תלמיד: מה זה אומר על פי דבר אלוהים

תלמידות נוצרי הוא ההכשרה הניתנת להפצת דוקטרינות התנ"ך שקבע ישו בבשורתו. על מנת ליצור תלמידים או חסידים וחקיינים של דמותו של ישוע, כשהם מתלבשים ומשתנים על ידי רוח הקודש, שמתחילה לשכון בליבם.

תלמידות נוצרית

תהליך היווצרות והדרכה של מאמינים או תלמידים חדשים בתורת הנצרות הוא מה שמגדיר באופן רחב את התלמיד הנוצרי. תלמידים אלה, כשהם מקבלים את התורות, עוברים טרנספורמציה בחסדי רוח הקודש. אשר ניתן על ידי האדון ישוע המשיח, לשכון בליבכם. כדי שהמאמין החדש יוכל להתמודד עם הקשיים, התהפוכות והנסיונות שעלולים להתעורר בעולם. בתהליך הצמיחה שלך במשיח ישוע.

בעוד שתלמיד נוצרי הוא תהליך של גיבוש תלמיד או מאמין חדש במשיח ישוע. האופן בו יגדלו או יפתחו את הפירות והמתנות הרוחניות יהיה בהתאם למטרה שיש לאלוהים לכל תלמיד. בשביל זה יש צורך, במקרה של תלמידות למאמינים חדשים, שהתלמידים מאפשרים לרוח הקודש לחקור את ישותם הפנימית. לרוח ה' לסקור מחשבות ופעולות לפי מצוות ה'.

תלמיד נוצרי דורש אינטימיות מתמשכת עם אלוהים. באמצעות קריאה יומיומית של דברו, למד אותו באמצעות התגלות רוח הקודש. כמו גם לציית לו, להתפלל ולהרהר בה ללא הרף. באופן דומה, תלמיד נוצרי חייב להיות מוכן להעיד על האור והתקווה שהם המשיח בנו, כפי שכתוב בפיטר א' 1:3. על מנת לתלמד אחרים בהכרת ישוע המשיח שהוא חיי נצח והאל האמיתי היחיד, כפי שאומר הכתוב ביוחנן י"ז:15.

מהו תלמיד אלוהים?

ההגדרה הכללית של המונח תלמיד מצביעה על כך שהאדם הוא זה שמקבל ועוקב אחר תורתו של הדוקטרינות שהעניק אדם אחר. אז ההגדרה של תלמיד נוצרי, ליתר דיוק; זה האדם שמאמין ומחליט ללכת אחרי הבשורה של ישוע המשיח. הפיכתו למכשיר מתרבה של בשורת המשיח.

בתנ"ך ניתן למצוא דעות רבות על מה יכול להגדיר תלמיד. אפילו הציווי האחרון שנתן ישוע לחסידיו היה ללכת לעשות תלמידים, ניתן לקרוא זאת במתי כ"ח: 28-16. העבודה של מילוי השליחות שהורה ישוע יכולה להיקרא אז עבודת המשמעת. הפרופיל האישי לביצוע עבודתו של ישוע לתלמיד צריך לכלול בעיקר: משמעת, ציות, יחסים טובים ומעל הכל להיות חקיין של ישו בכל דבר.

כמה מהמאפיינים הכלליים של תלמיד אלוהים

על מנת לקבוע מה יכולים להיות המאפיינים הכלליים המזהים תלמיד אלוהים. נדרש לשקול מה אומר התנ"ך על כך. על פי כתבי הקודש, הפיכתו לתלמיד נוצרי כרוכה בתהליך של צמיחה אישית באלוהים, המתאפיין בדברים הבאים:

• תגובה וקבלה לקריאה הראשונה של אלוהים, קרא את מרקוס 1:16-20
• הרצון לדעת מה אלוהים אומר. תכונה זו מבוססת על ציטוטים מקראיים: איוב כ"ג:23, ירמיהו ט"ו:13, דברים ו':15-16, רומאים י':6, פטרוס א' ב':5
• ישוע מדורג ראשון על פני כל הדברים, על פי מרקוס 8:34-38
• עקוב אחר תורתו של ישוע, על פי יוחנן 8:31-32
• מופרדים מדפוסי העולם, על פי ה-1 לקורינתים י':10, ה-13 לקורינתיים ה':2
• פיתחו את פירות הרוח, הכתובים בגלטים ה': 5-22
• ציות ומשמעת, לפי מה שכתוב במתי ט"ז:16, לוקס ג':24, א' לקורינתיים ט':3 - 11
• הרצון לעודד ולהניע תלמידים אחרים. כפי שנכתב ברומאים 15:5-6, מעשי השליחים ב':2, אפסיים 42:3-17, עברים 19:10, 25 פטרוס 1:1, 22 John 1:1-2
• אהבה והתלהבות לבשורות, כפי שנכתב ביוחנן א' 1:3-16, פטרוס א' 24:1, ב' לקורינתים 2:21-2, פיליפאים 9:6, מתי 7:1, יוחנן 21:10
• לעמוד איתן ולרדוף אחר המטרה פיליפאים 3:13-14, תהילים 37:23-24, רומים ו':6-1, פטרוס ב 14:2-1
• הרצון להכריז על חיי הנצח שהוא המשיח, על פי מה שכתוב ביוחנן א' 1-1, יוחנן ה':4-5
• הישארו במשיח והיו צייתנים, כדי שרוח הקודש תפיק את הפירות כדי שתוכל להיות תלמידים. לפי מה שכתוב ביוחנן ט"ו: 15-5
• אהבו תלמידים אחרים, על פי המסר של ישוע ביוחנן י"ג: 13 - 34
• עשה תלמידים אחרים, כפי שכתוב במתי כ"ח 28-18.

תלמידות לפי הכתובים

אמנם כדאי לזכור את המאפיינים שתלמיד נוצרי צריך להחזיק. טוב גם לדעת מה מחזיקים בכתבי הקודש על תלמידי נוצרי. לכך יש הגדרות שונות, אבל אף אחת מהן לא מכילה אופי סמכותי. אולם בראותו שמלאכת המשמעת מצויה בכל הכתובים. ניתן לראות שתהליך קבלת התלמידים הוא קריטי וחשוב ביותר למסר המקראי.

מן הכתובים העתיקים, עם אלוהים נהג באופן קבוע להתלמד מדור לדור. הם לימדו את מצוות ה' והזכירו להם את נאמנותם. זכור את כל מה שעשה יהוה אלוהים במהלך השנים, והנציח את עבודתו בעמי ישראל. ביסודו של כמה טוב ונעלה היה להוציא את העם היהודי מהעבדות שאליה היה נתון במצרים.

בברית החדשה, תלמיד נוצרי מתחיל בשליחותו של יוחנן המטביל. ביצוע ההקדמה לשירות האדון ישוע. מטביל בשמו ונשא את המסר על בואו בקרוב. לאחר מכן, התלמיד נשאר בידיו של ישוע עצמו כאשר הוא קורא את הקריאה הראשונה לתלמידיו. במשך שלוש שנים ישוע מלמד ומכין את שנים עשר תלמידיו בעבודה שיזם אותו ושאחר כך הם ימשיכו בכל העמים.

תלמידים אלה שכבר נשלחו או הוזמנו על ידי ישוע, מתחילים להקים את הכנסייה הנוצרית בספר של מעשי השליחים. התלמידות הנוצרית באה לידי ביטוי גם בכל האיגרות של הברית החדשה. מופקד על המשימה להרבות את כנסיית ישוע, לקרוא וליצור תלמידים במאמינים באופן אישי או אישי. כמו גם המשימה של משמעת הכנסייה על ידי חיבורה כדי להעביר את המסר של אלוהים, בהנחיית רוח הקודש, שהשאיר ישו לאחר שחזר למקומות השמימיים ליד אביו אלוהים.

טווח ההגעה שלך 

בנושא התלמידות, חשוב לדבר על ההיקף שיכול להיות לעבודה זו בתוך קהילה נוצרית. כשמסתכלים על ההגדרה של מהי תלמידות, אפשר לחשוב שזה רק תהליך יחסי ואינדיבידואלי. כלומר להתייחס למאמין חדש אחד או שניים כדי להורות להם את דרכי האמונה הנוצרית. עם זאת, זה לא הדבר היחיד שקורה בקהילה נוצרית כאשר עושים תלמידים. היות ותלמידים שהתגיירו זקוקים גם למזון האמונה, דרך התלמידות. תלמידות זו מתבצעת על פי הכנסייה, בין היתר בקבוצות פסטורליות, בית ספר והטפה בתפילות יום ראשון.

תלמידות ככנסייה

זהו סוג של תלמידות בקנה מידה גדול יותר, וזו עבודתה של הכנסייה כגוף המשיח. המקום בו מתכנסת הכנסייה בשירותים כדי להתפלל יחד ולפומבי את מלך התהילה. כמו גם קבלת האוכל של דבר ה', מה שהוא רוצה לומר דרך האדם שהולך לשרת או להטיף.

באותם רגעים של התכנסות של הכנסייה כגוף, רק מה שאלוהים רוצה שיקרה יקרה. אלוהים לוקח על עצמו להוביל את הפולחן במהלך השירים, כמו גם במהלך הכתובים המוענקים.

זוהי הזדמנות לממש את עבודת התלמידות, השירה והשירות יחד ככנסיית המשיח. על פי מגוון המתנות והכישרונות שהם חלק מהגוף והכנסייה של ישו עלי אדמות. בעבודה זו עלינו לעודד ולהניע אחד את השני כאחים למשיח.

ביחס לכך, ניתן לומר שהכנסייה או גופו של ישו דומים למצע להנבטה של ​​שתילים חדשים. ערוגת זרע שאלוהים הקים לתלמידי המשיח לגדול ולטפח על פני האדמה, לכבודו ולתהילתו של אלוהים האב.

הכנסיות הנוצריות בכלל מציעות מלבד הדרשות בימי חול ובימי ראשון; שירותי תלמידות אחרים. כמו בתי ספר לשיעורי מקרא, קבוצות תמיכה ומנהיגות, תורות או מדריכים באמצעות מסרים וטיפול פסטורלי, בין היתר.

התלמיד האישי

תלמידות אישית או אינדיבידואלית היא אחד מכלים רבים המשמשים את אלוהים בערוגת הזרע שהיא הכנסייה שלו. שתי התלמידות קשורות קשר הדוק, ולכן לא ניתן לממש אותן בבידוד. בנייתו של המאמין החדש מונחית על ידי רוח הקודש לפי המטרה שיש לאלוהים איתו. אז תהליך התלמידות האישית או האישית שונה מתלמיד אחד למשנהו.

אז שבניית האמונה של מאמין חדש תהיה יעילה. זה יהיה תלוי בטיפול ובתשומת הלב שהתלמיד נותן לכל תלמיד בנפרד. תלמיד אישי או אישי זה דומה לטיפול שאמא נותנת לתינוק שזה עתה נולד. ניתן לראות את זה משתקף בקטע המקראי של א' לתסלוניקים ב': 1-2. היכן שהשליח פאולוס מתייחס לחסד שבשיתוף הבשורה של ישוע, כאילו מדובר בדאגה ואהבתה של אם ליצור החדש שלה.

לפי זה, על התלמיד ללוות את התלמיד הנולד במשיח. נוכחותו חשובה, הקדישו חלק מזמנו, קבעו פגישות או פגישות עם התלמיד על מנת להדריך אותו וללמד אותם את הצעדים הראשונים להתחיל ללכת באמונה. הבסיס המקראי של תלמידי יחיד הוא נרחב מאוד, אך ניתן להתייחס לשלושה מהם, כגון:

• מתיו 28: 18-20, הוועדה הגדולה שהיא לבשור. שילוב מאמינים חדשים בכנסייה המקומית, הכרת ישוע ולימד אותם לציית לו, שהוא המסר המרכזי של קטע זה.
• טימוטי 2: 2
• 1 סלוניקים ד: 2-3

הקריאה לעבודה 

כל תלמיד נוצרי נקרא לשרת בעבודת התלמיד. אותם הם יבצעו בהתאם למתנות והכישרונות שהם מקבלים כדי להיות חלק מגופו ומכנסיית המשיח עלי אדמות.

• חלקם ייקראו להטיף או לבשור
• אחרים להוביל שבח או פולחן ציבורי
• חלקם יקראו ללמד בבתי הספר
• אחרים ייקראו לרועה

עם זאת, במובן כללי, כל חדש שנולד באמונה הנוצרית מקבל את קריאת אלוהים. לעזור בעבודה המתרבה של הכנסייה על ידי הפיכת תלמידים. עבודה זו נעשית באמצעות מערכות יחסים התנדבותיות ומניעות אחד עם השני. להיות תלמיד אישי או אינדיבידואלי זה התחלה במלאכת המשמעת. מה שאין להפריד מעבודת המאקרו של תלמידי הכנסייה.

מה זה תלמיד?

למרות שבמונחים כלליים ניתן להבין או להגדיר את המונח דיסציפלינג כהוראה. הגדרת התלמיד מנקודת המבט הנוצרית חורגת מהמילה הוראה. מכיוון שיש לקחת בחשבון שש נקודות או עקרונות הקשורים זה בזה, בואו נראה:

דבר האל

הוראת דבר אלוהים היא נקודה בסיסית במה שהיא תלמיד נוצרי. הוראת התנ"ך אינה יכולה להתבצע כהוראה אקדמית. כי מטרתו של אלוהים היא שדברו יתגלה דרך רוחו. כדי שדרכה יוכלו להכיר אותו, כפי שכתוב ביוחנן יז, ג.

רוח הקודש

תלמידות היא הקשבה בקפידה לקול רוח הקודש וציות לו. אין דרך אחרת לצמוח בדברים הרוחניים של אלוהים אלא באמצעות מה שרוח הקודש שלו אומרת. לפי מה שכתוב ב-1 לקורינתים ב':2-6.

מחויבות

לימוד הוא רכישת בלב את המחויבות להיות אב רוחני עבור התלמיד. משגיח על הרווחה והצמיחה הרוחנית של התלמיד, הנחשב כבן רוחני שניתן על ידי אלוהים. אז בתלמיד נוצרי, תלמיד הוא לא רק תלמיד, אלא לומד את אלוהים. וביחסים הבין אישיים בין תלמיד לתלמיד, אהבת ה' גוברת על כל הדברים. לראות את החניך כאלוהים היה רואה את הבן האובד, זה שאינו מכיר את ה', ברחמים, נותן את נפשו למען אחרים. קרא את לוקס 15:11-32.

להיות דוגמה

כדי להיות תלמיד, צריך להיות מודל או דוגמה. למידה על סבלנות, נאמנות או תשוקה לא יכולה להיות רק על ידי שמיעת המשמעות של כל אחד מהמושגים הללו. החניך לומד זאת גם דרך הביטוי והפעולה של תלמידו

תשומת לב אישית

מערכת היחסים בין התלמיד ללומד אינה יכולה להיות רק מערכת יחסים אקדמית או הוראה. מערכת יחסים זו חייבת לשאת את תשומת הלב האישית הדרושה כדי לעזור באמצעות שיחות לצמיחתו הרוחנית של התלמיד. תשומת לב ניתנת בין אנשים שמכירים זה את זה במטרה ברורה להעתיק את חיי המשיח ביניהם. זוהי ידידות של אהבת אחים שנולדה מהוועדה הגדולה, שבה אלוהים עומד להראות את כל מה שמאוחסן בתכליתו.

יצירת ישו באחרים

תהליך התלמידות צריך להתמקד בהכרת המשיח ובביסוס דמותו של המשיח אצל אחרים. כפי שכתוב בעברים 12.2, מתמקד במשיח ישוע. בדרך זו מושג כי התלמיד תמיד ינקוט את הגישה הנכונה בכל מצב שעלול להיווצר, תמיד ציית למסר של ישוע. אם התלמיד מתמקד במשיח, יווצר חניך עם הרצון:

• היה כמו המורה שלך, לוקס ו':6
• לדעת יותר את אלוהים, לוקס י': 10 - 38
• עקוב אחר המשיח לוקס 9:23 - 24

לאחר שראיתי את כל הנקודות הקודמות בתוך מהי תלמיד, הסיכום להגדיר מהי תלמיד לאור התנ"ך. ניתן להגדיר זאת כעבודה של הנעת נוצרים מרצון במטרה באמצעות מערכת יחסים של אהבה והכנה בדבר אלוהים. על פי הגדרה זו, ניתן להסיק שתלמידות או תהליך של תלמידות הם:

• מכוון ומכוון
• הֲנָעָתִי
• ללמד לעשות חסידים של ישוע, לא ללמד לעשות רפורמה מוסרית של התלמיד
• הוראה על סמך דבר אלוהים, לא על עצה אישית טובה
• תלמיד הוא אהבה

תלמידות היא מכוונת ומכוונת

תלמידות היא עבודה התנדבותית ויש לה כוונה או מטרה. לכן, משמעת היא לא הפיכת תלמיד לעובדה הפשוטה של ​​הפיכתם. עבודת המשמעת מתבצעת על ידי מאמינים המבקשים מרצונם למלא בצייתנות, את המשימה העיקרית שנתן האדון ישוע לכנסייתו הגאולה. זה מבוסס על המסר שנתן ישוע במתי 28: 18 - 20.

המשימה שהזמין האדון באותה תקופה לא הייתה רק להפיץ את הבשורה של הבשורה ומלכות אלוהים. אבל זה של גיבוש תלמידים עם אופי המשיח ולא זה של התלמיד. השקעת מאמץ להקדיש את חייהם למטרה להורות לאחרים ללכת בעקבות המשיח ולא רק בני תמותה. צור גברים ונשים בתלות מוחלטת במשיח ישוע.

בדרך זו, למי שמקבל את קריאת המשיח יש מחויבות לתת את עצמם בכוונה, ברצון ובמטרה לאחרים. על מנת לעודד אותם להפוך למאמינים בוגרים במשיח.

המשימה שהזמין ישוע היא גם תמריץ לעודד אחד את השני ולא לפחד, כי הוא תמיד יהיה בנו בכל יום עד סוף העולם. הדרשה והנעה המופיעה גם באיגרת לעברים בברית החדשה, עברים י' 10. וכן בשאר שאר הכתובים ככשרון חובה שעל כל עם ה' למלא.

לכן, התלמיד הנוצרי חייב לפעול בכוונה ובמכוון, על מנת לעורר את האחים והאחיות של הכנסייה להתקדם יחד, באהבה ובצמיחה במשיח ישוע.

תלמידי המקרא היא יחסית

ניתן לומר שתלמידות בתנ"ך היא יחסית, שכן אלוהים מראה את עצמו בדרך זו דרך כתבי הקודש הישנים והצוואה החדשה. לאורך כל התנ"ך אלוהים מגלה את עצמו כדי שנוכל להבין מה זה אומר לקיים איתו מערכת יחסים אמיתית ואינטימית. בכל עת אלוהים מתקדם בכוונה ובמכוון לעבר רמות גבוהות יותר או משמעותיות יותר של מערכת יחסים בינו לבין עמו. קשרים שניתן לראות ב:

• הופעתה או חזון תורתו ביציאת מצרים
• הבטחתו לנו בישעיהו
• המילה עשה בשר, מערכת היחסים של ישוע עם עמו בבשורות
• מערכת היחסים של אלוהים באמצעות רוח הקודש עם עמו, הנראית בספר המעשים
• סגירה עם היחסים הבלתי אמצעיים פנים אל פנים עם האדון אלוהים, המתוארת בהתגלות כ"ב:22

אולי מסיבה זו תהליך המשמעת הוא גם יחסי, כי טבעו של אלוהים עם עמו הוא גם יחסי. ניתן לראות את ההשקפה ההתייחסותית של תלמידות בכתבי הקודש, בהתכנסויות של בני אלוהים. התכנסות ככנסייה בבתים, בתים או מבנים. לכנסייה יש אז מטרת אלוהים להתייחס זה לזה. בדרך זו ניתן להכיר את החיים, את הקרבות ואת המתנות שפותחו בכל מאמין, למען הקמת הכנסייה כגוף המשיח.

תלמידות היא אהבה

לא ניתן לממש את עבודת התלמיד בקרירות או כתרגול או הרגל. במקום זאת, זה חייב להיעשות באותה רמה ובאותה המהות כפי שאלוהים היה עושה בכל אחד מילדיו. בנוסף, אלוהים קורא לאהוב זה את זה כאחים המרכיבים את הכנסייה שלו. כמו גם לתת את עצמנו בכוונה לרווחתם ולצמיחה רוחנית של אחרים. ניקח כדוגמה את קורבנו של ישוע, אשר ניתן למען כולנו. למרות שאנו יודעים שמה שמשיח עשה עבורנו על הצלב, אף אחד מאיתנו לא יכול היה לעשות.

עם זאת, אפילו בטבע הלא מושלם והנופל שלנו, יש לנו את המשימה להפגין את אהבתו המושלמת של אלוהים, כפי שישוע אהב אותנו. זה מובהר מאוד על ידי השליח יוחנן, במיוחד בקטע א' יוחנן ג':1-3.

לפי כתבי קודש אלה, תלמיד נוצרי חייב לגלות את אותה אהבת ישוע אצל אחרים. מפארים בדרך זו את ה' אלוהינו.

תלמידות מתאמנת בדבר אלוהים

תלמיד נוצרי כרוך באימון אישי בדבר אלוהים. יש לזה רלוונטיות וחשיבות רבה, כי זה לא סתם משהו שמועבר לאנשים אחרים. אם המאמין לא מוחדר להפסיק להיות תלוי בעצמו, בסיבתו שלו, לעזוב את הדברים שבעולם, אפילו העצה החכמה ובזמן של התלמיד. המאמין לעולם לא יחווה חיים מלאים במשיח ישוע.

על התלמיד לאמן ולבסס את התלמיד בדבר אלוהים. ככל שהתלמיד יוכשר טוב יותר בתרגולים אלו, כך תהיה לו תגובה טובה יותר לכל מצב שעלול להיווצר בעולם. כי רק דבר ה' הוא זה שנותן חיים וחיים בשפע.

כתבי הקודש הם בהשראת אלוהים, יסוד הכרחי להורות, לדחות, למשמעת, ללכת בצדק. כדי שמשרתיו של אלוהים יהיו מצוידים בצורה מושלמת לכל עבודה טובה, ב' טימותיאוס ג':2-3. ציטוטים מקראיים רלוונטיים נוספים הם:

• ישעיהו 55: 10-11
• ג'יימס 1:21
• פיטר 2: 1-3

לכן, הפיכת תלמידים היא המשימה ליצור אותם יום אחר יום, ממוקדים בדבר אלוהים. הכשרת התלמידים, לא לתלות בתלמיד וכן לתלות באופן עקבי בכתבי הקודש או בדברי אלוהים.

תלמידות כמכשיר מוביל

תלמידות היא מכשיר או ערוץ מוליך להעברת הברכות הרוחניות או הבטחותיו של אלוהים מאדם אחד למשנהו. כדי לתת דימוי למושג הזה, בואו נחשוב על תלמידות כצינור. ושצינור זה מחובר למקור מים, להובילו למקומות שאין בהם מים.

כפי שניתן לראות, הצינור עונה על המטרה של הובלת מים בטוחה ליעדים שונים. בהשוואה בין מטרת הצינור לעבודה של תלמידי המקרא, ניתן לראות שהם דומים למדי.

נוצרים בוגרים המבוססים היטב על דבר אלוהים נמצאים בעמדה להביא טוב לאנשים אחרים. נוצרים אלה, שגדלו באמונה, משמשים את אלוהים כצינורות הנושאים את האמת שלו, נהרות של מים חיים.

בקצה האחד של הצינור נמצא היסוד, דבר אלוהים. שזורם דרך הצינור, התלמיד. עד לקצה השני של הצינור שהם התלמידים שדבר ה' נשפך בהם, המביא ברכה לחייהם.

לכן הצינור עצמו אינו עושה דבר, הוא רק הערוץ או הנתיב בו השתמש אלוהים כדי לשפוך את ברכותיו על אחרים.

חשוב, למידה היא לא תוכנית

חשוב שתלמידות נוצרית תיראה כתהליך ולא כתוכנית או מערכת אקדמית. הסיבה לכך היא שכל מאמין הוא שונה, עם בתים או שורשי משפחה שונים, מאבקים שונים לקרב, בתי כלא שונים להשתחרר מהם וכו'. לכן, ביצוע תלמידות ללא הדרכה והכוונה של רוח הקודש היא משימה ממש קשה לביצוע או אפילו בלתי אפשרית.

התלמידות נעשית מתוך כוונה לעזור לאחרים לצמוח רוחנית. זהו תהליך של טרנספורמציה מהאדם הישן ליצור החדש שנולד במשיח ישוע. תהליך זה לא ניתן לתכנת מכיוון שרק אלוהים יודע את התוכנית של איך הטרנספורמציה הזו עומדת להיות. עם זאת, תלמידות יכולה לכלול:

• קריאת תנ"ך עם התלמיד
• קח שיעורי תנ"ך בבית הספר של הכנסייה
• מפגשים שבועיים עם התלמיד כמדריך רוחני
• האזינו לדרשות השבוע בכנסייה

לתלמיד אז בפועל יש משמעות רחבה למדי. אבל מה שכן יש לו משמעות כללית היא שזה חייב להיעשות בהתבסס על האמת שהיא דבר אלוהים, שמירה על מערכת יחסים ותשומת לב מותאמת אישית, המבטאת בכל עת את אופיו ואהבתו של אלוהים.

תלמידות לנוער

תלמידות לצעירים היא כזו הנלמדת למתבגרים ולמאמינים חדשים, לצמיחתם והכנה שלהם באמונה הנוצרית. כאן התלמיד מטפל באופן אישי ודואג לכל צעיר בדרכיו הראשונות כחסידיו של ישוע. במובן זה, יש להקים מפגשים אישיים וקבוצתיים כדי להדריך ולהכיר למתבגרים צעירים את עקרונות היסוד של האמונה הנוצרית, ניתן להקים שיעורים לעסוק בנושאים בנושאים:

• איך ללכת עם אלוהים
• להיות יצור חדש שנולד במשיח
• שליחות הכפרה של ישוע
• רוח הקודש
• הכנסייה, משפחה חדשה
• הטבילה
• שירות לאלוהים
• איך להילחם בפיתויים
• נושא נוסף שעל התלמיד לשקול

הליווי של המאמין הצעיר חייב להיות קבוע עד שיזכה להיות חלק מגופו של ישו. כמו גם מושרש ומאושר באמת באמונה הנוצרית. זו באמת ברכה שמתבגרים צעירים מתחברים ומכירים את המשיח מנעוריהם, כשהם מסוגלים להפוך את הכלים של אלוהים לדור שלהם.

תלמידי חינוך

להורים נוצרים יש גם הזדמנות להיות המדריכים הרוחניים או המדריכים של ילדיהם. אחריות או סמכות זו ניתנת על ידי אלוהים, ולכן ההורים חייבים להיות צייתנים וחרוצים במנדט האלוהי. סדר אלוהים שמתבטא בקטע בתנ"ך, דברים ו' ד' - ט'. קטע זה ידוע גם בשם שמע היהודים.

בחלק זה, תורת משה רבנו קורא להכיר ביהוה כאל האמיתי היחיד. כמו שהוא נותן את העצה לאהוב אותו בכל לבבך, בכל נפשך ובכל כוחך. אצור את המילה שלך בליבך ותמיד למד אותה בנאמנות את ילדיך. מה שאלוהים אמר יחד עם העיקרון שהמשפחה היא הבסיס הבסיסי של החברה. זהו הגרעין החברתי החשוב ביותר, כי זה המקום שבו נוצרים גברים ונשים לעתיד.

כל זה מכריע לומר שהם ההורים ולא המורים של הכנסייה; האחראים על משמעת ילדים וילדים באמונה הנוצרית. עם זאת, אם ההורים אינם מבוססים מאוד באמונה הנוצרית. אולי אתם תוהים איך עושים את זה? הנה כמה עצות קטנות כהקדמה לתלמידים בבית

• הורים חייבים לשמש דוגמה: הורים כמדריך ומנהיג רוחני של המשפחה, חייבים להכיר באלוהים כיחיד הראוי לעבודה. הם גם חייבים להיות מלאים בדבר אלוהים ולהקפיד על כך. להיות מסוגל ללמד את דברו בתשוקה ובדוגמה.
• לקרוא ביחד את התנ"ך: זה נוהג טוב להורים לקבוע זמן בשבוע להיפגש כמשפחה. כדי לקרוא יחד את דבר אלוהים, תוכלו לקרוא קטעים קטנים מתוך ספר התנ"ך. בפגישה עתידית הקריאה תימשך היכן שהפסיקה באותו יום. כדי להפוך את המפגש המשפחתי לדינמי. בסיום הקריאה כדאי לשאול את הילדים שאלות פשוטות על המילה קריאה. הזמן הזה של איחוד משפחות בנוכחות אלוהים לא חייב להיות מושלם, אבל הוא חייב להיות אמיתי ומלא אהבה. הורים חייבים לתת לילדיהם להיות ילדים לפני אלוהים.
• התפללו ביחד כמשפחה: לפני שמתחילים את קריאת התנ"ך ובסיומה, טוב שהורים יאמרו תפילת תודה לה' על דברו ומשנתו. כמו כן ניתן לכלול עצומות בהתאם לצרכיו של כל אחד מבני המשפחה. התפילה מטביעה בילדים תלות באלוהים. אם כרגע יש למשפחה מצב של מחלה, אפשר להעלות לה' א תפילת ריפוי לחולים.
• תפילה יחד כמשפחה: המשפחה יכולה להתאסף בכל שעה בשבוע ולהאזין יחד למוזיקה לפולחן. לשיר, להלל ולעבוד את ה' ביחד. כנסיית ישו מאופיינת בהיותה מתפללת באמצעות שירים ומוזיקה נוצרית. זהו הרגל טוב ללמד ילדים מהיותם ילדים. אנו מזמינים אתכם לקרוא כאן קצת טיפים לנישואין נוצריים.