עם היסטוריה שהתפתחה על גדות נהר הנילוס במשך אלפי שנים, מלאה בהירוגליפים, פירמידות, ספינקסים, פרעונים, מלחמות, התקוממויות ובגידות, המוזרות מאפייני התרבות המצרית מרתק עם היופי והמורכבות המסתוריים שלהם. אל תפספסו את המאמר המעניין הזה!
מאפייני התרבות המצרית
הציוויליזציה של מצרים העתיקה, שקמה בסביבות ארבעת אלפים שנה לפני ישו, הייתה מהעתיקות בעולם. תנאי טבע נוחים תרמו להתפתחות המוקדמת של התרבות והאמנות במצרים העתיקה. בזמן זה, המצרים ידעו להכין תכשיטים משובחים ממתכות יקרות, הכתב הופיע, והידע המדעי החל להצטבר בהדרגה.
המאפיינים של התרבות המצרית כל כך ייחודיים עד שמצרים הותירה מורשת תרבותית ענקית לציוויליזציה העולמית, יצירות האמנות שלה יוצאו לאזורים שונים בעולם בימי קדם והועתקו בהרחבה על ידי מאסטרים ממדינות אחרות.
היסטוריה של התרבות המצרית
ישנם שלושה מקורות ידע עיקריים על מאפייני התרבות המצרית: טקסטים שנכתבו על ידי סופרים יווניים, התנ"ך וספרי דת יהודיים אחרים שנכתבו מאז המאה ה-XNUMX לפני הספירה, והמקורות החשובים ביותר שהם מסמכים, כתובות וחפצים ישירות מהעתיקות. מִצְרַיִם.
בשל היעדר בסיס מקורות כיום, אי אפשר להיות בטוח במאה אחוז בתאריכים האבסולוטיים של אירוע זה או אחר בהיסטוריה. את רוב העובדות אפשר רק לספר. אז, תחילתה של הציוויליזציה המצרית העתיקה היא תחילתה של התקופה השושלת המוקדמת, שהתרחשה, על פי האגיפטולוגים המודרניים, באלף הרביעי לפני הספירה.
סופה של מצרים הקלאסית ידוע בוודאות: זה 31 לפני הספירה. ג', כאשר פרעה האחרון של מצרים העתיקה, קיסריון, סיים את השלטון ומצרים הפכה למחוז של האימפריה הרומית.
ההיסטוריה של מצרים העתיקה מחולקת בדרך כלל למספר שלבים. האגיפטולוגיה המודרנית בהיסטוריה של מצרים מגלה כי:
מצרים הפרהיסטורית
זוהי תקופה בהיסטוריה של מצרים מהופעת האדם ועד להיווצרות הציוויליזציה החקלאית המצרית.
תקופה טרום שושלת (אלף XNUMX-XNUMX לפני הספירה)
תקופת הפירוק הסופי של יחסי השבט, היווצרותה של חברה מובחנת חברתית והופעתם של מדינות העבדים הראשונות של מצרים העתיקה.
ממלכה מוקדמת
זוהי התקופה השושלת הראשונה בתולדות המדינה המצרית העתיקה, תקופת שלטונם של השושלות הראשונה והשנייה של הפרעונים. זה נמשך בין 3120 ל-2649 לפני הספירה
הממלכה העתיקה
זוהי התקופה המכסה את שלטונם של הפרעונים של השושלות III-VI. בתקופה זו נוצרה מדינה ריכוזית חזקה במצרים, הייתה פריחה כלכלית, מדינית-צבאית ותרבותית של המדינה
תקופת מעבר ראשונה
בתקופת שלטונם של השושלות השביעי והשמיני, כוחם של הפרעונים של ממפיס היה נומינלי בלבד, אנרכיה פוליטית שלטה במצרים. הכוח עבר לידי המלכים.
הממלכה האמצעית
זהו העידן שבין 2040 ל-1783 (או 1640) לפני הספירה. ג', המסביר את שלטונם של שושלות הפרעונים Manetho XI – XII, שמקורו בתבאי. רגע של הופעה חדשה, אך עם ריכוזיות חלשה יחסית של המדינה המצרית העתיקה.
תקופת מעבר שנייה
לאחר נפילת השושלת ה-XNUMX, מצרים מתפוררת לנומים עצמאיים.
ממלכה חדשה
זהו עידן הפריחה הגדול ביותר של המדינה המצרית העתיקה, הידועה במספר הגדול ביותר של אנדרטאות, המהוות את הבסיס לכל המורשת של הציוויליזציה של הפרעונים, שנתיניהם היוו 20% מאוכלוסיית העולם. זוהי תקופת מלכותן של שלוש שושלות חשובות: XVIII, XIX, XX.
תקופת המעבר השלישית
חלוקת מצרים הובילה להתפרקותה של כלכלה ריאלית אחת, הבסיס לריכוזיות המדינה.
תקופה מאוחרת או ממלכה מאוחרת
זה מכסה את שלטונם של הפרעונים של השושלות XXVI-XXX (664 - 332 לפנה"ס). זוהי תקופה של מאבק להשבת העצמאות ממצרים, מלחמות חזקות ופלישות זרות, שהסתיימו בכיבוש הארץ על ידי האימפריה הפרסית ולאחר מכן על ידי אלכסנדר מוקדון.
התקופה התלמית
התקופה התלמית או ההלניזם היא תקופה בתולדות הים התיכון, בעיקר המזרחית, הנמשכת ממותו של אלכסנדר מוקדון (323 לפנה"ס) ועד לכינונו הסופי של השלטון הרומי בשטחים אלו, המתוארך בדרך כלל מהתקופה התלמית. נפילת מצרים ההלניסטית. ובראשם שושלת תלמי (30 לפנה"ס).
שפה וכתיבה
מדענים מכירים את השפה המצרית העתיקה ממספר רב של כתובות שנשמרו של כתב הירוגליפים, שנעשו על אבן ופפירוס. השפה המצרית היא אחת השפות העתיקות בעולם שהייתה לה שפה כתובה; הטקסטים העתיקים הקדומים ביותר ששרדו מתוארכים לתחילת האלפים הרביעית והשלישית לפני הספירה.
מתקופה זו היו בכתיבה המצרית גם סימנים המייצגים מילים וגם סימנים המציינים צירופי עיצורים, בנוסף, סימני אלפבית לעיצורים בודדים וקובעים מוכללים, הרומזים באופן ציורי לאיזה מעגל מושגים שייכת המילה. רואי חשבון משתמשים בסכומי עתק: עשרת אלפים, מאה אלף ואפילו מיליון, שלגביהם היו להם מילים וסימנים משלהם. הכתיבה של המצרים התחלקה לכמה סוגים:
הירוגליפים
זוהי כתיבה פיגורטיבית בתוספת סימנים פונטיים, כלומר, היא משלבת אלמנטים של אותיות אידיאוגרפיות, הברתיות ופונטיות. הירוגליפים היו מגולפים באבן, יש גם הירוגליפים ליניאריים לסרקופגים מעץ ולפפירוס.
היראטיקה
זוהי צורה מוקדמת של כתיבה סתמית, שעלתה במהלך השושלת הראשונה כאשר תווים חרטומים הוחלו במכחול על פפירוס, אבן או עור, וכתוצאה מכך קיבלו הדמויות צורה סתמית מעוגלת יותר.
דמוטיקה
זהו סוג של כתיבה סתמית מפושטת. שלטים נכתבו אופקית מימין לשמאל, מסימנים פשוטים עוד יותר, לפעמים רציפים.
ספרות מצרית עתיקה
ספרות היא אחד ממאפייני התרבות המצרית, שנכתבה מהתקופה הפרעונית של מצרים העתיקה ועד סוף השלטון הרומי, לצד הספרות השומרית היא נחשבת לספרות הראשונה בעולם. במשך שלושת אלפים שנה, המצרים יצרו סיפורת עשירה, פיתחו את הז'אנרים השונים שלה.
בתקופת הממלכה הישנה (מאות XNUMX עד XNUMX לפנה"ס), היצירתיות הספרותית כללה טקסטים של קבורה, מכתבים, מזמורים ושירים דתיים, וטקסטים אוטוביוגרפיים בלתי נשכחים המספרים את הקריירה של אצילים בולטים. רק בממלכה התיכונה המוקדמת (המאות ה-XNUMX עד ה-XNUMX לפני הספירה) נוצרה ספרות נרטיבית. זו הייתה 'מהפכה', אשר, על פי ר.ב פרקינסון, נוצרה בעקבות עליית המעמד האינטלקטואלי של סופרים, תחושה חדשה של זהות תרבותית, רמות גבוהות מאוד של אוריינות וגישה קלה יותר לחומר כתוב.
אמנות
במשך יותר מ-3500 שנה, אמנים דבקו בצורות ובקנונים שהתפתחו בתקופת הממלכה העתיקה, בעקבות מערכת קפדנית של עקרונות שנמשכים גם בתקופות של השפעה זרה ושינוי פנימי.
אחד המאפיינים של התרבות המצרית הוא שסטנדרטים אמנותיים אלו באים לידי ביטוי בקווים פשוטים, צורות, הקרנה שטוחה אופיינית של דמויות, ללא ציון עומק מרחבי, מה שיצר תחושת סדר ואיזון בקומפוזיציה.
תמונות וטקסט היו כרוכים זה בזה על קירות קברים ומקדשים, אסטות ופסלים. הצבעים התקבלו ממינרלים כמו עפרות ברזל (אוקר אדום וצהוב), עפרות נחושת (כחול וירוק), פיח או פחם (שחור) ואבן גיר (לבנה). ניתן לערבב אותם עם מסטיק ערבי כדי לקבוע את הצמיגות ולשבור אותם לחתיכות שניתן להרטיב במים במידת הצורך.
ציור
במצרים העתיקה, כל התבליטים היו בצבעים עזים, הפחות מכל התמונות היו בארמונות, מקדשים וקברים, היו רישומים רק על פני השטח. רבים מהביטויים הציוריים של מצרים העתיקה שרדו הודות לאקלים הצחיח. משטח האבן הוכן לצביעה, שכבת אדמה עבה ועליה שכבת טיח רכה יותר, לאחר מכן אבן גיר, והצבע נשכב שטוח. פיגמנטי הבנייה היו בדרך כלל מינרלים כדי להגן על התמונות מאור השמש.
הרכב הצבע היה הטרוגני: טמפרת ביצה, חומרים צמיגים שונים ושרף. בסופו של דבר, ציור הקיר פרסקו מעולם לא הופק או נעשה בו שימוש. במקום זאת, נעשה שימוש בצבע על שכבת טיח יבש, מה שנקרא ציור קיר אל-סקו. מעל הציור כוסה בשכבת לכה או שרף כדי לשמר את התמונה לאורך זמן.
התמונות הקטנות שנעשו בטכניקה זו נשמרות היטב, אם כי הן כמעט אינן נמצאות על פסלים גדולים. לרוב, בשיטות דומות, צוירו פסלים קטנים, במיוחד מעץ.
פֶּסֶל
פיסול מצרי עתיק הוא אחד האזורים הייחודיים והמפותחים ביותר בקנוניה של מאפייני התרבות המצרית. הפסל נוצר ופותח כדי לייצג את האלים המצריים הקדומים, הפרעונים, המלכים והמלכות בצורה פיזית. פסלים של אלים ופרעונים הוצבו לעיני הציבור, ככלל, בשטחים פתוחים ומחוץ למקדשים. פסלים שומרים בדרך כלל על הצורה המקורית של הגוש או פיסת העץ שמהם הם גולפו.
דת ומיתולוגיה
במצרים העתיקה לא הייתה דת נפוצה, אלא מגוון רחב של כתות מקומיות שהוקדשו לאלוהויות מסוימות. רובם היו מונותאיסטיים באופיים (התמקדו בפולחן של אלוהות אחת והכרה באחרים), וזו הסיבה שהדת המצרית נחשבת לפוליתאיסטית.
האלוהויות העובדות ביישובים שונים מייצגות כוחות טבע ותופעות חברתיות. השמיים יוצגו על ידי אישה או פרה, האדמה והאוויר - על ידי אלוהויות זכריות. האל תות' היה הפטרון של הכתיבה והכישוף, והאלה Maat גילמה את האמת. תופעות טבע נתפסו כיחסים של אלוהויות שונות. כמה אלים בימי קדם סגדו על ידי המצרים בצורה של חיות או ציפורים.
המצרים קשרו את בז הורוס עם הרעיון של אלוהות שמימית רבת עוצמה. הבז תואר בסטנדרטים שבטיים, הוא מוצג גם מביא לניצחון של נארמר על מצרים התחתונה. לאחר הקמת המדינה, הורוס משמש כפטרון הקבוע של הפרעונים.
המיזוג של פולחן הורוס עם זה של המלך הוקל גם על ידי העובדה שעם התפתחותו של פולחן אוזיריס כפרעה הנפטר. בתקופות שונות, הנערצים ביותר היו האלוהויות של רא ואז אמון, אוזיריס, איזיס, סט, פטה, אנוביס זוהו איתו.
במאה הארבע עשרה לפני הספירה ביצע פרעה אמנחותפ הרביעי (אחנאטן) רפורמות דתיות חשובות, הוא זה שהנהיג את פולחן אטון. אחנאטן תרגל פולחן בודד (הנותאיזם) של אתון לא בגלל שהוא לא האמין בקיומם של אלים אחרים, אלא בגלל שהוא נמנע מלעבוד כל אל מלבד אתון. הרפורמה של אחנאת הייתה לא רק דתית, אלא גם תרבותית, מקיפה. לאחר מותו, אמון הפך שוב לאלוהות העליונה של הכת.
חיי יום יום
התזונה העיקרית כללה לחם ובירה ומוסיפה ירקות כמו בצל ושום ופירות כמו תמרים ותאנים. בימי חג הוגשו יין ובשר. היו זנים רבים של לחמים ולחמניות, שונים בקמח, צורה, דרגת אפייה ותוספות בבצק, שעבורם שימשו דבש, חלב, פירות, ביצים, שומן, חמאה, תמרים וכו'. מוצרי חלב היו ידועים: שמנת, חמאה, גבינת קוטג'. המצרים השתמשו בדבש או בחרוב כממתיקים למשקאות ולמאכלים.
המצרים שמו דגש רב על המראה החיצוני וההיגיינה האישית. הם שטפו את עצמם במי נהר באמצעות משחת סבון וגיר עם שומן מן החי. כדי לשמור על הניקיון, גברים גילחו את כל גופם והשתמשו בבשמים כדי להילחם בריחות לא נעימים ומשחות להרגעת העור.
מדענים יודעים שתושבי מצרים העתיקה אהבו לשחק משחקי לוח, אבל הכללים שלהם לא שרדו. מכשירי משחק יוצרו מסוגי עץ שונים יחד עם חומרים נוספים. צעצועים שונים, משחקי כדור וג'אגלינג היו פופולריים בקרב ילדים, ונמצאו גם עדויות לפופולריות של היאבקות. אנשים עשירים תרגלו ציד (כולל שימוש בכלבים מאומנים במיוחד) וניווט.
כלי הנגינה של מצרים העתיקה היו הנבל והחליל. בתקופת הממלכה החדשה, המצרים ניגנו בפעמונים, טמבורינים, תופים ולירים שיובאו מאסיה. העשירים ערכו קבלות פנים עם מוזיקאים מקצועיים.
מורשת
מצרים העתיקה הותירה מורשת ענקית של ציוויליזציה עולמית, יצירות האמנות שלה בימי קדם יוצאו למקומות שונים בעולם והועתקו בהרחבה על ידי אומנים ממדינות אחרות. התרבות המצרית השפיעה רבות על הרומאים הקדמונים. פולחן האלה איזיס היה נפוץ ברומא. דיוקנאות פיסול מצריים, ציורי נוף, אובליסקים ואלמנטים אחרים של אדריכלות, אריות וספינקסים נתפסו על ידי האמנות העתיקה, ודרכה על ידי האמנות האירופית.
התרבות והציוויליזציה של מצרים העתיקה הניחו את הבסיס להתפתחות התרבותית שלאחר מכן של עמים רבים. צורות ארכיטקטוניות מוזרות: פירמידות מלכותיות, מקדשים, ארמונות ואובליסקים, היוו השראה לדמיונם של מטיילים ומגלי ארצות במשך מאות שנים. מאסטרים מצריים יצרו ציורי קיר ופסלים יפים, שלטו בשיטות ייצור זכוכית וכלי חרס, משוררים וסופרים יצרו צורות חדשות בספרות.
בין ההישגים המדעיים של המצרים הקדמונים ניתן למנות יצירת מערכת כתיבה מקורית, מתמטיקה, רפואה מעשית, תצפיות אסטרונומיות ולוח השנה שנוצר על בסיסה. העניין באנדרטאות, החפצים והחפירות הארכיאולוגיות במצרים העתיקה, שהתעוררו בסוף המאות ה-XNUMX וה-XNUMX, הובילו ליצירת מדע האגיפטולוגיה ולהופעתם של מגמות מסוימות באופנה.
הנה כמה קישורים לעניין: