ישנם מיתוסים ואגדות רבים בתרבות המקסיקנית, וכנראה אחד המפורסמים ביותר הוא מיתוס קצאלקואטל, הנחש מנוצה. ועם הפרסום הזה ניקח אותך ללמוד על המיתוס הזה ומידע נוסף שמעניין על האלוהות המקסיקנית העתיקה הזו.
מיתוס Quetzalcoatl: מקור
Quetzalcóatl (מבוטא Quet-zal-có-at) היה הווריאציה האצטקית של אל הנחש הנוצות שחלחלה למיתולוגיות המסו-אמריקאיות. למרות שמקורו כאל צמחייה, תפקידו של קצאלקואטל בסיפורים האצטקים התרחב עם הזמן. אז כשהספרדים הגיעו לעולם החדש, קצאלקואטל נחשב לאל הרוח, פטרון הכוהנים וממציא לוחות השנה והספרים. הוא שימש מדי פעם גם כסמל למוות ותחיית המתים.
שמו של Quetzalcoatl המומשג כ"נחש נוצות", נגזר ממילים Nahuatl עבור ציפור קצאל ו"coatl", המסמל נחש. בניגוד לאלים החדשים יותר של הפנתיאון האצטקי, Quetzalcoatl חלק את שמו עם אלוהויות הנחש הנוצות של ה-K'iche Maya וה-Yucatec Maya.
שמה של האלוהות מאיה קיצ'ה גוקומץ התכוון ל"נחש קצאל", בעוד האל המאיה היוקטקי Kukulkan תרגם ל"נחש מנוצה" פחות ספציפי. אלוהות זו הייתה ידועה גם בשם Ehecatl, ליד Huasteca של חוף המפרץ.
ייצוגים
אלוהות הנחש הנוצות הנפוץ בחלק גדול ממרכז אמריקה הופיע לראשונה בתמונות, פסלים וגילופים החל בשנת 100 לפנה"ס. גילופים אלה כללו גם קונכייה, שהייתה סמל לרוח. החל משנת 1200 לספירה הדרך שבה קוצלקואטל יוצג החלה להשתנות. מאז ואילך, הוא הוצג בדרך כלל כאדם חובש כובע חרוטי, סיכת קונכייה חזה, תכשיטי קונכייה ומסכת פנים אדומה עם מקור ברווז.
קשר משפחתי
האלוהות Quetzalcóatl היה בנו השלישי של האל היוצר הכפול אומטאוטל (Ometecuhtli ו- Omecihuatl). אחיו הגדולים היו Xipe Tótec ו-Tezcatlipoca, ואילו אחיו הצעיר היה Huitzilopochtli. אגדות אחרות הניחו שקצלקואטל היה בנה של האלה צ'ימאלמה. בעוד שהסיפורים הללו משתנים, היו שאמרו כי Mixcoatl (אל הציד האצטקי) הכניס את האלה צ'ימאלמה להריון על ידי ירי חץ מקשתו.
באגדה הזו, מיקסקואטל ירה בצ'ימאלמה בגלל שדחה את ההתקדמות שלו. עם זאת, צ'ימאלמה לקחה את החצים בידה, וכך היא קיבלה את שמה (המשמעות היא "יד מגן"). מאוחר יותר נישאה צ'ימאלמה למיקסקואטל, אך השניים לא הצליחו להרות. לאחר שהתפללה על מזבח לקצאצלקואטל ובלעה אבן יקרה (ברקת או ירקן, תלוי בגרסת הסיפור), נכנסה צ'ימאלמה להריון עם טופילצין-קצלקואטל, שתהיה מייסדת שושלת שתימשך עד שנת 1070 לספירה.
אגדה של קווצאלוקאטל
תפקידו של Quetzalcoatl בקוסמולוגיה של מקסיקה או אצטקית היה מורכב ורב פנים. בעוד שהוא היה אחראי ליצירת האנושות ולספק להם את היבולים העיקריים שלהם, היה זה אחיו טזקטליפוקה ששלט בסופו של דבר בעידן המודרני. כמו רבים מעמיתיו, תפקידו של קצלקואטל תוקן לאורך ההיסטוריה ושונה כך שיתאים יותר לרגישויות של סופרים ספרדים בני זמננו, שניסו להבין דרך חשיבה אחרת לגמרי.
אז קצאלקואטל הוצג לפעמים כאל תעתוע, ולמרות שהמזימות שלו לא תמיד הצליחו כמצופה, הן הועילו באופן עקבי לאנושות.
בריאת העולם
כאחד מארבעת הבנים של האלוהויות היוצרות האצטקיות Ometecuhtli ו- Omecíhuatl, Quetzalcoatl מילא תפקיד אינטגרלי ביצירת היקום. לאחר לידתו, הוא ומשפחתו חיכו 600 שנה לאחיו הצעיר Huitzilopochtli (שנולד ללא בשר) שיצטרף אליהם בתהליך הבנייה הקוסמית.
Quetzalcoatl ו Huitzilopochtli או Tezcatlipoca (לפי המיתוס) היו אחראים ליצירת הקוסמוס. לאחר שיצרו אש, הם עיצבו שמש חלקית והולידו את האיש והאישה הראשונים. בגרסאות רבות של מיתוס קצאלקואטל, הוא פעל בניגוד לאחיו טזקטליפוקה. יריבות זו הייתה נושא שחוזר על עצמו במיתולוגיה האצטקית, כאשר הנחש המעופף (Quetzalcoatl) התעמת לעתים קרובות מול היגואר השחור (Tzcatlipoca).
כל משחק הסתיים אחד מארבעת העידנים של ההיסטוריה האצטקית, ובסופו של דבר הסתיים עם טזקאטליפוקה בשליטה של הגיל החמישי (והנוכחי). במהלך תקופה זו, ניתן היה להעלות על הדעת כי קצלקואטל יוכל להביס את אחיו פעם נוספת ולהחזיר לעצמו את השלטון. אפשרות זו תקבל חשיבות מיתולוגית כאשר הכובשים הספרדים יגיעו במאה ה-XNUMX.
גניבת עצמות מהעולם התחתון
האל קצלקואטל מילא תפקיד מכריע ביצירת אנשים שיאכלסו את העידן החמישי. לשם כך, לפי המיתוס של קצאלקאוטל, הוא נאלץ להתגנב לעולם התחתון של מיקטלן ולהערים על מיקטלנטקוהטלי ומיקטקאציואטל (אדון וגברת המוות); כדי לתת לו את העצמות ששמרו.
Mictlantecuhtli היה נותן לקווצלקואטל את העצמות רק אם יוכל ליצור צליל על ידי נשיפה לתוך קונכייה ללא חורים. Quetzalcoatl הצליח להשלים את האתגר הזה באמצעות טריקים חכמים. הוא גרם לתולעים לקדוח חור בקונכייה ואז למלא את הקליפה בדבורים. מעשיו של קצאלקואטל הצליחו להערים על מיקטלנטקוטלי לתת לו את העצמות, אבל זה לא הספיק לקצאלקואטל. במאמץ להמשיך להונות את מיקטלנטקוטלי, קצאלקואטל אמר לו שהוא יעזוב את מיקטלן בלי העצמות.
עם זאת, לפני שקצלקואטל הצליח להימלט ממיקטלן, גילה מיקטלנקוטלי את ההונאה שלו. באר עמוקה הופיעה לפני קצלקטל, שמנעה ממנו להימלט. כשהוא נפל לתוך הבאר, קצאלקואטל הוכה מחוסר הכרה וערבב את העצמות שנשא. לאחר בריחתו בסופו של דבר, שילב קצאלקואטל את העצמות המקושקשות כעת עם הדם והתירס שלו כדי ליצור את בני האדם הראשונים בגיל החמישי. האצטקים השתמשו באלגוריה זו כדי להסביר מדוע אנשים הגיעו לכל גבהים שונים.
גילוי התירס
לפי מיתוס קצאלקואטל זה, לעם האצטקי הייתה בתחילה רק גישה לשורשים ולמשחק. באותה תקופה התירס היה ממוקם בצד השני של רכס הרים שהקיף את המולדת האצטקית. אלים אחרים כבר ניסו לשחזר את התירס על ידי הזזת ההרים, אך כל מאמציהם לא הועילו.
היכן שאחרים ניגשו לבעיה זו בכוחם האכזרי, קצאלקואטל בחר להסתמך על מוחו החד והמשיך להפוך את עצמו לנמלה שחורה, שם הוא עקב אחר הנמלים האחרות אל ההרים. לאחר מסע ארוך וקשה הגיע קצאלקואטל אל התירס והחזיר דגן לעם האצטקי.
גרסאות אחרות של המיתוס הראו את קצאלקואטל מגלה הר גדול של זרעים שהוא לא יכול היה להזיז בעצמו. במקום זאת, הוא ביקש את עזרתו של ננהואצין, שהרס את ההר בברק. עם חשיפת הזרעים, טללוק, אל גשם המזוהה לעתים קרובות עם קצאלקואטל, המשיך לחטוף אותם ולפזר אותם על פני הארץ.
נפילת טופילצין-קצאלקואטל
השליט Topiltzin-Quetzalcóatl (הידוע גם בשם «uאלוהינו הנכבד אינו שוגה"תקשיב)) היה מפורסם בשלטונו החכם. תחת הנהגתו, עיר הבירה טולה הפכה למשגשגת להפליא. טופילצין-קצלקואטל שמר על סדר בכל תחומיו ואף נמנע מעיסוק בהקרבת אדם.
בעוד שרבים היו מרוצים משלטונו של קצלקואטל, יריבו טזקטליפוקה לא היה וקשר קשר להפיל אותו. לילה אחד רחצה טזקטליפוקה את טופיליצין-קווצלקואטל בפולקה (אלכוהול העשוי מאגבה); לאחר מכן, השליט השיכור שכב עם אחותו הכוהנת הפריווית. בושה במה שעשה, עזב טופיליצין-קצלקואטל את טולה ופנה אל הים.
לא ידוע מה קרה אחר כך. כמה גרסאות קבעו שקצלקואטל נסע מזרחה, ולכן כשהגיע לחוף הוא עלה על רפסודה של נחשים והפליג אל השקיעה, שם הוא למעשה שרף את עצמו; אחרים ציינו שהוא בילה שמונה ימים בעולם התחתון לפני שהופיע מחדש כנוגה או כוכב הבוקר.
גרסה נוספת של הסיפור הזה גרמה לקצאלקואטל לחצות את הים ולהוביל את חסידיו לצעדה על פני קרקעית האוקיינוס. ההשתקפות הבוטה של גרסה זו של סיפור משה רבנו הייתה כמעט בוודאות תוצר של השפעה ספרדית מאוחרת יותר.
הופעתו של קורטס: בואו השני של קצלקואטל?
האצטקים האמינו ש-Tezcatlipoca שלט מהעידן החמישי, ולמרות שחשבו שהשמש החמישית היא השמש האחרונה, לא היה זה מובן מאליו ש-Tezcatlipoca יישאר באחריות. עם זאת, אם קצאלקואטל אכן יחזור, איך הם היו מכירים אותו? שאלה זו עלתה כנראה בראשו של הקיסר מוקטזומה השני כאשר קיבל את הידיעה ב-1519 כי הספרדים הגיעו מהחוף המזרחי.
שובו של טופילצין-קצאלקואטל, שיצא מזרחה בים, בהחלט נראתה כאפשרות לאצולה האצטקית, שכן הם שקלו את הגעתם של יוצאי ים חדשים אלה. מונטזומה שלח מתנה של מזון ולבוש טקסי של ארבעה אלים (אחד מהם שייך לקצאלקואטל) לעולים החדשים, כנראה כדי לקבוע את כוונותיהם האמיתיות.
קורטס אולי נראה כחלק של אל, חובש את הקסדות החרוטיות של היום ומגיע על סירות מפרש מונעות על ידי רוח, אבל מעשיו גילו עד מהרה שהוא לא הקצאלקואטל הישר מבחינה מוסרית. בסופו של דבר, האגדה לפיה מונטזומה והאצטקים האמינו שקורטס הוא Quetzalcoatl הייתה בדיוק זו: אגדה שהפכה רטרואקטיבית ל"עובדה" היסטורית על ידי סופרים ספרדים.
ייתכן שהכותבים האלה לא הבינו נאום שנשא מוקטזומה לקורטס, או פשוט המציאו את הרעיון כי הוא התאים לציפיות ההיסטוריות שלהם. השליח הנודד קצאלקואטל נשאר דמות רבת עוצמה הרבה אחרי שהספרדים כבשו את העולם החדש.
הנזיר דייגו דה דוראן הציע ש-Quetzalcóatl יכול היה למעשה להיות השליח הקדוש תומאס. הקדוש עזב את האימפריה הרומית לאחר מותו של ישו, ודוראן האמין שמסעות הים שלו עשויים להסביר את מרכיבי הדת האצטקית ששיקפו את הנצרות. קישור זה לאירופה אומץ על ידי לאומנים מקסיקנים מהמאה ה-XNUMX, משום שפירושו היה שהמורשת התרבותית שלהם קדמה להשפעה הספרדית.
Quetzalcoatl ו ונוס
נראה כי הפיכתו של קצאלקואטל לנוגה היא מרכיב מרכזי בחשבונות שונים המקשרים אותו לשליט האגדי של טולה. טופילצין-קצלקואטל גורש מהעיר על ידי יריבו המושבע, טזקטליפוקה ("מראה מעשנת"), ונאלץ לנסוע מזרחה לים, שם הפך לכוכב הבוקר.
בכמה חשבונות, לבה הועלה לגן עדן כדי להפוך לכוכבי הבוקר והערב כאחד, אך לעתים קרובות יותר היא הופכת לכוכב הבוקר. בדברי הימים של קואוהטיטלאן קודקס צ'ימלפופוקה, מוזכר שקצלקואטל עלה באש כשהגיע לאוקיינוס ולבו עלה לשמים כמו כוכב הבוקר.
לפני שהופיע ככוכב הבוקר, ירד קצאלקואטל לעולם התחתון במשך 8 ימים, מה שעורר קישור למספר הימים הממוצע שבו ונוס אינה נראית באיחוד נחות. כמה חוקרים על תרבויות אלה מציינים שהמיתוס הזה מראה שקצלקואטל שיחק את תפקיד כוכב הערב, אבל גם מוצא עדות לקשר עם כוכב הבוקר, כמו בקודקס-טלריאנו רמנסיס.
בעוד שהנרטיב של נוגה בקודקס בורג'ה מציע ש-Quetzalcoatl מייצג את נוגה במהלך כל תקופת המסלול.
אם מצאתם מאמר זה על המיתוס של Quetzalcóatl מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מקישורים נוספים אלה שבוודאי יעניינו אתכם: