למד הכל על האל יופיטר, האלוהות הרומית הראשית

ברגע שיוון נכבשה ונבזזה על ידי הרומאים, לא רק הערים נשלטו אלא הם גם ניכסו את התרבות היוונית, והפכו מין למימזיס (או העתק) של האלוהויות שלהם, אחד מהם היה זה של זאוס אשר ברומא יהיה ידוע מעתה בשם אלוהים יופיטר.

בואו לפגוש את האל יופיטר

בהחלט התרבות הרומית היא מראשיתה, בסביבות השנים 700 א. ג', דוגמה להתרחבות ואומץ עד כמה היא הייתה לוחמת, במיוחד סביב שנות ביאת ישו ואף מאוחר יותר כאשר הרעיונות הדתיים של עיסוק בנצרות גברו, לפני נפילתה בשנת 400 לספירה. ג', מכסה באידיאולוגיה שלה את כל האימפריה וכתוצאה מכך חלק גדול מהעולם.

ل מיתוסים רומאים שנבנו ונבנו מחדש במשך מאות שנים מובילים אותנו לדמויות כמו זו שתפנה את תשומת ליבנו בהזדמנות זו: אלוהים יופיטר, הריבון והעליון של רעמים, ברקים וסערות, מיוחסת לו גם המשימה להנחות גברים.

אנו יודעים שבשל חילופי תרבות כל האלים הרומיים מקורם או שקולים לאל יווני; יופיטר es זאוס שבמיתולוגיה היוונית הוא בנו של כרונוס, אל הזמן, ושל ריאה, אמא אדמה, אשר בעולם הרומי הם שבתאי y אופס.

רומא נוסדה במרכז מה שהיא היום איטליה מוקפת במלכות גדולות, מהמיתוסים המייסדים שלה אנחנו מתחילים מריב המתייחס לרגע בו התאומים חתירה y רומולוס הם הקימו את רומא לאחר מכן רומולוס יהרוג חתירה. במקור המתיישבים הראשונים הללו האמינו שרוחות אבותיהם מתבוננות בהם וזו הסיבה שהם הטביעו מאפיינים מיתיים על אותם כוחות מסתוריים, ובסופו של דבר הפכו אותם לאלים שלהם.

שלושת האלים הראשונים שהוכרו על ידי הרומאים היו מארט, אל המלחמה; קווירינוס, האנשה דמוית אלוהים לכבוד רומולוס; והאל העליון יופיטר. הוא יתקדם בשלישייה הזו, יבוא להחזיק את השם של יופיטר אופטימוס מקסימוס עד שהגיע נקודה שבה שלושת האלים העיקריים של רומא היו הוא עצמו. מצד שני, אשתו הייתה ג'ונו, o הרה ביוון, מלכת האלים ובתה מינרווה, אלת החוכמה.

האל יופיטר הוא היה האנשה של האור, הוא זה שנתן ניצחון ומגן גדול במהלך התבוסה, הוא נקרא בשם יופיטר הקיסר, יופיטר הגנרל העליון, הבלתי מנוצח, המנצח, בין שאר שמות תואר בומבסטיים שהדגישו את אופי הפאר שלו.

בתקופות מלחמה הוא הגן על העם הרומי ובימי שלום הוא טיפח שגשוג.האיקונוגרפיה שלו מוכרת כדמותו של זקן שלובש טוגה ויש לו זקן לבן ארוך; הוא יושב על כס המלכות העליון ויש לו שרביט שעליו יושב נשר למעלה.

כל אחד עלול להיפגע מברק יופיטר לכן הוא כל כך זכה לכבוד, בעקבותיו ופחדו על ידי אנשי עיירתו. אבל האל, למרות הכוח הזה, לעולם לא התכוון לשגר ברק בלי שהזהיר את האדם היטב לפני הדחף האחרון, ובכך נתן לו את ההזדמנות לתקן את עצמו, יתר על כן, הוא לא יעשה זאת ללא הסכמת אלים אחרים.

בטביעת הרגל של התרבויות היווניות והרומיות, נשמרת כמות גדולה של מידע חשוב לעולם, לא יותר ולא פחות, הבה נזכור ששלושת הפילוסופים הראשונים שעולים בראש כשאנחנו חושבים על פילוסופיה חיו ביוון: סוקרטס, אפלטון y אריסטו.

עקב הופעתן של דמויות מצטיינות כמו אלה, שאגב ברומא היו גם חסידים שלהן, כמו במקרה של פלוטינוס, מעניין וחשוב לנו ביותר להתבונן במחשבה של העת העתיקה כדי לראות אילו רעיונות הזינו את אש המחשבה והיצירה בתקופה זו ואחד מהם הוא ללא ספק הדת.

מקור המילה יופיטר

מחקרים לשוניים מגלים כי המילה יופיטר נובע מההרכב הפרוטו-הודו-אירופי dyēus-pəter- שיש לו כמה משמעויות, אבל בעיקר אלוהים האב השולט בשמים, היום וגם זה שזורח או בהיר מאוד, בשל הקשר שלו עם הרעם או השמש עצמה.

של אותו הדבר dyēus-pəter- באים בסנסקריט וגרמנית (שתיהן שפות עתיקות שהולידו את ההינדית והגרמנית) את המילים שלהם כדי לתאר את האלים העליונים שלהם כמו דיאוס o דיאוס פיתה של הוודות y tiwaz בהתאמה לכל מקרה, אפילו ביוונית זה מהשורש הלשוני והדקדוקי שממנו מגיעים השם והמילה: זאוס

מאז כל כך הרבה תרבויות חופפות, כולל וודית ו נורדית, בשיוך לרעיון זה כי אל השמים הוא האל העליון, אין זה יוצא דופן לנטות לחשוב שדווקא זה היה הרעיון המקורי הפופולרי ביותר בתרבות הפרוטו-הודו-אירופית.

זה גם מראה שהאל יופיטר זה לא נלקח רק מהפנתיאון היווני כפי שקרה עם אלים אחרים. כלומר, לאבוריג'ינים, של מה שתהפוך היום לאירופה, הייתה רגישות ואכפתיות רבה למה שהם צפו בשמיים ואיך תנועות השמש והאקלים התערבו בחייהם, שבטווח הארוך היו צבעוניים. בשפותיהם שפעם הוקמו כתרבויות.

שם נוסף שבו ידוע האל יופיטר והרבה יותר היום מיועד לאל ג'וב (o אני ראיתי את זה), אז אם אתה מקבל שם ביבליוגרפיה שבה אני מדבר איתך על האל לובי או יאנג זכור שאתה מתכוון לעצם צדק.

פונקציות

האל יופיטר הוא מופקד על הנחייה ושמירת האיזון בין בני האדם, הוא שליט השמים, הוא גם אחראי על התבוננות שחבריו האלים, אחיו ובניו, ואלוהויות אחרות עושים את עבודתם היטב בכל אזור ספציפי של אינטראקציה עם בני אדם. בנוסף, אחת המשימות שלו היא לנהל סופות, ברקים ורעמים על פני כדור הארץ.

ברמה הפוליטית היו לה גם אחריות גדולה הן בפנתיאון האלים והן בלב החיים האנושיים שכן הוא שימש כאסמכתא למטרות פוליטיות רבות, הוא נקרא יופיטר אופטימוס מקסימוס מה שמתורגם לטובים ביותר, המושיע, הגדול ולכן, זה היה חלק מדרך החשיבה והנאומים של המנהיגים.

אפילו אומרים שהיו קיסרים רומיים שאמרו שהם חלמו מה שהם צריכים לעשות ובחלומות האלה הופיע האל יופיטר לומר לו, בנוסף, אין להכחיש את יחסו הישיר עם הצדק, תוך הקפדה מיוחדת על קיום השבועות והסכמים.

גם אם רומאי רצה להישבע, הוא שם אותה בשם האל יופיטר o צָעִיר, בכך הוא חטף אמינות וביטחון שהוא הולך לעשות את מה שהוא אמר כי זה היה לכבוד העליון, אחרת הוא עלול להיענש.

בנוסף לצדק הפנימי, מיוחס לו היותו מגן גדול של גבולות רומא ויחסיה הבינלאומיים, לפי שמו השני והשלישי שיכולנו למצוא: אל יופיטר טמינלוס, שהוא היה אחראי על ההגנה על הגיאוגרפיה של האומה; או לאל יופיטר ויקטור, שהעניק ניצחון במלחמה ואף סייע לשאת את השלל של המקומות השונים שנפלשו. בכל פעם שספינת צבא הגיעה מנצחת משדה הקרב, הם היו צריכים להקפיד לעבור במקדש או בירת האל יופיטר.

כפי שאנו יכולים לראות, המשמעת והכבוד לאל הזה היו גדולים, הצבא לא הפסיק לעבור כדי להודות לאלוה העליון יופיטר לפני כל אחד אחר; פוליטיקאים אפילו חלמו עליו והיו לו כמדריך בהחלטותיהם הקשות ביותר ופשוטי העם נשבעו בשמו. הוא באמת היה קבוע בחייו של הרומאי, אל מושיע, אל עליון, האל יופיטר.

יופיטר בדת הרומית

התרבות הרומית חולקת היבטים רבים עם תרבויות אחרות, כמו העובדה שהם הפכו מבעל אלים רבים לבעלי אל אחד בלבד, כלומר ההודו-אירופאים, עם הקסם הזה לדת שהסבירה הכל, החל מהסיבה שעלתה השמש בבוקר. , עד שקיעתו והמעבר שהשאיר לירח.

אלו היו כתות או חברות שבהן האלים הגנו על כל חבריהם והיה אל או אל מסוים לכל היבט של החיים, כגון פוריות, אהבה, ים, מלחמה ושמים שנציגם היה העליון, בין שאר האלים.

כבר בהתגלגלות חיי האימפריה קרה, כפי שראינו קורה בתרבויות אחרות שכבר נוצרו, שהשיטה הדתית הייתה כל כך מאוחדת לפוליטית שאפשר לומר שהיא אפילו התנתה אותה, כי הפוליטיקאים הרומאים עשו זאת. ההחלטות שלהם בהתחשב במה שהם פירשו או שזה בא להם ממה שאמרו האלים. זה קרה גם בפוליטיקה עם "p הון", כלומר זה שחל על כל האנשים, וגם בתחומים מאוד אישיים.

אבל תכנית התלות הזו בתשובות האלים תגיע עד תאודוסיוס, בשנת 380 לספירה, כפה את הנצרות כדת הרשמית של האימפריה הרומית, באותה תקופה חלו מספר שינויים מאז שחזון הדת חדל להיות קהילתי והפך אינדיבידואלי.

טקסט מסוים אינו מוכר להם, הטקסים והתפילות שלהם היו חווייתיים יותר ובאמצעותם הם הרגיעו או התחמקו מזעמם של האלים. הדבר הכי קרוב לטקסט דתי יכול היה להיות פאקס של האלים ידוע גם בשם Pגרזן רומאי, הסכם לפיו הם מילאו את המחויבות ואת קוד החיים בשלום מאחורי דלתות האימפריה.

החזון הרומי לגבי דת העמים שהם כובשים, בואו נזכור שהם היו אימפריה מתפשטת, היה לסבול ייצוגים של אחרים, אבל לא לאמץ יותר מכמה דמויות (מקרה מיוחד הוא יוון) כדי להמשיך להיות נאמן לפנתיאון הפוליגני שלו. עם זאת, ברגע שהם ראו זרע דתי חדש בתחומם שיכול להחליש אותם, הם התקשו מאוד.

זהו המקרה של רדיפת יהודים ונוצרים שבוצע על ידי נירון, שהיה כה אלים שהוא אפילו הרג את אמו שלו. הפרוטו-נוצרים והיהודים נאלצו לבצע את הטקסים שלהם מוסתרים מאוד בצריפים או בחורים כדי שלא הקיסר ולא כוחותיו יחסלו אותם, הדבר המוזר הוא שככל שהם גדלו יותר ככת, כך היא ייצגה יותר סכנה עבורם. אותם אבל הם המשיכו לגדול עד שהתנצרו בדת רומא.

כך היה, הרומאים היו מאוד מגוננים על האידיאלים הדתיים הפוליתאיסטים שלהם במשך רוב חיי האימפריה, עד שקיסר שינה את כללי המשחק ולמרות שזה לא היה רק ​​בגלל שהוא ראה שאנשיו נוטים ללכת בעקבותיו. תשווע אלא גם ייצג מהלך פוליטי טוב, וכך הגיע שינוי מסלול שבו האל יופיטר חדל להעריץ בהמונים כדי להפוך לפרדיגמה הנוצרית.

מקדש ברומא

אמנם נכון שהאימפריה עברה טרנספורמציה ועם הזמן היא גם נעלמה, אבל נכון גם שהרומאים היו בונים, אדריכלים ומהנדסים גדולים, שממקדשים ועד לקולוסיאום ואפילו אמות מים ומרחצאות לא הפסיקו להפתיע בזמנם. יש אפילו צינורות רומיים שעדיין פועלים איך אפשר שלא להתפעל מהם?

זהו המקרה של הדוגמה הבאה והמתאימה, למרות שהאל יופיטר הוא לא נערץ בהמוניו, לא מתאסף לכתות ולא מקריב קורבנות, המקדש שלו ממשיך להתקיים והוא ממוקם על הגבעה קפיטולינה, הסתיים בסביבות שנת 509 א. ג' ומתחלק עם אשתו האלה מלכת האלים ג'ונו והבת שלך מינרווה.

כרגע במקדש האל יופיטר נוכל למצוא פסל עצום של האל המושיע, מהתקופה, ואת תשעת הספרים הנקראים סיבילינים המכילים את אורקולי האומה שהתייעצו בהם רק בעתות מלחמה ומשבר. מקדש זה הוא הגדול ביותר ברומא בתקופתו והיה היעד הסופי של תהלוכות הגנרלים שניצחו במלחמות בעזרת יופיטר אינוויקטוס, שזה אחד השמות שבהם הוא נודע.

האל יופיטר אינוויקטוס, מנצח, קיסר y מְנַצֵחַ כולם שמות שניים שמתווספים לאל כדי לרומם אותו עוד יותר והם גם עקבות של אותה אהבה והכרת תודה שניתן לראות בבית המקדש. התהלוכות שעסקנו בהן נקראו ניצחון לרומא והם כללו שכאשר מגיעים לאימפריה, הצבא הולך ראשון למקדש כדי להודות לניצחון, לשלל ולהשאיר מנחות.

מבנה תהלוכה זו היה כדלקמן: מלפנים הגנרל, לבוש בטוניקה סגולה, שרביט בידו הימנית ורכוב על מרכבת ברונזה רתומה לסוסים לבנים; ואחריהם אזרחים, שבויי מלחמה כבולים או קשורים, שהגיעו להיות עבדים, וצבאו כולם בהמוניהם מאחורי המנהיג הזה, שעם הגעתו למקדש יקריב קורבן שעשוי להיות של אחד השבויים, וישאיר אותו חצי. מהשלל שלך ל יופיטר והודה לו על הסיוע במלחמה.

אבל בדיוק כפי שאנו מוצאים את האל הזה יופיטר קשור לנושאי צבא ומלחמה, זה לא אומר שהוא היה רק ​​אל אלים, גם בסביבות של ויכוחים, אבל מעודן יותר כמו האסיפה או הסנאט, החלטות לא התקבלו קודם לכן קבל את ברכתו ולכן הוא הוכר גם כאל המעניש של העוול.

אמנם גם בשלום או פאקס רומן היה מאוד נוכח מכיוון שהאל הזה היה זה שחגג את המשחקים העיקריים שהתקיימו ברומא, ה לודי רומני ספטמבר, הגרסה שלהם לאולימפיאדה. הם נצפו, שיחקו, ביימו ונעשו לכבוד האל המושיע, המפואר, האל יופיטר ויקטור.

ירידתו של אל הרעם

אבל לא הכל היה ורוד, אלוהים יופיטר, לפני הקמת הנצרות גם התמודד עם כמה כישלונות שבהם האידיאל שלו היה מיושן על ידי מתנגדים, אתגרים ואתגרים שונים. כפי שבהיסטוריה אנו מוצאים קיסרים שהעלו אותו עד כדי הפיכתו לכמרים אישיים שלו, כפי שקורה עם יוליוס קיסר, אנו מוצאים גם אחרים שהפחידו את הכת שלו כדוגמה המובהקת של אלגבלוס.

אלגבאל זה היה אל סורי שהקיסר, בשם דומה, סגד לו ורצה להקים את פולחתו ברומא, אפילו לבנות לו מקדש ולהביא אבן מסוריה שייצגה אותו. אלגבלוס תנועה שלמה התחילה סביב הסמל הזה שעם הזמן והגעתו של אלכסנדר סוורוס כשהקיסר החדש נעלם, מאז חָמוּר בעקבות קריאת העם הרומי, הוא החזיר את פולחן האל יופיטר והשיב את האבן למקומה, כלומר לסוריה.

בסוגריים קטן וניצול העובדה שעסקנו בנושאים על עמים אחרים, יתכן שגם אתם מעוניינים לקרוא על המיתולוגיה של הודו, לכן אנו מזמינים אתכם ללמוד על אלים של בודהיזם.

בין היתר אולי אקסטרווגנטי כמו הקיסר קליגולה שטען שהוא אל חי המייצג נטייה גוברת של קיסרים להכריז על עצמם אלים או להאמין שהם צאצאי אלים כמו האל יופיטר, מקרה של גלבה. 

עם זאת, היו מקרים כמו הקיסר אוגוסט שלא רצה להיות מוכר כאל, אבל סגידה לקיסר כאחד נראה היה יותר ויותר פופולרי והוא דחה זאת בסופו של דבר. למרות שקיסרים אחרים לאורך ההיסטוריה נראה שנהנו מהרעיון של פולחן האישיות.

כאשר בוחנים קיסר כאל, תשומת הלב לאלים ובעיקר לאל צדק, הם הלכו לפי התוכנית. בסדר הרעיונות הזה, עוד כת ששמה את הכפפות מול זו של האל יופיטר היה זה מ סול אינוויקטוס, מנהיג של חיילים. אבל מהטראנס הזה יופיטר ניצל על ידי הקיסר דיוקלטיאן.

האשמות או האשמות אחרות אף רחוקות מתקופת האימפריה הרומית והן כך גם בימי הביניים, כאשר פילוסופים וכמרים של הנצרות, כפי שהיו. סן אגוסטין הם כתבו על האל צדק, לא רק לטעון שהוא לא הצליח להגן על העם הרומי אלא גם שהוא היה נואף ולכן דוגמה רעה ללכת בעקבותיו.

עכשיו ההיסטוריה הזו חלפה וכבר האדיר יופיטר זה בעיקר חלק ממיתולוגיה שאנחנו קוראים עליה בספרים, יחד עם שמות אחרים כמו ונוס, מאדים, שבתאי ושעכשיו הם קשורים לכוכבי לכת מאשר לאלים.

עם זאת, איננו יכולים שלא לזכור שזו הייתה דמות, אולי ארכיטיפית אם נלך בעקבותיה יונג, שמילאה אוכלוסייה גדולה במרץ במשך אלפי שנים ואשר בניצחון או בתבוסה, שימשה אידיאל ואוטופיה לגרום ללוחמים רבים להמשיך ולהתקדם.

המורשת שלו

רוב עקבותיו בעולם הזה נשארו בניב, זה ברור אם לא נתחשב בדחף שהוא ייצג עבור העם הרומי בזמנו, ביטויים ששימשו בדיבור בסנאטים ובבתי המשפט הרומיים, כמו במקרה של העם הרומי. ביטוי « מאת ג'וב» שהיה אחד השמות שיוחסו לו.

ונחשו מאיפה באה המילה עליז, ובכן, היא לא יותר מעיבוד של הישן ג'וב ואכן, חייך בוודאי ישתנו לפחות מעט בידיעה שבקטלוג אדם שמח, מהנה ונלהב כעליז, אתה גם אומר לו בחלקו שיש לו משהו צדק, משהו חזק ומשהו לוחם. הלוואי שלמילים הייתה רק משמעות אחת, אבל לא, אנחנו חיים בעולם פוליסמי.

עוד דוגמה מצוינת למורשת שאלוהים השאיר לנו יופיטר הוא ששמו שימש כדי לקרוא לכוכב הלכת החמישי של מערכת השמש, ברגע שמחקרי ההיסטוריה והאסטרונומיה התקדמו עד כדי כך שגילו שאנחנו חלק ממערכת של כוכבי לכת. כל כך יופיטר כמו ונוס, יום שלישי y שבתאי הם כוכבי לכת שקיבלו שמות של אלוהויות רומיות, אפילו הירח והשמש הם גם כוכבים שקיבלו את שמותיהם בתקופות אלו.

זוהי תופעה שאנו ממשיכים לראות כיום, שנראית מעט נפוצה בקהילה המדעית, כלומר לתת שם לתגליות הטבעיות שלהם באמצעות אזכורים מהעבר היווני-רומי. יופיטר הוא גם נושא את השם הזה מכיוון שהוא הגוף השמימי הגדול ביותר במערכת.

ואם זה לא מספיק, האם אתה יודע מאיפה מגיעה המילה יום חמישי, jeudi בצרפתית או giovedi באיטלקית? ובכן, מההשפעה הזו, אם יש לך יום חמישי עליז, בוודאי אתה חייב את זה ליופיטר או אולי ל יופיטר?

המקביל שלך

כבר התייחסנו לזוג שלו זאוס במיתולוגיה היוונית, שניהם אלוהי הרעם ושניהם יורדים מכוחות מקוריים שנמצאים אפילו מעליהם, אך שאינם מנחים את גורלם של בני האדם אלא משאירים אותו בידי בניהם, האלים. אבל, מלבד העובדה שאחד שייך למיתולוגיה היוונית והשני למיתולוגיה הרומית, במה הם שונים?

אחד ההבדלים הגדולים ביותר שמצאנו ביניהם זאוס y יופיטר האם המרחק או הקרבה שהיו להם ביחס לבני אדם, זאוס כל הזמן ירד מ אולימפו והתערבבו עם הגברים בתחפושות שונות או לבשו צורות חדשות.

מאידך גיסא יופיטר הוא מיעט לעזוב את השמיים, הוא שלט מהמרומים כעליון, הוא הקשיב, דאג, קנאי והגן על כדור הארץ ועל בני האדם אבל הוא לא קיים איתם אינטראקציה מלבד לענייני מלחמה או כדי לאשר או לפסול החלטות שהיו מתפרש על ידי בני האדם רגיש יותר או סיבילים.

הבדל משמעותי נוסף סובב סביב חזון הגורל, שבעולם היווני-לטיני הוא סוג של דעה שפשוט היא, כפי שאנו רואים בדוגמאות כמו הדרמה של אדיפוס. ובכן, לא משנה כמה זה נראה לנו לא הגיוני זאוס היה נתון לאותם גורלות שהגורל לוקח אותנו יופיטר הוא עדיף אפילו מזה, ואינו מנהל את חייו או את הפעולות שהוא נוקט עם בני אדם בעדם או נגדם.

מצד שני, מבחינת קווי דמיון, הן האל היווני זאוס כמו בן גילו הרומאי צדק, כי לשתיהן היה מערכת יחסים עריות עם אחיותיהן עד כדי נשואות והיו איתן ילדים שאותם אהבו עד כדי היותם מעריצים; באופן דומה, הם היו החזקים ביותר במיתולוגיה שלהם; הייתה להם היכולת לקבל את הצורה או הדימוי של כל מה שהם רוצים, בין אם זה חיה, אדם או אל אחר; בין שאר צירופי המקרים.

אבי האל יופיטר

התייחס למישהו כאביו של ה ' הוא קצת מבלבל מנקודת המבט הנוצרית המערבית, היינו אומרים במקום שהוא האב של תשווע ומה זה ה ' זה באופן עקרוני היוצר שממנו הכל נובע; אבל אצל הרומאים זה לא היה ככה, כי היה מעין עץ גנאלוגי של אלים שבו אנו מוצאים את כולם וביניהם שבתאי o Cronos במיתוס היווני.

במיתולוגיה הרומית אומרים כך שבתאי נציג אלוהים של חקלאות ו Ops אלת הפריון הייצוגית (שאגב במיתוס היווני הייתה אמו של אל הזמן), נולדו להם כמה ילדים ביניהם אל הברק האל יופיטר אבל לפני שתגיע לזה, שבתאי הוא אכל את ילדיו הקודמים כי הייתה נבואה שאמרה שאחד מהם הולך להדיח אותו בגלל זה כשאל הרעם נולד, Ops הוא התחבא.

שבתאי במקום זאת, הוא בלע אבן כאילו הייתה אל שזה עתה נולד ונשאר רגוע, מתוך אמונה שעבודתו כבר הסתיימה, אבל הגורל היה שונה, הילדים של שבתאי הם הסתתרו בבטן כאילו זה היה כלא חי והם לא יכלו לעשות כלום כדי לצאת, הם היו אסירים למרות שכבר גדלו.

מסצנות מיתולוגיות מרשימות כמו אלה יש לנו ציורים יוצאי דופן שנעשו לאורך ההיסטוריה, כמו במקרה של שבתאי טורף את בנו de גויה.

שבתאי לאחר שאכל את האבן, הוא החל להציג סימפטומים של מעין הפרעות עיכול שגרמו לו להקיא גם את האבן וגם את ילדיו האחרים שאכל בעבר, לאחר מכן ובתודה של אחיו, יופיטר הוא הפך לאל האלים ושלט בכס העולם.

רצף כסאות זה התרחש שוב ושוב בהיסטוריה כי זה היה עד ממש שבתאי שהדיח את אביו קאלוס, אורנוס במיתוס היווני, בראשית הימים, זה שהיה אב מדכא הודח ממנדט העולם על ידי בנו ואז קרה אותו דבר לאחר עם בנו האל יופיטר.

אלים הקשורים לנוגה וצדק

מדוע סן אגוסטין אמר את זה? ולמה להצביע על יופיטר בתור נואף? ובכן, אנחנו יודעים שאשתו הרשמית הייתה ג'ונו עם מי שהיה לו מינרווה אבל רשימת הקשרים מחוץ לנישואין ארוכה, אנו מספרים לה להלן:

• עם מאיה חייב כַּספִּית, אל המסחר.
• 100 post Dione הוליד ונוס אלת האהבה.
• עם קרס a פרוסרפין, אלת האביב.
• מחובר עם דיאנה היו לו בן ובת, אל השמש אפולו y דיאנה אלת הירח
• עם הקטלני סלנה חייב באקו אל היין אפשר לומר שזו הייתה אחת הפעמים הבודדות שהוא קיים אינטראקציה עם בני אדם, מעבר לפוליטיקה או לצבא.

אלו הם רק חלק ממערכות היחסים מחוץ לנישואים שהיו לאל צדק, עם זאת, אנו יכולים למצוא קישורים רבים אחרים עם אלות אחרות ואפילו בני אדם שהתרחשו במיתולוגיה הרומית אך לא בלטו כל כך כמו אלו הרשומות.

יופיטר לילדים

איך להעביר לילדים את כל ההיסטוריה האנרגטית, העליזה והמלחמתית הזו? ובכן, עם גרסאות עבורם נוכל לקבל סיפורים או סרטים, אולי כמו הֶרקוּלֵס, שמאפשרים לנו לדבר על נושא המיתולוגיה היוונית והרומית עם הקטנטנים, אולם במחשבה על מטרה זו אנו מביאים לכם הבא, פרשנות מחודשת של המיתוס של יופיטר, ג'ונו ואיו.

במקרה אחד יופיטר הוא היה מאוד משועמם שם למעלה בשמים הגבוהים והוא לא מצא מה לעשות, הוא חשב לבקר את אחד מאחיו. נפטון, למי נתן את המנדט של הים, או לו פלוטו, שהוענק לו מהעולם התחתון, אבל האמת הייתה שהוא לא רצה ללבוש צורה של תמנון לשחות אליו Neptuno y פלוטו הוא היה בחור קודר מכדי ללכת לראות אותו ביום ראשון בבוקר.

יופיטר, כפי שהיינו אומרים היום, "שרט לו את הבטן", באמצע פאקס הוא כבר לא מצא מה לעשות כי לא היו החלטות חשובות לקבל, מכיוון שבני האדם נחו ואף אל אחר לא נתן לו סיבה לשום דבר. חשבתי לחפש ג'ונו אבל היא הייתה עסוקה בלחש עצות לנישואין באוזני נשים נשואות ולכן לא יכלה לבלות עם צדק.

אחד התחביבים שעלו על דעתו היה שכאשר ראה זוג בני אדם שהולכים בשדה, הוא שם את קולו ביניהם, מה שאגב האלוהים עשה טוב מאוד, עם הביטוי «שמע אותי טיפש!» מיד אחר כך התראו השניים ולפני שאמרו מילה שהם כבר נלחמו, זה שעשע מאוד את האל שצחק בשמיים על שהגשים את מטרתו, בידר את עצמו במשך זמן רב.

אבל לא מרוצה מזה יופיטר הוא המשיך לצפות בעולם וברומא מכסאו עד שמצא נימפת מים יפהפייה בנהר בשם Io וכדי לגרום לה לעלות לשמים הוא גרם ליצור שכבה צפופה של עננים שבה היא יכולה להיות כשהיא בגן עדן, אבל השינוי הזה של מזג האוויר משך את תשומת הלב של ג'ונו ומיד הלך לראות מה קורה.

כאשר ג'ונו בא ראה יופיטר עומד ליד פרה קטנה וחמודה וחוזר על כך שהוא לא יודע איך הפרה הזו הגיעה לשם. ג'ונו לא נפל, ידעתי את זה יופיטר היא הפכה את הנימפה לפרה, ועם אסטרטגיה צבאית חדה כמעט כמו זו של בעלה, היא שאלה אם היא יכולה להחזיק את הפרה ה"יפה" הזו. יופיטר לא יכול היה לסרב ו ג'ונו לשים את הפרה בשמירה.

יופיטר תכנן אסטרטגיה להצלה הנה, ולמרבה המזל כי הוא בהחלט לא יכול היה לעשות את זה, וזה היה מורכב בעזרת בנו אפולו התכוונתי להחזיר אותה לנהר שלה אבל אפולו הוא מילא אותו, אולי מתוך הסחת דעת, עד שחצי הדרך מאז השאיר את הפרה ביובל המים ולא הנימפה, כלומר לא החזיר אותה לצורתה המקורית.

כאשר ג'ונו הבינה שלפרה לא נשלח זבוב נושך נגדה והזבוב הזה רדף Io לאורך הנהר עד שהגיע לכניסה לים, הפרה צעקה «מו מו» והמשיך לברוח עד ששינה מסלול והגיע למצרים לשם ג'ונו הופיעה והפכה אותה בחזרה לנימפה, אמרה לה שהיא תמצא בעל ונעלמה ועזבה את העניים Io לבד במקום העצוב הזה עבור נימפה של נהר.

הדבר האחרון שידוע הוא זה Io הוא שחה חזרה לרומא, אבל אין הרבה פרטים לגבי איך הוא עשה את זה, אם אהבתם את הסיפורים, הסיפורים והשבילים האלה, אנחנו מזמינים אתכם להמשיך לקרוא אותנו במאמרים כמו זה על השליח אלוהים הרמס.