באמונה הילידית של יפן, מאמינים שיש קמי או אל לכל דבר שקשור במעלות, טקסים, מקצועות, תופעות מטאורולוגיות, אפילו עצים והרים. לכן, אנו רוצים להזמין אותך דרך פרסום זה לפגוש כמה אלים יפניים וקצת מההיסטוריה המיתולוגית של כל אחד.
מהם האלים היפנים?
כאשר אנו מתייחסים לאלים היפנים, עלינו להבין שחלק ניכר מהמיתולוגיה והפנתיאון נגזר מהפולקלור המסורתי של השינטואיזם, שהיא אחת הדתות העיקריות של יפן. ומעניין, כמו ההינדואיזם, השינטואיזם או קמי-נו-מיצ'י ("דרך האלים") הוא צורת דת פוליתאיסטית הנובעת מהתרבות הפלורליסטית של יפן לאורך ההיסטוריה.
בעיקרו של דבר, ניתן לראות בשינטו, ללא שום מייסד מוכרז או עקרונות שנקבעו, כאבולוציה של אמונות החיות המקומיות של תרבות יאיוי (300 לפנה"ס - 300 לספירה) שהושפעו יותר מהבודהיזם ואפילו מההינדואיזם לאורך המאות. בהתחשב באופי של פולקלורים מקומיים אלה (מעורבים עם המיתוסים של ישויות נערצות מהבודהיזם וההינדואיזם), האלים היפנים הם אלוהויות המבוססות בעיקר על הקאמי, הרוחות המיתיות והישויות העל-טבעיות של כדור הארץ.
במונחים של היסטוריה, הקדום מבין המיתולוגיות הללו תועד בצורה כתובה בתחילת המאה ה-XNUMX, ובכך שימש כתבנית סטנדרטית (או לפחות מוכללת) של הפנתיאון השינטו עבור רוב יפן. לשם כך, רוב הנרטיבים המיתולוגיים של האלים היפנים נגזרים מהספרים הקודמים:
- קוג'יקי (בערך 708-714 לספירה)
- ניהון שוקי (בערך 720 לספירה)
- Kogoshui מהמאה ה-XNUMX (שחיבר את הפולקלור בעל פה שחסר משני המסמכים הקודמים יותר).
לאחר מכן, לחלק מהאלים היפניים מוצג חלק מהנרטיב המיתולוגי המקיף אותם, ובתורם מפורטים הייחוסים של כל אחד מהם, אלו הם:
Izanami ו-Izanagi - האלים היפניים הקדומים של הבריאה
כמו רוב מיתוסי הבריאה, גם מיתוס השינטו היפני מורכב מהאלים הקדמוניים הנקראים איזאנאגי (Izanagi no Mikoto או 'המזמין') ו-Izanami (Izanami no Mikoto או 'המזמין'), צמד האחים והאחות. אשר נתפסים כיצורים האלוהיים שהביאו סדר בים התוהו מתחת לשמיים, ויצרו את גוש היבשה הראשון בדמות האי אונוגורו.
מעניין לציין שרוב החשבונות מסכימים שהם כוונו לעשות זאת על ידי דור מוקדם עוד יותר של קאמי (ישויות דמויות אלוהים) ששכנו במישור השמיים. מסקרן עוד יותר הוא האופן שבו יצרו הצמד את גוש היבשה, על ידי עמידה על הגשר או גרם המדרגות לגן עדן (Ama-no-hashidate) וחילוץ האוקיינוס הכאוטי שמתחתיו עם החנית המכוסה תכשיטים, והוליד את האי אונוגורו.
עם זאת, למרות כושר ההמצאה לכאורה שלהם, דברים נפלו במהרה מחוסר רווחה, והאיחוד הראשון שלהם יצר צאצא מעוות: האל Hiruko (או Ebisu, שנדון בהמשך המאמר). איזאנאגי ואיזנאמי המשיכו ליצור עוד המוני אדמה והולידו ישויות אלוהיות אחרות, ובכך הולידו את שמונת האיים העיקריים של יפן ויותר מ-800 קאמי.
לרוע המזל, בתהליך היצירה המפרך, מת איזנאמי מהכאב הבוער של לידתו של קגוצוצ'י, אל האש היפני; וכתוצאה מכך נשלח לעולם התחתון (יומי). איזאנאגי מוכה האבל הלך בעקבות אחותו איזאנאמי לעולם התחתון ואף הצליח לשכנע את הדור הקודם של האלים לאפשר לו לחזור לממלכת החיים.
אבל האח, חסר סבלנות לחכות יותר מדי זמן, מעיף מבט בטרם עת במצבה של אחותו "מתים", שהיה יותר כמו גופה מתפרקת. שורה של קאמי רעמים זועם שהוצמדו לגוף הזה גירשו את איזנגי מהעולם התחתון, והוא כמעט נמלט מיומי על ידי חסימת הכניסה באבן ענקית.
מאוחר יותר, בעקבות זה בא טקס טיהור, שבאמצעותו יצר איזנאגי מבלי משים עוד יותר אלים ואלות יפניות (Mihashira-no-uzunomiko), כגון Amaterasu אלת השמש שנולדה משטיפת עינה השמאלית; צוקי-יומי אל הירח שנולד משטיפת עינו הימנית, וסוזאנו אל הסערה שנולד מאפו. לשם כך, בתרבות השינטו טיהור (חראי) הוא חלק חשוב מהטקס לפני הכניסה למקדשים קדושים.
Yebisu - אל המזל והדייגים היפני
כפי שהזכרנו בפוסט הקודם Hiruko, הילד הראשון של הצמד הקדמון איזאנאגי ואיזנאמי, נולד במצב מעוות, שלפי הנרטיב המיתולוגי נבע מעבירות בטקס הנישואים שלהם. עם זאת, במספר נרטיבים, הירוקו זוהה מאוחר יותר עם האל היפני יביסו (אולי בימי הביניים), אלוהות של דייגים ומזל. במובן זה, ייתכן שהמיתוס של יביסו שונה כדי להתאים את השושלת האלוהית (והילידית למדי) שלו בקרב הקאמי היפני.
למעשה, ייביסו (או הירוקו), לאחר שנולד ללא עצמות, נאמר כי נסחף בים בגיל שלוש. למרות השיפוט הלא מוסרי הזה, למרבה המזל הילד הצליח איכשהו לרדת עם אביסו סאבורו מסוים. לאחר מכן, הילד גדל בקשיים שונים כדי לקרוא לעצמו Ebisu או Yebisu, ובכך הפך לאל הפטרון של דייגים, ילדים, והכי חשוב, עושר והון.
ביחס לתכונה האחרונה הזו, ייביסו נחשב לעתים קרובות כאחד האלוהויות העיקריות של שבעת אלי המזל (Shichifukujin), שהנרטיב שלהם מושפע מפולקלור מקומי בניגוד להשפעה זרה.
באשר להופעות, למרות מצוקותיו הרבות יביסו שומר על ההומור העליז שלו (המכונה לעתים קרובות "אל הצחוק") וחובש כיפה גבוהה ומחודדת מקופלת באמצע הנקראת קזאורי אבושי. בנימה מעניינת, יביסו הוא גם אל המדוזות, בהתחשב בצורתו הראשונית חסרת העצמות.
Kagutsuchi: האל היפני של האש ההרסנית
אל האש היפני קגוצוצ'י (או הומוסובי - "המדליק את האש"), היה צאצא נוסף של האיזנאגי והאיזאנאמי הקדמוניים. בפיתול טרגי של הגורל, המהות הלוהטת שלה שרפה את אמה איזאנאמי, מה שהוביל למותה וליציאתה לעולם התחתון. בהתקף זעם ונקמה, אביו איזאנאגי המשיך לכרות את ראשו של קגוצוצ'י, והדם שנשפך הוביל ליצירת עוד קאמי כולל אלי רעם לחימה, אלי הרים ואפילו אל דרקון.
בקצרה, קגוצוצ'י נחשב לאב הקדמון של אלוהויות שונות, מרוחקות, חזקות וחזקות, שאף ביצעו יצירת ברזל וכלי נשק ביפן (ייתכן שמשקפת השפעה זרה על כלי הנשק השונים של יפן).
באשר להיסטוריה ולצד התרבותי של העניינים, קגוצוצ'י כאל האש נתפס כסוכן הרס של מבנים ומבנים יפנים העשויים בדרך כלל מעץ ומחומרי בעירה אחרים. די לומר שבדת השינטו היא הופכת למרכז של טקסי פיוס שונים, עם טקס השייך ל-Ho-shizume-no-matsuri, מנהג אימפריאלי שנועד להדוף את ההשפעות ההרסניות של הקגוצוצ'י למשך שישה חודשים.
Amaterasu - אלת השמש העולה היפנית
Amaterasu או Amaterasu Omikami ('הקאמי השמימי הזורח מהשמים'), הידועה גם בתואר הכבוד שלה Ōhirume-no-muchi-no-kami ("השמש הגדולה של הקאמי"), נערכת בתור אלת שמש ושליט ממלכת הקאמי: המישור השמימי הגבוה או טקאמה נו הארה. במובנים רבים, כמלכת הקאמי היא שומרת על גדולתה, הסדר והטוהר של השמש העולה, תוך שהיא גם האב הקדמון המיתולוגי של המשפחה הקיסרית היפנית (ובכך רומזת לשושלתה המיתית בתרבות היפנית).
כינויו מרמז על תפקידו כמנהיג האלים, כאשר השלטון ניתן ישירות על ידי אביו איזאנאגי, היוצר של אלים ואלות יפנים רבים. במובן זה, אחד ממיתוסי השינטו המכריעים מספר כיצד Amaterasu עצמה כאחת ה-Mihashira-no-uzunomiko, נולדה מניקוי עינו השמאלית של איזאנאגי (כפי שהוזכר לעיל).
מיתוס פופולרי נוסף נוגע לאופן שבו אמטרסו נעלה את עצמה במערה לאחר עימות אלים עם אחיה, סוסונו אל הסערה. לרוע מזלו של העולם, ההילה הזוהרת שלו (המייצגת את השמש הזורחת) הוסתרה, ובכך כיסתה את הארצות בחושך מוחלט. ורק לאחר סדרה של הסחות דעת ידידותיות ומעשי קונדס שהמציאו האלים היפנים האחרים, הוא שוכנע לעזוב את המערה, והביאו שוב להגעת אור שמש זוהר.
מבחינת שושלת במונחים תרבותיים, הקו הקיסרי היפני נגזר באופן מיתי מנכדו של אמטרסו, ניניג'י-נו-מיקוטו, שסבתו הציעה לו שלטון על כדור הארץ. בצד ההיסטורי של העניינים, Amaterasu (או האלוהות המקבילה לה) תמיד הייתה חשובה בארצות היפניות, עם משפחות אצילות רבות הטוענות לשושלת של אלוהות השמש. אבל בולטתו גדלה במידה ניכרת לאחר שיקום מייג'י, בהתאם לעקרונות דת מדינת השינטו.
צוקיומי - אל הירח היפני
בניגוד למיתולוגיות מערביות רבות, אלוהות הירח בשינטואיזם היפני הוא אדם, בהינתן הכינוי Tsukiyomi no Mikoto או פשוט Tsukiyomi (tsuku פירושו כנראה "חודש ירח" ויומי מתייחס ל"קריאה"). הוא אחד מהמיהאשירה-נו-אוזונומיקו שנולדו משטיפת עינו הימנית של איזנגי, מה שהופך אותו לאחיה של אמטרסו אלת השמש. בכמה מיתוסים, הוא נולד ממראה נחושת לבנה המוחזקת בידו הימנית של איזנגי.
באשר לנרטיב המיתי, צוקיומי אל הירח התחתן עם אחותו אמטרסו אלת השמש, ובכך אפשר את האיחוד של השמש והירח באותם שמים. עם זאת, מערכת היחסים נשברה עד מהרה כאשר צוקיומי הרג את אוקה מוצ'י, אלת האוכל.
המעשה הנתעב בוצע ככל הנראה בשאט נפש כאשר אל הירח היה עד לאוק מוצ'י יורק מאכלים שונים. בתגובה, Amaterasu התנתק מצוקיומי על ידי מעבר לחלק אחר של השמים ובכך הפך את היום והלילה להפרדה מוחלטת.
Susanoo: אל היפני של הים והסערות
נולד מאפו של איזאנאגי אבי האלים היפנים. סוסונו היה חבר בשלישיית Mihashira-no-uzunomiko, מה שהפך אותו לאח של Amaterasu וצוקיומי. לגבי תכונותיו, סוסונו נתפס כקאמי טמפרמנטלי ופרוע שנוטה למצבי רוח כאוטיים, ובכך רמז לכוחו על סערות המשתנות ללא הרף.
מבחינה מיתית, האופי ההפכפך של נדיבותו (ורשענותו) משתרע גם לים ולרוחות ליד החוף, שם נמצאים רבים ממקדשיו בדרום יפן. אם כבר מדברים על מיתוסים, סוסונו נחגג לעתים קרובות בפולקלור השינטו בתור האלוף הערמומי שהביס את הדרקון המרושע (או הנחש המפלצתי) יאמאטה-נו-אורוצ'י על ידי כריתת כל עשרת ראשיו לאחר ששתה אותם עם אלכוהול.
לאחר המפגש, הוא הוציא את החרב המפורסמת Kusanagi-no-Tsurugi וגם זכה בידה של האישה שהציל מהדרקון. מצד שני, גם סוסאנו מתואר באור שלילי משהו (ובכך משקף את אופיו הכאוטי של אל הסערה), במיוחד כשמדובר ביריבות שלו עם אמטרסו המנהיג ואלת השמש של הקאמי.
באחת הפעמים ההתרסה ההדדית שלהם התחמצמה, וכעסה של סוזאנו השתולל והרס את שדות האורז של אלת השמש ואף הרג את אחד המלווים שלה. בתגובה, אמטרסו הזועמת נסוגה לתוך מערה חשוכה, ובכך חטפה את האור האלוהי שלה מהעולם, בעוד סוסונו הרועש מתמיד גורש מגן עדן.
Raijin ו-Fūjin: אלי מזג האוויר היפניים
אם כבר מדברים על סערות ודואליות של אופי, Raijin ופוג'ין נחשבים לקאמי העוצמתי של יסודות הטבע שיכולים להיות נוחים או לא נעימים לקשיים של בני תמותה. לשם כך, Raijin הוא אלוהות הרעם והברק שמשחרר את סופותיו על ידי הנפת הפטיש שלו והכאת התופים. באופן מעניין, Raijin מתואר כבעל שלוש אצבעות, כל אחת מייצגת את העבר, ההווה והעתיד.
פוג'ין, לעומת זאת, הוא הקאמי האימתני והמפלצתי של הרוחות, הנושא את חלקו הנכבד של סופות ומשבים בתיק על כתפיו. לפי כמה מיתוסים, פוג'ין הוא שהציל את יפן במהלך הפלישות המונגוליות על ידי שחרור סופת טייפון על הצי המתקרב, שלימים נקרא קמיקזה ("רוח אלוהית").
עם זאת, מיתוסים אחרים הקשורים לסמוראים מכנים זאת עבודתו של האחימן אל המלחמה (על כך נדון בהמשך המאמר). באופן מעניין, יש השערה לגבי האופן שבו פוג'ין נוצר בהשראת האלוהות היוונית-בודהיסטית וורדו (שסגדו לו לאורך דרך המשי), אשר בתורו נגזר מאלי הרוח היווני בוראה.
Ame-no-Uzume: אלת השחר והריקוד היפנית
האלוהות הנשית המשובבת של שחר (שהפכה אותה במובן מסוים לעוזרת של אמאטרסו, אלוהות השמש), אמ-נו-אוזום אימצה גם את הספונטניות של הטבע. היבט אחרון זה הפך אותה לאלת הפטרונית של היצירתיות ואמנויות הבמה, כולל הריקוד. לשם כך, אחד המיתוסים המרכזיים בשינטו נוגע לאופן שבו אמטרסו, אלת השמש, נעלה את עצמה במערה חשוכה לאחר מאבק עם סוזאנו, אל הסערה; מה שהביא לבוא החושך על השמים והארץ.
אז, בניסיון להסיח את דעתה של הקאמי המודאג האחר Ame-no-Uzume, בזכות הספונטניות והיצירתיות הטבועה שלה, היא כיסתה את עצמה בעלים מעץ הסאקי ואז החלה לבכות בבכי שמחה ואחריה בריקוד משמח מעל הראש. של פלטפורמה; הוא אפילו פנה להסיר את בגדיו, וגרם לשעשוע בקרב שאר האלים שהחלו לשאוג מרוב עונג וצחוק. השמחה שנוצרה כיוונה את סקרנותה של אמטרסו, שסוף סוף הגיחה מהמערה שלה וכך העולם שוב התכסה באור שמש זוהר.
האצ'ימן: אל המלחמה והחץ וקשת היפני
האצ'ימאן (המכונה גם Yahata no kami) מסמל את הסינקרטיזם בין השינטו לבודהיזם ביפן המוקדמת של ימי הביניים. הנערץ כאלוהי המלחמה, החץ וקשת, התרבות ואפילו עתידות, ייתכן שהאל התפתח (או גדל בחשיבותו) עם הקמתם של כמה מקדשים בודהיסטים במדינה בסביבות המאה ה-XNUMX לספירה.
לשם כך, בדוגמה קלאסית של חפיפה תרבותית, האצ'ימן המלחמה קאמי נערץ גם כבודהיסטווה (אלוה בודהיסטי יפני) הפועל כשומר איתן של מקדשים רבים ביפן.
באשר לקשר המהותי שלו עם מלחמה ותרבות, אמרו שהאצ'ימן גורם לאוואטרים שלו להעביר את המורשת וההשפעה של החברה היפנית המתפתחת. במובן זה, באופן מיתוסי, אחד מהאווטרים שלו התגורר כקיסרית ג'ינגו שפלשה לקוריאה, בעוד אחר נולד מחדש כבנה הקיסר אוג'ין (בערך סוף המאה ה-XNUMX לספירה) שהחזיר חוקרים סינים וקוריאנים לארצו.
האצ'ימאן הועלה גם כאל הפטרון של שבט מינאמוטו רב ההשפעה (במאה ה-XNUMX לספירה בקירוב), אשר קידם את מטרתם הפוליטית וטען לשושלת של אוג'ין האגדי למחצה. באשר לאחד המיתוסים הפופולריים, היה זה האצ'ימאן שהציל את יפן במהלך הפלישות המונגוליות על ידי שחרור סופת טייפון על הצי המתקרב, שלימים נקרא קמיקזה ("רוח אלוהית").
אינארי: האלוהות היפנית של החקלאות (אורז), מסחר וחרבות
נחשב לאחד הקאמי הנערצים ביותר בפנתיאון השינטו, אינארי, המתואר לעתים קרובות במגדר כפול (לעיתים זכר ולפעמים נקבה), הוא אל האורז (או שדה האורז), ובכך מרמז על הקשר עם שגשוג, חקלאות ושפע. של מוצרים. בכל הנוגע לראשונים, אינארי היה נערץ גם כאל הפטרון של סוחרים, אמנים ואפילו נפחים; בכמה נרטיבים מיתיים, הוא נתפס כצאצאיו של סוסונו, אל הסערה.
באופן מעניין, המשקף את המגדר המעורפל של האלוהות (שלעתים קרובות הוצג כאדם זקן, בעוד שבמקרים אחרים, הוא הוצג כאישה בעלת ראש שועל או מלווה בשועלים), אינארי זוהה גם עם כמה קאמי יפנים אחרים.
לדוגמה, במסורות השינטו, אינארי היה קשור לרוחות טובות כמו הטסוי-נו-קאמי (אלת הבישול) ואוקה מוצ'י (אלת האוכל). מצד שני, במסורות הבודהיסטיות, אינארי נערץ כ-Chinjugami (מגן המקדשים) ו-Dakiniten, אשר נגזר מהאלוה ההינדית-בודהיסטית ההודית של דאקיני או האלה השמימית.
קאנון: אלוהות הרחמים והחמלה היפנית
אם כבר מדברים על מסורות בודהיסטיות והשפעתן על הפנתיאון המקומי, קאנון הוא אחד האלים הבודהיסטיים החשובים ביותר ביפן. הנערץ כאלוהי הרחמים, החמלה ואפילו חיות המחמד, האלוהות נסגדת כבודהיסטווה.
מעניין שבניגוד לשידור הישיר מסין, דמותו של קאנון מקורה כנראה מ-Avalokitêśvara, אלוהות הודית, ששמה בסנסקריט מתורגם כ"אדון המכבד את הכל". לשם כך, מעריצים יפנים רבים מחשיבים אפילו את גן העדן של קאנון, פודראקוזן, כממוקם בדרום הרחוק של הודו.
בסכימה הדתית והמיתולוגית של הדברים, לקנון כמו כמה אלים יפנים אחרים יש את הווריאציות שלו בצורת המגדר, ובכך מרחיב את ההיבטים והאסוציאציות שלו. לדוגמה, בצורת הנקבה של קויאסו קאנון הוא/היא מייצגים את ההיבט הפוריות; בעוד בדמותו של ג'יבו קאנון, היא מייצגת את האם האוהבת.
כמו כן, קנון מוערך גם בזרמים הדתיים האחרים של יפן: בשינטואיזם הוא בן לוויה של אמטרסו, בעוד שבנצרות הוא מוערך כמריה קאנון (המקבילה למריה הבתולה).
Jizo: האל השומר היפני של המטיילים והילדים
בודהיסטווה נוספת בין האלים היפנים, ג'יזו האהוב אי פעם, הנערץ כמגן הילדים, החלשים והמטיילים. בהשתייכות לראשונים, בנרטיב המיתולוגי לג'יזו הייתה חובה עמוקה להקל על סבלן של נשמות אבודות בגיהנום ולהדריך אותן חזרה לגן העדן המערבי של אמידה (אחת האלים הבודהיסטיים היפניים העיקריים), מישור שבו נשמות משתחררות. של לידה מחדש קארמית.
בעלילה נוקבת של מסורות בודהיסטיות, לילדים שטרם נולדו (ולילדים צעירים שקדמו להוריהם) אין זמן על פני כדור הארץ להגשים את הקארמה שלהם, ולכן הם מוגבלים לצרף הנשמות. לפיכך, משימתו של ג'יזו הופכת מכרעת עוד יותר בסיוע לנשמות הילדות הללו על ידי נשיאתן על שרוולי גלימתו.
באשר לחזותו העליזה של ג'יזו, האל היפני טוב-המזג מתואר לעתים קרובות כנזיר פשוט הנמנע מכל צורה של קישוטים וסמלים ראוותניים, כיאה לאל יפני חשוב.
טנג'ין: אל יפני של חינוך, ספרות ומלגה
מעניין שהאל הזה היה פעם אדם רגיל בשם סוגווארה נו מיצ'יזנה, מלומד ומשורר שחי במהלך המאה ה-XNUMX. מיצ'יזאן היה חבר בכיר בחצר הייאן, אבל הוא עשה אויבים של שבט פוג'יווארה, ובסופו של דבר הם הצליחו לגרום לו להגלות מבית המשפט. כשכמה מאויביו ויריביו של מיצ'יזן החלו למות בזה אחר זה בשנים שלאחר מותו, החלו להסתובב שמועות שהוא המלומד המושפל שפועל מעבר לקבר.
בסופו של דבר, מיצ'יזאן התקדש והועלה לאלוה במאמץ לפייס את רוחו חסרת המנוח וקיבל את השם טנג'ין (אל השמיים) לציון המעבר. סטודנטים שמקווים לעזרה בבחינות מבקרים לעתים קרובות במקדשי טנג'ין.
Benzaiten: אלת האהבה היפנית
בנזאיטן הוא שינטו קאמי שהושאל מאמונה בודהיסטית ואחד משבעת האלים ברי המזל של יפן; המבוססת על האלה ההינדית סרסווטי. Benzaiten היא אלת הדברים הזורמים, כולל מוזיקה, מים, ידע ורגש, במיוחד אהבה.
כתוצאה מכך, המקדשים שלו הופכים למקומות פופולריים לביקור עבור זוגות, ושלושת המקדשים שלו באנושימה מלאים בזוגות המצלצלים בפעמוני אהבה למזל טוב או תולים יחד אמה ורודה (שלטי משאלות).
Shinigami: אלי מוות יפנים או רוחות מוות
אלה דומים מאוד ל-Grim Reaper במובנים רבים; עם זאת, היצורים העל-טבעיים האלה עשויים להיות קצת פחות מפחידים והופיעו מאוחר יותר על הסצנה מכיוון שהם לא היו קיימים בפולקלור היפני המסורתי. "שיניגאמי" הוא שילוב של המילים היפניות "שי", שפירושן מוות, ו"קאמי", שפירושו אלוהים או רוח.
למרות שהמיתוס היפני כבר מזמן מלא בסוגים שונים של קאמי כרוחות טבע, שיניגאמי קיבל את אזכורם בסביבות המאה ה-XNUMX או ה-XNUMX. שיניגאמי היא אפילו לא מילה בספרות היפנית הקלאסית; המקרים המוקדמים ביותר הידועים של המונח מופיעים בתקופת אדו, כאשר הוא שימש בסוג של תיאטרון בובות וספרות יפנית עם קשר לרוחות רעות של מתים, רוחות שנשבו בידי החיים והתאבדויות כפולות.
בתקופה זו החלו רעיונות מערביים, במיוחד רעיונות נוצריים, לתקשר ולהתערבב עם אמונות שינטו, בודהיסטיות וטאואיסטיות מסורתיות. לשינטו ולמיתולוגיה היפנית כבר הייתה אלת מוות בשם איזנאמי, למשל; ולבודהיזם היה שד בשם מרטיו-מארה שגם הסית אנשים למות. אבל ברגע שהתרבות המזרחית פגשה את התרבות המערבית ואת רעיון ה-Grim Reaper, ייצוג זה הופיע כאל מוות חדש.
ניניגי: אבי הקיסרים
Ninigi או Ninigi No Mikoto נתפס בדרך כלל כנכדו של Amaterasu. לאחר מועצת האלים בשמיים, הוחלט שניניג'י יישלח ארצה כדי לשלוט בצדק ובשוויון. אז מהשושלת של ניניגי הגיעו כמה מהקיסרים הראשונים של יפן, ומשם מגיע הייחוס שלו לקרוא לו אבי הקיסרים.
אוקה מוצ'י: אלת הפוריות, החקלאות והמזון
היא אלילה המזוהה בעיקר עם אוכל, ובחלק מהמסורות היא מתוארת כאשתו של אינארי אוקמי (לכן היא גם מתוארת לפעמים כשועלת). לא הרבה ידוע עליה, פרט לכך שהיא נהרגה על ידי אל הירח צוקיומי; אל הירח נגעל מהאופן שבו אוקה מוצ'י הכין סעודה על ידי זריקת אוכל מהפתחים השונים שלו.
לאחר הירצחו, צוקיומי לקח את הגרגירים שאוקה מוצ'י הוליד והעניק להם חיים חדשים. עם זאת, עקב הרצח הקטלני, אלת השמש אמאטרסו נפרדה מצוקיומי, כך שהיום והלילה מופרדים לנצח.
Anyo and Ungyo: האלים השומרים של המקדשים
זוג אלוהויות בודהיסטיות זה ידוע בתור שומרי ניאו הנדיבים השומרים על הכניסה למקדשים, המכונה לעתים קרובות ניאו-מון (מילולית "שער ניו") ומייצגים את מחזור הלידה והמוות.
אגיו מתואר בדרך כלל בידיים חשופות או מניף מועדון ענק, כשפיו פתוח ליצירת צליל "אה", המייצג לידה; ואונגיו גם מתואר לעתים קרובות בידיים חשופות או אוחז בחרב גדולה, פיו סגור כדי ליצור את הצליל "אום", המייצג את המוות. למרות שניתן למצוא אותם במקדשים ברחבי יפן, אולי התיאור המפורסם ביותר של אגיו ואונגיו נמצא בכניסה למקדש טודאיג'י במחוז נארה.
Ajisukitakahikone-no-Kami: אל היפני של הרעם והחקלאות
הוא בנו של Ōkuninushi, והחלק ה"סוקי" בשמו מתייחס למחרשה. הוא מפורסם כי הוא גם דומה לחתנו אמנו-וואקהיקו, ונחשב בטעות לאמנו במהלך הלווייתו של וואקהיקו. אג'יסוקיטאקהיקון, כועס על כך שטעיתי כמנוח, הרס את בקתת האבלים, שם נפלו השרידים לכדור הארץ והפכו להר מויאמה.
Ōyamatsumi-no-Kami: לוחם, אל הר ויין
קוקיג'י וניהון שוקי חלוקים ביניהם באשר למקורותיו של Ōyamazumi. הקוג'יקי קובע ש-Ōyamazumi נולד מגווייתו של קגוצוצ'י, ואילו הניהון שוקי כתב: שאיזנאגי ואיזנאמי יצרו אותו לאחר שהולידו את אלי הרוח והעץ. ללא קשר לגרסה, Ōyamazumi נערץ כאל הר ולוחם חשוב, והוא אביו של Konohananosakuya-Hime מה שהופך אותו לחתנו של ניניגי.
יתר על כן, מסופר שהוא כל כך התמוגג מלידתו של נכדו Yamasachi-Hiko, שהוא הכין יין מתוק לכל האלים; לכן, היפנים גם מכבדים אותו כאל ייצור יין.
Atsuta-no-Okami: הרוח של Kusanagi-no-Tsurugi, החרב המיתולוגית של יפן
זוהי הרוח של קוסאנאגי-נו-צורוגי, החרב המיתולוגית החשובה והמפורסמת ביותר ביפן. Atsuta-no-Okami, שסגדו לו במקדש Atsuta של Nagoya, יכול לחלופין להיות הרוח של Amaterasu. במיתולוגיה של השינטו, אומרים שהחרב האדירה חדורת רוחה של אלת השמש.
Konohanasakuya-Hime: אלת הר פוג'י, של כל הרי הגעש והחיים הארציים
בתו של Ōyamatsumi, Konohanasakuya-hime, או Sakuya-hime, היא האנשת השינטו של החיים הארציים; היא גם אלת הר פוג'י וכל הרי הגעש היפנים. ניניגי כשהוא פגש אותה התאהב בה כמעט מיד בעולם הארצי, אבל כשביקש מ-Ōyamatsumi את ידה, האל הבכור הציע לאיווה-נגה-הימה את בתו הבכורה והמכוערת ביותר. מכיוון שניניג'י סירב להצעה זו והתעקש על סקויה-הימה, הוא היה מקולל בחיי תמותה.
מאוחר יותר, ניניגי גם חשד ב-Sakuya-Hime בבגידה. בתגובה הראויה לתואר אלת הרי הגעש, סאקואה-הימה ילדה בבקתה בוערת, בטענה שילדיה לא ייפגעו אם הם צאצאים אמיתיים של ניניגי, שם לא היא ולא השלישייה שלה נשרפו בסופו של דבר. .
Sarutahiko Ōkami: אל השינטו של טיהור, כוח והדרכה
במיתולוגיה השינטו, Sarutahiko היה המנהיג של האלים הארציים Kunitsukami, אם כי בתחילה, בעל כורחו, הוא ויתר בסופו של דבר על השליטה בתחומו לאלים השמימיים בעצתו של Ame-no-Uzume, לה נישא מאוחר יותר. היא גם הייתה האלוהות הארצית שבירך את ניניגי-נו-מיקוטו כאשר האחרון ירד לעולם בני התמותה.
Hotei: אל מגידי העתידות. מלצרים, מגן ילדים ומביא הון
פירוש שמו הוא "תיק בד" והוא תמיד מוצג כשהוא נושא תיק גדול; כביכול, התיק מכיל הון למסור. כמה סיפורי עם מתארים אותו כדמות של מירוקו, הבודהה של העתיד. הוא גם נראה לעתים קרובות חשוף, כשבגדיו הענקיים אינם מסוגלים להסתיר את הכרס הבולט שלו.
Ame-no-Koyane: אל השינטו של הטקסים והפזמונים
במהלך הפרק Amano Iwato שר מול המערה, מה שגרם לאמטרסו לדחוף מעט הצידה את הסלע שחוסם את הכניסה. מוכשר בעיקר בקאסוגה טאישה מנארה והאל הקדמון של שבט נאקטומי החזק מבחינה היסטורית, כלומר, המשפחה העיקרית של יוצרי פוג'יווארה.
Amatsu-Mikaboshi: כוכב השמים הפחד
הוא אל השינטו של הכוכבים ואחד מאלוהויות השינטו הנדירות שמתוארות בצורה נחרצת כמרושעת. הוא לא מופיע בקוג'יקי אבל הניהון שוקי מזכיר אותו בתור האלוהות האחרונה שהתנגדה לקוני-יוזורי. היסטוריונים העלו תיאוריה שאמטסו-מיקאבושי היה אל כוכב שסגדו לו על ידי שבט שהתנגד לריבונותו של יאמאטו. בכמה גרסאות שונות, הוא נקרא גם Kagaseo.
Futsunushi-no-Kami: אל לוחם עתיק יפני של שבט המונונובי
הידוע גם בשם Katori Daimyōjin, Futsunushi הוא אל לוחם שינטו והאל הקדמון של שבט המונונובי. בניהון שוקי, הוא ליווה את טקמיקאזוצ'י כאשר האחרון נשלח לתבוע בעלות על עולם הקרקע. לאחר ש-Ōkuninushi התרצה, הצמד חיסל את כל הרוחות שנותרו שסירבו להיכנע להם.
Isotakeru-no-Kami: אל הבית היפני
הוא אחד מבניו של סוסונו והוזכר בקצרה ב-Nihon Shogi. בחשבון זה, הוא ליווה את אביו לסילה לפני שהאחרון גורש לאיזומו. אף שהביא כמה זרעים, לא נטע אותם; הוא נטע אותם רק לאחר שחזר ליפן. בתוך הקוג'יקי, הוא נקרא Ōyabiko-no-Kami; כיום, הוא זוכה לאל הבית.
Jimmu Tennō: הקיסר הראשון האגדי של יפן
אומרים שהוא יורש ישיר לאמטרסו וסוזאנו. במיתולוגיה של השינטו, הוא פתח במערכה צבאית ממחוז היוגה לשעבר בדרום מזרח קיושו וכבש את יאמאטו (מחוז נארה של היום), ולאחר מכן הקים את מרכז הכוח שלו בימאטו. הקוג'יקי והניהון שוקי שילבו את השושלות של ג'ימו עם אלה של ממשיכי דרכו ויצרו שושלת יוחסין בלתי מנותקת.
קומאנו קאמי: מסונכרן כבודהא אמיטאבהא
אזור קומאנו העתיק ביפן (מחוז דרום מי של ימינו) היה זה מכבר מקום של רוחניות. לאחר עליית הבודהיזם ביפן, טבע הקאמי שסגדו לו במקור בקומאנו היה מסונכרן עם מושיעים בודהיסטים כמו אמיטאבהא בודהה. בימי הזוהר שלה, העלייה לרגל לקומאנו הייתה כה פופולרית עד ששביליהם של המתפללים מתוארים כדומים לנמלים.
Yanohahaki-no-Kami: אל עם שינטו של בית ולידה
כמו כן מיוחסת לו הכוח לסלק אסונות מבתים, היא קשורה באותו אופן לעבודה ולמטאטאים, שכן מטאטאים מסירים לכלוך, כלומר זיהום מהבתים.
יאמאטו טאקרו: בנו של הקיסר השנים-עשר האגדי של יפן
יאמאטו טאקרו היה לוחם אדיר אך אכזרי, שלא אהב את אביו. הוא נשלח על ידי הקיסר להתמודד עם אויבים שונים, משלחות שבהן הנסיך ניצח באופן אחיד.
לאחר שקוננה בפני הכוהנת הגדולה של מקדש איזה הגדול על סלידתו של אביו ממנו, הוא קיבל את החרב האגדית קוסאנאגי-נו-צורוגי כדי לעזור לו במסעות עתידיים. יאמאטו טאקרו מעולם לא הפך לקיסר ומת כביכול בשנה ה-43 למלכות אביו. עם מותו, החרב היקרה הונחה במקדש אטסודה, שם היא נמצאת עד היום.
Shichi Fukujin: "שבעת אלי המזל" המפורסמים של יפן
אלה כוללים אלוהויות מהשינטואיזם, הבודהיזם היפני והטאואיזם הסיני. מבחינה היסטורית, מאמינים שהם "הורכבו" לפי הוראות השוגון טוקוגאווה אימיטסו, במטרה לייצג שבעה סוגים של חיים מבורכים.
עובדות סקרניות על האלים היפנים
כחלק מהידע על כל מה שקשור לנושא זה על האלים היפנים, הנה כמה נתונים מעניינים:
- לבודהיזם, קונפוציאניזם והינדואיזם לכולם הייתה השפעה עצומה על הסיפורים המיתיים של האלים היפנים.
- האמינו שהאל פוקורוקוג'י הוא גלגולו של Hsuan-wu, אלוהות טאואיסטית שהייתה קשורה למזל טוב, אושר וחיים ארוכים.
- בכמה כתות בודהיסטיות, בנטן, אלת הרהיטות והקדושה הפטרונית של הגיישה, הייתה קשורה לאלה ההינדית סרסווטי (אלת החוכמה, הידע והלמידה). סרסווטי הייתה חלק משלישיית אלוהויות אם במיתולוגיה ההינדית; שתי האלות האחרות שליוו אותה היו לקשמי (אלת העושר והיופי) וקאלי. (אלת הכוח).
- הסיומת היפנית no-Kami פשוט פירושה "אלוהים" והיא אות כבוד המתויג לעתים קרובות בשמות של אלוהויות שינטו.
- הסיומת Ōmikami שמשמעותה "אל חשוב" או "אל ראשי". כבוד זה מסומן רק לאלי השינטו החשובים ביותר. הוא משמש לעתים קרובות גם כדי להתייחס לאמטרסו, אלת השמש השינטו החשובה ביותר.
- אלים ואלות שינטו רבים מקבלים את הסיומת נו-מיקוטו. זה מצביע על כך שהאלוהויות קיבלו איזושהי משימה חשובה. למשל, ההתיישבות של הארכיפלג היפני.
מערכת היחסים בין האלים והקיסרים היפנים
רוב הערכים לעיל מבוססים על כתבים מהקומפנדיה של קוג'יקי וניהון שוקי. למעשה, אלים יפנים רבים אינם מוזכרים בטקסטים יפניים עתיקים אחרים; כמו בשתי הקומפנדיות הללו, רבים מוזכרים גם בשגגה. כפי שעולה מן הערכים לעיל, יש גם דגש חזק על שושלת בשתי הקומפנדיות; כזה שמדגיש שבני המלוכה היפניים, כלומר שושלת יאמאטו, הם צאצאיהם של אלים יפנים.
שתי הקומפנדיות נחשבות על ידי היסטוריונים לפסאודו-היסטוריות, כלומר לא ניתן לסמוך עליהן כעובדה היסטורית מכיוון שהמיתולוגיה והעל-טבעי הן משקל כבד לאורך הסיפורים. עם זאת, כרמזים תרבותיים ואנתרופולוגיים, הקוג'יקי והניהון שוקי חשובים לאין ערוך. כאשר בנוסף, הם מציעים ששושלת יאמאטו לא תמיד שלטה בארכיפלג היפני וגם נותנים רמזים על תנועות ההגירה בתוך מזרח אסיה בתקופות קדומות.
אם מצאתם מאמר זה על האלים היפנים מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהאחרים הבאים: