היהדות היא אחת הדתות העתיקות בעולם, עם המוזרות של היותה מונותיאיסטית, כלומר, סוגדת לאל אחד בלבד. בנוגע ל סמלים יהודייםהם מהווים דוגמה לאופן שבו תרבות זו התקדמה במהלך השנים כדי לבטא את האמונות והמסורות שלה.
מהם הסמלים היהודיים?
התורה מייצגת את כתב היד שבו מאוחסנים רוב הסמלים הללו בעלי חשיבות רבה בתרבות. זוהי אחת הדתות עם מספר העוקבים הגדול ביותר, ומגיעה לכ-15 מיליון איש. ה סמלי המאיה, היו גם בעלי משמעות רבה לעם המקסיקני, שתומך במנהגים טעונים רגשית אלה מדור לדור. לאחר מכן, הרשימה עם הייצוגים האלגוריים הללו של היהדות.
הכוכב של דייויד
בתוך הסמלים היהודיים אפשר לומר שהוא אחד החשובים לתרבות זו. זה נותן את הטון לכל האנשים שעומדים להצטרף לדת זו. מימי הביניים היא כאשר הדמות הזו מתחילה להיות מזוהה עם היהודים, לרגל עיטור כל המקומות האדריכליים כדי לרומם את זהותם.
יש לה גם שמות נוספים להגיע לייצוג זה כמו דמות דוד, מגן דוד או מגן דוד. כל אחת משלוש המשמעויות נחשבת להתייחס לסמל עתיק זה. ההיסטוריה שלה מספרת שהדמות נותרה חקוקה על מגן דוד המלך, כשם נרדף לכוח, אומץ לב ואומץ לב של כל בני האדם.
הוא מורכב מיצירת שני משולשים שווי צלעות הנוטים להצטרף זה לזה. התוצאה היא כוכב מדהים של שש נקודות בכחול. זה בדרך כלל על הדגל עם צבע זה מתחת לרקע לבן, כך שהסמל בולט בכל המקומות שבהם הוא חי. מאוחר יותר, האיסלאם והנצרות עצמם נתנו קרדיט ל הכוכב של דייויד אך ורק למטרות דתיות.
דוד היה המלך הראשון שאלוהים סידר עלי אדמות כדי לדאוג לאינטרסים שלו. אישיותו הובילה אותו להילחם בלוחמים אחרים כמו גוליית במרחב הדומה להקסגרמה. מסיבה זו מובן שהכוכב נשאר בתוך הסמלים היהודיים בתנופה רבה, עקב מאבקו של מונרך זה להגן על עצמו. אנרגיה זו מקיפה את קמרון השמים ואת המישור הארצי.
חנוכייה
הופעתה של דמות זו מסבירה סמלים יהודיים של היסטוריה גדולה עבור החברה. החנוכייה היא מנורת עם שבע זרועות ששימשו כמנורות שמן להארה בעיצומו של החושך. יש חוקרים הטוענים שהחפץ שכב במקדש ירושלים, עד שהפך לכלי פולחן, בעל תוכן קדוש גבוה.
כשהחנוכיה דולקת, היא מבשרת זמנים של אמונה ותקווה. די רק בהצבת נר כדי להפציר בסיום המלחמה או למשוך שגשוג לאומה. הנוצרים מעריכים מאוד את החפץ הזה, מכיוון שהוא קשור ישירות לתשוקה, מותו ותחיית המתים של ישוע המשיח.
מנורה פירושה "מנורה" בשפה העברית, אם כי יש לה מילים נרדפות נוספות המתייחסות לאור, טהרה ותקווה. הראשון שבהם נבנה מזהב טהור, להיות נוכח במקדש ירושלים. כאשר אלוהים הופיע אליו לראשונה, הוא הורה לבנות חפץ דמוי פמוט כדי להדליק אורות בנוסחאות שמן. בספר שמות (כ"ה, ל"א) יש את הציטוט הבא:
«הכינו פמוט מרוקן מזהב טהור. הבסיס שלו, הגבעול שלו וגביעיו, הגביעים והפרחים שלו, יהוו חלק אחד."
נוכל להציב את המנורה הזו של שבעה מבנים בכל משכן, כלומר במקדשים בעלי אופי נייד כדי לזכור שאלוהים הופיע מול משה, עם הפקודה לבנות אותו. כמובן שיש את המשכן היהודי שמתייחס במידת מה לאירועים שהתרחשו בהר סיני, עם עיטורים על בדים או וילונות.
בתנ"ך אין אזכור ספציפי של חנוכייה ראשית, משום שהיא סופרת העתק של עוד 10 נוספות עם מוטיבים פרחוניים וחומר גלם של זהב ביתי. שלמה המלך (בן דוד) ציווה על ועדה של כמה מצגות להפיץ בקודשו. היו לו 10 מנורות, הוא חילק אותן בכל המקום: חמש בצד שמאל ועוד חמש בצד ימין.
לא ידוע בוודאות היכן נותרה המנורה הראשונה. הדת היהודית מספרת שהיא נגנבה על ידי טיטוס (אם כי מאוחר יותר נכנס הספק אם המנורה הזו אמיתית או מזויפת). עם זאת, הפמוט הזה הופיע שוב זמן קצר לאחר שנגנב כביכול מהוונדלים. מאוחר יותר, הם העבירו אותו לקונסטנטינופול.
אבל מה המשמעות של שבע הזרועות? שבעת הימים שנדרשו לאלוהים כדי ליצור את היקום כפי שהוא ידוע. במקום זאת, האור הוא אותו כוח רוחני שיש לבני אדם. פרשנויות אחרות מסבירות שהזרוע המרכזית מתאימה לשבת, משום שזהו האירוע המפואר ביותר שכל הנצרות חוגגת בשמחה: תחייתו של ישוע המשיח.
חנוכה
זה נראה דומה לחנוכית שבעת הקנים, אבל במקום המספר הזה, הוסף עוד שניים כדי לקבל סך של תשעה. המכונה חנוכיית חנוכה, היא משמשת לחגיגות של שמונה ימים ושמונה לילות. יש סמלים יהודיים משמעותיים, אבל חנוכה משמר את ההיסטוריה להולדת בית שני בירושלים. בכל לילה דולק לפחות נר אחד עד למחרת כדי להנציח את חג האורות.
כיפה
זהו כיפה אלגנטית שמהווה חלק מהלבוש היהודי, המשמש ברוב המקרים גברים. השימוש בו מגוון, כי יש גברים שבוחרים להשתמש בו כל יום, בעוד שאחרים מעדיפים להיות יותר אורתודוכסים עם הצבתו בשבתות או כשהם עומדים להיכנס לבית הכנסת. אם האיש המשתייך לקבוצה זו אינו יהודי, הוא גם מחויב בכיפה כדי לא להתנתק בסביבה זו.
ייצור הכיפה אינו מתנהל לפי דפוס מסוים, משום שמדובר בכיפה שחובשת כמעט כל האזרחים העוסקים ביהדות כדת העיקרית שלהם. עם זאת, השימוש בו הוא חובה בהקשרים הנ"ל.
חי
זהו סמל בהתהוות של שניים אחרים השייכים לאלפבית העברי המפורסם (צ'ט ויוד). כאשר שני הגרפמים מתאחדים הם מציעים משמעות שונה מהמקור. הצ'אי מתייחס ל"חי", "חיים" או "ישות חיה". מבחינה תרבותית, זהו סימן שנכפה על המדליות כדי למשוך מזל טוב או להיות מוגן מפני כל רע. לצורכי מספור, הוא מתאים למספר 18 עבור פעילויות גימטריה. זה מספר חיובי מאוד, שמבטא את כנותם ואושרם של היהודים.
ג'מסה
זה מתאים לקמע אחר למזל טוב בצורת יד. מקורו מגיע מהמזרח התיכון או צפון אפריקה. המוסלמים שמרו על המנהג להניח את ידה של פטימה בפתחי בתיהם כאות הגנה, כדי שלכוחות הרשע לא תחדור אל הבית.
מקור המילה בשפה הערבית להתייחס למספר חמש, מכיוון שהן אותו מספר אצבעות שיש לקמיע. השימושים המוקדמים ביותר במדליון הגדול הזה מגיעים ממסופוטמיה העתיקה.
דריידל
זהו חלק עליון בעל ארבע צדדים המשמש לחג האורות או לחנוכה. בכל צד ישנה אות השייכת לאלפבית העברי, למשל נון (נ), גימל (ג), היי (ה) ושין (ש). איות אלו אינם נכפים במקרה, משום שהם משמשים אסמכתא להכתבת כללי המשחק. מאוחר יותר הגיעו חוקרים למסקנה שעל ידי יצירת משפט עם ראשי התיבות הללו, הם מתורגמים ל"נס גדול זה עתה קרה".
בין שאר הפרשנויות שהסמלים היהודיים מאפשרים, מצויות בחלק העליון הזה ארבעת המחוזות שהוגלו כבבל, פרס, סלאוקית ורומא.
מְזוּזָה
זוהי מגילה מפורסמת מהעת העתיקה שבה פסוקי התורה מאובטחים בקופסה קטנה. לפחות בכל בית יש מזוזה על הדלתות, כחלק מהכבוד הרב שיש לחוקים המצויים בכתבי הקודש לתרבות יהודית מסוג זה. הוא מקבל רלוונטיות רבה יותר אם הוא קיים בבתי ספר או בבתי כנסת, כמרכיב חיוני בכל התשתיות המאגד מספר מסוים של חסידים.
במקום בהיסטוריה, ראוי לציין שפסוקים אלו נכתבו במהלך ספר דברים, שכותרותיהם מגיבות ל שמע ישראל y והיה אם שמואה. לא כל המזוזות אמורות להיות באותו מקום. כל בית אחראי על השימוש בסמלים היהודיים, אך במקרה מיוחד זה חיוני שהדברים ייכתבו על ידי יודע ברזל בתורה, כי הוא מסוגל להבין את משמעות הפסוקים, עד להתאים את המתאים לפסוק. בית או בית ספר.
שופר
מבין כל רשימת הסמלים היהודיים, השופר הוא אחד הזכורים ביותר יחד עם מגן דוד על הצגת צורת קרן. אין צורה או גודל מסוימים, כי המשמעות זהה לחלוטין בכל המקרים. בדרך כלל זה מהדהד במסיבת השנה החדשה או בכל אירוע יוקרתי אחר שחוגגים היהודים.
YHVH
הקיצור הוא שמפנה את מקומו למילה יהוה, אלוהי ישראל, המגיב לאותו שם. מעניין לציין שלתנועות באלפבית העברי אין ערך זהה לאלפבית הלטיני, ולכן ניתן להתעלם מהן בכתב. אם אדם שומר על ראשי התיבות עם עיצורים "יהוה" מתייחס לסמכות זו של ישראל. אלוהים זה ידוע במושגים אחרים בתור טטרגרמטון. מרגע זה ואילך, כל הקריאות לכבוד יהוה נעשו תוך השמטת התנועות.
אור נצחי
היא ממלאת את אותו תפקיד כמו חנוכיית שבעת הקנים הראשונה או חנוכה תשעת הקנים, שכן היא מנורה פשוטה מקשה אחת הנושאת אור בכל הקודש. הוא קיים בכל בתי הכנסת היהודיים כאות לכוח שיש לנר לשקף את כל מה שמסביבו, כמו למלא את כל הנוכחים באנרגיה. זה לא יכול להיעדר באף מקדש שנבנה לכבוד האירועים בירושלים.
בחג האורות או בחנוכה יש בו תעלומה נסתרת כתוצאה ממרד המכבים כדי להחזיר את כס המלוכה הראשון שהוקם בירושלים. על ידי השגת מטרה זו, הם הפעילו מחדש את האור הנצחי כמקור לאמונה ותקווה. כמה אי נוחות התעוררו כך שהמנורה לא החזיקה מעמד בזמן הדרוש, הודות לקבלת סירובים מתמידים למסור את השמן שבאמצעותו שמרו את הנרות דולקים במשך זמן רב.
חלפו שמונה ימים עד שהגיעה כמות השמן החדשה כך שהאור הנצחי המשיך לבעור עוד זמן מה. הנס שמצאתי את החומר הזה כדי לשמור על האור הוא מעשה אמונה גדול, שגורם לכל היהודים לחגוג את הטקס הזה על ידי שיתוף החנוכה עם תשעת הנרות הדולקים בצבע מלא.
טורים של בועז וג'קין
לשתי התשתיות הללו יש היסטוריה נהדרת שכן הן מהוות חלק מהמקדשים המלכותיים שבנה המלך שלמה. הם המתחם האדריכלי המעיד על קיומו של בית המקדש הראשון בירושלים, מתחם בו מונחת המנורה הראשית, האחראית להארה באמצעות שבע זרועותיה. אין להם השתתפות ישירה בתמיכת המקום, כי תפקידם הוא נוי למהדרין.
העמוד של ג'קין מכוון להראות את הצד הגברי ביותר של היקום כמו כוח בלתי ניתן לשליטה, תנועות קלות וזריזות. בינתיים בועז מייצג את ההיפך: רגעי חושך, אפיזודות גדולות של חושך ואלמנטים הקשורים לבדידות מוחלטת. בדיוק כאשר אנו מחברים את שני היסודות יחד, הוא מציג איזון די מעניין, שבו הוא מאזן את שתי הסביבות כדי להרכיב את היקום.
ערכים סמליים של מספרים
גימטריה היא ענף יוצא דופן להבנת המשמעות הנסתרת או המפורשת שיש למספרים יהודיים. כל מילה מיוצגת על ידי ערך מספרי מסוים שכדאי לזכור. עם זאת, כל ערך ליד המשמעות הראשונית שלו:
- מספר 3: מסמל ישירות אהבה, למרות שהוא מזכיר את הופעתם הראשונה של שלושת האבות: יצחק, יעקב ואברהם.
- מספר 5: הוא מתייחס ישירות לחמשת כתבי היד שבתורה מכילה, בנוסף לזכר מדליון הג'מסה המוצב בפתחי הבתים. כל המשכן מורכבים מחמישה עמודים.
- איור 6: זוהי נקודת השבירה להפגין את ששת הימים הראשונים של הבריאה האוניברסלית.
- מספר 7: נתון זה בתרבויות אחרות מועיל למי שמאמין במזל, בנוסף לעורר את כל הימים שאלוהים לקח לברוא את עולמו. הן שבע הזרועות של המנורה, הפמוט היהודי המפורסם.
- מספר 8: מייצג את היום שבו אלוהים מתבונן בכל מה שנברא ביום נרחב. זהו משך חג החנוכה עם כל שמונת הנרות דולקים, ביום ובלילה.
- איור 9: מילה נרדפת של הריון ופוריות. פרק זמן בהריון של בן אדם חדש.
- מספר 10: רומז ל-10 הדיברות שקבעה הכנסייה הקדושה.
- מספר 12: מכלול שבטי ישראל הוא זה שתרם מספיק תוכן להיסטוריה אוניברסלית.
- איור 18: אם אתה מאמין במזל טוב, אז אתה זכאי לחלוטין לקנות את כל המדליונים המכילים את הצ'אי כמספר העיקרי. לא בהכרח יהודים מאמינים בכמות הזו, אלא דתות אחרות כמו אסלאם או נצרות שרוצות למצוא אווירה טובה.