במאמר זה אני מזמינה אתכם לדעת הכל על המדהים תרבות Teotihuacan, אחת התרבויות של מקסיקו שנוסדה בעיר נהדרת שהפכה למוקד תשומת לב גדול, אך העיר נפלה לנטישה מסיבות שונות שעדיין מחפשות הסברים ממשיכים לקרוא ולגלות את כל מה שקרה.
תרבות Teotihuacan
כדי להתייחס לתרבות הטאוטיהואקאן, יש לשים דגש על העיר העתיקה Teotihuacán, עיר פרה-היספנית הממוקמת במזו-אמריקה, הידועה בשם "המקום שבו בני אדם הופכים לאלים" בשפת Nahuatl, זה היה ידוע גם בשם "עיר השמש", לפי הרישומים שיש לנו, העיר נוסדה בשלב מסוים במאות ה-XNUMX, ה-XNUMX או ה-XNUMX לפני ישו.
השם שניתן לעיר הוא משפת הנאוואטל, שפה המדוברת במקסיקו ומשמשת את בני המקסיקות שהיו עם בעל מסורות אצטקיות. אבל כשהעם הזה הגיע לעיר העתיקה של Teotihuacán, היא כבר נבנתה ונטושה על ידי ציוויליזציה קודמת, כשהמקסיקה ראתה אותה בפעם הראשונה היא כבר הייתה נטושה במשך אלף שנים. נכון לעכשיו, לא ידוע מי היו המתיישבים המקוריים של העיר העתיקה Teotihuacán.
את מה שנשאר מהעיר העתיקה Teotihuacán ניתן למצוא בצפון מערב עמק מקסיקו, בין עיריות סן מרטין דה לאס פירמידס והעיר Teotihuacán (מדינת מקסיקו). במרחק של 78 קילומטרים מבירת מקסיקו סיטי. השטח שנכבש על ידי העיר העתיקה של Teotihuacán הוא כ-21 קמ"ר ויש בו מונומנטים ארכיאולוגיים חשובים מאוד ומסיבה זו, בשנת 1987, הוא הוכרז כאתר מורשת עולמית על ידי אונסק"ו.
כאמור, מקורות העיר Teotihuacán אינם ברורים וכיום מקורה ומייסדיה עדיין נחקרים על ידי מומחים שונים בתחום, אך ידוע כי בתחילת העידן הנוצרי, העיר Teotihuacán זה היה כפר חשוב מאוד, מכיוון שזה היה מקום שבו סגדו לאלים, הוא היה ממוקם ליד אגן Anahuac. הקונסטרוקציות החזקות והמוצקות ביותר שמושכות תשומת לב נעשו בזמן היסוד הראשון.
וכך גם הבדיקות שנערכו בחפירות שנעשו לפירמידת הירח. לעיר הייתה פריחה רבה בתקופה הקלאסית שבין המאה ה-21 לפני ישו למאה ה-XNUMX לאחר ישו. במהלך אותה תקופה היו לעיר העתיקה Teotihuacán התקדמות רבה בתחום המסחרי, הפוליטי והחברתי. בנוסף לתרבות טאוטיהואקאן נהדרת בשטח של כמעט XNUMX קמ"ר שבו היא באה לשכן בין מאה אלף למאתיים אלף תושבים.
השפעתה של תרבות הטאוטיהואקאן הורגשה בכל האזור המסו-אמריקאי, כפי שהוכח בערים ילידיות אחרות, כמו טיקאל ומונטה אלבה, שבהן נמצאו תגליות ארכיאולוגיות בקנה מידה גדול והן קשורות קשר הדוק לתרבות הטאוטיהואקאן. חשוב לציין כי לעיר העתיקה של Teotihuacán היו סיבוכים מהמאה השביעית לאחר ישו, עקב בעיות פוליטיות רבות.
מרידות פנימיות בוצעו גם על ידי כמה קבוצות ילידים ושינויי האקלים היו קבועים ומסוכנים לאוכלוסייה, מה שגרם לקריסת העיר והאוכלוסייה החלה להגר מהעיר העתיקה לאזורים שונים במקסיקו.
נכון להיום, לא ידוע מי היו המתיישבים הראשונים של העיר העתיקה של Teotihuacán, ומי יצרו את תרבות Teotihuacán, אך מומחים וחוקרים באזור הגיעו למסקנה שהם יכולים היו להיות Nahuas או Totonacs, שכן שניהם הם עמים ילידים. ילידים ממסואמריקה. יש גם את הילידים הנקראים האוטומי שאיכלסו את מרכז מקסיקו.
למרות שההשערה המקובלת ביותר על ידי היסטוריונים היא שהעיר העתיקה טאוטיהואקאן הייתה עיר קוסמופוליטית, מה שאומר שתרבויות שונות התערבבו בעיר ולכן נולדה תרבות הטאוטיהוקאן, בחקירה אחרת שבוצעה בשכונת זפוטק, הם גילו חפצים שהגיעו מהעיר העתיקה Teotihuacán, באותו אופן שהושגו חפצים באזורים אחרים של מסואמריקה כמו מפרץ מקסיקו ובשטח המאיה.
חשוב להדגיש שהעיר והתרבות של Teotihuacan היו מעניינים מאוד את החברות המאוחרות והעכשוויות עד שקיעתה, זה עניין של חקירה, שכן ההריסות נבדקו בקפידה מאז התקופה הפרה-היספנית על ידי מקסיקה וטולטק. ציוויליזציות. , מאז התגלו תגליות של חפצים מתרבות הטאוטיהואקאן, כמו גם האתרים הארכיאולוגיים בעיר טולה ובמקדש הגדול של מקסיקו הממוקם בטנוצ'טיטלאן.
במיתולוגיה של Nahua של העידן הפוסט-קלאסי בעיר העתיקה, לתרבות הטאוטיהואקאן היו מיתוסים מאוד ספציפיים כמו אגדת השמשות, שכללה את העובדה שבריאת היקום, העולם והאנושות התרחשו בחמישה. שלבים שונים מהבריאה. אגדה זו נתמכה על ידי אוכלוסיית מקסיקות.
בהווה, העיר העתיקה של Teotihuacán נותרה רק אך היא מוגנת מכיוון שיש בה את המונומנטים הארכיאולוגיים ובגלל מה שהיא מייצגת עבור האנושות, בנוסף למשיכת תיירים רבים בשנה. מעל חצי האי יוקטן בו שוכנת צ'יצ'ן איצה. אל טאג'ין ומונטה אלבה הם אתרים ארכיאולוגיים נוספים, בהם מבקרים הרבה תיירים. עם זאת, תרבות הטאוטיהואקאן מתרחבת ברחבי העולם.
העיר טאוטיהואקאן
העיר נקראת Teotihuacán והיא ממוצא Nahuatl, אך השם ניתן לאחר כמה מאות שנים של סיומה, כעיר קוסמופוליטית גדולה שבה היו אנשי Nahuatl. לפי ההיסטוריה אך לא אושר. וכשהמקסיקות הגיעו לעיר, הם קראו לה על שם העיר העתיקה Teotihuacán, למרות שכבר ננטשה לפני אלף שנים.
בעידן הקולוניאלי של מקסיקו, המקסיקות החלו לערוך סיור במקורות ההיסטוריים של תרבות הטאוטיהואקאן בספרדית. למרות שיש הרבה אי הבנות בתרבות של העיר העתיקה הזאת של Teotihuacan. מאז שהמקסיקות הכירו את העיר כשהיא כבר הייתה נטושה. עבור בני מקסיקו, העיר העתיקה Teotihuacán הייתה עיר מהעבר שבה הייתה פעילות תרבותית, חברתית ופוליטית רבה, אפילו טכנולוגיה עקב חפצים שנמצאו.
ישנם חוקרים רבים, המאשרים כי העיר טולה שגשגה שם, וחשבו שהתושבים הם ממוצא טולטקי. בשל משמעות השם שניתן לעיר העתיקה, קיימות השערות רבות, שכן בשפת הנאוואטל היא ממקור אגלוטיניטיבי, עבורה ניתן לבטא רעיונות רבים לגבי מה ניתן לתרגם את המילה Teotihuacán.
אחת הפרשנויות המקובלות ביותר על ידי הקהילה והחוקרים היא זו שבה היא מתורגמת "מקום בו נולדו האלים" או באותו אופן שאתה יכול לומר "המקום בו נוצרו האלים" והפרשנות הזו משולבת עם המיתוס על ה אגדת השמשות. שזהו מיתוס ידוע במזו-אמריקה המבקש לענות כיצד נוצר היקום.
במקסיקו, העיר Teotihuacán זוכה לכבוד רב על ידי קהילת נאואה, אשר מכריזה כי העיר נוצרה באמצעות בריאת השמש החמישית, שכן כל האלים של העידן הקודם הקריבו את עצמם. במילון השפה של Nahuatl, הכתוב בספרדית, המילה teotl פירושו אלוהים, ti הוא קשירה אופונית, וה הואה הוא מאמר רכושני, לבסוף את יכול שמבצע פעולה. בדרך זו הכל מתורגם ל "מקומם של בעלי אלים."
מה שבטוח הוא שעדיין לא ידוע מה היה השם האמיתי שקיבלה העיר, כשהיא הייתה בעיצומה על ידי תושביה האמיתיים. ישנם כמה טקסטים שהתגלו ממוצא המאיה, שם המונח גליף עם אנשים שמוצאם מתרבות הטאוטיהואקאן.
אנשים אלה יוצגו כחשובים מאוד בערי המאיה טיקאל, אוקסקטון ובונמפק. גם על המילה מושם דגש puh שבשפת המאיה יש משמעות דומה מאוד למילה טולן. זה מציין עיר נהדרת בתרבות הטאוטיהואקאן. עם המילה טולן הושם דגש על ציוויליזציה הממוקמת במזו-אמריקה ושמקורה לגיטימי מהשושלות הדומיננטיות ביותר של ערים רבות הנקראות בטקסטים של המאיה.
האמור לעיל מתחזק על ידי גילויים של ייצוגים שונים של גליפים בציורים שנעשו על קירות מתחם המגורים של העיר העתיקה Teotihuacán. למרות שטולן זה מזוהה כעיר בשם Tollan-Xicocotitlan, כבירת הטולטקים.
אבל מעניין לציין שחוקרים רבים הפרידו את המיתוס מההיסטוריה של העיר מאחר ויש ערים נוספות ברחבי מסואמריקה בעלות חשיבות רבה והן נקראו באותה צורה. למרות שהיא לא הוחלה על העיר העתיקה של Teotihuacán כי היא מייצגת עיר שהיא יותר מיתולוגית מהיסטורית, כי ניתוח של ההיסטוריה שלה, היא נמצאה כשהיא כבר הייתה בת אלף שנים.
הממצאים הארכיאולוגיים שנמצאו בעיר המאיה ובמרכז מקסיקו, שם חוקרים רבים יצרו אסוציאציות לממצאים ארכיאולוגיים אלו ולמיתוס העיר טאוטיהואקאן, הם מאשימים כי האיחוד בין העיר טולן לטאוטיהוקאן מיוחס לטולה. מיתולוגיה שבה בני אדם הופכים לאלים.
הארכיאולוגית Laurette Séjourné, שנולדה בפרוג'ה, עיר באיטליה, ומתה ב-2003, שומרת על אותה פרספקטיבה. בקונגרס הארכיאולוגים, שהתקיים לפני זמן מה. המקום שבו הוקם הטולאן המיתולוגי היה טולאן-קסיקוטיטלאן, ותאוריה זו משותפת לארכיאולוגים אחרים כמו סטיוארט, אוריארטה, דוברגר ורנה מילון וכל החוקרים הללו הם מומחים מוכרים בתרבות הטאוטיהואקאן.
כל הארכיאולוגים הנ"ל מקבלים שהעיר העתיקה Teotihuacán היא העיר האגדית טולאן ולא מקובל שזה שמה האמיתי. מכיוון שהעיר העתיקה Teotihuacán משמשת לייעוד העיר ההיסטורית וכל התגליות הארכיאולוגיות שהתגלו נמצאות לעיני הציבור, היא ידועה גם בשם תרבות Teotihuacan.
סביבה גיאוגרפית של העיר Teotihuacana
בעיר העתיקה Teotihuacán שנוסדה בסביבה גיאוגרפית יוצאת דופן, בתקופת התיישבות משלה ליד אגן מקסיקו, בתקופת הפרה-קלאסיקה התיכונה. באותה תקופה, רוב היישובים רחבי ההיקף שנבנו היו באזור ליד גדות מערכת אגמי אנאוואק או קרוב מאוד אליה. נקודות הקרדינל שלו היו Cuicuilco ו Copilco בדרום; Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco ו-Tlatilco בצפון; וטלפאקויה במזרח.
בעוד העיר העתיקה של Teotihuacán, נוסדה בעמק Teotihuacán והיא חלק מהאגן של מקסיקו. הוא היה ממוקם חמישה עשר קילומטרים מחופו של אגם טקסקוקו ליד נהר סן חואן בעמק שנקרא על שם העיר.
הארכיאולוג דוברגר בחקירותיו אישר כי מיקומה של העיר העתיקה טאוטיהואקאן אינו תואם לגבול אקולוגי אחד, אלא לגבול בין ציוויליזציה חקלאית של מסואמריקה לבין העולם התרבותי שהתקיים בעמים הארידו-אמריקאים הנודדים.
עמק Teotihuacán מקושר לאגן מקסיקו, וממוקם בצפון מערב אגן מקסיקו, ששטחו יותר מ-14 אלף קמ"ר. וזה בגבולות המדינה הנוכחית של מקסיקו, הגובה בו הייתה ממוקמת העיר Teotihuacán הוא כ-2240 מטר מעל פני הים עד לנקודה הגבוהה ביותר של Cerro Gordo שמגיעה ל-3200 מטר מעל פני הים והאזור בו רוב ממצאים ארכיאולוגיים נמצאים בגובה של 2300 מטר מעל פני הים.
עמק Teotihuacana מוגבל לצפון על ידי Cerros del Gordo, Malinalco וקולורדו. מדרום לעמק הוא גובל ברכס הרי פטלאצ'יק, שהוא תצורה אורוגרפית וגובהו יותר מ-2600 מטר מעל פני הים. ממזרח היא מוגבלת על ידי עיריית אוטומבה וגבעות אחרות. מדרום מערב ממוקם העמק וגבעת צ'יקונאוטלה. איפה הפה הישן של נהר סן חואן.
Cerro Tonala ממוקם במערב ומסמן את ההפרדה בין עמק Teotihuacán למישור הסחף שבו נפגשים Tecámac ו-Zumpango. הניקוז של עמק Teotihuacán הוא לכיוון זכוכית אגם טקסוקו שדרכה עובר נהר סן חואן, באותו אופן הם נהרות סן לורנצו והוויפולקו, אך שני הנהרות הם עונתיים מאחר שהם נהרות המופיעים בעונת הגשמים. זרם מים חזק ואז בעיתות בצורת זרם המים שלו נעלם מעל פני השטח כדי להגיח שוב בעונה הגשומה.
הקרקעות שנמצאות בעמק Teotihuacán שייכות לארבעה סוגים עיקריים שהם feozem עם 40 אחוז, לאחר מכן ורטיזול עם 16 אחוזים וקמביזול ולפטוזול עם 13 אחוז כל אחד, ומרכיבים את פני הקרקע מהעמק. כמה חקירות בוצעו גם על רצפת עמק Teotihuacán על מנת לקבוע את ההשפעה שיש לפעילות אנושית על המקום הזה.
אחת החברות שעשו את חקירות השמות האלה. Rivera-Uria et al. דווח כי באתרים מסוימים, כמו Cerro San Lucas, האדמה שינתה את הרכבה באופן דרסטי, מאז שנמצאו עדויות לכך שלפני אוכלוסיה בתקופה הקדם-קלאסית, האדמה השלטת במקום הייתה לוביסול. אבל עכשיו זה נעלם לגמרי.
חלקים אחרים של עמק Teotihuacán הושפעו מאז שבוצעו בנייה, במקרה של החומרים ששימשו למילוי ששימשו בפירמידת הירח, הוא מגיע מהאדמה הקרובה לאזור שבו הם היו. בנויים, שכן נמצאו שקעים מלאכותיים שהגיעו לשני מיליון מ"ק.
לגבי הצמחייה שנמצאה בעמק Teotihuacán, היא השתנתה רבות מאז התקופה הפרה-היספנית, כאשר העיר העתיקה התיישבה ויצרה את תרבות הטאוטיהואקאן, אך הנוף הנוכחי של העמק הוא תוצאה של איחוד של סדרה של טבע וטבע. גורמים אנתרופוגניים, וההבדל העיקרי שקיים הוא הרחבה של המערכות האקולוגיות הצמחיות.
ובכן, החקלאות בעמק Teotihuacán גדלה על חשבון האנשים הילידים שנטעו לראשונה ועדיין ממשיכים לעשות זאת, והנוף של העמק נעלם, שהיה לו סוג של צמחים שנקרא פינוסים.
נכון לעכשיו, עמק Teotihuacán מציג בעיקר שישה סוגי צמחייה ויש בו יערות קטנים מסוג אלון, הממוקמים על Cerro Gordo; אבל כנראה זה היה סוג הצמחייה שהיה קיים בזמן העיר העתיקה Teotihuacán. שזו הצמחייה השנייה שיש בעיקר והצמחייה השולטת ביותר היא הצמחייה הקסרופיטית וכוללת מינים רבים, הנפוצים ביותר הם Opuntia streptacantha, Zaluzania augusta ו-Mimosa biuncifera.
ואז יש את שטחי העשב שהם הצמחייה שקשורה לעונת הגשמים. תנאי הארץ העדיפו את ריכוז האוכלוסיה שכן מדובר באזור שקט ומצוין לחקלאות. מועד התיישבות האוכלוסייה הוא בתקופה הקדם-קלאסית בין השנים 2500 לפני ישו לשנת 200 לאחר ישו.
הכפרים הראשונים שהוקמו בעיר העתיקה Teotihuacán היו על מורדות הגבעות, שכן בחלק העליון של הגבעות הייתה אדמה מתאימה לחקלאות, אך בשנים 200 לאחר ישו עד שנת 700 לאחר ישו. האוכלוסייה גדלה בצורה דרסטית בתחתית העמק, לדברי החוקרים, מכיוון שזה היה אזור מעבר וזו הייתה סביבה לאקוסטרית של ה-Anahuac והיבש ביותר מבין העמקים טולנצ'ינגו ומזקוויטל, היא הייתה חשופה לכמה תנודות אקלימיות.
החוקרים גם מאשרים כי להארה, שהיא תהליך הצטברות הקרקע, שנמצאה בחימר של סרו סן לוקאס, יש ירידה בלחות החופפת לגידול באוכלוסייה, אך בתקופת הזוהר של העיר העתיקה Teotihuacán. הסביבה על פי המחקרים שבוצעו הייתה קצת יותר לחה וממוזגת מהאקלים הנוכחי שמתרחש היום.
התרבות האתנית והלשונית של הטאוטיוואקאנוס
על פי החקירות שביצעו מומחים בנושא, הם קבעו שזהות האנשים שהקימו את העיר העתיקה טאוטיהואקאן אינה ידועה. אבל כשהספרדים הגיעו למסואמריקה, העיר טאוטיהואקאן כבר הייתה נטושה במשך זמן רב, לכן יש מעט מאוד אזכורים לעיר העתיקה, ואלו שכן קיימים נשמרו במקורות היסטוריים משנים לאחר הכיבוש של מקסיקו.
בנוסף, ההתייחסויות ההיסטוריות שיש לנו אינן של תושבי העיר טאוטיהואקאן אלא של תושבי העיר אנאוואק, שחיו בה עד להתמוטטות העיר העתיקה טאוטיהוקאן.
תושבי העיר נאוואטל באו לאשר שהעיר טאוטיהואקאן היא המקום בו נפגשו האלים כדי להוליד את נהוי אולין, שפירושו השמש החמישית. כפי שסופר במיתולוגיה הילידית של מקסיקו, שבה מודרכים חוקרים מהתקופה העכשווית. זה מה ששיר ילידים מנבא.
"בעוד זה היה לילה,
כשעוד לא היה יום,
כשעדיין לא היה אור,
הם נפגשו,
האלים נקראו
שם בטאוטיהואקאן.
הם אמרו,
הם דיברו ביניהם:
בוא הנה, הו אלוהים!
מי יקח על עצמו
מי ייקח אחריות
שיש יום,
שיש אור?
במקורות היסטוריים אחרים מהתקופה הקולוניאלית, בני הנאוואס היו משוכנעים שהעיר העתיקה של Teotihuacán נבנתה על ידי הקינאמצין, שבמיתולוגיה הילידית אמרו שהם ענקים שנוצרו במהלך השמש הגשומה.
הענקים האלה איכלסו את העולם בעידן הקודם ומי ששרדו היו יצורים מאוד תרבותיים, לכן האמינו שהמקדשים והפירמידות שהיו לעיר טאוטיהואקאן הם קברי היצורים האלה שהקימו את העיר, המקום הזה. הוא מקום קדוש שבו כשהם מתו הם הפכו לאלים על פי תרבות הטאוטיהואקאן.
"והם קראו לזה Teotihuacán, כי זה היה המקום שבו נקברו האדונים. ובכן, כמו שאמרו: כשאנחנו מתים, אנחנו לא באמת מתים, כי אנחנו חיים, אנחנו קמים לתחייה, אנחנו ממשיכים לחיות, אנחנו מתעוררים. זה משמח אותנו. אמרו: אלוהים נוצר שם, זה אומר שהוא מת שם"
אבל תושבי העיר Sahagún מאשרים שזהות האנשים שהקימו את העיר העתיקה של Teotihuacán לא ידועה, אבל ישנן השערות רבות שהזהות האמיתית של מייסדי העיר העתיקה Teotihuacán היו האוטומי, עם ילידים בעל נוכחות ארוכה בעמק מקסיקו. מסיבה זו, חשבו שהם המייסדים של העיר ושל תרבות ה-Teotihuacan.
כמה היסטוריונים אישרו כי נוכחותם של האוטומיה בעיר הייתה חשובה מאוד, אך נחשב כי המעמד ששלט בעיר העתיקה של Teotihuacán היה עות'מאני. לדעת החוקר רייט קאר, הן האליטה הילידית והן שאר תושביה של העיר העתיקה של טאוטיהואקאן, היו אז בוודאי פרוטו אוטומי-מזהואה, שכן זה היה טריטוריה מאוכלסת ופופולרית מאוד בקרב עמים אחרים מהאוטומנגואים שפות טוטונאק.
בניתוחים שבוצעו על הפרדת השפות, בין האוטומי למזאווה, שלפי מה שקרה דווקא בתקופת השיא של Teotihuacán ויש לה עדויות לשוניות וארכיאולוגיות, שם יש להניח שהשפה אותה דיברו בני Teotihuacán יכלה היו ה-Mazahua, Otomí, Totonac, Tepehua, Popoloca, Mixtec או Chocholteco. ישנה גם סבירות שהאנשים שחיו בעיר העתיקה Teotihuacán יתקשרו בשפת Nahuatl.
מועמדים נוספים לכבוש את האתר כמייסדי העיר Teotihuacán הם הילידים טוטונאק. כיוון שכתבי הימים רבים בעידן הקולוניאלי קיבלו ששפת הנאוואטל הייתה בשימוש בעיר אך מנקודת מבטה של תרבות ה-Coyotlatelco, הקשורה לסוף העיר Teotihuacan, אך הם התבטאו בשפת ה-Nahuatl.
כמו כן, בני הטוטונאק נמצאים כאוכלוסיה שיכולה הייתה להיות מייסדי העיר ותרבות הטאוטיהואקאן. זו הסיבה שכתבי הימים שעשו מחקרים על תרבות הטאוטיהואקאן, בעידן הקולוניאלי, גבו כמה עדויות שבהן אישר שהטוטונאקים הם אלה שבנו את העיר טאוטיהואקאן.
לפי המומחה הלשוני בשם לייל קמפבל, זה בהתאם לראיות ההיסטוריות שנלקחו על ידי כותבי הכרוניקה של התקופה הקולוניאלית. מאז שפת הטוטונקים סיפקה מילים רבות בשפתם, לאינדיאנים המסו-אמריקאים האחרים. במיוחד לשפות הנאוואטל והמאיה, שבהן מדובר בשפה זו במזרח הגבוה. לכן בטוח מאוד שמי שהקימו את העיר העתיקה של Teotihuacán דיברו בשפת הטוטונקים.
היסטוריה של העיר טאוטיהואקאן
ההיסטוריה שנחקרה על ידי כותבי הימים והיא זו שמתועדת, היא שתרבות הטאוטיהואקאן עברה את האפוג' הגדול שלה בתקופה הקלאסית המוקדמת של מסואמריקה, המתכתבת בין המאות השנייה, השלישית, הרביעית, לפני ישו. ובכן, ראשיתה של העיר חייבת להתקיים באלף הראשון לפני תקופתנו והיא ממוקמת בצפון מזרח מקסיקו.
הוא ממוקם בדיוק ליד חופו של אגם טקסוקו בצפון המדינה. זו הסיבה שהעיר הפכה לאחת היכולות העיקריות של העיר Cuicuilco בתקופה הקדם-קלאסית המאוחרת. מאוחר יותר, עם התפרצות הר הגעש Xitle מדרום לעמק, נפלה העיר Cuicuilco והאוכלוסייה היגרה לעיר העתיקה Teotihuacán ונוצר המעצמה החברתית, הכלכלית והפוליטית הגדולה שהולידה את תרבות הטאוטיהואקאן.
מסיבות שטרם התגלו, העיר העתיקה של Teotihuacán קרסה במאה ה-XNUMX, מה שהוליד את התקופה האפיקלאסית המסו-אמריקאית. והקונסטרוקציות שנותרו בעיר מולידות הסברים רבים על נוכחותם של עמים ילידים שונים שעשו חיים בעיר העתיקה, אך העיקרי שבהם היה אנשי הנאוואטל בתקופה הפוסט-קלאסית. כל המידע נאסף על ידי המיסיונרים ההודיים ועל ידי ההיסטוריון ברנרדינו דה סאגון.
כרונולוגיה של העיר Teotihuacán
כדי לבצע כרונולוגיה של תרבות הטאוטיהואקאן, הוצעו מספר חקירות שבוצעו על החפצים הארכאולוגיים הקרמיים שנמצאו בעיר העתיקה של Teotihuacán, מאחר שרבים מהחפצים הללו נמצאו בחפירות השונות שנערכו לעיר העתיקה. עִיר. כל אחד מהשלבים המבוצעים קשור למלאכות העיר.
ההליך שבוצע הצליח לפשט את משימת תיארוך החפצים הארכיאולוגיים שנמצאו. מאחר והחומר הקרמי בעיר העתיקה מצוי בשפע ובאזור בו הוא נמצא הוא נוטה להתנגד לחלוף הזמן ונוכח בכל תרבות הטאוטיהואקאן.
אבל ההליך שמתבצע לפעמים הופך למורכב מאוד, כי הוא לא נותן לך הגדרה מדויקת של המאפיינים של אופן יצירת החפץ הקרמי ואיך הוא מתוחם בזמן. מהסיבה שחוקרים רבים מיקדו את הידע שלהם בתרבות ה-Teotihuacan, קיימות כרונולוגיות רבות של העיר העתיקה.
אבל הידוע והמקובל ביותר על מומחים וחוקרים הוא זה של הארכיאולוג רנה מילון וצוותו, אבל יש חוקרים אחרים הטוענים שהכרונולוגיה של הארכיאולוג צריכה להיות מדויקת יותר, שכן החוקרים ג'ורג' קאוגיל ואוולין ראטריי, הם הציעו שנפילת העיר העתיקה של Teotihuacán התרחשה בין חמישים למאה שנה לפני הכרונולוגיה שהציע רנה מילון.
התקופה הפרה-היספנית
בתרבות הטאוטיהואקאן זה מובן כתהליך ארוך ומגוון שהחל עם הגעתם של הילידים לאנאוואק, זה קרה לפני כעשרים אלף שנה, בזמן הזה תוארכו התגליות שהתגלו בעיר טקיקוויאק, שהיום זוהי אחת מ-125 הרשויות במקסיקו, לאחר התגליות שהתגלו בערים Tocuila ו-Tlapacoya.
בעיר טלאפאקויה נמצאו מרבצים שבהם היו שתי גולגולות אנושיות ושרידי בעלי חיים שונים יחד עם כלי אבן רבים. הם גם למדו לביית סוגים שונים של בעלי חיים ומיני צמחים רבים עליהם התבססו מקורות המזון העיקריים שלהם, זה נמצא באלף השביעי לפני תחילת העידן הנוצרי.
החקלאות באזור העדיפה את האוכלוסייה הילידית את תהליך הישיבה ועל גדות הנהר המזרחי של אגם צ'אלקו הוקמה עיירה שהיא כיום אתר בשם זוהפילקו. שהשלב הראשון שלו יכול היה להתבצע בשנים 5500 לפנה"ס עד 3500 לפנה"ס. באותה תקופה, הילידים שאכלסו את העיר זוהפילקו כבר השתמשו בכלים חקלאיים וכלים לעיבוד התבואה שהם עצמם זרעו וכלים לציד.
בשנת 2000 לפני ישו, החל ייצור של חפצי קרמיקה, אך החקלאות הפכה בהדרגה לנקודה הראשונה בכלכלת העמים הילידים שאכלסו את עמק מקסיקו, מאחר שהיא סיפקה מקור בטוח למזון ועם גידול האוכלוסייה, היא התיישבה סביב אגמי Anahuac, שם היו כפרים רבים, וזה נעשה קשה יותר בגלל המעמדות החברתיים השונים שהתפתחו.
בתקופה הקדם-קלאסית התיכונה, שהייתה בין השנים 1200 ל-400 לפני הספירה, בה הגיעו כל הכפרים להשפעה רבה, כמו זה בעל ההיררכיה הגבוהה ביותר, שהם טלטילקו, קופילקו וקואיקילקו. כל הכפרים הללו עשו שילוב בין חקלאות למשאבים הימיים שהיו להם והייתה עירוב בין תרבויות שונות הודות להשראת אנשי האולמק ותרבויות נוספות ממערב המדינה.
העיירה הילידים Cuicuilco הייתה המרכז הכלכלי, הפוליטי והתרבותי העיקרי בעמק מקסיקו בשנת 600 לפני הספירה, בזמן השפעתה הגדולה ביותר היו בה כ-22 אלף תושבים, אך חקירות אחרות קבעו כי בעיר היו בה יותר מ-40 אלף תושבים. זה היה המקום הראשון בו נבנו הפירמידות הראשונות של מסואמריקה והן סגדו לאל האש, מכיוון שהן היו קרובות מאוד להרי הגעש Xitle.
בשנת 100 לפני הספירה התפרץ אחד מהרי הגעש על גבעת שיטלה וקבר את הכפר קופילקו וחלק מהכפר קויקילקו בלבה. אבל יש כמה סיפורים על מה שאוכלוסיית Cuicuilco נאלצה לעבור, וחוקרים רבים מאשרים שהם השתתפו בהקמת העיר העתיקה של Teotihuacán ובתרבות Teotihuacan. בגלל מה שקרה לכפר שלו והתפרצות הר הגעש.
אבל ההגירות שהתרחשו לעיר היו לפני שהר הגעש Xitle גירש את הלבה.חוקרים רבים גם אישרו שהעיר Cuicuilco הייתה היריבה של העיר העתיקה של Teotihuacan. אבל גם העיר הלכה ונעלמה ועדיין לא ידוע למה, אבל אומרים שהיא ירדה בין השנים 200 לפני ישו לשנת 200 אחרי ישו אין תאריך מדויק.
המקום הראשון בעיר Teotihuacán
אין הרבה מידע מדויק על המקום הראשון בו נמצאת העיר העתיקה של Teotihuacán, אבל הכל מתחיל בתקופה הקדם-קלאסית התיכונה, שם קבוצה של כפרים ילידים המוקדשים לחקלאות והיו בני זמננו עם ה-Trremote Tlaltenco, Tlatilco ו כפרי Cuicuilco. ושלבי ההתפתחות שלו היו קשורים לקוואנלאן ולטזויוקה בין השנים 500 לפני ישו לשנת 100 אחרי ישו.
בשלב הפיתוח של Cuanalan הוא המקום שבו הכפרים הראשונים מוקמים בעמק Teotihuacan מאחר שהם מנצלים את תנאי הטריטוריה והאקלים שיש בו כדי להתחיל לעסוק בחקלאות, שאר הכפרים מתיישבים ליד נתיבי האגם כדי לנצל את היתרונות של נהרות ומעיינות. מצפון לעמק Teotihuacán, הישובים העתיקים ביותר נעשים בעמק הסיירה דה פטלאצ'יק.
על פי כמה השערות שהודגשו על ידי ארכיאולוגים, שם הם משערים שבאותם יישובים ראשונים הם יכולים להיות מהילידים אוטומי או פופולוקה. אבל אין שום ראיה שמאשרת או מבטיחה שאלו היו תושבי העיר העתיקה של Teotihuacán.
בשלב שהיה ידוע בשם Tezoyuca, היה דפוס של חמישה שלבי התיישבות שעל פי החקירות שבוצעו, היו פונקציות הגנתיות שכן המרבצים המקבילים לאותה תקופה מושפעים מתרבות הצ'ופיקוארו שהתפתחה בבאג'יו באותו זמן. זמן. מזג אוויר.
הגיעו בשנת 100 לפני ישו, נבנו שני יישובים שיהפכו לימים למטרופולין של Teotihuacán.באחד היישובים, מה שמתאים לאזור בו נערכו הטקסים של העיר Teotihuacán על דרך המתים. בשלב שנקרא Patlachique, מעריכים כי הייתה אוכלוסייה של חמשת אלפים איש ומציבה את העיר Teotihuacán עם ריבאונד חשוב בשלב הבא.
יש להדגיש כי הגידול באוכלוסיה בעיר טאוטיהואקאן נובע מכל מה שהתרחש בכפר Cuicuilco, בו ילידים רבים נטשו אותו עקב בעיות אקלים באזור. למרות שמיקומה של העיר העתיקה Teotihuacán היה אסטרטגי כדי שתהיה מועדפת על ידי החקלאות ותבטיח אספקת מזון לכל העיר.
אזורי העמק שנמצאו עם מעיינות כמו סיירה פטלאצ'יק וסרו גורדו מראים אוכלוסייה גדולה יותר שכן התנאים היו הטובים ביותר לחקלאות בעלת השפעה רבה וישנן מספר השערות שבהן נמצאה האליטה של האזור בהתנחלויות. . ואחרי שיצרו תרבות טאוטיהואקאן.
התהליך שבוצע לתכנון התכנון העירוני שהוביל לייסודה של העיר העתיקה טאוטיהואקאן זכה לתרומה תרבותית רבה מאנשי קויקילקה, שכן הם היו הבעלים של ארגון חברתי קשה מאוד אך מאורגן היטב שחיזק את מבנה ארגוני של העיר העיר העתיקה של Teotihuacan. נקודה נוספת לטובת העיר היא שהמיקום שניתן לה הפך את הגישה לקלה יחסית למשאבים האסטרטגיים שהיו קיימים ברחבי מסואמריקה.
באותה תקופה עלתה ההזדמנות לנצל את מרבצי האובסידיאן באוטומבה ובסיירה דה לאס נאוואחס, בנוסף לחלק ניכר מהמוצרים שהופקו מאגם טקסקוקו. כמו גם המים ממעיינות גבעת Pa Tlachiques והבקרה שמתבצעת בנתיבים המסחריים של אז שהתקיימו בין האנאוואק לחוף מפרץ מקסיקו.
כל הנקודות הללו הן גורמים חשובים ומהווים את התרחיש שהוביל את העיר טאוטיהואקאן לעיר גדולה ויצר פרויקט פוליטי וחברתי, ובכך מימש את תרבות הטאוטיהוקאן ויצר את אחת הערים החזקות בהיסטוריה של מסואמריקה.
בשלב הבא שנקרא Patlachique, המרכז העירוני של Teotihuacán כבר מאוחד, והעיר העתיקה חוותה מספר רב של מתיישבים שלפי ההערכות הגיעו לאגן מקסיקו עם אוכלוסייה של יותר ממאה אלף ילידים. מתוכם 25 אכלסו את העיר העתיקה Teotihuacán וכמה שיותר מהאוכלוסייה השתייכו לעיר Cuicuilco שהגיעה עקב דעיכתם והתפרצותם של הרי הגעש.
לאוכלוסייה שהייתה ליד מישור הסחף של אגם קוצ'ימילקו, העיר העתיקה טאוטיהואקאן הייתה היריבה הפוליטית הגדולה ביותר שלה מאז שלטה באגן מקסיקו. וישנן השערות שהיו מלחמה ועימותים מזוינים על חומר הגלם של קרמיקת Tezoyuca שנמצא בראש הגבעות של העיר Teotihuacán, בדרך זו יש לעיר תפקיד פוליטי ותרבותי גדול יותר.
בדרך זו היא מושכת מספר רב של האוכלוסייה הילידית הקיימת ובכך מגדילה את אוכלוסייתה במידה ניכרת. למרות שיש השערה שהעיר Cuicuilco הגיעה לקיצה עקב התפרצות הר הגעש Xitle, שאומרים שכיסה את הכפר כולו בלבה, הם באו לאשר שהעיר נספתה עקב האירועים שהוזכרו. מֵעַל.
ראשיתה של העיר Teotihuacán
כדי להמשיך לתעד את תרבות ה-Teotihuacán, חיוני לתאר את ראשיתה של העיר העתיקה של Teotihuacán, שכן בשנת 100 לפנה"ס העיר העתיקה Teotihuacán ריכזה מספר רב של ילידים כמעט בכל עמק Anahuac. בנוסף זה, הילידים שהיגרו מהעיר Cuicuilco כדי לרוקן אותה ולחפש יישוב חדש בעיר Teotihuacán.
היה שלב נוסף בשם Tzacualli de Teotihuacan שהתרחש בין השנים 1 עד 150 לאחר ישו, בשלב זה מתבססים הבסיסים לתכנון העירוני של העיר, ובנקודה זו נוצרות מספר נקודות מאוד אופייניות לתרבות. Teotihuacan, באותה תקופה הם מתחילים לבנות בעיר Teotihuacán בניינים שמתוכננים סביב שני צירים, הציר הצפוני הדרומי שהולך ומהווה את Calzada de los muertos, אשר בשלב Tzacualli כבר מתוכנן היטב.
ובכן, היא ממוקמת גיאוגרפית במעלות 15° 28' המצביעות מזרחה ביחס לציר הצפון הגיאוגרפי ולציר מזרח-מערב שתוכנן על ידי מסלולו של נהר סן חואן, שהיה צריך להפנות את מסלולו כדי להתאים את מסלולו. מיקום גיאוגרפי 16° 30' מדרום למזרח. באותה תקופה נבנה השלב הראשון של פירמידת הירח, וגם הרחבה של הבניין הגדול הזה שמסמן את הגבול הצפוני של דרך המתים תוכננה היטב.
חשוב מאוד להדגיש את המאמץ שנעשה לבניית פירמידת השמש בתרבות הטאוטיהואקאן, שכן היא נבנתה למעשה בשלב אחד המתועד בשלב זה הנקרא צקוואלי, במהלך אותו שלב היה מרכז העיר. מסומן על ידי בנייה זו שהייתה הייצוג של הר התחזוקה והוא מהווה את ציר לפי מה שכתוב בתרבות הטאוטיהואקאן.
ייתכן שהפלטפורמה של פירמידת השמש נבנתה בסוף שלב מיקאוטלי. על פי העבודה שביצע רנה מילון, בשלב צקואלי אוכלוסיית העיר העתיקה טאוטיהואקאן הייתה בסביבות 30 תושבים ילידים, בשטח של 17 קמ"ר, בזמן השלב שהוזכר לעיל.
לכן אין עוררין על כך שהעיר העתיקה של Teotihuacán הייתה העיר של מרכז מקסיקו וניתן היה להשוות אותה רק עם הערים מונטה אלבן הממוקמות בעמקים המרכזיים של Oaxaca ועם העיר Cholula הממוקמת בעמק Tlaxcalteca של Puebla, בחפירות בחקירות ארכיאולוגיות שנערכו בעיר העתיקה נמצאו שרידים רבים של קרמיקה גרגירית, שהיא חומר גלם שנמצא במרבצי מורלוס ובמרכז מדינת גררו.
זה מוביל את החוקרים להניח שבעיר העתיקה של Teotihuacán היו לה קשרים מסחריים עם אזורים שונים במזואמריקה ושהם היו פעילים כשהחלה הקדם-קלאסיקה המאוחרת. בין השנים 150 ל-250 לאחר ישו, זה מתאים לשלב מיקאוטלי. בשלב זה היא נקראת בשם זה מכיוון שהנאוואס בוחרים ב-Calzada de los Muertos, בדרך זו מתגבשת העיר כאחת הערים הקוסמופוליטיות במרכז מקסיקו.
במרכז העיר העתיקה Teotihuacán הם נעו לכיוון הדרום והגיעו לבניית המצודה, שהיא מתחם דומה מאוד לפירמידת השמש שבה היה מיוצג ההר הקדוש הקדום. המצודה בנויה עם שלושה עשר מקדשים הפזורים סביב כיכר גדולה בה נמצאת פירמידת הנחש הנוצות.
עובדה חשובה מאוד לגבי פירמידת הנחש הנוצות, שהוקרבו מספר קורבנות שמונים יותר ממאה איש והונחו בקבורה קולקטיבית בקבוצות שונות של 4, 8, 18 ו-20 גופות, בתוספת גופות נוספות שנקברו לבד. בכל פינה של בסיסי הבניין יש גם כמה ילדים שהוקרבו והתגלו על ידי הארכיאולוג לאופולדו באטרס בכל קודקוד של כל מפלס הרציף.
באופן דומה מאוד לבניית המצודה, העיר העתיקה Teotihuacán הייתה מאורגנת בארבעה ריבועים, וכך גם הבנייה של השדרות המזרחית והמערבית, ששניהם יוצרים ציר כמעט מאונך ל-Calzada de los Muertos, שכן הם מתקדמים מהמצודה לעבר כל נקודה קרדינלית ומסמנים חלוקה של כל רבע של העיר.
בשלב המיקאולי הוגדלה פירמידת הירח פעמיים, הראשונה בין השנים 150 ל-200 לאחר ישו והשנייה בשנת 225. הארכיאולוג רנה מילון בחקירותיו הצליח לחשב שאוכלוסיית העיר Teotihuacán יכול היה להגיע ל-45 תושבים בשלב Miccaotli, ולעיר היה שטח של 22,5 קמ"ר, הגודל הגדול ביותר שהיה לה בכל ההיסטוריה שלה.
למרות שהאוכלוסיה תמיד גדלה בכל השלבים, הבנייה הגדולה שבוצעה באותה תקופה חושפת שהעיר הייתה מרכז פוליטי ותרבותי גדול של טאוטיהואקאן ובעלת רלוונטיות רבה עבור כל מזואמריקה, ולכן היא משכה אוכלוסיות ילידים רבות. מאזורים אחרים של מקסיקו והמקרה החשוב ביותר היה זה של הזפוטקים שהתיישבו בטלאילוטלאקן במאה השנייה.
פריחתה של העיר Teotihuacán
במשך שנת 250 לאחר ישו, מתחיל שלב הטלמימילולפה, והם לוקחים את השם הזה מפאתי העיר Teotihuacán. במהלך השלב הנוכחי בעיר Teotihuacán, הכוח האזורי התגבש ויש לו השפעה רבה ברחבי מסואמריקה. הפירמידה הירח מגדילה אותו יותר פעמיים בשלב זה. השלב החמישי של בנייתו של אותו בניין היה בסביבות שנת 300 לאחר ישו.
השלב השישי של הבנייה נמצא בין השנים 0 ל-350 לאחר ישו. כפי שנעשה בכל השלבים הקודמים, הוקרבו קורבנות אדם רבים
ההתרחבות הדמוגרפית של העיר העתיקה של Teotihuacán תוכננה בצורה מאוד מאורגנת במספר מתחמי דיור, שכן נוהג זה בוצע בשלבים הקודמים והותאם לתכנית העירונית של העיר ביחס לשני ציריה. מספר מתחמי דיור ישנים יותר כגון החלון הם הוגדלו וסופקו להם חללים לפעילות ציבורית.
נבנו חדרים חדשים, אך חיסרון הוא ששטח העיר מצטמצם בשלב היות והוא נותר בכ-20 אלף קמ"ר, שני קמ"ר פחות מהשלב הקודם אך אוכלוסיית העיר גדלה לפי החישוב ש רנה מילון עשה היכן שיכול היה להגיע ל-65 אלף תושבי העיר.
בחקירות הארכיאולוגיות שבוצעו בשלב טלמימילולפה, התגלו חפצים ארכיאולוגיים עשויים מקרמיקה כתום דק היא קרמיקה בעלת דיפוזיה גדולה במזואמריקה אך סמל בתרבות הטאוטיהואקאן, בשלב זה 6 אחוזים מהחומרים הקרמיים ולאחר מכן היא גדל לאורך השלבים הבאים, קרמיקה זו חשובה מאוד במרבצים ונחשבת כאינדיקטור המקשר את כל תרבות הטאוטיהואקאן עם מקסיקו.
אבל קרמיקה היא מוצר זר שאינו שייך לתרבות ה-Teotihuacan, כפי שאושרה על ידי החוקרת כרמן קוק, שהייתה המרכז העיקרי לייצור קרמיקה בפואבלה, ראטריי מסכים עם המחקר הזה ומי מוסיף באזור Tepexi de Rodríguez גם את התרבות הזו. פרחה כיוון ששמרה על קשר חזק מאוד עם העיר העתיקה Teotihuacán אך לא הכפיפה את העיר.
היחסים שהיו לעיר העתיקה של Teotihuacán עם כל אזורי מסו-אמריקה השתנו במהלך שלב ה-Tlamimilolpa, כפי שהוכח בעדויות הארכיאולוגיות שנמצאו. בקבורה מספר חמש של פירמידת הירח שהוצעה לזכר שיא היצירה, הוצבו שלושת הנושאים העיקריים של הקבורה בעמדה של פרח הלוטוס.
יחד איתם היו גם חפצי ירקן שמקורם בעמק נהר מוטגואה. העמדה בה נמצאו שרידי האדם דומה למה שנעשה בקבורה של האליטה בקמינלג'יו (גואטמלה). לגילוי זה יש השפעה ארכיטקטונית רבה שהעיר העתיקה של Teotihuacán עשתה את השגשוג הרב שלה על ידע המאיה, כמו גם העיר טיקאל וקמינלג'יו עצמה.
כמה יצירות מאיה התגלו גם באופק טלאמימילולפה של טאוטיהואקאן, בנוסף רבות מהקרמיקה שנמצאה הייתה מסוג צקול ובעלת מאפיינים רבים עם יצירות אחרות מאז נוספה נוכחות המאיה בעיר טאוטיהואקאן זהה לזה של הזפוטקים בשלב המיקאוטלי.
כיבוש העיר טיקאל
במשך שנת 378 לאחר ישו, לחודש ינואר, נשלטה העיר העתיקה של Teotihuacán על ידי דמות בשם Atlatl Cauac, שתורגם לספרדית פירושו זורק הינשוף והיה המושל של העיר העתיקה של Teotihuacán, הלוחם Teotihuacán Siyah ק'אק' (אש נולדה) "כבשה" את העיר טיקאל.
מה שהם עשו זה להסיר ולהחליף את מלך המאיה שניהל את העיר טיקאל, בתמיכת העיר פרו, שהיום היא גם אתר ארכיאולוגי של תרבות המאיה שנמצא קרוב מאוד לנהר סן פדרו מחלקת פטן בגואטמלה.
היה בו גם השתתפות של תושבי העיר Naachtún, שהיא גם אתר ארכיאולוגי של תרבות המאיה, כל האירוע הזה תועד בסטלה 31 של טיקאל ובאנדרטות אחרות של אזור המאיה.
כיבוש העיר קופאן וקוויריגואה
במשך שנת 426 לאחר ישו, אחד ממייסדי שושלת Yax Kuk Mo ששלטה בעיר המאיה קופאן במשך כמעט ארבע מאות שנים, זה תועד במה שהיא כיום מדינת הונדורס, כפי שמתואר במזבח Q של קופאן.
היא ממוקמת בשלב Xolalpan, אשר עובר משנת 450 עד 650 לאחר ישו, בשלב זה לעיר העתיקה של Teotihuacán יש השפעה רבה בכל האזור המסו-אמריקאי, שכן לכל מה שנעשה בעיר יש השלכות על ילידים אחרים ובכך מקודמת תרבות הטאוטיהואקאן, בנוסף להיותה נושא לדיון בין שאר הערים הילידים.
חוקרים רבים מסכימים שהתרחבות תרבות הטאוטיהואקאן הייתה תוצר של עסקאות מסחריות, וזו הסיבה שהיא מסבירה כיצד נמצאו חרס התפוז הדק במרבצים שונים באזורים שונים של מסואמריקה, לחוקרים אחרים יש השערה שהעיר העתיקה של Teotihuacán הייתה מדינה בעלת כוח צבאי גדול ולעיר הייתה התרחבות גדולה באמצעות נשק.
אבל החוקרים הסכימו שהשפעתה של תרבות הטאוטיהואקאן נבעה מגורמים רבים, ביניהם מסחר, נשק ובריתות פוליטיות שהתרחשו באותם שלבים, שכן היו שנים של פריחה גדולה בארכיטקטורה של העיר. הביטוי והפריסה של Calzada de los Muertos, כפי שניתן לראות כיום כאזור ארכיאולוגי. זה מתאים לשלב Xolalpan.
לשכונות השיכון של העיר יש אינדיקציות לכך שהן נהנו מכלכלת העיר ומתרבותה, שכן נצפים מקרים של השכונות המתועדות היטב בחפירות ארכיאולוגיות, במיוחד בעיר טאופנקזקו, שכן תושבי העיר הזו רמה גבוהה יותר מאשר בשלב הקודם. מכיוון שהעיר הייתה מאורגנת על ידי גושי דיור וסמטאות צרות והייתה יכולה להיות אוכלוסייה של 85 אלף תושבים ילידים.
נתונים אלו הם תוצאה של מחקר שביצע רנה מילון, אך היסטוריונים אחרים אומרים כי בעיר זו חיו יותר מ-300 ילידים, אך בכל מקרה ניתן לטעון שבאותה עת הצליחה העיר להגיע לפסגה הגבוהה ביותר של צפיפות אוכלוסין וביסוס עצמה כעיר בעלת ההיררכיה הגבוהה ביותר בכל מסואמריקה ואחת הגדולות בעולם באותה תקופה.
לעיר Teotihuacán הייתה מערכת ביוב וניקוז גדולה שאפשרה לפנות את כל מי השפכים של העיר. תרבות ה-Teotihuacan הודגשה גם בזמן הזה באמצעות האמנות, בשלב Xolalpan נמצאו חפצים מייצגים רבים כמו ה-braceros, חלקים שבהם בוצעה יציקה ישירה של חפצים שונים, היו גם ציורי קיר של טפנטיטלה, אלה של Atetelco וחומת היגוארים של ארמון Quetzalpapalotl תואמים לשלב זה.
דעיכתה של העיר טאוטיהואקאן
בשלב Metepec שמתחיל בסביבות שנת 650 לפני הספירה, על פי מחקר שביצע רנה מילון, בעיר יש כ-75 תושבים, מה שייצג הפסד של 25 אחוז בהשוואה לשלב הקודם בשם Xolalpan. עם הירידה הדמוגרפית הזו, הייתה לעיר Teotihuacán הזכות להיות העיר המשפיעה ביותר מכל אזורי מסואמריקה. פעילות אדריכלית משפיעה רבות על תרבות הטאוטיהואקאן שהתפשטה בכל האזורים.
אבל בשלב זה הפעילות האדריכלית משותקת, אם כי הבניין היחיד שניתן היה לסיים לחלוטין היה הפלטפורמה התומכת בפירמידת הנחש הנוצה. הרציף נבנה כדי להסתיר את הבניין שהיה מרכז תשומת הלב הגדול בעיר ומהווה את סמל הכוח של העיר Teotihuacán.
זו הסיבה שתושבי העיר בשלב זה לא יכלו לראות את מקדש הנחש הנוצות, הנראה כיום באזור הארכיאולוגי, שכן היה צורך להציל את חזיתו במאה ה-XNUMX.
על פי החקירות שביצע רנה מילון, במצודה הבניינים שהיו שם היו סביב שביל המתים שם הוא היה מושא להרס שיטתי על ידי תושבי העיר, והגיע לנקודה הבאה של החוקר.
"המרכז לא כולה בשריפה נרחבת. המקדשים והמבנים הציבוריים לא פשוט נהרסו, אלא פורקו, נשרפו, הצטמצמו להריסות שוב ושוב משני צידי השדרה במשך יותר מקילומטר […]. הסיבה לכך היא שמי שהתחיל בתהליך הזה רצו להיות בטוחים שאין כוח או ששום כוח של מדינת טאוטיהואקאן לא יוולד מחדש מהחורבות האלה"
ואז בשלב Oxtotipac שנמצא בין השנים 750 ל-850 לאחר ישו, האוכלוסייה שעושה חיים בעיר Teotihuacán מצטמצמת בצורה דרסטית מכיוון שיש יציאה מסיבית של תושבים, רנה מילון בחקירותיו עושה חישוב בשלב זה היכן שהאזור העירוני של העיר היה מאוכלס ב-5 איש וכמה חלקים בעיר נותרו מאוכלסים, בין החשובים שנותרו מאוכלסים היו העיר העתיקה והמקומות שאוכלסו על ידי האליטה של העיר.
למרות שעיסוק זה של העיר קשור קשר הדוק לתרבות של קויוטלטלקו, ולמראה של כלי חרס הנושאים את אותו שם, למרות שחוקרים הביעו שהתרבות היא זרה, תוצר של כל ההגירות שצמחו בתרבות Teotihuacan, אבל חוקרים אחרים טענו שזה ביטוי של קבוצות מחוץ לעיר שלא ידעו על תרבות הטאוטיהואקאן.
כדי להסביר את המקרה של שקיעתה של העיר העתיקה Teotihuacán, הועלו מספר השערות, אך זו שהחוקרים צודקים ביותר היא זו שאירעה במאה השביעית כאשר בצורת גדולה התרחשה בצפון כל מסואמריקה דבר זה גרם להגירה של האוכלוסייה הילידית לדרום מסואמריקה, שכן הבצורת השפיעה על כל החקלאות בעיר ובאזור, וגרמה לשמירה בלתי נמנעת של האוכלוסייה.
עם זאת, הארכיאולוג מקלונג דה טאפיה ומשתפי הפעולה שלו דיווחו כי להשערות אלו אין כל אינדיקטור שעליו ניתן לקיים אותן, שכן בזמן שקיעתה של העיר ניתן היה להבחין כי הלחות עלתה ברחבי העיר, מאז בתקופה שבה החלה העיר Teotihuacán לשקוע, ערים אחרות במזואמריקה החלו לפרוח מאז שרבים אימצו את תרבות Teotihuacan.
זה יהיה גורם שתרם לדעיכתה של העיר העתיקה Teotihuacan, לערים האחרות שיצרו כתר ביחס לעיר Teotihuacán היו נקודות אסטרטגיות בנתיבים המסחריים החשובים ביותר באזור המסו-אמריקאי. כמו ה- Xochicalco בעמק Morelos, Teotenango בעמק Toluca, Cacaxtla בעמק Tlaxcala, Cantona במזרח ואל Tajín במעבר לכיוון La Huasteca; כל הערים הללו ראו פריחה בזמן שהעיר העתיקה של Teotihuacán שקעה.
ישנם חוקרים רבים אשר מאשרים כי עם המעצמות האזוריות החדשות הללו הם בסופו של דבר חנקו את העיר העתיקה של Teotihuacán עד שלילתה ממנה כל גישה לנתיבי מסחר.
הנדידות שהתרחשו לאחר הנפילה
נכון לעכשיו יש עדיין ויכוחים על מקור הקבוצות שנשאו כלי חרס של Coyotlatelco, אך חוקרים עדיין מתווכחים כי הופעתן של קבוצות אלו קשורה קשר הדוק לדעיכתה של העיר, גם המצב הקריטי של העיר לווה בהגירות המסיביות. התרחשו וננטשו שהחלו בשנת 500 לאחר ישו.
הדבר אומת עם העדויות הארכיאולוגיות שנמצאו בצפון מדינת מורלוס, שם נקבעה נוכחותם של מתיישבי טאוטיהואקאן שהצטרפו למתיישבים המקומיים ואיבדו את תרבות הטאוטיהוקאן שלהם, כאסטרטגיה לשרוד את הדיכוי שסבלה העיירה טאוטיהואקאן.
ההתפוררות של Teotihuacan שהוקמה במקומות שונים הרחק מהעיר העתיקה Teotihuacán, זה אומת בשלב Metepec שהיה בין השנים 550 ל-650 לאחר ישו.
בתקופה זו העיר טאוטיהואקאן כמטרופולין גדול שלטה בצפון אגן מקסיקו, אך לעיירות שהיו מדרום למסואמריקה ואלו שבמערבה לא היה קשר להשפעת העיר, שכן ישנן חקירות שבהן בולט שלא היה מגע עם חומרים אחרים מהערים האחרות לאורך הכיוונים הללו.
בדרך זו, במזרח האנאוואק, מצפון למדינת מורלוס ולעמק טלקסקלה ועמק טולוקה, הם נאלצו לקלוט אוכלוסיית טאוטיהואקאן גדולה לאחר נטישת העיר, כאשר קבוצות המובילים של תרבות ה-Teotihuacan הייתה באגן. של מקסיקו יכול היה להיות סידור מחדש דמוגרפי גדול והייתה פיזור של קרמיקה Coyotlatelco.
בין Azcapotzalco ו- Ecatepec יש מספר אוכלוסיות שהשתמשו בסוג זה של קרמיקה בשימוש בחפצים בעמק טולוקה, ישנה גם קבוצה נוספת של מתיישבים ילידים ששהו באגן Chalco-Xochimilco. והקבוצה השלישית והגדולה ביותר שהתרכזו סביב הפורטזואלה שהתיישבה בתקופה האפיקלאסית בין 650 ל-950 לאחר ישו.
קבוצת Coyotlatelco האחרונה מתאימה לזו ששהתה בעיר העתיקה של Teotihuacán והצליחה לכבוש את הבניינים הנטושים וההרוסים שהיו טולה, Cacaxtla, Cholula ו- Xochitécatl מכיוון שהם היו נקודות אסטרטגיות שהיו מחוץ לעיר Teotihuacán וקרוב מאוד. אגן מקסיקו, אך נמצאו שם גם חפצים עשויים חרס Coyotlatelco, אם כי במידה פחותה.
אורבניזם של העיר Teotihuacán
חשוב לציין שכאשר החלו לתכנן את העיר Teotihuacán, בוצע פרויקט עירוני מובנה היטב סביב שני צירים צירים, Calzada de los Muertos, שהיה בין הצירים הצפוני לדרום, תוך כדי השדרה השנייה שהחלה במצודה ושכנה בין הציר המזרחי והמערבי.
לכן, נהר סן חואן נאלץ להסיט את מסלולו הטבעי כך שיחצה את ה-Calzada de los Muertos בניצב. עם שני צירים ראשיים אלו, שורטטה רשת ששימשה בסיס לבניית מבני המגורים והמקדשים השונים, בנוסף לפירמידות.
התכנון העירוני של העיר Teotihuacán קיבל צורה בולטת בסביבות המאה השלישית לאחר ישו, כאשר השלב הרביעי של העיר כבר נבנה, שהיה פירמידת הירח, המצודה ופירמידת השמש. היה מסודר על Calzada de los muertos ועל Avenida Este ואוסטה הוגדרו בשלב השם Tzacualli, שנע בין 1 ל-150 לספירה בקירוב. ג.
ה-Calzada de los Muertos הוא דרך נהדרת שחוצה את העיר ומתחילה בפלאזה מול פירמידת הירח וממשיכה שני קילומטרים דרומה ליד שרידי מבני המגורים בשם Teopancazco. . השדרה מכוונת בין 15º ל-30' ביחס לצפון האסטרונומי.
אבל סטייה זו זהה לזו שנצפתה בכל המבנים שנעשו בעיר Teotihuacán, בשדרה הגדולה ישנם מתחמי מגורים ומונומנטליים חשובים של העיר העתיקה Teotihuacán, הפעילויות הדתיות העיקריות בוצעו גם על דרך המתים הייתה פירמידת השמש ליד מקדש החיות המיתולוגיות ומקדש קצלקואטל.
לב העיר העתיקה של Teotihuacán היה מורכב מהמבנים הנ"ל ואחרים שהוקדשו לפולחן ובסמוך מאוד למבנים היו מתחמי המגורים של האליטה של העיר, כמו ארמון קצאלפאפלוטל ומתחמי המגורים מייאהואלה, טטיטלה, צ'אלה וזקואלה.
השכונות שהיו השכבות הנמוכות ביותר של העיר היו מאורגנות סביב אזור מרכז העיר והורכבו מעובדי חקלאות ובעלי מלאכה וכן מסוחרים וזרים, לפי הנתונים שהמחקרים השונים שנעשו .
בעיר העתיקה טאוטיהואקאן היו כאלפיים חדרי מגורים בימי הזוהר הגדולים ביותר, וזה התרחש בין המאות ה-20 וה-25 לאחר ישו, שכן הבניינים הורחבו ללא הרף תוך כדי שיפוץ כדי לענות על צורכי האוכלוסייה. העיר הגיעה ל-30 קמ"ר בשלב צקוואלי, והאוכלוסייה הגיעה ל-XNUMX עד XNUMX תושבים.
אבל מעניין לציין שלעיר העתיקה של Teotihuacán הייתה מערכת גדולה של שירותים עירוניים מתקדמים ביותר שבה בולט ניהול המים הן לצריכה אנושית והן לשימוש בשפכים, שכן הייתה לה רשת גדולה של ביוב שעזרה לנקות את סביבת העיר הגדולה ואת אלפי התושבים שחיו במקום.
האינטגרציה האדריכלית שנעשתה בתוכנית העירונית של העיר טאוטיהואקאן קשורה קשר הדוק לתפיסת העולם של החברה שיצרה אותה והסביבה שבה היא הייתה ממוקמת. ובכן, המתווה העירוני שיש לעיר מסומן על ידי שני אוריינטציות מעט שונות, שנבעו משילוב של כמה קריטריונים אסטרונומיים וטופוגרפיים.
בחלק המרכזי של העיר נכלל Calzada de los Muertos, כאשר הכיוון מותאם לכיוון פירמידת השמש, בעוד שהכיוון לכיוון דרום מכוון לכיוון המצודה ושתי הקונסטרוקציות מסמנות את הזריחות והשקיעות. בתאריכים מסוימים בשנה. מאז הורשו להשתמש בלוח השנה תוך התבוננות בתכנות וטקסים חקלאיים.
העובדה ששתי ההכוונות יתבצעו שייכת לקבוצות עילית מפוזרות ביותר ברחבי מזו-אמריקה, שכן ניתן להסביר אותה רק על ידי שימוש בהתייחסויות אסטרונומיות באופק.
גם פירמידת השמש נבנתה כך שהייתה מיושרת עם סרו גורדו מצפון, זה אומר שכאשר נחקר אתר הבנייה נלקחו בחשבון גורמים רבים, בנוסף למערה המלאכותית מתחת לפירמידה, שייצגה מקום בעל חשיבות רבה עבור תרבות Teotihuacan חשוב מאוד גם הקשר שהיה בין המבנים החשובים ביותר של העיר לבין צורות של רכס הרי Patlachique המקיף את כל העמק של העיר Teotihuacán.
הארכיטקטורה של העיר העתיקה
בתרבות ה-Teotihuacan חשוב להדגיש את הארכיטקטורה של העיר העתיקה של Teotihuacán, שכן בדרך הגדולה יש לה מרחק של 40 מטר והיא סוטה מעט לכיוון צפון-מערב 15º 30' ביחס לצפון הגיאוגרפי. לאורך הרחוב נמצאים המבנים והמקדשים החשובים ביותר, וכן הארמון ובתיהן של הדמויות הבכירות ביותר באותה תקופה.
בין כל הקונסטרוקציות הללו ניתן למנות את שתי הפירמידות, בית הכוהנים וארמון קצאלפפאלוטל (קצאלמריפוסה), לצד ארמון היגוארים והמבנה הגדול של הקונכיות המצופות, מקדש קצלקואטל, המצודה ועוד הרבה מבנים מאשר בימיהם היה יופי רב.
באחת מרצפות המקדשים הם נבנו על ידי שתי שכבות של יריעות בעובי XNUMX ס"מ שכוסו מאוחר יותר בטזונטל. התייר שירצה להרהר בסקרנות זו יוכל לראות אותה בכל פעם שישאל את שומר המתחם.
פירמידת השמש: זהו הבניין הגדול ביותר שנבנה בעיר והוא אחד מהסמלים של תרבות הטאוטיהואקאן והוא הפירמידה השנייה בגודלה בכל מסואמריקה, שכן הגדולה ביותר היא הפירמידה של צ'ולולה שגובהה יותר מ-400 מטר, אך הפירמידה של לשמש ממדים גדולים שניתן לראות מרחוק, אך גובהה רק 63 מטר, עם תכנית של כמעט 225 מטר מכל צד.
לעתים קרובות משווים את פירמידת השמש לזו של צ'אופס בגיזה הממוקמת במצרים. לבניית פירמידת השמש חמישה גופים מתוסכלים מונחים על גבי ומבנה מחובר של שלושה גופים שאינם מגיעים לגובה הפלטפורמה הראשונה. בצד המזרחי, פירמידת השמש ממוקמת ליד Calzada de los Muertos, כמעט בקו מאונך.
שחזור בוצע בין השנים 1905 ל-1910 על ידי הארכיאולוג לאופולדו באטרס, שכן זה היה לציון מאה שנה לעצמאותה של מקסיקו וכמה מבנים הוסבו לאתרי תיירות, אם כי שחזור זה זכה לביקורת רבה שכן הוא נעשה בשטח מאוד דרך נמהרת והיא לא הייתה שלמה ותפיסות אדריכליות מצריות נלקחו במקום תרבות הטאוטיהואקאן.
בתחילת העיר Teotihuacán, המקום בו הייתה ממוקמת פירמידת השמש תואם למעין חומה עם בסיס מדרון, והיא לא הייתה קשורה למבנים אחרים, נכון לעכשיו אין תיעוד כיצד הוא השתמש בפירמידת השמש. למרות שכמה חוקרים הציעו שזהו חלל קדוש, הבניין גם נבנה בשני שלבים, בראשון הוא הושלם עד שהגיע לכל הממדים שיש לו.
השלב השני עשה רק שינויים קלים וכמה תוספות, אבל השימוש שניתן לבניין הגדול הזה עדיין לא ידוע לאנושות, בשנת 1971 הארכיאולוג והחוקר חורחה רופייר אקוסטה, עשה את עבודתו, מצא מנהרה מתחת לפירמידת השמש והגישה היא מחזית הרציף המצורף.
למנהרה היה שם שהיא המערה הקדושה לאחר שעשו מספר חקירות במקום, ארכיאולוגים שיערו שהיא שימשה לביצוע מטרות וטקסים, וזה מסביר את המטרה של מבנה כל כך גדול, נמצאו גם עדויות לכך שהמערה נחפר על ידי בני אדם.
למרות שהמנהרה היא ייצוג דומה מאוד לקברים התת-קרקעיים המצויים במערב ולגישה יש מרחק של 6,5 מטר והחלל נמשך עד שהוא מגיע ל-97 מטר בערך, שם הוא חופף למרכז המבנה, ישנו חלל גדול חדר שיש לו ארבע אונות שלפי מה שיכול היה להיות קבר מלכות.
פירמידת הירח: זהו עוד אחד מהמבנים העתיקים ביותר בעיר ואייקון של תרבות הטאוטיהואקאן. במאה ה-XNUMX, פירמידת הירח נודעה בשם Meztli Itzá Cual, שם שמואל אורוזקו אי ברה אוסף ביצירתו, למרות שצורתה היא. הושגה לבסוף לאחר שבעה שלבי בנייה, יש מה שנקרא השערה של המאה התשע-עשרה כי טאוטיהואקאן הייתה עיר טולטקית.
יש לו תכנית מרובעת שגודלה 45 מטר לכל צד. היא קטנה יותר מפירמידת השמש, אך לשתי הפירמידות יש אותו גובה מאז שנבנתה על קרקע גבוהה יותר, אך יש לה גובה של 45 מטר בלבד, ליד הפירמידה הזו נמצאת אלת החקלאות שחוקרים מציינים שהיא הוא מהעידן הטולטקים הפרימיטיבי.
פירמידת הירח קרובה מאוד לפירמידת השמש ומצפון נמצאת העיר Teotihuacán ומהמישור מתחיל השביל המכונה ויה או שביל המתים.
פירמידת הנחש הנוצה: זהו הבניין השלישי הממוקם בעיר העתיקה של Teotihuacán וסמל גדול לתרבות Teotihuacan, הבניין בנוי על ידי שבעה גופים או שולחן טלוד, ומעוטר במספר פסלים המייצגים את הנחש הנוצות, אחד העתיקים והבולטים ביותר. אלים עתיקים, חשובים מתרבות הטאוטיהואקאן.
המבנה התגלה בשנת 1918, במהלך החפירות הארכיאולוגיות שביצע מנואל גאמיו, הוא כוסה מהרציף המצורף. על פי מחקרים, הוא נבנה בין 700 ל-750 לספירה בשלב Metepec. אבל הפסלים שהיו בצדי המקדש הרסו אותו בכוונה והחזית כוסתה במבנה חדש שאפשר את שימור המבנה.
כאשר ניתן היה להיכנס למקדש כדי לבצע את המחקרים הרלוונטיים, התגלו יותר ממאתיים אנשים שהקריבו אותו ויש שני קברים שנבזזו בתקופה הפרה-היספנית, כלומר כשהספרדים הגיעו.
לאחר ביצוע מספר מחקרים על המבנה, קבעו המומחים כי הפירמידה של הנחש הנוצות היא ייצוג של טונאקטפטל, ההר הקדוש שעליו מדברים במיתולוגיה המסו-אמריקאית, בו הוקם מרכז היקום וסופקה תחזוקה של בעלי חיים. .
בשנת 2010, בנובמבר, חוקרים מהמכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה הציבו רובוט בשם Tlaloque I ותוכנן על ידי המכון הפוליטכני הלאומי, כדי לחקור את המנהרות שעומקן שמונה מטרים ועומק מאה מטרים. עומקן ליניארי. חקירה הם הגיעו ממש מתחת למקדש.
כשהשתמשו בגיאורדאר, המומחים הגיעו למסקנה שהמנהרה מובילה לשלושה חדרים, וההנחה היא שנמצאו שרידים של כמה דמויות חשובות מאוד מתרבות הטאוטיהואקאן. לדברי הארכיאולוג ורוניקה אורטגה, היא אפילו אמרה את הדברים הבאים:
ארמון קצלפפאלוטל: בתרגום לספרדית זה אומר פרפר-קצאל, פרפר נוצות, פרפר יקר, זה בניין שנבנה עבור אנשים בעלי עמדות גבוהות בתרבות ה-Teotihuacan, לפי ארכיאולוגים זה היה בית לכמרים של Teotihuacan, הוא ממוקם באזור בפינה הדרום מערבית של העיר, בה נמצאת פלאזה דה לה לונה, כדי להיכנס לארמון קצאלפאלוטל צריך לטפס על כמה מדרגות ששומרות עליהן יגוארים.
על הרציף בו ממוקם הבניין ניתן להגיע לפטיו המרכזי של הארמון, שם הוא מוקף במספר אכסדרות הממסגרות את הכניסות לחדרי הארמון הפנימיים, בעמודי הארמון מגולפים ייצוגים שונים של פרפרים ו נוצות. קצאל, הארמון החשוב הזה נבנה בסביבות שנת 450 ו-500 לאחר ישו.
בתקופה בה פעל ארמון קצאלפאפלוטל, העמודים והתבליטים היו פוליכרום, הקירות והקירות עוטרו במוטיבים הקשורים לתרבות הטאוטיהואקאן והיו בעלי אלוהות עם מים, ישנו מבנה של הארמון המעוטר ב. סצנות שונות של יגוארים עונדים נוצות ונוצות קצאל.
הבית: באזורי המגורים של העיר העתיקה Teotihuacán, למרות שאין מחקרים על עיצוב הבתים מאחר והכל התבסס על העיר, חשוב להדגיש שהעיר אוכלסה בקבוצות שונות של כמרים, אומנים, קדרים ו פועלים שהם בנו את העיר Teotihuacán.
הבית שנעשה על ידי אנשי Teotihuacán היה אורתוגונלי, ורוב הבתים היו מורכבים מפטיו מרכזי והיו בו כמה חדרים בהפרשי מפלסים ביחס אליו, שכן הייתה לו המשימה של תאורה ואוורור הבית וכן איסוף הניקוז להוצאתו דרך מערכת הניקוז העירונית הקיימת.
ציור קיר: בתרבות ה-Teotihuacan היא מיוצגת כאחת הערים הפרה-היספניות המשמרת את ציורי הקיר הרבים ביותר, ישנן דוגמאות רבות שניתן למצוא כמו Tepantitla, Tetitla, Atetelco, La Ventilla או במוזיאון לציורי קיר פרה-היספנים.
האגדה: האגדה בתרבות הטאוטיהואקאן מקבלת ערך חשוב מאוד שכן הן התבססו על האגדות הללו כדי ליצור את סיפוריהן בבריאת השמים והארץ, שכן יש לה שתי פירמידות להן הם מקדישים את שתי הפירמידות שיש לה כסמל ואחת מהאגדות הנפוצות ביותר של תרבות הטאוטיהואקאן היא הבאה:
"לפני שהיה יום, נפגשו האלים בטאוטיהואקאן ואמרו, מי יאיר את העולם? אל עשיר (Tecuzitecatl), אמר שאני אחראי להאיר את העולם. מי יהיה השני?, וכיוון שאיש לא ענה, הם הורו על זה לאל אחר שהיה עני ובובוסו (ננהואצין).
לאחר המינוי החלו השניים לעשות תשובה ולהתפלל. האל העשיר הציע נוצות יקרות מציפור בשם קצאל, כדורי זהב, אבנים יקרות, אלמוגים וקטורת קופלים.
הבובוסו (שנקרא Nanauatzin), הציע קנים ירוקים, כדורי חציר, קוצים מגואי מכוסים בדמו, ובמקום קופל, הוא הציע את הגלדים מהבובות שלו. בחצות הסתיימה התשובה והתחילו השירותים.
האלים נתנו לאל העשיר נוצות יפהפיות ומעיל פשתן, ולאל העני גנב נייר. אחר כך הדליקו אש והורו לאל העשיר להיכנס פנימה. אבל הוא פחד ונסוג. הוא ניסה שוב וחזר, ככה עד ארבע פעמים.
ואז הגיע תורו של ננאואצין שעצם את עיניו ונכנס למדורה ונשרף. כאשר ראה אותו העשיר, הוא חיקה אותו. ואז נכנס נשר, שגם הוא נשרף (בגלל זה יש לנשר נוצות זועפות, חומות כהות מאוד או נגריסטינה, שחרחרות); ואז נכנס נמר ונחרך ומוכתם בשחור-לבן.
לאחר מכן התיישבו האלים לחכות מאיזה חלק ייצא ננאואצין; הם הביטו לכיוון מזרח וראו את השמש העולה אדומה מאוד; הם לא יכלו להסתכל עליו והוא ירה ברק לכל עבר. הם הביטו לאחור למזרח וראו את הירח עולה. בתחילה זרחו שני האלים באותה מידה, אך אחד מהנוכחים השליך ארנב בפניו של האל העשיר וכך הפחית את הזוהר.
כולם עמדו דומם על הארץ; ואז הם החליטו למות כדי להעניק חיים לשמש ולירח. האוויר היה זה שאחראי להרוג אותם ואז החלה הרוח לנשוב ולנוע, תחילה השמש ואחר כך הירח. זו הסיבה שהשמש זורחת במהלך היום והירח עולה מאוחר יותר, בלילה.
אם מצאתם מאמר זה על תרבות ה-Teotihuacan חשוב, אני מזמין אתכם לבקר בקישורים הבאים: