג כדי להפוך למאהבים. היא תמיד נראתה מודרנית בתקופת שלטונה, עם חיוך קל על פניה. ללא ספק, תווי פניו לובשים אופי דק, מפוכח, עם פרופיל מרשים.
ההיסטוריה של נפרטיטי ממשיכה להיות חידה עבור כל חוקרי התרבות המצרית. המלכה נעלמה ללא עקבות. כדי ללכת רחוק יותר, הוא נעלם מכל הפפירוסים ההיסטוריים על מעלליו בתקופת הפיקוד שלו. אולי היא מתה מוות אלים, מה שגרם לבעלה לאסור על הקהילה לקרוא בשמה.
כדי לדבר על הפסל המצרי שלה, מחברו אולי ניהל איתה קשר רומנטי סודי. מסיבה זו, היחס יוצא הדופן שקיבלה ממנו הצללית שלו. תמיד יפה, חייכנית ועם כבוד גדול לכולם. מצד שני, פניו של בעלה תמיד נראים מעוותים עד כדי הגזמה.
יש עוד פסל של נפרטיטי בלי ראש, אבל עם הקלה טובה על הגוף כדי לרומם את הסימטריה של אסתטיקת הגוף שלה. אין ספק שהמלכה שימשה מוטיבציה לנשים רבות מאוחרות יותר להציל את יופייה של גופה יחד עם פנים אלגנטיות, אם תרצו.
ייצוג של מריטטון בתו של אמנופיס הרביעי
אם יש לומר משהו על הפסל המצרי הזה, זו ההגזמה שהפנים האלה מציגות, לא רק בגלל עיוות הגולגולת שלו, אלא גם בגלל סנטר מסומן. ההקלה היא שוב הגיבורה בעבודה מסוג זה, כדי להראות את ההיבטים היומיומיים שחווה בית המשפט הפרעוני מאז הקמתו.
לומר, התכונה האנטומית של הגופים מעוותת במקצת. יחידת הקומפוזיציה מגיעה עם אסטרטגיה מסוימת: להאריך את הצוואר כדי ליצור את הפרצופים. החלק המשפחתי מודגש בענייני הקלה, מציג את כל משפחתו של אמנופיס הרביעי ואת כל ילדי נפרטיטי.
תותנקהמן
הוא הפרעה האחרון של השושלת ה-XNUMX, באותה תקופה שבה חיה המלכה נפרטיטי. אחת הפילוסופיות העיקריות שלו הייתה לשמור על התרבות המונותיאיסטית לסגוד לאל יחיד (במקרה שלו, עצמו כסמכות הכבוד). רבים מרעיונותיו השתלטו על ידי האוכלוסייה היהודית בהתייחס לשיטתם הדתית כיום.
עם הגעתו של משה לקהילה המצרית, היה מתח רב מבחינת האמונות. לחץ כזה המיר את התקדמות הפיסול המצרי לאסכולה התבאנית העתיקה. תותנקאמון פגש סוף טרגי למדי בידי הכוהנים שתמכו בפוליתאיזם כדי לסגוד לאלוהויות שונות. קברו היה אחד הבודדים שהתגלו בשלמותו, מסיבה זו יש חומר מחקרי רב לגבי פרעה.
בסופו של דבר הוא תמיד רצה להיות תחת שני הצדדים, עם בנייה מחדש של קברים רבים שנהרסו בבית הספר של תבאי עבור המאמינים הנאמנים של המונותאיזם. לכוהנים שהרגו את פרעה היה מספיק כוח כדי להחזיר את הפוליתאיזם על כל האורות שלו.
מלידתו הייתה לו מוגבלות פיזית או יותר נכון עיוות ברגל שמאל עקב אוסטאופורוזיס. מסיבה זו הוא תמיד הלך נתמך בקביים, בהיותו אחד הפרעונים הצעירים ביותר בשושלת שלו.
1922 היא שנה חשובה בעזרת דמות מפוארת שסימנה את ההיסטוריה הנוכחית של תותנקאמון הודות לגילוי קברו כמעט שלם. הווארד קרטר הוא חלק מהספרים הגדולים של ההיסטוריה האוניברסלית על ידי מילוי המשימה הזו שהופקדה עליו על ידי לורד קרנרבון.
כל אחד מהחפצים שנמצאו בקברו הוא בן כ-5000 שנה. המסכה שלו מונחת כיום במוזיאון המצרי בקהיר, ומעוררת עניין של כל הצופים לצפות במחזה כזה.
כתוצאה מגילוי זה, רבים מהמעורבים באירוע מתו עקב נסיבות יוצאות דופן. עבור מאמיני הקרמה, הם מקשרים בין מקרי המוות לקללת פרעה על חילול קברו במאה ה-XNUMX.
חלק מכל האביזרים הקשורים לתותנקאמון טיילו למרחקים ברחבי העולם. מכיוון שמדובר בפרעה עם היסטוריה ארוכה, גם מי שלא מודע לפיסול המצרי (חלק גדול ממנו עשוי מעץ פוליכרום) משבחים את נוכחותו של כל בגד המתייחס לאופי הזה.
מצרים נתנה אישור לחשוף את כל הביטויים הקשורים לתותנקאמון. מוזיאון הלובר הוא האתר הראשון שמעריך מאוד את כל הכלים שהגיעו איתו מהפרעה.
מ-1979 עד 2005 לא נעשו תערוכות חדשות בתשתית כזו. היבט מסוים מאוד הוא מיליוני המבקרים שהמוזיאון הציג בשנים הראשונות של התערוכה.
המסכה של פרעה זה סיירה בעולם בהצגתה של זהב למינציה, עם מבנה כסף ואבנים יקרות.
הוא היה ממוקם בקברו השלישי של הקיסר. זה חלק ממורשת היסטורית יחד עם הפסל המצרי שלו שכולם משבחים בלהט. האם אתה יודע איך פיתחת את היסטוריה של האמנות עד היום? אל תפסיק לגלות את זה.