לאורך מאמר זה תגלו את חייה ופועלה של הדמות המקראית המכונה: פאולוס הקדוש מטרסוס. אדם שלאחר שהיה רודף נוצרים, הפך למטיף הנלהב ביותר של הבשורה של האדון ישוע.
פאולוס הקדוש מטרסוס
פאולוס הקדוש מטארסוס או שאול מטארסוס היה אדם השייך לכת היהודית הידועה בשם הפרושים. חסידי תורת היהדות זו של הפרושים היו רודפים מושבעים של ישוע מנצרת בתקופת תושביו על הארץ.
שאול מטרסוס הוכשר בתורת הפרושים ובימי נעוריו השתלב ברדיפות היהודים הראשונות של נוצרים.
אם מצאתם את הפוסט הזה מעניין, אנו מזמינים אתכם ללמוד עוד על נושא זה כאן רדיפות נוצריות: סיפור של אימה וכאב.
איפה אתה יכול לגלות איך היו הרדיפות הנוצריות, לא רק אלו שספגה הכנסייה הפרימיטיבית בתקופת האימפריה הרומית. אבל תכירו גם את אלו שסבלו בתקופה המודרנית, ואת אלו שהעם הנוצרי סובל עד היום.
עבודת הרדיפה של שאול מטרסוס נגד הנוצרים הגיעה לסיומה ברגע שישוע הקם הופיע אליו, כשהיה בדרכו לדמשק. לאחר פגישה פנים אל פנים זו של שאול עם ישו, משם מתרחשת התנצרותו, תוך אימוץ השם שניתן על ידי אדון פאולוס הקדוש מטארסוס.
נולד מחדש לאחר שהחוויה חיה בנוכחותו של ישו, האיש החדש פאולוס מטרסוס הפך למקדם והמפיץ הנלהב ביותר של האמונה הנוצרית. אמונה שהייתה אחראית להתפשטות לא רק בירושלים אלא בשטחים שמעבר לה, באמצעות מסעות מיסיונרים.
במסעות המיסיונרים הללו השיג פאולוס מטרסוס את הפיכתם של מספר רב של גויים לנצרות. אדם זה היה גם המחבר של תורתו הבסיסית של הדוקטרינה הנוצרית.
תורות שנלכדו עבור הדורות הבאים ב-14 מכתבי שליחים הכלולים בברית החדשה של התנ"ך.
ביוגרפיה של פאולוס הקדוש מטרסוס
פאולוס הקדוש מטרסוס שם הולדתו היה שאול ממוצא עברי וכפי שהכינוי שניתן לשמו, הוא נולד בטרסוס, העיר הראשית של המחוז הרומאי של קיליקיה, כיום טורקיה. על פי ההערכות, לידתו של שאול הייתה בין 5 ל-10 לספירה.
המידע על תקופת לידה אפשרית זו מופק על ידי כמה היסטוריונים מהמכתב שכותב פאולוס לפילימון בזמן שהיה כלוא באפסוס:
פילמון 9 (נ"ב) אני מעדיף להתחנן בפניך בשם האהבה. אני, פול, איש זקן ועכשיו גם אסיר של ישוע המשיח,
מועד הכתיבה של מכתב זה מוערך באמצע שנות ה-50 לספירה באפסוס, או תחילת שנות ה-60 בקיסריה או ברומא.
לאותן הזמנים אדם נחשב לזקן כשהגיע לגיל 50 או 60, מכאן נובע שפול הקדוש מטארסוס נולד בשנים הראשונות של המאה הראשונה, כך שהיה בן זמנו עם האדון ישוע.
האוונגליסט לוקאס בספר המעשים, מאשר גם את מוצאו או מוצאו של פאולוס. מידע שיש לו קרדיט כדי להיחשב אמיתי:
מעשי השליחים ט 9 (NIV): -לך, לך לבית יהודה, ברחוב שנקרא ישר, ובקש שאול פלוני מתרסוס. הוא מתפלל.
הוא גם מאושר כי יוונית היא שפת אמו של פול, תוצר של המידע שסופק על ידי מפת פלסטין, כאשר ישו, על התפוצות היהודית לאדמות ההלניסטיות והרומיות.
למידע נוסף כאן על מפת פלסטין בתקופת ישו, שם תלמדו את הארגון הפוליטי שלהם, דוקטרינות תיאולוגיות קיימות, קבוצות חברתיות וכו'.
טרסוס נתן אזרחות רומית מלידה, ולכן פאולוס היה אזרח רומי למרות היותו בנם של יהודים.
משפחה, תרבות וחינוך
פאולוס הקדוש מטארסוס נולד במקור שאול למשפחה יהודית של אומנים משגשגים, שאביה השתייך לכת או לקבוצה נבחרת של הפרושים. אז לפול הייתה תרבות יהודית ופרושה ממוצא דורי, אבל לפי מקום הולדתו זהותו כאזרח הייתה רומית.
לאחר שסיים את לימודיו היסודיים בטרסוס, על התרבות היהודית, נשלח שאול על ידי אביו לירושלים כדי להתקדם בלימודים גבוהים אצל טובי חוקרי ההלכה היהודית. פעם אחת בירושלים הפך שאול לתלמידו של רבי גמליאל, שהיה נכדו של הלל, מבשרה של אחת משתי האסכולות העיקריות בתורת הפרושים, בית בית הלל.
בדרך זו, שאול מקבל הכשרה אקדמית מאוחדת, במיוחד בכל הקשור לתיאולוגיה, פילוסופיה, חוקיות וכלכלה. בנוסף להדרכה בשפות נוספות מלבד האם יוונית, כמו לטינית, עברית וארמית עתיקה.
שאול מטארסוס רודף נוצרים
אמנם שאול לפי תאריך לידתו נחשב כבן זמנו של ישו; היסטוריונים מאמינים שהוא לא התגורר בירושלים בזמן צליבתו של האדון, בערך בשנת ה-30 של המאה הראשונה. אולם, בהתאם לאימון הנוקשה ביותר על תורת הפרושים שקיבל שאול, הוא הפך אותו למנהיג רודף של הנוצרים הראשונים שצמחו לאחר צליבתו של ישוע המשיח.
בזמנים ההם הקהילה הנוצרית המתהווה נחשבה בעיני היהודים ככת כפירה, עם דוקטרינה סותרת את תורת היהודים. בחוסר הגמישות האורתודוקסית שהיה לשאול, הוא גרם לו להיות נוכח בהוצאתו להורג של הקדוש המעונה הנוצרי הראשון הידוע בשם סטפן.
הוצאה להורג שהתרחשה בירושלים בשנת 36 לאחר המשיח, על פי ספר מעשי השליחים, חושפת את נוכחותו ופעולתו של שאול במותו של השהיד סטפנוס:
מעשי השליחים ז':7: הם דחפו אותו מהעיר והחלו לסקול אותו. מאשימים הם הזמינו את הגלימות שלהם לאיש צעיר בשם שאול.
מעשי השליחים ח, א (נ"ב): ו שאול היה שם ואישר את מותו של סטיבן.
מעשי השליחים 8:2-3 (NIV): כמה אנשים יראי שמים הם קברו את סטיבן ועשו עליו אבלות רבה. 3 שאולבינתיים גרם להרס בכנסייה: נכנסים מבית לבית, גרר גברים ונשים והכניס אותם לכלא.
הפיכתו של שאול מטרסוס
הפיכתו של שאול מטרסוס לנצרות מסופרת בפרק 9 של ספר המעשים לשליחים. תהליך זה מתחיל כאשר שאול הולך ומופיע בפני הכהן הגדול, כדי שיוכל להעניק לו מכתבי הסגרה רשמיים הממוענים לבתי הכנסת של דמשק.
מטרתו של שאול הייתה לחפש, לעצור ולקחת לירושלים כדי להישפט, את כל אלה שטענו כי הם פועלים בתורת הדרך, כפי שהכנסייה הנוצרית הקדומה הייתה ידועה, ללא קשר אם הם גברים או נשים. מועצת סנהדרין ישראל אישרה את השליחות שביקש שאול, והוא נוסע לדמשק.
עם זאת, בדרך לדמשק, שאול חווה את הגילוי הנפלא של הכוח האלוהי על ידי עדות לישו שקם. נוכחות המתבטאת בצורת אור מסתורי, בעוצמה כזו שהיא מסנוורת אותו וגורמת לו להשתטח על הקרקע; על פי ספר מעשי השליחים וכמה מכתביו של פאולוס במכתביו, ישוע המשיח הקים הוא שהתגלה אליו.
האדון ישוע נזף בפאולוס על התנהגותו באומרו: שאול, מדוע אתה רודף אותי? שאול מקבל גם את הקריאה להיות עבד ה' כשליח של הגויים, העם הלא יהודי, להטיף את בשורת הישועה שלו בקרב אוֹתָם.
לאחר החוויה האלוהית הזו, שכבר הוסב לסנט פאולוס מטרסוס, הוא יוצר קשר עם הקהילות הנוצריות של האזור. לאחר מכן הוא מבלה בקלויסטר במדבר, שם הוא מעמיק ומאשר את יסוד אמונתו שזה עתה אימצה.
פאולוס בדמשק נרדף כעת ברצינות על ידי חבריו הקנאים היהודים לשעבר. זה גורם לו לעזוב בחשאי את העיר בשנת 39 לאחר ישו.
פאולוס הקדוש מטרסוס השליח לגויים
לאחר שעזב את העיר דמשק במסתור, פאולוס הולך לירושלים ויוצר קשר עם פטרוס ושאר השליחים של ישו. בהתחלה הקשר הזה לא היה קל במיוחד בגלל התנהלותו הקודמת של רדיפת הנוצרים בעיר הקודש.
אחד הדיאקונים בשם ברנבה, בגלל שהכיר אותו או אולי בגלל שהיה קרוב משפחה, שימש ערב לפבלו דה טרסו לפני הקהילה הנוצרית בירושלים; מאוחר יותר השליח חוזר לעיר הולדתו ומתמסר להטפת המסר של ישוע עד שנת 43 לאחר המשיח, כאשר ברנבא בא אליו. כוונתו של ברנבא לחפש את פאולוס בטארסוס הייתה בגלל שהם מונו לנסוע לאנטיוכיה באותה תקופה מסוריה.
אנטיוכיה הייתה עיר מודרנית ומשגשגת שבה צצו מספר רב של חסידי המסר של ישוע, שהיו גויים או לא יהודים. בעיר זו קיבלו חסידיו של ישוע ישוע את ההסמכה של נוצרים בפעם הראשונה.
המשימה של פאולוס וברנבא הייתה לסייע ולעזור לקהילת הנוצרים באנטיוכיה בתמיכתם של יושבי ירושלים. הדרשות של פאולוס הקדוש מטרסוס שעשה ברצף בבתי הכנסת היהודיים השונים; זה לא התקבל יפה וכמעט תמיד הסתיים בכישלון מוחלט.
בתחילה היו מעט מאוד עברים שהצליחו לאמץ את האמונה הנוצרית מהטפתו של פאולוס הקדוש מטארסוס. אמנם תורתו הייתה יעילה הרבה יותר בקרב העם הגוי, כמו גם האנשים האדישים שלא ידעו דבר על דת היהדות.
טיולי שליחות
סנט פול של Tarsus יחד עם Barnabas יצא להתחיל שלושה נסיעות מיסיונריות באמצעות אסיה קטין ואזורים אחרים של שטח פלסטין מ Antioch. טיולי מיסיונרים אלה סיירו בערים המתוארות להלן:
טיול ראשון
מסע זה לקח את פאולוס וברנבא לקפריסין בשנת 46 לאחר ישו, ולאחר מכן למספר ערים באסיה הקטנה. השם הבדוי החדש שאימץ השליח, שהיה שמו השני ממוצא לטיני פאולוס או פאולוס, מכיוון שהיה לו קונוטציה רומית, אפשר לו לפתח טוב יותר את שליחותו בקרב העם הגוי.
שליחותו של פאולוס אפשרה למסר של ישוע לצאת מהסביבה היהודית, הפלסטינית, ובכך הפך למסר אוניברסלי. בטיול הראשון הזה נוצרו קהילות או כנסיות נוצריות גם בפרגה, אנטיוכיה בפיסידיה, ליסטרה, איקוניום ודרב בליקאוניה.
אחת ההצלחות של עבודת בישור זו של השליח פאולוס הייתה לאפשר את הטלת הדעה שהנוצרים הגויים צריכים לנהוג באותה כבוד כמו היהודים. כי פאולוס טען שהגאולה בחסדי המשיח מייצגת את השקיעה הסופית של תורת משה רבנו ופוטרת את הגויים מהחובה לקיים שיטות יהדות שונות.
טיול שני
נוצר בין 50 ל-53 לאחר ישו, הכנסיות הנוצריות של אנטוליה ביקרו, הם סיירו בחלק מגלטיה, כמו גם כמה ערים של אסיה הפרוקונסולרית. מאוחר יותר הם נסעו למקדוניה ואחיה, הבישור נעשה במיוחד בערים כמו פיליפו, סלוניקי, בריה וקורינתוס.
באופן דומה, אתונה ביקר הקדוש פאולוס מטרסוס בטיול זה, שם נשא שם את נאום אראופגוס המפורסם, שנלחם בפילוסופיה הסטואית. בעוד פאולוס היה בקורינתוס, ייתכן שהוא החל את עבודתו כסופר, וכתב את האיגרת הראשונה והשנייה לסלוניקים.
נסיעה שלישית
טיול שנערך בין השנים 53 ל-58 לאחר ישו, ביקור בקהילות באסיה הקטנה. מאוחר יותר המשיך דרך מקדוניה ואחיה, העיר אפסוס שנבחרה כמרכז המסע הזה ובה שהה פאולוס כשלוש שנים.
פאולוס מאפסוס כתב את המכתב הראשון לקורינתים, שבו באים לידי ביטוי בבירור הקשיים שבהם נתקלת האמונה הנוצרית בתוך סביבה חופשית וקלת דעת כמו זו של אותה עיר; חלק מההיסטוריונים מייחסים את העיר אפסוס כמקום שבו כתב פאולוס את האיגרת לגלטים וזה המופנה לפיליפיים. בטיול זה וזמן קצר לאחר שהותו במקדוניה, כותב השליח את המכתב השני לקורינתים.
מאוחר יותר, בעודו בקורינתוס, השליח שולח את האיגרת הדוקטרינה הרלוונטית לרומאים. במכתב זה, פאולוס מדגיש ונוגע לעומק את נושא היחסים בין אמונה לעבודה ביחס לישועה, ומכין את הקהילות הנוצריות לביקור הקרוב ברומא.
השנים האחרונות
כשפול הולך לירושלים כדי להעביר אוסף נדיב לקהילה הנוצרית הצנועה של אותה עיר, הוא נלקח כשבוי. בירושלים מבלה השליח שנתיים במעצר צבאי רומי.
מאוחר יותר הם מחליטים לשלוח אותו בשמירה כבדה על ספינה לכיוון רומא, במטרה שחצרותיו של הקיסר נירון יכריעו בפסק דינו של פול. המסע הימי היה בסימן אפיזודות חשובות כמו הספינה הטרופה והישועה המופלאה.
הישועה המופלאה הזו של צוות הספינה העניקה לשליח יוקרה בעיני שומריו. בין השנים 61 ל-63 חי ברומא הקדוש פאולוס מטרסוס, פעם אחת בכלא ופעם אחת בכלא בבית עם מאסר על תנאי ומשמורת פרטית. בשבי הרומי הזה כתב פאולוס את המכתב לאפסים, לקולוסים ולפילמון.
בתי המשפט שחררו את השליח לחופשי משום שלא ראה בהאשמות נגדו מוצקות. פבלו מתחיל מחדש את שירותו ומבשר בכרתים, איליריה ואחיה; יש הטוענים שהוא יכול להיות גם בספרד.
מתאריך זה המכתב הראשון לטימותיוס וזה הממוען לטיטוס, במכתבים אלו נצפית פעילות ארגונית עמוקה של הכנסייה, על ידי השליח פאולוס.
מותו של פאולוס הקדוש מטרסוס
פבלו נכלא שוב בשנת 66, כאשר הוא הוקע על ידי אח כוזב של האמונה הנוצרית. האסיר ברומא כותב את המרגש ביותר מבין מכתביו, האיגרת השנייה לטימותיוס.
היכן שהשליח מביע לטימותיאוס את רצונו היחיד לסבול למען המשיח ולתת את חייו למען הכנסייה. כלוא, השליח חש נטוש אנושי על ידי כולם, ואז נידון למוות; כפי שהתאים לאזרח רומי, ערוף ראשו בחרב, כנראה בשנת 67 לאחר ישו.
מחשבה על פאולוס הקדוש מטרסוס
מחשבתו של פאולוס הקדוש מטרסוס התבססה במכתביו, שם הוא ביסס את היסוד הדוקטריני והתיאולוגי של הנצרות. אבל עבודתו הראויה באמת הייתה היותה מתורגמן ומבשר למסר של האדון ישוע.
הקדוש פאולוס מטרסוס מיוחסת להפרדה המתאימה והברורה בין הנצרות ליהדות. בעבודת הבישור שלו, הפיץ פאולוס את מחשבתו התיאולוגית על הנצרות, שמוקדה היה האוניברסליות של הגאולה והברית החדשה תחת החסד שהקים ישו, אשר החליפה את חוק משה רבנו.
המשך איתנו לקרוא היכן נולד ישו מנצרת?: חיים, ניסים ועוד הרבה, להכיר לעומק את חייו של בן האלוהים.
