הבשורה על פי ישוע המשיח סיכום מלא!

הרומן הבשורה על פי ישוע המשיח זה היה מאוד שנוי במחלוקת בזמן הפרסום, מכיוון שבזה הוא מטיל ספק בקדושתו של ישו, במאמר זה יוצג תקציר הסיפור הזה.

הבשורה על פי ישוע המשיח

הבשורה על פי ישוע המשיח היה רומן שפורסם בשנת 1991 על ידי הסופר חוסה סאראמאגו הידוע בזכות יצירותיו, סיפוריו ושיריו. הוא נולד ב-1922 בפורטוגל, יצירותיו הספרותיות הודגשו ברחבי יבשת אירופה באותו אופן שבו הוא זוכה לשבחים ביבשות אחרות על כתביו.

מחבר זה זכה בפרס נובל בשנת 1998 בתחום הספרות על מערכות החידושים בכתיבתו וכיצד המציאות האנושית מדגימה בקריינות יצירותיו, מסמנת סגנון של אירוניה באמצעות שימוש באנלוגיות כדי שתוכל טוב יותר. להבין את המסר שאתה רוצה להעביר.

אחד המאפיינים של יצירותיו הוא שהן נעות בין בדיה למציאות שניתן לחיות בה כאנשים; בדרך זו הוא נותן לקורא דרך חדשה לחקור את הכתיבה. פרט אחד שהוא נתן ליצירותיו הוא שהוא מאפשר לקוראים להרגיש קרבה לנרטיב, מקל על הקריאה ומגביר את חווית הספרות.

ברומן שלו "הבשורה על פי ישוע המשיח", הוא נותן פרספקטיבה שונה על מעשיו של ישוע, שכן הוא מבקש לחשוף שאלוהים פועל בצורה אנוכית, ובתמורה מטיל ספק בקדושה שהאדון ישוע מציג, הודות לנרטיב. מיושם בעבודה זו סייע להענקת פרס נובל.

הוא מבוסס על התפיסה של ישוע המשיח לתחילתו של הרומן הבשורה על פי ישוע המשיח, תוך התייחסות לספרים הקנוניים; בנרטיב שלו הוא שילב את סגנונו האירוני כדי לתת הבנה של הרעיונות והחזון של הסיפור הזה עם פרספקטיבה חדשה, כדי שניתן יהיה לבסס מסר אישי על הסיפור הזה.

בבשורה על פי ישוע המשיח זה טעון באירוניה יחד עם סרקזם להתווכח על אנוכיותו של אלוהים ולפקפק בחסדיו וברחמיו של אלוהים, הוא אחראי להראות חזון שבו פעולות נחשפות כאכזריות וללא אהבה. מסיבה זו הייתה יצירה זו מאוד שנויה במחלוקת ובפרסומה נמתחה ביקורת על חזון זה השולל את מלכות ה'.

כדי להסביר יותר מהחזון החדש הזה, הוא מבוסס על הבשורה של לוקס הקדוש בפרק 1 מפסוק 1 עד 4; בהתחלה, הוא מספר כיצד ישו הוא בנם של יוסף, נגר בן 20, ומריה, שהייתה אישה בת 16. ברומן זה נאמר כיצד ישוע לא נתעבר על ידי רוח הקודש, אלא על ידי זרעו של יוסף יחד עם אלוהים.

בשל התלונות והביקורות הגדולות של שלטונות הכנסייה הקתולית יחד עם המאמינים הנוצרים על שינוי כתבי הקודש, הם גרמו למחבר לעבור לספרד, שכן המחלוקת בנושא זה הייתה גדולה מאוד, שבגינה הוא הואשם בהתחייבות. חילול השם על ידי חסידי המשיח.

העובדות שנחשפות ברומן עוקבות אחר מהלך חייה של חוסה, שם דנים בהריונה של מריה, ילדיה האחרים, האינטראקציות שלה עם אנשים אחרים וגם מותה; עובדה זו היא הבדל גדול למה שכתוב בברית החדשה; למרות כל העבודה הזו זכתה לשבחים על הדרך שלה להציג חזון חדש להיסטוריה של ישוע המשיח ועל הדרך שלה לספר את האירועים.

אם אתם רוצים לקרוא תקציר של יצירתו הראשונה של חאלד חוסייני, בה הוא מדבר על אירועי המלחמה, דת ונשים, אז אתם מוזמנים לקרוא את המאמר של תקציר של עפיפונים בשמיים.

תקציר

הבשורה על פי ישוע המשיח שנכתבה על ידי חוסה סאראמאגו אינה מופרדת בפרקים, קריינותה מתמשכת ומשתרעת על פני 500 עמודים. הקריאה מסופרת מגוף שלישי, החזון שלו עושה הבדל באמונות הנוצריות; הרומן הזה אמנם אינו מחולק לפרקים, אך ניתן להפרידו לשני חלקים, ההבטחה העוסקת ב-18 שנותיו הראשונות של ישו והחלק השני מבוססת על שנותיו הבאות עד לצליבה.

סיפור הבשורה על פי ישוע המשיח חורג מהאייקונות הנוצריות שסיפרה הכנסייה, הקריינות מהולה בסרקזם ובאירוניה הקשורה ליחסו של ישו כרחמי אלוהים. כדי לקבל מבט טוב יותר על הקריינות של רומן זה, התקציר המחולק לשני חלקים מוצג להלן, שם מוסברות העובדות העיקריות והחשובות של ספרות זו:

חלק ראשון: 18 שנותיו הראשונות של ישוע

בתחילת הבשורה על פי ישוע המשיח מסופר סיפורו של יוסף, שהיה בן 20 ואשר מתואר כאדם צנוע שעבד בנגרות, מתאר אותו בהתנהלות הוגנת כך שמעשיו גילו חסד ו צדק בדתו היהודית, באותו אופן שהוא עזר לאנשים סביבו בכל עת שיכול היה.

במקרה של מריה, היא מתוארת כאישה בת 16, שהיתה לה עיסוק באריגה, התאפיינה בגישה ישרה, צנועה וחביבה; הפעולות שביצעה שיקפו אותה כגברת מסודרת וגם אחראית, מסיבה זו היא הייתה מאורסת לחוסה, שנישאה כדי לחיות ולהיות בבית צנוע.

בהיותו נשואים טריים, מתואר כיצד מריה דאגה לחוסה למלא את תפקידה כאשתו, בזמן שעבד כנגר, אולם לא היה לו ניסיון רב בעבודות גדולות אך זה לא מנע את עבודתו, והוא תמך בהם כלכלית ללא כל בעיה. .

המחבר מכחיש את בתוליה של מרים בזמן התעברות ישוע, שכן מתואר כי הוא התעבר בנישואי יוסף ומריה. לאחר 4 חודשים של טקס נישואיהם, ביקר המלאך את מרי בדמות קבצן, מתוך כוונה לומר לה שהיא בהריון ושהילד הזה הוא התקווה של האנושות.

כאשר המלאך הזה מתקשר עם מרים, הוא מבקש ממנה משהו לאכול, מה שהיא מסכימה עם יוסף, זה הרגע שהמלאך מאמץ את צורתו השמימית, ומציג את עצמו כמלאך המלאך גבריאל. בגדיו קיבלו ברק והאירו וחשפו את כוחו העל טבעי בפני מריה.

אז מרי שואלת אותו איך הוא יכול לדעת על ההריון שלה אם היא לא הציגה שום אינדיקציה לכך, לזה המלאך פשוט הביט בה והראה לה בבהירות עיניו את התשובה שהוא פשוט ידע, הוא גם נתן לה אזהרה שהוא לא דיבר שום דבר על האירוע הזה, אז הוא מסר למיכל אוכל למריה.

במיכל הזה הייתה אדמה אחרת, שכן היא זרחה, והותירה את מרים ויוסף מופתעים. ואז המלאך רכש שוב את בגדי הקבצן שלו ויצא מהבית, מרי עדיין הייתה בפתח הבית, אז יוסף דאג כי איחר בגלל זה הוא ניגש אליה לשאול מה קרה לקבצן.

מריה עונה לחוסה שילדים זורחים בעיני אמהות, מזדעזעים מהתשובה, אז הוא מפרט את פניה של מריה מבחין בברק אופייני, הוא אומר לה והיא עונה שזו הבהירות של בנך, באותו הרגע, הוא מוסר לו המיכל שהקבצן נתן לו כדי שיוכל לראות את האדמה הזוהרת שהוא נתן לו.

חוסה מתחיל לאמת את האדמה הנוצצת, אז הוא זז ומסיר אותה, אולם היא שומרת על בהירותה, בשל כך, כדי להבהיר את ספקותיו, הוא הלך למועצת הזקנים להתייעץ עם המצב הזה. הוא שואל אם הם יודעים או שמעו על קבצנים ששוטטו בעיירה נצרת.

אך לאחר שלא ידע על הקבצן הזה, הומלץ לז'וזה לקבור את המיכל באדמה ליד ביתו בצורה כזו שלא יוצרת כל רע או טוב, אלא תישאר ניטרלית. מאוחר יותר חוזה מתבשר על מפקד האוכלוסין שצריך להיעשות על פי צו של הורדוס, בגלל זה אמר לו שכנו חנניה שצריך לעשות תהליך זה כדי לתת דין וחשבון לתרומת כל אחד מתושבי העיר.

אם אתם רוצים לדעת על העבודה שיצרה Raquel Palacio בה היא מדברת על ילד בן 10 בשם אוגוסט שמנסה לנהל חיים נורמליים, אז מומלץ לקרוא את המאמר של תקציר ספר הפלא.

כיוון שחוזה היה מבית לחם, הוא נאלץ לעשות טיול כדי לציית לצו המלכותי; אבל בזמן שהיה בדרכו יכול חוסה להבחין בדמות שונה ומוזרה, שהציגה את מאפייני הקבצן כפי שאמרה לו מריה, אולם נראה היה שהיא לא הבחינה בנוכחותו למרות שדאג לה.

כשהם הגיעו לבית לחם, מרי סבלה מכאבי לידה, והם לא מצאו מקום לינה, אז כשחיפשו מקום הם מצאו רק מערה למקלט. באותו רגע נולד ישו ושלושת החכמים הופיעו ונתנו מתנות שונות המורכבות מלחם, חלב וגבינה.

לאחר מכן, הילד ישו מוקף, ובאותה עת סבל המלך הורדוס מכאבים עזים שיצרו מחלה במצב גופו, וכן מגרד ואף גנגרנה באיברי המין שלו; בשל כך נוצרים ריחות רעים, כך שהמלך הגיע למצב של טירוף ופרנויה.

בשל מצב פרנויה זה, הוא הגיע למסקנה שבניו רוצים להרוג אותו כדי לקחת ממנו את כסאו; בשל כך הוא הורה להוציאו להורג כדי להבטיח את שלטונו. אחרי זה היו לו חלומות עם הנביא מיכה, אז אני מקשר את זה לנבואה שדיברה על ילד שיוולד בבית לחם ויהיה מלך היהודים.

בשל כך, הוא קבע גזרה חדשה אשר כללה הוצאה להורג של כל ילד מתחת לגיל שלוש, בשל חששו לאבד את ממלכתו. כאשר חוסה שמע את השליחות החדשה הזו בשיחה בין החיילים, הוא נאלץ לרוץ להזהיר את מריה שלא תעזוב את המערה, באותם ימים הם שמעו את הצרחות שהפיקו הוצאת הילדים להורג.

המלאך גבריאל מבקר את מרים ברגע שיוסף נמצא מחוץ למערה, הוא אומר לה שאלמלא היו במערה ההיא הילד ישוע היה מת, שמותם של שאר הילדים נקבע מראש, באותו אופן כמו הפשע שחוסה ביצע, והותיר את מריה מתרשמת ממה שאמר על בעלה.

הוא מסביר שיוסף לא הודיע ​​לאנשים על פקודת ההוצאה להורג, דבר שהוא יכול היה לעשות אך לא עשה, מה שהופך אותו אשם כמו המלך הורדוס. המלאך נעלם בזמן שמריה הביטה בישוע, לאחר אירוע זה הם חזרו לנצרת שם הם גרים בבית צנוע וידוע שחלפו שנים רבות בהן למרים וליוסף יש עוד 8 ילדים מלבד ישוע.

חלק שני: צליבתו של ישו

בחלק זה מוסבר שחוזה מת בגיל 33 נצלב בגלל שהוא מעורב בקבוצת מורדים. כמו כן מוצג כיצד ישוע חלם כל הזמן חלומות רעים המניעים אותו לנסוע לבית לחם. כאשר הוא יוצא לדרכו, הוא מגלה כיצד אביו יוסף לא הודיע ​​לאנשי גזירת הורדוס, ולכן לא מנע את מותם של הילדים.

בשל כך, ישוע חש אשמה גדולה על עובדה זו, שכן הוא בכורו של יוסף אביו, הוא רוכש את הירושה של חטא זה. מסיבה זו השיג נטל ואחריות רבה, ובכך איבד את השלווה במעשיו; עם זאת, לאחר זמן מה הוא פוגש את מריה מגדלנה והופך לבת זוגו.

ישוע גם הופך מים ליין בחתונה בכפר, מכפיל את מספר הדגים, מרפא חולים, מגרש שדים מאנשים ועוד סוגים רבים של ניסים, הכל בשם אלוהים. בשל כך הוא זכה לפופולריות רבה בקרב העם, וכולם ידעו על מעשיו המיטיבים.

חלק זה מתאר כיצד היה לישוע מפגש עם אלוהים, בו הוא מייסד שיחה שבה הוא מטיל ספק במקורו האלוהי, מכיוון שהוא 100% אדם, כלומר, הוא יכול להרגיש כמו כל אדם, אולם אלוהים משכנע שיוסף לא היה האחד. שקיבל את ההתעברות של מרי, אבל זה היה הוא.

עם זה, ישוע מסכים לכרות ברית עם אלוהים, שבו הוא הולך להיות מוקרב, שהוא הולך לחוות מעשים עקובים מדם ובוז מצד העם; מסתיים בכך שהוא ימות על הצלב כמושא כפרה לאנשי העולם; עם זה ישו מתחיל לבצע עבודות שונות שבהן הוא הבטיח את המפגש הזה אבל לא כולם האמינו לו.

בתקופות שונות במהלך שליחותו של ישוע, המלאך גבריאל ליווה אותו, אולם בשלב זה הוכח שזה לא היה מלאך אלא השטן, ולכן מובן שהוא זה שליווה את מרים בזמן שהייתה במצבה של הריון, מה שמרמז שהיא ישות שמתנגדת לתכנון ששלח אלוהים וביקשה להימנע מיצירת דתות שונות בעתיד.

בבשורה על פי ישוע המשיח השטן מתואר כישות המחפשת ללא הרף סליחה על חטאיו, הוא גם מבוסס כצד השני של האלוהות. אלוהים שולל ממנו את הסליחה הזו, מסיבה זו השטן מוצא את קיומו מוצדק מכיוון שהוא מבוסס על התנגדות האל.

לאחר מכן, ישוע מחפש דרך לשבור את הברית שכרת עם אלוהים, שם הסכים להקריב למען האנושות בשל הפאניקה והפחד שהיו לו כשהבחין שזמנו מתקרב לסבול מעשים כואבים ועקובים מדם שונים. הוא גם ביקש להפר את ההסכם הזה כי ידע שהוא עומד להתחיל מסע צלב למען הדת הקתולית שעתיד להתעורר כאשר נצלב.

עם זאת, הוא לא יכול היה להימלט מהברית הזו שנכרתה עם אלוהים, ולכן חזר עם מרים מגדלנה והמשיך בעבודותיו. השטן המשיך ללוות את ישוע גם כשהלך על חמור לבית לחם, ולאחר מכן נכלא ונידון לצליבה; בשלב זה מתואר כיצד ישוע חושב כיצד משתמשים בבני אדם כדי להגביר את האלוהות של אלוהים.