בפוסט הבא תוכלו ללמוד קצת יותר על ההיסטוריה, המאפיינים וההיבטים הבסיסיים שהיו חלק מה- אדריכלות מצרית, אחד הביטויים המעניינים והבולטים בהיסטוריה האוניברסלית.
אדריכלות מצרית
אדריכלות אוניברסלית נחשבה מאז ומתמיד לאחד הביטויים המעניינים ביותר בעולם מכיוון שהיא אחראית על ערבוב היבטים שונים בבניית תשתיות מונומנטליות. בפוסט של היום נלמד קצת יותר על המאפיינים של האדריכלות המצרית.
ניתן לומר כי האדריכלות המצרית מאופיינת ביצירת מערכת קונסטרוקטיבית במבנים המונומנטליים שלה, תוך שימוש בחומרים שונים, כולל אבני גזית מגולפות לגושים ועמודים מוצקים. כדי להבין את ההשפעה הגדולה של האדריכלות המצרית, חשוב לקחת בחשבון כמה תנאים אידיאולוגיים, במיוחד כוח פוליטי.
זה לא סוד לאיש שהכוח הפוליטי באותה תקופה היה ריכוזי והיררכי להפליא, דבר שהוכח במבנים האדריכליים הגדולים של אותה תקופה. עוד מהווריאציות האידיאולוגיות שהשפיעו על הרכב האדריכלות המצרית היה התפיסה הדתית של אלמוות פרעה ב"חיים האחרים".
אבל כדי להבין מה רלוונטי באדריכלות המצרית, חשוב לקחת בחשבון גם גורמים התניה נוספים, מעבר לאידיאולוגיים. האדריכלות המצרית הושפעה מאילוצים טכניים אחדים: ידע מתמטי וטכני, לפעמים מדאיג את הזמן; קיומם של אמנים ואומנים בעלי ניסיון רב; שפע של אבנים פשוטות מאוד לחצוב.
בתוך האדריכלות המצרית ניתן למצוא מגוון גדול של קונסטרוקציות, שגרמו בזמנו להשפעה רבה ברחבי העולם. ההיסטוריה מלמדת אותנו שאחד המבנים הראשונים שנבנו במסגרת האדריכלות המצרית המונומנטלית היו מה שנקרא מתחמי הפירמידה.
לדבר על אדריכלות מצרית פירושו להתייחס לסוגים אחרים של מבנים רלוונטיים ביותר, למשל, מקדשים וקברים, שפארם תלוי במעמד החברתי של הדמות שתיקבר. רבים מהקברים של הפרעונים נבנו בצורת פירמידות והחשובים ביותר הם אלו המיוחסים לסנפרו, צ'אופס וחאפרה.
חשוב לציין שהפירמידה של ח'ופו מתוארת כיחידה משבעת פלאי העולם העתיק שהצליחה להישאר בזמן. עבודה זו היא אחת הדוגמאות המובהקות לרמת השלמות הגבוהה שהושגה במדעים היישומיים.
לאורך ההיסטוריה שלהם, המצרים היו אחראים לבניית מבנים גדולים בדרגה מדהימה של שלמות. בתרבות זו, המבנים לכבוד האלים היו מהפופולריים ביותר. בתחום זה ניתן להזכיר כמה יצירות כמו אלה של קרנק או אבו סימבל, הבולטות בעיקר בהשפעה הסמלית הרבה שלהן.
היבט נוסף שבולט במקדשים אלו שבנו המצרים הוא גודלם של מבנים אלו וההרמוניה והפונקציונליות הרבה של החללים שלהם. האדריכלים המלכותיים מצדם, הנתמכים בניסיונם ולמידת הפיזיקה והגיאומטריה, בנו מבנים מרשימים וארגנו את עבודתם של קבוצות רב-פנים של אמנים, בעלי מלאכה ופועלים.
הקמת בניין מסוג זה לא ייצגה משהו כל כך קל עבור האדריכלים של התקופה, להיפך, היה צורך בהרבה אינטליגנציה וידע כדי להיות מסוגלים לבצע בנייה של עבודה בעלת מאפיינים אלה. הם היו אמורים לקחת אחריות על הגילוף, ההובלה ממחצבות אסואן והצבת אובליסקים כבדים מגרניט מונוליטי או פסלים ענקיים.
כל העבודה הזו השתמעה אחריות גדולה לאדריכלים מצריים, כמו גם רמת ידע גבוהה. הם גם היו אחראים על בניית ארמונות חשובים כדי שהפרעונים יהיו נוחים יותר, אבל לחיים הארציים לא היה ערך רב או לפחות לא כמו החיים שלאחר המוות, ולכן הם לא היו עשויים מאבן ולא היה להם אותו משך כמו קברים ומקדשים.
תכונות
השנים הראשונות של האדריכלות המצרית התאפיינו, בין היתר, בהיעדר חומרים לבניית מקדשים ומונומנטים. ניתן לומר שאחד החומרים המשמשים ביותר בתקופת מצרים העתיקה היה אדובה (לבני בוץ), אם כי גם באבן, בעיקר אבן גיר, נעשה שימוש תדיר מאוד.
המחסור בחומרים הוביל את המצרים הקדמונים להיאלץ להשתמש בכלי מסוג זה כדי להצליח להקים את הבניינים שלהם. כמו כן, היה מקובל להעריך קונסטרוקציות המבוססות על אבן חול וגרניט, שבעבר השתמשו בהן בכמויות גדולות.
מהתקופה הידועה בשם הממלכה העתיקה, האדריכלות המצרית קיבלה מאפיינים חדשים. למרות שעדיין נעשה שימוש באותם חומרים, במקרה של אבן, היא נשמרה אך ורק לשימוש בקברים ובמקדשים. אדובי מצדו שימש בעיקר לבניית בתים, לרבות בארמונות מלכותיים, מבצרים, חומות של מתחמי מקדשים, בין היתר.
היו ערים מצריות רבות שניתן היה לבנות בחומר מסוג זה, אולם חלק גדול מהמבנים הללו לא החזיק מעמד לאורך זמן, בין היתר, בגלל מיקומם. הבה נזכור שרוב הערים הללו היו קרובות מאוד לאזורי העיבוד של עמק הנילוס, שנפגעו תדיר משיטפונות.
סיבה נוספת לכך שערי מצרים עתיקות רבות לא החזיקו מעמד היא משום שלבני האדובה ששימשו לבנייה שימשו כדשן על ידי האיכרים. ישנם גם מבנים נוספים שאינם נגישים, שכן הקונסטרוקציות החדשות נבנו על גבי הישנים.
היבט לטובת האדריכלות המצרית באותה תקופה היה התנהגות האקלים, היבש והחם. מציאות אקלימית זו אפשרה לרבים מהמבנים שנבנו במצרים העתיקה לשרוד לאורך זמן. אנו יכולים למנות את הכפר דיר אל מדינה, עיר הממלכה התיכונה קאהון, או המבצרים בבוהן ובמירגיסה.
ראוי גם להזכיר שחלק ניכר מהארמונות ומבניינים אחרים שנבנו במצרים העתיקה הצליחו להישאר בזמן כיוון שרבים מהמבנים הללו נבנו מחומרים עמידים במיוחד, למשל אבן, או כי הם התיישבו באזורים גבוהים. , שם זה היה כמעט בלתי אפשרי עבור שיטפונות הנילוס להשפיע עליהם.
האדריכלות המצרית העתיקה נשלטה במידה רבה על ידי מונומנטים דתיים, במיוחד מקדשים שהוקדשו לאלים או לדמויות דתיות שלהם. מבנים מסוג זה התאפיינו בין היתר במידותיהם המרשימות. הם היו אנדרטאות גדולות, עם קירות משופעים מעט ומעט פתחים.
רוב המונומנטים הדתיים הללו שהיו חלק מהאדריכלות המצרית העתיקה נבנו לפי אותה תבנית או כתב. מאמינים כי האדריכלים של אותה תקופה חזרו על שיטת בנייה נפוצה וכי היא הייתה מסוגלת לספק יציבות רבה יותר בבניינים עם קירות אדוב.
באופן דומה, ייתכן שהגילופים והדוגמאות של מבני האבן נבעו מהסוג והקישוט של מבני קירות האדובה. אמנם השימוש בקשת בוצע במהלך השושלת הרביעית, אך כל המבנים המונומנטליים בנויים במשקופים עם קירות ועמודים.
לכל המבנים המונומנטליים של אותה תקופה היו גגות שטוחים המורכבים מגושי אבן גדולים הנתמכים על ידי קירות חיצוניים ועמודים גדולים ומרווחים.
"הן הקירות החיצוניים והן הפנימיים, כמו גם העמודים והתקרות, כוסו בהירוגליפים ואוירו בתבליטים ופסלים צבועים בצבעים עזים. חלק ניכר מהקישוטים בעיטור המצרי הם סמליים, כמו החרפושית הקדושה, הדיסק הסולארי והנשר".
באדריכלות המצרית היה מקובל גם לדמיין סוגים אחרים של קישוטים, למשל עלי הדקל של צמח הפפירוס, ואת הניצנים והפרחים של הלוטוס. הירוגליפים היו חלק מהעיטור וכן תבליטים שסיפרו אירועים היסטוריים או פירשו אגדות מיתולוגיות.
הבית
אחד המבנים האופייניים ביותר באדריכלות המצרית היו דווקא הבתים. כפי שציינו קודם, בתים אלו נבנו ברובם עם אדובי, שכן אבן הייתה חומר השמור יותר מכל להקמת מבנים קטנים יותר. חשוב ומשפיע
לגבי דיור במצרים העתיקה, אלה מורכבים מחדרים שונים. סביב החדרים הללו נבנה אולם גדול עם עמודים ואור עילי. לבתי מצרים היו גם טרסות, מרתפים תת-קרקעיים וגינה גדולה בחלק האחורי של הבית.
היו בתים שנבנו בצורה אחרת, כלומר הוסיפו עוד אלמנטים דקורטיביים, למשל פטיו פנימיים. האור הגיע מהפטיו הפנימיים הללו, כשכל החדרים מותקנים סביבם, וללא חלונות כלפי חוץ, בשל הצורך בהגנה מפני השמש.
סגנון הבנייה של בתי מגורים מצריים היה דומה מאוד, אם לא זהה, לזה של בתי איכרים פלאח מהמאה ה-XNUMX: קירות לבנים אדובה וטרסות שטוחות של גזעי דקל מחוברים. כדאי לזכור שהאדריכלות העממית התאפיינה בהסתגלותה הטובה לאקלים היבש והחם של מצרים.
נכון להיום ניתן למצוא כמה שרידים של בתים מצריים ובמצב שימור טוב מאוד. את השמורים הטובים ביותר ניתן לראות בדיר אל מדינה ובתל אל עמארנה.
המקדש
עוד מהמבנים האופייניים ביותר באדריכלות המצרית הם המקדשים. הם היו מבנים שהוקדשו לאלים או לדמויות דתיות של תרבות זו. בתקופת טרום השושלת, לרוב המקדשים הללו לא היו אטרקציות שטחיות מרשימות, כלומר היו בניינים פשוטים.
המקדשים הראשונים שנבנו באותה תקופה היו פשוט קפלות עם תקרות מקושתות שנבנו עם אלמנטים צמחיים. דווקא בתקופת השושלות הראשונות החלו לצוץ המקדשים הראשונים שנבנו מאדוב.
ההיסטוריה מגלה כי היה זה אימהוטפ, חוקר מצרי מצטיין של הממלכה העתיקה, אשר היה אחראי על הקמת מתחם הקבורה המונומנטלי הראשון עם אבן מגולפת, בראשות פירמידה מדורגת, ובכך הוליד את מקדשי האבן הראשונים, המחקים את הקפלות. עם מבנה ירק, אם כי סמלי.
הם היו סמליים מכיוון שלא יכולת להיכנס אליהם. בערים שונות כמו גיזה אפשר למצוא כמה שרידי אבן של מקדשי צ'אופס, ח'פר ומיסרינוס, פרעונים מהשושלת הרביעית. מבנים אלה היו חלק ממתחמי קבורה שאפתניים בראשות פירמידות גדולות.
שנים לאחר מכן נולד מקדש השמש, במיוחד בתקופת שלטונו של וזרקאף, הנחשב לפרעה הראשון של שושלת V, שייצג את הטקסים של כמרים מהליופוליס ועד האל רא. בממלכה התיכונה בולט גם המתחם המונומנטלי של חווארה, באל פאיום, המכונה "המבוך".
הוא נקרא על שמו של ההיסטוריון היווני הרודוטוס, שהזדמן לבקר בו. כיום אין כמעט שרידים מהמקדש ההיסטורי הזה של האדריכלות המצרית. למרות שהם היו מבנים חשובים, המקדשים המונומנטליים ביותר נולדו בממלכה החדשה. באופן טיפולוגי, הם מורכבים מ:
- שדרה עם ספינקסים משני הצדדים: הדרמוסים
- הגישה, בין שני עמודים (קירות טרפזים גדולים) מעוטרים בתבליטים פוליכרומים, שני אובליסקים, פסלים וכרזות
- פטיו פתוח עם עמודים עצמאיים או יוצרים אכסדרות היקפיות: חדר ההיפטרה
- אולם גדול עם עמודים, מקורה: אולם ההיפוסטייל
- חדר קודש קטן קטן יותר, מואר במעומעם: הקדש
- אגם קדוש ששימש למופעי פולחן וכמאגר מי שתייה
- מקדשים קטנים צמודים, המוקדשים לאלים שונים, כמו "בתי הלידה האלוהיים" ממיסי.
במקדשים אלו נהוג היה לבנות גם מעון לכמרים, כיתות לסופרים, ארכיונים-ספריות ומחסני מזון וחומרים. המתחם היה מוגן בחומה היקפית. חללים אלה היו אידיאליים לביצוע הטקסים הדתיים החשובים ביותר של התרבות המצרית.
דרך בניית המקדשים אפשרה להתבונן בבירור בחלוקה החברתית שהייתה קיימת באותה תקופה. האנשים יכלו להגיע רק לעמודים, לפקידים הגבוהים ולצבא הייתה גישה לחדר ההיפטרה; משפחת המלוכה יכלה להיכנס לאולם ההיפוסטייל, בעוד שלכוהנים ולפרעה הייתה גישה אל המקדש.
בתקופת הממלכה העתיקה, המקדשים היו חלק ממתחם הפירמידה, או מקדשי השמש. בממלכה החדשה מוקמים מקדשים עצומים בדיר אל-בהרי, קרנק, לוקסור, אבידוס ומדינט חאבו; מאוחר יותר ב-Edfu, Dendera, Kom Ombo ו-File.
הספאוסים
אולי לא שמעתם על El speos, אולם עליכם לדעת שזהו אחד ממבני הקבורה התת-קרקעיים המפורסמים ביותר באדריכלות המצרית. הוא מורכב כמקדש קבורה, חצוב בסלע, בהתאם לסוג ההיפוגאום.
נבנו מבנים רבים מסוג זה, אולם אלו שהיו להם את ההשפעה והחשיבות הגדולה ביותר הם אלה מתקופת רעמסס השני באבו סימבל, המורכבים מפסלים גדולים בחוץ ואולם עצום עם עמודים, המקדש והקריפטה.
רעמסס מיוצג כאל אחד נוסף, היושב ביניהם בקודש, גדול יותר מחובר לפילאסטרים של החדר הראשי ועצום בגודלו בכניסה, ארבעה פסלים בעלי ממדים מרשימים מוקפים בדמויות המצומצמות של משפחתו.
אדריכלות קבורה
לפני שנדבר על המאפיינים של אדריכלות הלוויות, חשוב לנתח את הקשר שהיה למצרים הקדמונים עם מתיהם, כדי להבין מעט את החשיבות של בנייה מסוג זה. על פי אמונתם של המצרים, הגוף היה חלק מהותי והיה צריך לשמר אותו כדי להבטיח את חיי הנפטר ב"הבא".
בדרך זו ניתן היה להסביר את הופעתן של חניטה. עם זאת, ביצוע תהליכים מורכבים אלה, ללא מקום יציב ובטוח לאחסון המומיה, לא יהיה הגיוני. מסיבה זו, בנייני קבורה היו צריכים לעבור אבולוציה מתמדת המבוססת על שלוש מטרות מפתח:
- להקל על מסעו של הנפטר
- רמז לאיזה מיתוס דתי
- הימנע מהכניסות של הבוזזים שהאוצרות והטרוסים היו מאוד אטרקטיביים עבורם.
במהלך התקופה הקדם-שושלת והפרוטודינסטית, הקברים הוקמו בצורה פשוטה למדי. הם היו רק חורים פשוטים בצורת אליפסה, לפעמים מרופדים בעורות, שבהם גופת הנפטר הושלכה יחד עם מכסה קטנה בכלים. לבסוף הוא היה מכוסה בתלולית חול. עם הזמן, תל קבורה זה החל להיות מוחלף במבנה לבנים שנקרא מסטבה.
המסטבה
המסטבה הוקמה כמבנה לבנים שבא להחליף את מה שנקרא טומולוס. הוא נולד בתקופת הפרוטודינסטית ומהווה את הטיפולוגיה האדריכלית הקשורה לאצולה פר אקסלנס. צורתו הבסיסית מורכבת ממבנה-על בצורת פירמידה קטומה, עם בסיס מלבני עשוי לבני אדובה גולמיות וקש.
הכניסה נתנה כניסה לקפלה שבה יכלו קרובי הנפטר להפקיד מנחות למתים, שמאחוריה הייתה דלת מזויפת מעוטרת בתבליטים שהיוו רמז ל"כניסה אל מעבר": בתוך המבנה היה גם חדר שנקרא Serdab.
בחדר זה הוחזק פסל שייצג את ה"קה" של המנוח. מתחת למבנה העלי פינתה באר, אטומה בדרך כלל ברכסים, את מקומה לחדר הקבורה ובו הסרקופג. עם השנים מבנה מסוג זה נעשה מורכב יותר, נוספו עוד חדרים תת-קרקעיים, ציפויים אצילים יותר, חלק מהגופים נעשו מאבן גיר במקום לבנים.
באשר לעיטורים שנעשו בחדרים אלה, הם נהגו כמעט תמיד לייצג נושאים הקשורים לחיי היומיום של הנפטר, כמו גם טקסטים קדושים, כל הפוסט של הבטחת שגשוג בחיים שלאחר המוות.
הפירמידות
אין ספק שהמסטאבות נחשבו לקברי המלוכה בעלי היוקרה והדומיננטיות הגדולים ביותר, אך למרות זאת, הפירמידות היו אלה שהיוו את אחד ממרכיבי הקבורה הסמליים ביותר של פרעה. הם היו מבנים ארכיטקטוניים מרשימים שהופיעו בממלכה העתיקה.
לידת הפירמידות מקורה כרצון לייצג את הסולם השמימי או הרמפה המורכבת מקרני שמש, שבאמצעותן היה על פרעה לטפס לגן עדן. באופן דומה, פסגתו מוצעת כייצוג של הגבעה המקורית, וכך גם המסטבס והקבורות הארכאיות ביותר.
אחד הפרעונים החשובים ביותר של השושלת השלישית היה דיסר והוא זכור כי הורה על בניית הפירמידה של סאקרה. עבודה זו הופקדה בידי האדריכל Imhotep. היא נחשבת לאחת הפירמידות הכי סמליות, בין היתר, משום שזו הייתה הפעם הראשונה שהשימוש בלבני חרס אפויות הוחלף בגושי אבן גיר.
זה גם נכון שסוג זה של מבנה מדורג עבר טרנספורמציה עם הזמן, בניסיון למצוא את הפירמידה המדורגת האידיאלית מבחינה גיאומטרית. מטרה זו תושג במהלך שושלת הרביעית, לאחר בניית פירמידת צ'אופס, המושלמת מכולן.
ההשפעה והשלמות של פירמידת צ'אופס הייתה כה גדולה עד שהיא הוכרה כאחד משבעת פלאי תבל ועד כה היא היחידה מבין שבעה אלו שהצליחה להישאר בזמן למרות שנות קיומה הארוכות.
עם השנים, ובהתחשב בדחיפות בהוזלת העלויות, החלו לבנות את הפירמידות בצורה פשוטה וזולה יותר. הם נבנו כמו מעטפת אבן גיר עם פנים מלבני אדובה. גם מימדי הפירמידות הללו הצטמצמו.
ראוי לציין שבניין מסוג זה לא נבנה לבד, אלא הפירמידות היו חלק ממכלול גדול למדי. קומפלקס זה נבנה בדרך כלל על הגדה המערבית של הנילוס, ובטח היה קרוב למחצבת אבן גיר שתספק אותו במהלך כל הבנייה.
המטרה העיקרית של המהנדסים והבונים של אותה תקופה הייתה ליצור פירמידות לא בולטות, אולם מבנים אלו המשיכו להיות אטרקטיביים מאוד עבור שודדי קברים, שסיכנו כל הזמן את יציבות המומיה. מסיבה זו החליטו הפרעונים של הממלכה החדשה לחזור לקבורת הגופות, וכך קם עמק המלכים.
ההיפוגאום
לאחר שהבירה עברה לתבאי במהלך הממלכה החדשה, הפרעונים חפרו את קבריהם בעמק המלכים והופרדו משאר מתחם הלוויות. הם היו גלריות פתוחות בסלע, עם מתחמים מחוברים למסדרון הראשי, המובילים לחדר הסרקופג.
הגלריות התת-קרקעיות הללו נקראו Hypogeum. לאורך ההיסטוריה הם שימשו חברות גדולות, בתקופת הכלקוליתית של חצי האי האיברי; במצרים העתיקה; או על ידי הפיניקים.
אולי יעניין אותך גם במאמרים הבאים: