7 חטאי הון הם הפגמים והנטיות העיקריות של הטבע האנושי שיכולים להוביל גבר או אישה לחטאים אחרים. כולם מכוסים בכובד רב, כי הם מרחיקים אותנו עמוקות מאהבת אלוהים. בואו נלמד איך לנצח אותם על פי דבר אלוהים.
7 חטאים קטלניים
כל חטא שנעשה ללא מעשה של חזרה בתשובה, כדי לחשוף אותו לאור המשיח. זה גורם ללבו של המאמין להקשות לאט לאט ולכן מתרחק מהמטרה שיש לאלוהים לחייו. המאמין מנהל ללא הרף קרב נגד החטא, בגלל הטבע החוטא של האדם. למרות שהמשיח מוביל אותנו מהיותנו דור אדמי להיות ילדי אלוהים, על ידי רוח האימוץ. הגלטים ג':3
כי בני אלוהים אנחנו בזכות האמונה במשיח ישוע
למרות זאת, המאמין אינו זר להתפתות או לחטא. אולם במדריך האל, התנ"ך, הוא מלמד אותנו ונותן לנו את הכלים להתגבר ולהרחיק את החטא. המשיח פייס אותנו עם אבינו שבשמים, לכן אנו יכולים להתקרב בחופשיות לכס החסד, אל העברים ד':4-15. מתפללים בענווה וביחס של תשובה כנה. אלוהים אוהב לב שמזהה שהוא היה חלש וחוזר בתשובה בשם ישוע, תהילים 16:51 (NIV)
17 עבורך, המנחה הטובה ביותר היא ענווה. אתה, אלוהים, אל תזלזל באלה המשפילים את עצמם באמת ובתמים וחוזרים בתשובה.
כאשר אנו הולכים לאינטימיות עם האב, בהשתטחות מוחלטת אליו, אלוהים סולח לנו ומשקם אותנו שוב. הוא מציף אותנו בנוכחות רוח הקודש שלו, מראה את אהבתו האינסופית ושומר על קדושתנו. אבל, על המאמין להיזהר לא להתרגל לחטא.
בעת העתיקה במאות הראשונות של הדוקטרינה הנוצרית. כמה חוקרים היו מופקדים על סיווג החטאים בתוך 7 חטאים קטלניים. הבה נראה להלן מה המשמעות שלהם.
המשמעות של 7 חטאי המוות
האפיון או הסיווג של הפגמים המוסריים הכלולים בחטאי ההון חלפו בבירור לאורך ההיסטוריה. בנוסף, הרעיון המקורי של החטאים הקטלניים עבר שינויים מסוימים, מבחינת מה שכל אחד מהם כולל. וריאציות אלה מובנות שכן בתנ"ך, חטאים אלה אינם מסומנים באופן ספציפי כ"בירות".
בתורה הפרימיטיבית של הנצרות, הסופרים המלומדים של אותה תקופה סיווגו פגמים מוסריים לשמונה חטאים קטלניים. כולם כמרים או נזירים מהדת הקתולית, הסופרים האלה היו:
- קפריאנוס מקרתגו, (200 - 258 לספירה ישו, קרתגו - תוניסיה)
- ג'ון קסיאן מרומניה, (בסביבות 360/365 - 435 לספירה ישו,). כומר, סגפן ואבי הכנסייה.
- Columbanus de Luxeuil מאירלנד, (540 - 615 לספירה ישו)
- אלקוין מיורק, (בערך 735 - 804 לספירה ישו)
מתוך שמונה, 7 חטאים קטלניים מגיעים, במהלך המאה השישית. כאשר האפיפיור גרגוריוס הגדול (רומא, בערך 540 - 604 לספירה של ישו), מפרסם את 7 החטאים הקטלניים המורכבים מ:
- גאווה
- חמדנות
- גַרגְרָנוּת
- תְשׁוּקָה
- עַצלוּת
- הקנאה
- כעס
הרשימה שנעשתה רשמית על ידי האפיפיור גרגוריוס הגדול נשמרה על ידי התיאולוגים וחוקרי הדת של ימי הביניים.
המילה הון נגזרת מהשורש הלטיני Caput, Capitis, שפירושו ראש. כלומר, כל אחד מ-7 חטאי ההון, עומד בראש רשימה של חטאים אחרים. המונח הון שניתן לסיווג החטאים מעניק קונוטציה רצינית למוסר ולרוחני. כי כל אחד משבעת אלה מוביל את הבן אדם לבצע רשימה של חטאים אחרים.
האבולוציה של רשימת 7 חטאי המוות
כאמור לעיל, סיווג החטאים ברשימה הנחשבת הון, אינו מופיע ככזה במקרא. אז זוהי רשימה שנוצרה והרכיבה על ידי האדם לפי הניתוח של מהו המוסר האנושי. המשמעות היא שרשימת החטאים הקטלניים עברה כמה שינויים לאורך זמן. הבה נסתכל על כמה מהמשמעותיים ביותר להלן.
שמונת החטאים הרעים לפני 7 החטאים הקטלניים
איש הדת והסופר הרומי, הבישוף מקרתגו, טסיו ססיליו צ'יפריאנו, היה קדוש מעונה של הכנסייה הנוצרית (200–258 לספירה). בנוסף למחבר בולט של הנצרות, היותו אחד הראשונים שכתבו על שבעה חטאים עיקריים.
מאוחר יותר זכה הנזיר הרומי והסגפן הנוצרי אוגריוס פונטיקוס (345-399) לכינוי הסוליטייר; כתב ביוונית טקסט על שמונת החטאים הרעים. הכוונה לתשוקות הפסולות שבהן כל קהילת הנזירים הקתולים צריכה להגן על עצמה במיוחד. אוגריוס סיווג בתורו את שמונת החטאים הרעים או התשוקות לשתי קבוצות לפי טבעם:
- פגמים או פגמים המעוררים את התשוקה לחזקה:
- גולה
- שכרות – גסטרימרגיה יוונית, לגרגרנות ושיכרות
- חמדנות - ביוונית פילרגוריה, שפירושה אהבת הכסף
- תאווה - פורנייה, שפירושה תשוקה או אהבת הבשר
- פגמים נסערים או כולריים, פגמים שהם גם חסרונות, חסכים ו/או תסכולים:
- כעס - ביוונית orgè, שפירושו כעס חסר מחשבה, אכזריות, אלימות
- עצלן - ביוונית acedia, שפירושו דיכאון עמוק, חוסר תקווה
- עצב - ביוונית Lúpê, שזה עצב
- גאווה - ביוונית uperèphania, שהיא גאווה, יהירות, יוהרה
במאה החמישית
במאה החמישית לאחר ישו הכומר הרומני הסגפני, ג'ון קסיאן (360/365-435), נחשב גם לאבי הכנסייה הקתולית. הוא עדכן והפיץ את רשימת החטאים הקטלניים שהציע הנזיר הקתולי אוגריוס. הוא שיקף רשימה זו בכתביו "Institutiones: de octo principalibus vitiis" או "Institutions: The Eight Principal Vices".
- גרגרנות ושכרות, שניהם מקובצים במונח היווני gastrimargia. מאז קאסיאן לא מצא מילה לטינית שמשמעותה שני החטאים בו זמנית
- חמדנות, פילרגוריה אהבה כלפי כסף
- התאווה, בלטינית fornicatio שפירושה זנות
- יהירות או קנודוקסיה
- זעם, זעם פירושו כעס חסר מחשבה, אכזריות, אלימות
- עצלן, צרבת כלומר דיכאון עמוק, חוסר תקווה
- גאווה, מהסופרביה הלטינית, מיוחסת לרצון להיות מועדף על ידי אחרים, סיפוק ההבל של האדם עצמו, של האגו
- עצב, לופה
קאסיאנו לאחר שהוסמך לכומר ברומא, הקים את מנזר סן ויקטור דה מרסיי. למי ייעד את כתביו, שם חשף את החובות שהיה על הנזיר הקתולי למלא. באותו אופן, הכומר הזה דיבר על איך חיי הנזירים צריכים להיות. הוא פרסם את חיי הנזירים הארמיים, והצביע על כך שסגפנות או צנע הם הדרך הטובה ביותר למיגור החטא. הכתבים והמחברים הבאים שמרו על הרעיון של שמונת החטאים העיקריים:
- Columbanus of Lexehuil (540-615), כתב: Instructio de octo vitiis principalibus או הוראות על שמונת החטאים העיקריים בתנ"ך
- אלקוין מיורק (735-804), כתב De virtut. et vitiis או המעלות והמידות
במאה ה-7 – XNUMX חטאי המוות, רשימת האפיפיור גרגוריוס
במשך המאה השישית האפיפיור דאז של הכנסייה הקתולית גרגוריוס הגדול כותב את ספרו Mor. בעבודה. שם הוא סוקר את החיבורים של אוגריוס וקסיאן על שמונת החטאים העיקריים. מהסקירה, האפיפיור גרגוריוס עורך רשימה סופית, משנה את הסדר ולוקח אותה משמונה חטאים ל-7 חטאים קטלניים. מחבר זה חשב שעצב הוא סוג של עצלות. רשימת החטאים הקטלניים שקבע גרגוריוס הגדול הייתה:
- תְשׁוּקָה
- כעס
- גאווה
- קנאה
- חַמדָנוּת
- עַצלוּת
- גולה
מאוחר יותר במאה ה-1218, סן בואנאוונטורה דה פידנזה (1274-1225), שמרה על רשימתו של גרגוריוס. מאוחר יותר באותה מאה, איש הדת תומס אקווינס (1274-7), אישר את אותה רשימה למרות ששינה את סדר XNUMX החטאים הקטלניים שהציע האפיפיור גרגוריוס:
- - יהירות או יהירות
- -חַמדָנוּת
- - גרגרנות או גרגרנות
- -תְשׁוּקָה
- -עַצלוּת
- -קִנְאָה
- -לך ל
פרשנויות שונות מאוחרות יותר של תיאולוגים שמרנים, במיוחד של הרפורמציה הפרוטסטנטית של הנצרות ושל תנועת הפנטקוסטלים הנוצרית. הם הניחו השלכות איומות עבור אנשים שמבצעים את חטאי ההון הללו, ואין להם תחושה אמיתית של חרטה.
מהם 7 חטאי ההון?
7 החטאים הקטלניים נוגעים לקטגוריה של חוסר מוסריות או רצונות גשמיים של האדם; על פי תורת המוסר של הדוקטרינה הנוצרית. חוסר המוסר הללו הם תאווה, גרגרנות, חמדנות, עצלנות, כעס וגאווה או יהירות. הכינוי של כותרות שהם מקבלים הוא משום שהם נחשבים לשורש או לראש של חטאים רבים אחרים.
זאת אומרת שהשתוקקותו או דחיפותו של האדם לחטאים אלו גורמת לכך שכדי לספק אותם לא אכפת לו לעשות חטאים אחרים. עם התוצאה החמורה של אובדן המוסר של האדם עצמו, כמו גם של אותם אנשים שעלולים להיות המכשולים או הקורבנות של מימוש רצונם האנושי.
אמנם זה נכון שהתנ"ך לא מפרט את 7 חטאי המוות בסדר מסוים. נכון גם שכל אחד מהם מופיע לאורך כתביו. בנוסף לספר לנו עליהם, הוא גם מעודד אותנו לנצח אותם. בוא נראה בהמשך את ההגדרה ומה התנ"ך אומר לנו להתגבר על 7 חטאי המוות.
תְשׁוּקָה
המונח תאווה מגיע מהמילה הלטינית luxuria שהקונקורדנציה שלה היא שפע, עודף, התלהבות. נחשבת אפוא לחשיבה מוגזמת וכפייתית של גברים בשל טבעם המיני. באותו אופן ניתן להגדיר זאת כתאבון המיני הבלתי נשלט והבלתי מופרע מצד הפרט. תאווה היא רשע או התמכרות לפעילויות מיניות חסרות מעצורים.
אז זה יכול לגרור איתו חטאים כמו ניאוף ואונס. שניהם נכללו לכן בתוך בירת התאווה. כמו כל כך הרבה חטאים אחרים שמייצרים ניוון של ערכי המוסר של הפרט. מצידו, למילון האקדמיה המלכותית הספרדית יש שתי הגדרות אלה לתאווה:
סגן המורכב משימוש אסור או תיאבון מוגזם לתענוגות גשמיים
ו / או
עודף או יותר מדי בדברים מסוימים
לסיכום, התאווה היא התיאבון המוגזם לתענוגות גשמיים שמוביל לחוסר מוסריות מינית. השגת סיפוק מיני בצורה נמרצת ומופרעת.
מה התנ"ך אומר על התאווה וכיצד להתגבר עליה
לפני שנראה כיצד אנו יכולים להתגבר על התשוקות הגשמיות שלנו. זה עוזר לדעת מה אומר התנ"ך, מדריך ההוראות לנוצרים, על התאווה. קורינתיים א' ו':1-6 (נ"ב):
18 אין לקיים יחסי מין אסורים. החטא הזה פוגע בגוף יותר מכל חטא אחר. 19 גופך הוא כמו מקדש, ובמקדש הזה חיה רוח הקודש שאלוהים נתן לך. אתם לא הבעלים של עצמכם. 20 כאשר אלוהים הושיע אותך, הוא למעשה קנה אותך, והמחיר שהוא שילם עבורך היה גבוה מאוד. לכן עליהם להקדיש את גופם לכבוד אלוהים ולרצות אותם
כפי שניתן לראות בבהירות רבה, מרגע שהמשיח נכנס לחיינו. הוא בא לחיות בגופנו, שהופך למקדש ולמעונו של אלוהים חיים. לכן, תקיפת הגוף שלנו היא תקיפת אלוהים.
המשיח באמצעות רוח הקודש שלו מתחיל לשנות את משכנו במה שמשמח אותו. ולהוציא או לזרוק את מה שאתה לא אוהב. השינוי הזה בא לידי ביטוי על ידי הצגת ישוע בכל מעשינו. אנחנו מבינים שאנחנו כבר לא פועלים או חושבים באותה צורה.
אם אנחנו שייכים למשיח, אנחנו באמת דואגים לגוף שלנו בכבוד, כמו גם לזה של אחרים. כי אנחנו מכירים בכך שאנחנו לא שייכים לעצמנו, כי הוא קנה אותנו. משלם מחיר יקר מאוד, הדם שלו.
המשמעות היא אם כן, שעלינו לדחות כל מה שלא מוצא חן בעיני אלוהים. זה מושג על ידי מתן לרוח הקודש לכוון ולשלוט בגופנו. הבה נפאר את אלוהים במחשבותינו ובמעשינו.
את הגרגרנות
המונח גרגרנות הוא מילה לטינית שפירושה גרון, ממשיכה להיות בעלת משמעות של רעבתנות, גרגרנות, רעב, תשוקה וכו'. זה קשור גם למילת השורש הלטינית gluttiere, שפירושה לבלוע. חטא זה הוא הרצון המופרז לאכול ולשתות יתר על המידה. גרגרנות כוללת גם התנהגויות מסוימות המאיימות על בריאות הגוף, כמו התמכרויות והפרעות גופניות אחרות. שכרות, שימוש בסמים וכו'. ליפול לחטא הגרגרנות. המילון של האקדמיה המלכותית הספרדית מגדיר גרגרנות כ:
אכילה או שתייה מוגזמת, ותיאבון מופרע לאכילה ולשתייה
לגרגרנות אין מגבלות כלכליות והיא גם לא עוצרת לחשוב על ההידרדרות שהיא עלולה לגרום בבריאות הגוף הפיזי וביחסים של אנשים עם החברה. זהו סגן שמוביל לאכילה או שתייה פזיזה, זללנית, ובכך משיג השלכות פיזיות וחברתיות חמורות.
מה התנ"ך אומר על גרגרנות וכיצד להתגבר עליה
באחד מספרי חכמת ה' בתנ"ך, בספר משלי ספציפית. אנו מוצאים תמריץ מאלוהים לנו להתרחק מהגרגרנות ומהמבצעים אותה. משלי 23:19-21, אלוהים מדבר היום גרסה
19 שמע טוב בני ולמד; לנסות ללכת בדרך הנכונה. 20 אל תתרועע עם שיכורים או כאלה שאוכלים יותר מדי, 21 עבור שיכורים וזללנים בסופו של דבר נהרסים, והעצלנים לובשים סמרטוטים
כאן אלוהים אומר לנו בבירור שחטא הגרגרנות מוביל אותנו למצב של חורבן אישי. וזה שגרגרנות פוגעת בכלכלה שלנו, בבריאות הפיזית וביחסים עם אחרים. אנשים רבים פונים לאוכל ושתייה כדי להרוות מצבי חרדה המתעוררים כתוצאה מקונפליקטים רגשיים. הדרך הזו מאוד לא מוצאת חן בעיני אלוהים ומרחיקה אותנו ממנו. אז הבה ננסה לפתור את החרדות או מצבי הייסורים שלנו על ידי סיפוק עצמנו בדבר אלוהים. אל לנו לשאוף לספק את רצונות הבשר, אלא לתת לנו להאכיל את הרוח. הרומים 13:13-14 (KJV 1960)
יג הבה נלך ביושר כביום; לא בגרגרנות ובשיכרות, לא בזימה ובזימה, לא בריב וקנאה, 13 אלא לבשו את האדון ישוע המשיח, ואל תספקו את משאלות הבשר.
חַמדָנוּת
מילה של קמצנות שמקורה בלטינית avaritia שפירושה חמדנות. חטא זה מכיל תיאבון מופרז לחזקה, אך למוצרים חומריים. כדי להשיג את העושר החומרי הזה, לאדם עם רצונות בצע לא אכפת לחטוף חטאים אחרים. כשם שהוא לא עוצר לחשוב על הנזק שהוא עלול לגרום לאנשים אחרים שנמצאים או לא נמצאים בסביבתו החברתית והמשפחתית. המילון של האקדמיה המלכותית הספרדית מגדיר חמדנות כ:
רצון מוגזם להחזיק ולרכוש עושר כדי לאגור
להגדרה הנ"ל ניתן להוסיף את נכונותו של הפרט החמדן להיעזר במידת הצורך בשוחד, מעשי שחיתות וכו'. על מנת לבצע כל פעולה בלתי חוקית על מנת להשיג סחורה חומרית או עושר. חמדנות היא חטא שמפעיל רבים אחרים כגון: בגידה, הונאה, גניבה, תקיפה או אלימות, צבירת חפצים כפייתית, שחיתות, בגידה או חוסר נאמנות, שוחד וכו'.
מה התנ"ך אומר על חמדנות וכיצד להתגבר עליה
במקום בו אנו שמים את ליבנו, יהיה האוצר שלנו. אם אנחנו אוהבים כסף או אוצרים מוצרים חומריים כדברים יקרים מאוד, אנחנו מפסיקים לאהוב את אלוהים. ה' לא אומר לנו שכסף או עושר חומרי הם רעים, בכלל לא. זה רק אומר לנו שאלוהים חייב להיות מעל הכל, מתי ו':6-31. יתר על כן, איננו יכולים לשרת שני לורדים, מכיוון שעלול להגיע הזמן לחוסר נאמנות עם אחד על ידי שירות השני. ישוע אומר לנו במתי 33:6 (NIV):
24 "אף עבד לא יכול לעבוד עבור שני אדונים בו זמנית, כי הוא תמיד יציית או יאהב אחד יותר מהשני. באופן דומה, אינך יכול לשרת את אלוהים ואת העושר בו-זמנית.
חייב להיות לנו לסמוך על אלוהים, הוא הספק היחיד והיותר ממצוין שלנו של כל מה שאנחנו עשויים להזדקק לו בחיים. חמדנות יכולה למצוא בסיס בליבנו כאשר אנו מאבדים את האחווה עם אלוהים.
אנו יכולים להתגבר על חטא החמדנות על ידי הודיה לאלוהים על הפרנסה היומית שלו. מה שתמיד יספיק כדי לשמור על שמחה ושלווה, כמו גם להכרת תודה לאבינו שבשמים. הבה נשמח עם מה שיש לנו, כדי לא להיקלע לפיתוי או להיות עבדים לתשוקה לעושר, א' טימותיאוס ו' 1-6 (נ"ב)
8 אז עלינו לשמוח שיש לנו בגדים ואוכל. 9 אבל אלה שחושבים רק להיות עשירים נופלים במלכודות השטן. הם מתפתים לעשות דברים מטופשים ומזיקים, שבסופו של דבר הורסים אותם לחלוטין. 10 כי כל רוע מתחיל כשאתה חושב רק על כסף. בגלל הרצון להערם אותו, רבים שכחו לציית לאלוהים ובסופו של דבר נתקלו בבעיות וסבלים רבים.
עַצלוּת
עצלות מהלטינית acedia, accidia או pigritia היא סירובו של האדם לבצע את אחריותו או לבצע את פעולות קיומו. יש לזה גם קונוטציה במובן הרוחני, לכך שהפרט מיואש מלבצע את האחריות והפעילויות שאלוהים דורש לחייו. עצלות מובילה לדיכאון, עצב, בטלה, בידוד, ייאוש, בין שאר החטאים.
כל מצבי הנפש הללו אצל הפרט, מפרידים אותו מהחברה, מאלוהים ומהכנסייה. כיוון שהעצלות יכולה לגרום ליחיד לשמור מרצונו בליבו רתיעה, אדישות, סלידה או סלידה מדברים של אלוהים, של עצמו, כמו גם של החברה. למילון האקדמיה המלכותית הספרדית יש שתי הגדרות לעצלנות:
1 רשלנות, שעמום או חוסר זהירות בדברים שאנו מחויבים להם. 2 רפיון, חוסר זהירות או עיכוב בפעולות או תנועות.
מה התנ"ך אומר על עצלן וכיצד להתגבר עליו
יצור אדיש או עצלן מפסיק להרגיש את הרצון להתייחס גם פיזית וגם רגשית עם אחרים. מכיוון שהוא מצליח להיטיב רק על ידי התרווחות, פנאי או מנוחה, לכן הוא מתרחק מכל פעילות גופנית. במובן הרוחני בדברי האל, העצלות הופכת את המאמין לחוסר זהירות, ומרחיקה אותו מהקשר שלו עם הבורא. דבר אלוהים על עצלות, אומר לנו במשלי ו':6-9 (תל"א)
ט צעיר עצלן, כמה עוד תישן, מתי תתעורר? 9 אתה נרדם קצת, אתה נמנם, אתה לוקח הפסקה קטנה ואתה משלב ידיים... 10 ככה תגיע לעוני הכי נורא!
אלוהים העניק לנו מתנות של רוח הקודש, עם כישרונות ויכולות, שבהם עלינו להשתמש כדי לפרנס את עצמנו, כמו גם את משפחותינו. מתנות, כישרונות ויכולות שעלינו להשתמש בהן גם למעשים הטובים שאלוהים עשה עבורנו קודם לכן, אפסיים ב' 2 (NASB)
10 כי יצירתו אנו, שנבראנו במשיח ישוע לעשות מעשים טובים, אשר אלוהים הכין לנו מראש לעשותם.
אז עלינו להיות מוכנים להפגין, לתרום ולהשתמש במיומנויות האלה שאלוהים נתן לנו. זוהי דרך לכבד, לשרת, להלל ולהראות הכרת תודה לאלוהים על הבריאה. הרומים 12:11-12 (NIV)
11 עבדו קשה ואל תתעצלו. עבוד למען אלוהים בהתלהבות רבה. יב בשעה שאתה מחכה ליהוה, שמח; כאשר אתה סובל למען ה', היה סבלני; כאשר אתה מתפלל לאלוהים, היה קבוע.
הזעם
כעס הוא רגש שאם לא נשלט עליו יכול לגרום לכעס; ולעודד את הפרט לבצע מעשי אכזריות או אלימות עם עצמו או עם אנשים אחרים. תחושה זו מסוגלת לסנוור הבנה, ועלולה להוביל לחוסר סבלנות ובמקרה חמור יותר, לביצוע פשע או רצח.
מה התנ"ך אומר על כעס וכיצד להתגבר עליו
התנ"ך מודה שהמאמין יכול לחוש כעס. כל עוד אנחנו לא נותנים לעצמנו להסתנוור מזה, כדי לא לתת לשטן הזדמנות לפתות אותנו לחטוא. באפסים ד'4-26 ובתהילים ד'27, בגרסה של דבר אלוהים לכל:
26 "אל תיתן לכעס לגרום לך לחטוא"; שהלילה לא מפתיע אותם כועסים. 27 אל תיתן לשטן הזדמנות להביס אותך
y
4 רעד והפסיק לחטוא. כשאתה הולך לישון, תחשוב מה כל כך מפריע לך ושתוק.
אלוהים מורה לנו במילים אלו שלכעס יש רמה של כעס עד כמה שהוא מקובל. מעבר לגבול הזה, הכעס הופך לחטא, ומפנה את מקומו לשטן להפעיל את השפעתו. ג'יימס 1:19-20 (PDPT)
19 זכרו זאת, אחים יקרים: היו מוכנים יותר להקשיב מאשר לדבר. אל תכעס בקלות. 20 מי שחי כועס לא יכול לחיות כפי שאלוהים התכוון
אם אנו נותנים לכעס את הסמכות להשתלט על המצב, אנו מרחיקים את עצמנו מנוכחותו ומשיחה של אלוהים. כי הפסקנו לסמוך עליו שיסמוך על ההיגיון שלנו. לוקחים את הצדק ששייך רק לאלוהים. לכן עלינו להשאיר הכל בידיו של אלוהים, לעשות מה שטוב ונעים בעיניו, רומים יב:12-19:
19 אהובים, אל תנקמו בעצמכם, אלא תנו מקום לזעמו של אלוהים, כי כתוב לי הנקמה, אשלם, נאום ה'. 20 אבל אם אויבך רעב, האכיל אותו; ואם הוא צמא, תשתה לו, כי על ידי כך תערמו גחלים בוערות על ראשו. 21 אל תתגבר על הרע, אלא תתגבר על הרע עם הטוב. (LBLA)
קנאה
קנאה היא התחושה הלא בריאה אצל האדם של רצון להחזיק במה שיש לאחרים. זה גם מייצג חוסר שביעות רצון מול השמחה או הרווחה של אחר מול חוסר המזל של אחר. הקנאה אם כן היא לא רק הרצון לרצות לקבל את מה שיש לאחרים, אלא גם לרצות שלאחר אין או לא יהיה כל סוג של טוב. נושאים בכך את הרצון המרומז להשתוקק לרוע של אחרים. למילון האקדמיה המלכותית הספרדית יש את ההגדרה הבאה לקנאה:
1 עצב או צער לטובת אחרים. 2. אמולציה, רצון למשהו שאינו ברשותו.
מה אומר התנ"ך על קנאה וכיצד להתגבר עליה
דבר ה' אומר לנו שקנאה מביאה איתה רגשות של אי הסכמה, אכזבה, עצב. כמו גם פעולות של מחלוקות, אי התאמות, אי הסכמות וכו'. ב-James 3:14-16, בגרסת תרגום השפה הנוכחית, אתה יכול לקרוא:
14 אבל אם תעשה הכל מתוך קנאה או קנאה, תחיה עצב ומר; לא יהיה להם במה להתגאות, והם יהיו לא נכונים. 15 כי החוכמה הזו לא באה מאלוהים, אלא היא מהעולם הזה ומהשטן, 16 והיא מייצרת קנאה, מריבות, בעיות וכל מיני רעות.
המאמין מתפתה לעתים קרובות לקנאה כשהוא רואה אחרים נלקחים בחשבון לשירות עבודתו של האדון. שומר טינה בלבו על תחושת התעלמות מצד מנהיגי הכנסייה. זוהי דרך עבור השטן לזרוע את זרעי הקנאה, המחלוקת והקנאה בתוך הכנסייה או הגוף של ישוע המשיח.
כמאמינים, עלינו להיות ערניים ואיתן באלוהים כדי לא ליפול למלכודת הצייד. עלינו לראות את צמיחת האח בכנסייה מתוך אהבת האל, לראות בכל אחד מאיתנו חלק מגוף הכנסייה. ושאם יצליח האחד יעשה זאת גם בזמן ה'. זה מושג רק עם מלאות רוח הקודש, בדרך זו נוכל ליהנות מההישגים של אחרים. ברומאים 12:15, המילה אומרת לנו כיצד לפעול בין אחים:
15 אם מישהו שמח, שמח עמו; אם מישהו עצוב, לווה אותו בעצב שלו (TLA)
גאווה
גאווה היא הערכה מוגזמת ואהבה מופרזת לעצמו. זהו החיפוש האינטנסיבי אחר תשומת לב וכבוד לאגו של האדם. חטא זה נחשב לחטא החטא הגדול מכל. החטא הוא שגרם לנפילת הכרוב של אלוהים, הכוכב הפך לשטן. מי במעשה הגאווה הגדול שלו רצה להיות דומה לאלוהים.
באותו אופן, הגאווה היא החטא הקשה ביותר להפיל, משום שהיא מסתתרת בקלות מאחורי הפן של ענווה מזויפת. הגאווה היא המקור לכל שאר החטאים יחד עם אלה שנובעים מכל אחד מהם.
מה התנ"ך אומר על גאווה וכיצד להתגבר עליה
התנ"ך אומר לנו בבירור שאלוהים שונא יהירות או גאווה. זה גם אומר לנו שהפרי של החטא הזה הוא הרס. משלי טז:16 (KJV 18)
18 גאווה באה לפני הרס, ורוח מתנשאת לפני נפילה.
לכן זהו חטא שהורס חברויות, משפחות והורס את הקשר שלנו עם אלוהים. גאווה מתגברת עם גישה של ענווה, של הערכה לסובבים אותנו. תהילים 138:6 (PDT)
6 יהוה תופס את המקום העליון מעל כולם, אך הוא לעולם לא נטש את השפלים. הוא תמיד יודע מה הגאים עושים ומתרחק מהם
הדוגמה הגדולה והנעלה של ענווה לכל בני האדם היא המשיח ישוע. הוא המודל לחיקוי, לא רק כדי להתגבר על חטא הגאווה אלא על החטא בכלל. אנו מזמינים אתכם לקרוא כאן על ענווה משמעות מקראית.