הציוויליזציה הזו בנתה מבנים ענקיים רבים. הוא הקים מרכזים ממשלתיים במקומות שונים. הוא גם פיתח מערכת של טרסות להגדלת הפריון החקלאי. ה תרבות הוארי הניח את היסודות במקום בו נבנתה אימפריית האינקה.
תרבות הוארי
תרבות הוארי או ווארי התפתחה בתקופה שלפני האינקה של האופק התיכון. הוא מופיע במאה ה-XNUMX לספירה באזור Ayacucho, הממוקם ברכס הרי האנדים מדרום לפרו של ימינו. בירתה בעלת שמה ממוקמת ליד העיר המודרנית Ayacucho, פרו. התרחבותה של תרבות זו הייתה תחילה לכיוון החוף, לכיוון המרכז הדתי החשוב מאוד של פאצ'קמק, שנראה כי שמר על אוטונומיה חזקה.
מאוחר יותר, הואארי התפשט צפונה לאדמות תרבות המוצ'ה העתיקה, שם תתפתח מאוחר יותר תרבות הצ'ימו. בשיאה, תרבות הוארי התפשטה לאורך החוף והגבעות של מרכז פרו. הדוגמאות השמורה ביותר של תרבות הוארי נותרו ליד העיירה קווינוה. מפורסמות לא פחות הן חורבות הוארי של פיקילקטה ("עיר הפשפשים"), במרחק קצר מדרום מזרח לקוסקו לכיוון אגם טיטיקקה, שקדם לשלטון האינקה.
היסטוריה
במהלך האופק האמצעי, בסביבות שנת XNUMX לספירה, התעוררו שתי תרבויות בהר האנדים ובאזור החוף האוקיינוס השקט, והכניעו את האימפריות הקיימות: תרבות הוארי ותרבות טיאוואנקו. תרבות הוארי בעל אוריינטציה מיליטריסטית צמחה מתוך תרבות רקוואי והכניעה את הנאזקה, מוצ'יקה, הואארפה ומרכזי תרבות קטנים אחרים. שמה של התרבות מגיע משם המקום, הוארי, המרכז הפוליטי והעירוני של האימפריה, כעשרים וחמישה ק"מ צפונית-מזרחית לעיר המודרנית איאקוצ'ו בדרום פרו.
בני הוארי היו, במשך חצי מאה לפחות ואולי יותר, בני זמננו של תרבות טיאוואנקו שהתפתחה על הרמה הבוליביאנית הגבוהה, על חופי אגם טיטיקקה. ארכיאולוגים מוצאים קווי דמיון רבים בין שתי התרבויות במיוחד באמנויות. ייתכן גם ששתי הציביליזציות התעמתו על המוקשים שנמצאים בגבולות אזורי השפעתם. נראה שה-Huaris נחלש מהיריבות הזו.
בני הזוג הואאר היו בונים גדולים: הם הקימו ערים בכמה מחוזות, הם פיתחו מערכת חקלאית בטרסה כדי להגביר את התפוקה של החקלאות באזורים ההרריים, והם עשו דרכים רבות שהאינקה ישלבו מאוחר יותר במערכת התקשורת שלהם. בני האינקה, שצמחו שלוש מאות שנים לאחר היעלמותם של בני הואריס, נחשבים לעתים קרובות ליורשים של הציוויליזציה הזו ושל בני הטיאוואנקוס.
Huari Tiahuanaco Culture
באיאקוצ'ו הייתה מושבה תרבות הוארפה, ששמרה על קשרים מסחריים גדולים עם הציוויליזציה הנאצ'ית. כך השיג התקדמות חשובה בייצור מלאכת יד בעיירה. נוכחותה של תרבות הטיאוואנקו באיאקוצ'ו מעידה על ייצוג של אלוהות החקוקה על "פוארטה דל סול".
דימוי זה, כמו המלאכים המלווים אותו, מצויר על כדים גדולים מאיאקוצ'ו, המוכר לנו כסגנון הקונצ'ופטה, מכיוון שהסגנון הזה מגיע מהיישוב הזה. קונצ'ופטה לא הייתה עיר גדולה, אלא היא השתרעה על פני שטח ניכר, מבלי להצמיד את האוכלוסייה.
בהקשר זה התפתחה תרבות הוארי מתרבות הואארפה, בין השנים 560 ל-600. נצפתה התפתחות של קרמיקה טקסית שקיבלה את השם רובלס מוקו, שהתפרסה על פני שטח גדול יותר, כולל אזורי איאקוצ'ו, איקה, נאזקה, עמק סנטה ומעבר להר אל Callejón de Huaylas.
התרחבות ראשונה זו מסמנת את השלב הראשון של השפעתה של תרבות ה-Tiahuanaco-Huari. בציוויליזציה זו הופקו קרמיקה פוליכרומית משוכללת, טקסטיל פוליכרום, פסלי טורקיז קטנים, תכשיטים ויצירות אומנות ומלאכות שונות.
קונצ'ופטה ממוקמת 25 ק"מ צפונית מזרחית לאיאקוצ'ו. עיר זו הייתה בירתה של ציוויליזציה מורכבת שאזור השפעתה השתרע מקאג'מרקה ולמבאייק (בצפון) ועד מוקגואה וקוזקו (בדרום). קונצ'ופטה כיסה כמעט 120 דונם באזור הצפיפות הגדולה ביותר, שם יכלו לחיות כמה אלפי משפחות. העיר נבנתה מאבן, מוקפת חומות גבוהות מאבן ואדוב, כמו גם טרסות ובמות.
בעיר הוארי ניתן לראות מבנים גדולים ובהם מקדשים, מאוזוליאום ובתים של המעמד השליט. באזור צ'קו וואסי מונחות פיסות אבן בקפידה: אלו תאי קבורה תת-קרקעיים, המשמשים כנראה נכבדים.
בקומת הקרקע של המבנים סיפקה אספקת המים ברשת תעלות. ואכן, המים היו מרכיב אסטרטגי: בוצעו עבודות תיעול וניקוז חשובות. המדרגות החקלאיות הגדילו במידה ניכרת את האדמה הניתנת לעיבוד. בנויים על מורדות הגבעות, הם ממוקמים בעיקר ליד מתחמים עירוניים מרכזיים ומשניים, על מנת לענות על צורכי האוכלוסייה.
השפעה של Tiwanaku
תרבות הטיאוואנקו התפתחה באזורים הגבוהים בין השנים 550 ל-900: השפעתה על הוארי בולטת בתחום הדתי ובטקסי הלוויה. בחלק מהקרמיקה מופיע הייצוג של אלוהויות בעלות מאפיינים אנתרופומורפיים וזומורפיים, בדומה לאלו של ויראקוצ'ה מתרבות הטיאוואנקו. האלוהות הזו נמצאת בתרבויות מאוחרות יותר. הוא מיוצג בפוארטה דל סול הממוקם במתחם קלאסאיה (בבוליביה).
הרחבת תרבות הוארי
התפשטות תרבות הווארי הייתה קשורה לשינויים עמוקים בחיים הפוליטיים, החברתיים והדתיים של העם האנדי. שינויים אלו באו לידי ביטוי בארכיטקטורה חדשה, מבני התיישבות עירוניים, תשתיות מורחבות ותרבות מאורגנת צבאית. הפולחן הדתי סביב האל היוצר החדש Viracocha העלה במהרה את כל הפולחנים של המאות הקודמות, את הסיבה לדמיון שלו לאל השרביט של טיאוואנקו עדיין לא ניתן היה לברר בדיוק.
מאפיינים אופייניים שנמצאו בשתי התרבויות הללו בטקסטיל, במלאכת יד ובקרמיקה שזה עתה נמצאו הם אלמנטים פוליכרום עם עיטורים מורכבים, ביניהם בולט מעל הכל השימוש התכוף להפליא במוטיבים של בעלי חיים מיתיים עם קונדורים ויגוארים.
מבין שלוש התקופות השונות של הוארי, השנייה (מהמאה ה-XNUMX עד המאה ה-XNUMX) היא התקופה הגבוהה ביותר. הוא מוגדר על ידי סגנון הקרמיקה הנקרא הוארי, שיש לו וריאציות אזוריות: Viñaque, Atarco, Pachacamac, Qosqo ואחרים. זהו רגע ההתפשטות המקסימלית של הציוויליזציה הזו, שהגיעה לאמביקה וקאג'מרקה (מצפון), ולמוקגואה וקוזקו (מדרום) בעוד טיאוואנקו השתרעה מקוסקו לצ'ילה ומזרחה לבוליביה.
תרבות הוארי הציגה תפיסה חדשה של חיים עירוניים, ויצרה מודל של מרכז עירוני גדול מוקף חומות. הערים הידועות ביותר הוארי (בגלל שהן החפורות ביותר) הן Piquillacta (ליד קוסקו) ו-Huiracochapampa (ליד Huamachuco, באזור לה ליברטאד). ערים אלו התפתחו בגבולות השפעת הוארי.
העיר הוארי ביססה את כלכלתה בעיקר על חילופי דברים עם ערים אחרות החולקות את אותה תרבות. אבל במהלך התקופה השלישית, חילופי הדברים האלה פחתו, מה שהביא לדעיכה הפוליטית והכלכלית של הוואריס, ובסופו של דבר, לנטישת העיר ואובדן השליטה על אזור ההשפעה הקודם שלהם.
לאחר המאה האחת עשרה, עמי מה שהזרם ההיסטוריוגרפי האירופי מכנה "אימפריית הוארי" המשיכו להתפתח בכוחות עצמם. איאקוצ'ו דוחה בכך שהוא נוטש את מודל החיים העירוניים כדי לחזור למבנה אוכלוסיית כפר כפרי, בדומה לשלבים הפרימיטיביים של הווארפס.
בשיאו במאות ה-XNUMX וה-XNUMX, אזור ההשפעה של תרבות הוארי השתרע על פני יותר מאלף וחמש מאות קילומטרים מסיהאוס (ארקיפה) ומסיקואני (קוסקו) בדרום האימפריה ועד לפיורה ולמראנון. עמק בצפון ומשתרע על שטח של כשלוש מאות אלף קמ"ר.
באותה תקופה חיו בבירה עד מאה אלף איש בשטח של עשרים קמ"ר. עדויות לארכיטקטורה עירונית מרשימה ניתן למצוא גם בערים כמו אוטוסקו (קאג'מרקה), טומבל, פיקילקטה וויראקוצ'ה פמפה, שנבנו על פי דגם הבירה. התשתית המנהלית של הוארי שימשה מודל לתרבות האינקה המאוחרת יותר.
אדריכלות ותשתיות
בתרבות הוארי, לראשונה בדרום אמריקה, הערים שתוכננו הוקפו בחומות הגנה והופצו בתבנית לוח שחמט וחרגו הרבה מעבר למרכזים דתיים. בירת הוארי הייתה מצוידת במלואה במקדשים, ארמונות ומחוזות, ולעיר הייתה מערכת מסובכת של תעלות ואמות מים.
מבנים כמו מקדש Huillcahuayín שליד Huaraz היו סנסציוניים מבחינת בנייה. מקדש Huillcahuayín מוכתר בגג גמלוני עשוי לוחות אבן חלקים ענקיים, בפנים ובחוץ מגליתים כבדים מתחלפים בשכבות צפחה בפורמט קטן.
בשל הבנייה האלסטית הזו, המקדש סבל רק משני סדקים גם ברעידת האדמה הקשה של 1970. בזמנם הקימו בני הזוג הוארי רשת של שבילי האנדים שהייתה מדויקת כמו רשת כבישי האינקה המאוחרת, Qhapaq Ñan, והשתרעה מאיאקוצ'ו. לאגם טיטיקקה בדרום ולפיורה בצפון.
העיר ווארי
העיר הוארי הייתה הבירה ההומנית. יחד עם טיאוואנקו, עיר זו הייתה מרכז האימפריה הראשונה של הרי האנדים, לפני הופעת האינקה. בהינתן אופן הפעולה המבוזר של אזור ההשפעה הזה, המונח "השפעה" יתאים יותר מזה של האימפריה, מה שמניח מראש ממשל ריכוזי מאוד כמו זה של האינקה, וסטנדרטיזציה של הטריטוריה.
למרכז העירוני של ווארי היה שטח של כמעט אלפיים דונם. בשיאה של הציוויליזציה הזו, ההנחה היא שלבניינים מסוימים היו אולי שש מפלסים. רוב המבנים כוסו בטיח לבן, עם מוטיבים דקורטיביים בפוליכרום.
העיר הצליחה לעלות על חמישים אלף תושבים בשיאה, לפני שירדה באופן משמעותי בסביבות שנת 1000. הסיבות והתהליך של ירידה זו אינם ידועים כיום. רוב מבני הווארי נותרו לחפור.
החוקרים חילקו את אזור מרכז העיר (המתפרש על פני שמונה עשר קמ"ר) לשנים עשר מגזרים. כל המבנים הללו ממוקמים עשרים וחמישה קילומטרים צפונית לאיאקוצ'ו ובמרחק של שמונה שעות נסיעה מלימה.
- Monqachayoc יש גלריות תת קרקעיות עם גגות המורכבים מגושי אבן גדולים בחתיכה אחת. הקירות מכוסים באבנים שטוחות בעלות צורה מוארכת. כמו כן, ישנם צינורות אבן שבוודאי שימשו להובלת מים לעיר.
- Capillapata מגזר זה מורכב מקירות כפולים גדולים בגובה שבין שמונה לשנים עשר מטרים. באורך 400 מטר, החומה מתדלדלת ככל שהיא צוברת גובה. למעשה, עובי הבסיס הוא שלושה מטרים, בעוד שהחלק העליון בגודלו רק בין 0.80 ל-1.20 מטרים.
- יוק טורקיז מגזר זה לוקח את שמו מנוכחותם של שרידי טורקיז ממחרוזות פנינים או פסלים קטנים. ריכוז החומר הזה הוא כזה שמאמינים שהסדנאות המוקדשות למידול שלו היו ממוקמות במגזר זה.
- Casa de Blas ברחבי אזור זה, ישנם שרידים רבים של כלי אבן, כגון נקודות קליעה, מרצעים וצור מגולף. חומרי הגלם בהם נעשה שימוש היו אובסידיאן, צור ועצם מקערת השפן.
- קנטרון ההנחה היא שבגזרה זו נמצאה מחצבה.
- Ushpa Qoto זהו אוסף של מבנים שונים הממוקמים ליד כיכר. שלושה קירות גדולים נבנו במקביל זה לזה. המבנים הם בצורת חצי עיגול עם מעברים תת קרקעיים.
- Robles Moqo במגזר זה ישנם כלי קרמיקה ועבודות ליטיות מקוטעות. סגנון קרמי הוארי אופייני נקרא Robles Moqo, כפי שנקבע על פי השברים שנמצאו באזור זה על ידי מדריך מקומי בשם רובלס.
- Campanayoc אלו מתחמים בצורת עיגולים וטרפזים, כרגע הם נהרסים לחלוטין. עם זאת, אנו יכולים להעריך את היסודות שלו.
- בית טרנקה שישה עשר פטרוגליפים מגולפים באבן. חריצים נעשו על משטחים שטוחים ולאחר מכן לוטשו קלות. אלו הם קווים קונצנטריים, מגילות, נחשים, עיגולים ודמויות גיאומטריות אחרות.
- אושפא מודלים של ייצוגים אנושיים נמצאו באזור זה. לפיכך, ההנחה שימשה כשטח ספציפי לשירותים, בתי מלאכה וחנויות.
- Gálvez Chayo חלל זה, בקוטר אחד עשר מטרים ובעומק עשרה מטרים, נחפר בכוונה. בפנים מנהרה שנחפרה בקפידה פונה צפונה ומנה שנייה פונה דרומה.
- קירות Churucana שווים לאלו המצויים בקפילפאטה היוצרים חללים בצורת טרפזים ומלבנים.
מִדרוֹן
הדעיכה הכלכלית של אימפריית הוארי החלה במאה ה-XNUMX. האוכלוסייה הידלדלה, בירת הוארי ועיירות גבוהות אחרות ננטשו בהדרגה. מאוחר יותר עזבו אנשים גם את ערי החוף ונסוגו ליישובי הכפר.
מאמינים ששינויים אקלימיים הקשורים לאל ניניו אולי גרמו להיעלמותה של תרבות זו, אך מידע מדויק יותר אינו זמין עדיין. עם נפילת תרבות הוארי, אבד גם כוחה המאחד; במשך כמה מאות שנים, אזור האנדים עוצב שוב על ידי אימפריות אזוריות עצמאיות ותרבויות אזוריות.
תגליות חדשות
בשנת 2008 נמצאו כמה קברים ומומיות הוארי ב-Huaca Pucllana בלימה, מה שמעיד על כך שגם ה-Wari נחילו בצד הזה. בשנת 2013, צוות של ארכיאולוגים, בראשות מילוש גירש מאוניברסיטת ורשה, הכריז על גילוי קבר מלכותי שלם שנמצא בטירת הוארמיי ובו שרידים של שישים ושלושה אנשים, כולל שלוש מלכות הוארי. מסביבו, ארכיאולוגים מצאו יותר מאלף חפצים, כולל תכשיטי זהב וכסף, גרזני ברונזה וכלי זהב.
הנה כמה קישורים לעניין: