עמק מקסיקו היה אזור גדול במרכז המדינה שהיה ביתם של תרבויות ילידים רבות, שהתחרו על הדומיננטיות ביניהן במשך מאות שנים. בסביבות 1100 הייתה קבוצה נוספת שהתיישבה באזור ושלטה באואחאקה. למד הכל על תרבות מיקסטק!
תרבות מיקסטק
קבוצה תרבותית זו הורכבה ממספר רב של חמולות שדיברו שפות אוטומנגויות שונות, אך ללא קשר לשבט, שמה mixtec המשמעות הייתה: אנשי הגשם.
המיקסטקים, שקוראים לעצמם Nuu Savi, הם אחת הקבוצות הגדולות ביותר של מקסיקנים ילידים עם מוערך של 500.000 פרטים. ביתם, הידוע בשם Mixteca, משתרע על פני כ-40.000 קילומטרים רבועים ומכסה את המחצית המערבית של מדינת אוחאקה המקסיקנית, ומשתרע עוד יותר למדינות גררו ופואבלה.
מבחינה גיאוגרפית, התנחלויות מיקסטק חולקו לשלושה אזורים: Mixteca Baja, Mixteca Alta ו-Mixteca de la Costa. ההערכה היא שאוכלוסיית המיקסטק במיטבה יכולה להגיע עד למיליון תושבים, מה שהופך אותה לציוויליזציה בעלת רלוונטיות טרנסצנדנטלית בהיסטוריה הילידית.
כמו רוב החברות הילידיות, המיקסטקים כיבדו את האלמנטים הטבעיים הקיימים בפולחנים ובטקסים השונים שלהם ושמרו על חלוקה חברתית ניכרת לקאסטות או מעמדות. אחד ההיבטים החשובים ביותר של תרבות המיקסטק הוא יצירת מערכת כתיבה לוגוגרפית, שאפשרה עיבוד של קודים שונים כגון קודקס בודלי ו - Codex Vindobonensis או Yuta Tnoho.
מיקום גיאוגרפי של תרבות המיקסטק
אנשי מיקסטק התיישבו בחלק הדרומי של מה שהיא כיום ארצות הברית המקסיקנית, בטריטוריה הידועה כיום בשם לה מיקסטקה. אזור זה ממוקם בין מדינת פואבלה הדרומית, מזרח גררו ומערב אוחאקה. ההערכה היא שהמיקסטקה תופסת יותר מארבעים אלף קמ"ר, באזור זה נמצאו כל הערים המיקסטקיות, אשר חולקו לשלושה אזורים גיאוגרפיים גדולים:
- Mixtec Baja (Ñuu I'ni)
- High Mixtec (Ñuu Savi Sukun)
- Coastal Mixtec (Ñuu Andivi)
Mixtec Culture: שפה וכתיבה
השפה המיקסטקית הייתה דומה לשפה הזפוטקית, אך מערכת הכתיבה המיקסטקית לא הייתה קשורה לאף אחת מהתרבויות האחרות. הקהילות הללו במקום להשתמש בטקסט או באותיות, הן השתמשו בגליפים המורכבים מסמלים ותמונות לציון השפה. הם השתמשו גם באיורים שסימלו אירועים חשובים כמו מלחמות, מותם של אנשים חשובים והכתרת מנהיגיהם החדשים.
מה שהכי בולט בתרבות המיקסטק הוא מערכת הכתיבה בסגנון הלוגו-ציורי שלה, הם פיתחו את הקודים המפורסמים, הרישומים והתמונות שמספרים סיפורים, מיתוסים, אגדות ועובדות שונות. באמצעות עיצובים זעירים, הם סיפרו על המקור המיתי של הקהילה הזו, כמו גם את האמונות האלוהיות והרגעים החשובים שלהם.
לדוגמה, הקודקס זוצ'ה-נוטל מספר את סיפוריהם של לוחמים שחלקו על הכוח בין המאות השתים עשרה לשלוש עשרה. מצד שני, הקודקס Vindobonensis Mexicanus, אחד החשובים שבהם מספר את הסיפורים המיתולוגיים של העמים המיקסטקים.
ארגון פוליטי
המיקסטקים לא היו עם המאורגן לפי הכללים של ממשל מרכזי אחד, להיפך, הם היו סדרה של עמים שבמקרים רבים היו להם סכסוכים פנימיים. בשלב הראשון, הם שלטו בחלק גדול מהעמקים של שבט ה- yucuñudahui, אשר הוקל על ידי ה יוקוטה כקבוצה הדומיננטית, לעומת זאת, מאוחר יותר דמותו של ה וואו.
נישואים שימשו כדרך או משאב לכינון בריתות בין קבוצות שונות גנו, מה שמאפשר להם להראות יותר כוח ועוצמה במאבק נגד עמים שכנים אחרים, אפילו היותם מיקסטקים.
התרבויות והשבטים הילידים היו רבים והיו להם התנגשויות חזקות לעתים קרובות מאוד. התרבויות הפרה-קולומביאניות שנמשכו הכי הרבה זמן היו אלו ששמרו על צבא חזק ומגובש, שהצליחו להילחם ולהחזיק מעמד זמן רב יותר.
במקרה של המיקסטקים, הם פיתחו טכניקות מלחמה רבות, כמו התקפות מזוינות ממרחק או התקפות תגרה שהיו אופייניות לחמולות הללו. אחד הלוחמים הבולטים שלו על פי ה קודקס נוטאל, היה ידוע בשם לורד שמונה צבי. שמו היה טופר יגואר.
כלכלת תרבות המיקסטק
כמו כל התרבויות הילידים המסו-אמריקאיות, החקלאות הייתה הפעילות הכלכלית העיקרית שנהגה עמי המיקסטק.
הגידול החשוב ביותר באזור היה תירס, שייצג את המזון הבסיסי של האוכלוסיות הילידיות של אזורים אלה. בנוסף, נקטפו גרסאות של שעועית, צ'ילי ודלעת. למיקסטקה יש גיאוגרפיה שאינה מתאימה לחקלאות, ולכן יישובים אלו פיתחו מערכות השקיה מיוחדות ובחרו לדרג את האדמה על מנת לשתול יבולים.
ארגון חברתי
כל הקבוצות האתניות והתרבויות הילידיות של אותה תקופה היו מאורגנות במערכת היררכית, שהורכבה מקאסטות או מעמדות, והמיקסטקים לא היו יוצאי דופן. כשהם חדלו להיות עמים נוודים, הם התיישבו בקהילות עם מעמדות חברתיים שונים.
כל כפר מיקסטק הובל על ידי קאקיק שהיה לו את הדרך והסגנון שלו לעשות זאת, עם זאת, המשותף כמעט לכל הקהילות הוא שהמנהיג שלהן תמיד היה מלווה בקבוצת אצילים, מעמד חברתי שמפעיל כמה פונקציות. משימות ממשלתיות קטנות. מעמד הפועלים, בדרך כלל חקלאים, היה הרב ביותר וספק המשאבים העיקרי, כולל גם אומנים המוקדשים לקרמיקה, סלים וטקסטיל.
בסיס הפירמידה החברתית נכבש על ידי משרתים ועבדים, בדרך כלל שבויי מלחמה. משפחות מיקסטק הן בדרך כלל פטריארכליות והעבודה מחולקת לפי מגדר, למשל, גברים מטפחים את החלקה המשפחתית וכיום לרוב לוקחים עבודה בשכר מחוץ לכפר כדי לספק את צרכי המשפחה.
מאידך, נשות תרבות המיקסטק עובדות בעיקר בבית ובשטח כאשר אנשי המשפחה נעדרים לעבודות אחרות.
הבתים שלהם הם בניינים מלבניים עם חלונות קטנים ודלת אחת שבמקום להיפתח לרחוב, מובילה אותך לפטיו. ככל שבני המשפחה מתבגרים, הם בדרך כלל עוברים לגור עם משפחה של בן, אשר עשויה לאכלס גם אחים או אחיינים יתומים, מה שדורש בית גדול יותר שישמש כמתחם משפחתי במקרים כאלה.
נימוסים ותחושת חובה כלפי הקהילה חשובים מאוד בחברה מיקסטקית, חשוב לברך מישהו בנימוס כשעוברים במקום או להחליף כמה מילים לבביות עם חבר במהלך מפגש מזדמן, אחרת אתה נחשב לאדם הרבה יותר גס רוח.
המיקסטקים גם דבקים במסורת העתיקה של שירות הקהילה הנקראת Tequio, המורכבת מעבודה שבה על חברי הכפר לתרום חומרים או עמל כדי לתרום לה תרומה כלשהי, למשל, רחוב, בית ספר, באר. , וכו. תשלום שירות החוב הזה חשוב עד כדי כך שבני משפחה המתגוררים מחוץ לקהילות חוזרים הביתה לשלם אותו.
האכלה
המיקסטקים הם בעיקר חקלאים, ולכן הם מגדלים את מזונות הבסיס שלהם, בעיקר תירס, שעועית, חיטה, שום, בצל ועגבניות, היכן שהאדמה הפורייה הזו מאפשרת להם. באזורים מסוימים הם עשויים גם לגדל מגוון רחב של פירות, כולל תפוחים, אגסים, אפרסקים ואבוקדו. חלקם מחזיקים כבשים ועזים, אולם מרעה בקנה מידה גדול הוא קצת מסובך. הם גם חיים מאיסוף ירקות בר ופטריות, ציד ודייג של סרטנים, צפרדעים, דגים, ארנבות וצבאים.
הם מנצלים גם את החרקים, הנחשבים למעדן ואלטרנטיבה מזינה, בעיקר את החגבים הנאספים בבקרים של אוקטובר, נובמבר ודצמבר, כאשר החרקים מתאספים בערימות גדולות. בדרך כלל הבישול של חרקים אלו הוא פשוט מאוד, החגבים נאספים ונשארים למנוחה של יום שלם כדי שיוכלו לעכל את האוכל ולרוקן את הבטן. לאחר מכן הם נשטפים היטב ומנקזים.
כשהם יבשים, הם מכוסים במיץ לימון סחוט טרי ומפזרים עליהם מלח, ומשאירים אותם למרינדה בתערובת. בסיר עם חמאה מטגנים את החגבים עד להזהבה ומלווים אותם עם טורטיות תירס ורוטב.
דת מיקסטק
כיום צאצאי התרבות המיקסטקית העתיקה הם מאמינים קתולים, אך בזמנים שקדמו לכיבוש והקולוניזציה הייתה להם דת משלהם. כמו רוב הקבוצות הילידים המסו-אמריקאיות האחרות, למיקסטקים היו אלים רבים ושונים שהיו תלויים בבשר ובדם של קורבנות של בני אדם וחיות כדי לשמור עליהם מרוצים.
המיקסטקים סגדו לשמש ולשאר כוחות הטבע של העולם, חיים ומוות, העולם שאחרי המוות וכו'. היו להם גם אלים אחרים שייצגו מלחמה, פוריות, גשם ואלמנטים טבעיים אחרים. הם הקריבו קורבנות דם כדי להראות נאמנות לאלים שלהם, אבל הם התמקדו במיוחד בתחומים כמו האוזניים, הלשון ולפעמים הלב.
הם היו בעלי מלאכה טובים מאוד ורוב כלי החרס היפים שלהם שימשו לטקסים דתיים, למשל כלים וסירים לאיסוף דם מאוזניים ומלשונות כמנחות לאלוהויות שלהם. בעקבות לוח השנה שלהם, הם גם ערכו טקסי אש כדי לחגוג את הזמן החולף ואת תחילתם של תקופות דתיות חדשות. נכון לעכשיו, צאצאי המיקסטק נוהגים בשילוב של דת אבותיהם המאשרת שלכל הדברים בטבע יש רוח, מנהג המכונה אנימיזם וקתוליות.
בחיי המשפחה הפרטיים, חוגגים נישואים, טבילות וחדשות ראשונות. בקהילות, הפסטיבל הגדול ביותר כולל חגיגה רבת ימים לפטרון העיירה, מסיבות מהנות הכוללות זיקוקים, נשפים ומשחקים וכן מיסות דתיות.
הם גם חוגגים כמו שאר הארץ את יום המתים, בו משפחות מכבדות את הנפטר במזבחות ביתיים, חוגגים את המאכלים האהובים על הנפטרים ומקשטים את קבריהם בנרות ופרחים.
מקור מיתי של תרבות המיקסטק
למיקסטקים היה אותו מוצא מיתי כמו שאר העמים המסו-אמריקאים, שטענו שהם חיו בעידן השמש החמישית ושלפני עידן זה, האלים יצרו והחריבו את העולם במספר הזדמנויות.
הבריאה מסופרת בקודקס Vindobonensis Mexicanus I, שם הם מזכירים גם את הגעתם של האלים שלהם וסיפורים מיתולוגיים אחרים. הסיפור של מיקסטק של בריאת העולם הוא מאוד מיוחד ונותן לנו מושג על החזון שלהם על כל מה שמקיף אותם. שני אלוהויות היו האבות הראשונים, הבוראים, של הפלנטה ושל ארבעת האלים הבוראים:
"בשנה וביום החושך והחושך, לפני שהיו ימים, או שנים, העולם נמצא בחושך גדול, שהכל היה תוהו ובוהו ובלבול, הארץ הייתה מכוסה מים, רק רפש ובוץ היה על משטח קרן אדמה
באותה תקופה אומרים האינדיאנים שהופיע לעין אל ששמו היה 'צבי', ובכינוי 'נחש יגואר' ואלילה יפה ויפה מאוד, ששמה היה 'צבי' ובכינוי 'נחש יגואר'. פומה'. שני האלים האלה אומרים שהם היו ההתחלה של האלים האחרים שהיו לאינדיאנים.
כאשר שני האלים הכינו את העולם וארבעת ילדיהם נולדו, אחד מהם המכונה תשע רוחות הגה את המיקסטקים הראשונים על הפלנטה עם עץ האפולה. ביניהם Dzahuindanda, יורה החצים של השמש.
ביטויים אמנותיים
התרבויות הילידיות המסו-אמריקאיות הותירו מורשת אמנותית יפה, שאפשרה, בין היתר, לימוד מפורט יותר שלהן, ותרבות המיקסטק אינה יוצאת דופן. המיקסטקים פיתחו ביטויים אמנותיים שונים, עם דגש מיוחד על כלי חרס וטקסטיל, המשקפים בהם רבות מאמונותיהם הדתיות. בנוסף לכך, אנו מוצאים פסלים שונים של הציוויליזציה הזו, בהם השתמשו באבנים כמו ירקן וטורקיז.
כפי שצוין לעיל, רוב יצירות האמנות של Mixtec כיום כוללות ייצור טקסטיל, כולל אריגה של בדי צמר וכותנה, אך גם מצטיינות בשזירת כפות דקלים לסלים וכובעים.
היצירה המפורסמת והאייקונית ביותר בתרבות זו היא ה-Mixtec huipil, חולצה רקומה בעדינות בצבעים רבים שנלבשות על ידי נשים Mixtec. בימינו ייצור הקרמיקה כבר אינו תכוף כל כך, אולם האבות הקדמונים של מיקסטק הכינו כלי חרס יפים, מעוטרים בשפע ששימשו בעבר בטקסים דתיים.
העבודה עם מתכות התפתחה מאוחר, אבל זו לא הייתה מגבלה לעצב פסלים וייצוגים מדהימים עם זהב, מכיוון שהם גם מיומנים מאוד בייצור תכשיטים, מה שהביא למטלורגים מצוינים. במקור מעמק מקסיקו, נמצאו חתיכות יפהפיות של זהב וטורקיז שהמיקסטק שימש כשרשראות ותליונים. הנחושת שימשה בעיקר להכנת כלים יומיומיים.
דקדנס mixtec
בין התרבויות של העמק המקסיקני, הדומיננטיות על אזור הייתה בדרך כלל לזמן קצר מאוד, מסיבה זו קבוצה דומיננטית אחת פינתה את מקומה לאחרת לעתים קרובות מאוד. פעם הם היו תרבויות מאוד מלחמתיות שפלשו כל הזמן ושלטו זו בזו.
למרות שהמיקסטקים שלטו באזור אוחאקה, זמנם כמנהיג כללי היה קצר בהשוואה לאימפריות אחרות. עם זאת, חלק ניכר מהתרבות שלהם נשאר באזור מכיוון שהיא אומצה איכשהו על ידי אלה שכבשו.
בסביבות שנת 1400 החלו האצטקים בכיבוש ובשליטה שלהם בעמק הזה ולאט לאט נפלו הציוויליזציות הקיימות. האצטקים דרשו מכל האימפריות שכבשו לתת להם כסף, מזון ויחידים כקורבנות.
עם זאת, המיקסטקים לא ויתרו בקלות וההגנה החזקה שלהם החזיקה מעמד כמה שנים, עד לשנת 1458 בערך. לאחר שהאצטקים הביסו וכבשו לחלוטין את המיקסטקים והזפוטקים, הם בנו ביצור ענק על גבעה מעל אוחאקה, כדי לפקוח עין על שתי הקבוצות.
עד שנת 1521, האצטקים הובסו על ידי כוח זר, עם חזות וכלי נשק שאינם ידועים לתושבי האזור. היו אלה הספרדים, שהגיעו עד מהרה לאדמות המיקסטק, סקרו את העמק וחיפשו את הזהב הנכסף.
המשלחות החלו להנצרות את המיקסטקים וקבוצות אחרות באזור אואחאקה, בסביבות 1528. עם זאת, הגעתם של האירופים לא רק הביאה אמונה חדשה, התעללות ומחלות ספרדיות חדשות הרסו רבות מהאוכלוסיות המקומיות, כולל המיקסטק העתיק. תַרְבּוּת. נכון לעכשיו יש עדיין מיקסטקים בעמק אוחאקה ובאזורים של גררו ופואבלה, הידועה בשם לה מיקסטקה.
אם מאמר זה עניין אותך, הקפד לבדוק קישורים אחרים לבלוג:
- תרבות מזו-אמריקאית
- מיקום תרבות המיקסטק
- כלכלת המיקסטקים