באמצעות מאמר אינפורמטיבי מעניין זה, תדע הכל על לוח השנה של המאיה ביחס למשמעות ולמיסטיקה שלו. גם על לוח השנה הירחי, החודשים ועוד, בהתייחס לנושא נפלא זה. אל תפספס את זה!
על מה עוסק לוח השנה של המאיה?
הוא מורכב ממדד זמן המשמש את הקבוצה האתנית הזו באמצעות נתונים אסטרונומיים שאפשרו רישום של מחזורים תקופתיים, כך שלוח המאיה הורכב מאלמנקות אחרות, כולל לוח השנה של חאב, שהתאים ל-365 ימי כדור הארץ.
כמו כן, לוח המאיה היה מורכב גם מלוח צולקין המתנדנד במאתיים ושישים ימים ארציים ומגלגל הלוח שהיה תוצאה של איחוד האלמנקים הקודמים.
חשוב לציין כי לוח השנה של המאיה תוכנן על ידי קבוצה אתנית זו שהייתה אחראית על אכלוס מסו-אמריקה בין השנים 2000 לפנה"ס עד 1697 לספירה, בזמן שבו התבררה נפילת האימפריה הזו בידי הספרדים במהלך הכיבוש.
המטרה העיקרית של לוח השנה של המאיה הייתה להכיר בחגיגות דתיות בנוסף להדגשת התאריכים המתאימים לזריעה של מוצרי מזון, אפילו לפעילויות יומיומיות.
ובכן, תאריך הלידה של כל אחד מתושבי הקבוצה האתנית היה פיסת מידע שהקלה על הבנת מחזורי החיים של כל אדם וביצוע תחזיות לגבי עתידו הקרוב בעזרת לוח השנה של המאיה.
הימים, החודשים והשנים המרכיבים את לוח המאיה
בלוח המאיה הזה, משולבות מספר דרכים לספירת זמן, כשהן הבאות, בראש ובראשונה לוח השנה הקדוש המוכר במונח צולקין o buccsok שהתנדנדה במשך מאתיים ושישים יום.
ואז הוא משלב את מחזור השמש הידוע ביותר עם המילה habb המורכב ממשך של שלוש מאות שישים וחמישה ימים בנוסף לא גלגל לוח השנה המורכב מחמישים ושתיים שנים, הורכב גם הוא מא ספירה ארוכה שהתנדנדה בתקופה של 5200 שנה.
הם אפילו יצרו בלוח השנה של המאיה את ספירת ירח שהרכיב שמונה עשר חודשי ירח היה גם אלמנך נוסף בשם חשבון ונוס מורכב מחמש מאות שמונים וארבעה ימים או קרובי משפחה.
לבסוף זה מוזכר חשבון אדוני הלילה שהורכב מתשעה ימים ואחרים. חשוב לציין כי לוח השנה של המאיה היה מחזורי ונמשך בסביבות אלפיים שנה והראה כתב חרטומים מתקדם ביחס לקבוצות אתניות אחרות שאכלסו את האזור המסו-אמריקאי.
לוח המאיה הזה חזר על עצמו כשהגיע לחמישים ושתיים שנה, אז הספירה הארוכה החלה ביום מספר 0.0.0.0.0 4 שנקרא ajau ו-8 cumkú, שהוא כתב המאיה.
זה מתורגם ל-11 באוגוסט של שנת 3114 לפני הספירה במה שמכונה לוח השנה הגרגוריאני שהיה בשימוש נרחב באירופה ולאחר הכיבוש נעשה בו שימוש ברחבי העולם.
למרות שחוקרים רבים בלוח המאיה מעירים כי התאריך המתאים הוא 13 באוגוסט 3114 לפני הספירה כתאריך המתאים ביותר להתחיל את הספירה הארוכה.
21 בדצמבר 2012 לספירה נקבע כתאריך הסגירה. לכן, תקופה זו מתנודדת ב-5.124.36 שנים ארציות או שמשיות ובלוח השנה של המאיה היא שוות ערך ל-5.200 מנגינות עם מחזוריות של שלוש מאות ושישים יום הנקראות טון שהרכיבו את היום או קרובי משפחה שהרכיבו סכום של 1.872.000 קרובים.
אתה יכול להראות בלוח המאיה הזה חמש חזרות או חמש שכבות עבור קבוצת המאיה האתנית הזו הנקראת חשבונות ארוכים שמרכיבים את המחזור העצום הזה של 26.000 מנגינות, שזה שווה ערך ל-25.626,8 שנים, כך שתוכל להראות שלוח המאיה הזה הוא מעגל גדול ש משולבת כל אחת מ-5.200 המנגינות.
כדאי גם להיות מודעים לכך שהמספר הוא 26.000 מנגינות והורכב מחמישה חשבונות ארוכים שבהם החשבון הארוך החמישי והאחרון מסתיים באירוע אסטרונומי הידוע בשם היפוך שהתרחש ב-21-22 בדצמבר 2012 של הדת הנוצרית.
זה חיוני שתדע שבמצבי ההיפוך האלה של כדור הארץ הם מתרחשים כאשר המישור האקליפטי, שהוא הקו שלאורכו נעה השמש סביב כדור הארץ, מצטלב עם המישור המשווני של הגלקסיה, שהוא קטע המחלק את החלב דרך לשני חלקים שווים בגודלם.
אפילו לוח המאיה נחקר על ידי קסטה מיוחדת בקבוצת המאיה האתנית הידועה כקאסטת הכוהנים של המאיה והם השתמשו במילה אה קרובי משפחה כדי לזהות אותם, הם היו מופקדים על ביצוע מחקרים מתמטיים ואסטרונומיים כדי לפרש אותם על פי השקפת עולמם הדתית.
בנוסף לתרבות המאיה שאפשרה להכיר את השנים שהחלו, אלו שיבואו וכיצד היא השפיעה על גורלם של תושבי קבוצה אתנית זו על פי מחקרים שנעשו על ידי חוקרים, לוח המאיה כבר ניכר בתרבויות אחרות כגון המקרה של האולמק.
מה שמתאים לתקופה הקדם-קלאסית של מסואמריקה, למרות שהאלמנך הזה אופייני לתרבות המאיה, הוא דומה ללוח השנה האצטקי, נאמר שלוח המאיה שימש ברחבי מסואמריקה על ידי קבוצות אתניות שונות בשל הפונקציונליות המצוינת שלו לטיפוח של פריטי מזון.
ייצוג לוח השנה של המאיה
לגבי המערכת הראשונה המרכיבה את לוח השנה של המאיה היא צולקין מורכבים ממאתיים ושישים יום הנקראים קינים, בהיותם מורכבים מעשרים חודשים, הם משולבים עם שלוש עשרה דמויות או ספרות, אחרים מבלבלים את זה עם שלושה עשר ירחים.
לוח שנה זה השתלב יחד עם האלמנך חאב הוא היה מורכב משלוש מאות שישים וחמישה ימים שחולקו לשמונה עשר חודשים שנקראו יוניאלים.
כל אחד מהם מורכב מעשרים יום או קרובי משפחה ועוד חמישה ימים נוספים שהיו ידועים במונח uayeb, ובכך יצרו מחזור שנמשך בסביבות חמישים ושתיים מנגינות או חאבים שהורכב מ-18980 קרובים, שהיו הימים.
בכל הנוגע לכינוי של ספירה ארוכה, היא שימשה את הקבוצה האתנית של תרבות זו בלוח המאיה כדי להיות מסוגל לזהות מתי התרחש אירוע בין לוחות צולקין ו-האב, מאחר שמערכתם הייתה ויגסימלית.
היחידות היו כפולות של עשרים לפי מקומן בלוח השנה מימין לשמאל בספרה המתאימה, בנוסף להדגשת המיקום השני בו השתמשו וסימל 18 על 20, ששווה לשלוש מאות ושישים יום.
בלוח המאיה הזה, ישנן כתובות או הירוגליפים השייכים לספירה הארוכה ומבוססים על מה שהם זיהו כסדרת הירח, שהייתה אלמנך נוסף שהרכיב את לוח המאיה וסיפק מידע לגבי שלבי הירח.
קבוצה אתנית זו אף נעזרה בלוח השנה של המאיה עם מחזורי השמש הידועים בשם שוויון והיפוך בנוסף למחזורי נוגה של מאתיים ושישים יום התואמים את ההופעות בשמיים והחוליות של כוכב נוגה הן עם עלות השחר והן בלילה.
לכן, האירועים שהם חקרו בקבוצה אתנית זו היו ידועים כשליליים ואף ממאירים.בגלל זה, מלחמות נקבעו כך שהן חופפות לשלבים של מחזור זה של לוח המאיה.
בתרבותם, מחזורים אלו של לוח המאיה היו קשורים לאלוהויות ולעניינים קוסמיים שונים, בדיוק כפי שהשמש החמישית תואמת את הידע שלהם כחמשת השלבים שכדור הארץ נדרש להיווצר על פי קבוצת המאיה האתנית הזו.
בהיותו קשור למחזורי הירח להתחיל את התקופה המכונה בלוח המאיה השמש השישית, הקשורה לחזרתו של קוקולקאן, כך שחשבון הירח מורכב משמונה עשר חודשי ירח המהווים כחמש מאות שלושים ואחד ימים.
במהלך הזמן הזה, יכולים להתרחש כארבעה ליקויי חמה מלאים ואפילו ליקויי ירח, אשר יתערבו במרווחים של שישה חודשי ירח.
ממה שידעו בלוח השנה של המאיה שלהם, כי הליקוי הבא שיתרחש צפוי ל-21 באוגוסט 2017, בהיותו האחרון של הרביעייה הזו שבוצע בשמונה עשר חודשי הירח המקבילים ל-09 במרץ 2016.
מערכת לוח השנה של צולקין
מערכת זו המתאימה ללוח המאיה מתורגמת כספירת הימים ומורכבת ממשך של מאתיים ושישים יום, אומרים שהיא קשורה למשך ההריון האנושי.
רבים מסכימים שהוא קשור לכוכב נוגה, הוא שימש לחגיגת חגיגות דתיות בנוסף ליידע אותך מתי הגיעו הגשמים.
שלב זה של לוח השנה של המאיה אפילו אפשר לדעת את הזמן הנכון לציד ולדיג, וגם עזר לדעת את העתיד הקרוב של תושבי קבוצה אתנית זו.
לחוקרי הכוכבים האלה ברקיע, לקח לונוס, כוכב הלכת השני במערכת השמש, להסתובב בסביבות 224,7 ימים, בהיותו התקופה השנתית שלו, אך מכדור הארץ נצפה מחזור של חמש מאות שמונים וארבעה ימים, אשר מתורגם ל-2247 צולקינים.
בהיותו כפולה מאתיים ושישים, למרות שזהו כוכב הלכת מאדים המבלה שבע מאות ושמונים יום במסלולו, דבר השקול לשלוש תקופות של מאתיים ושישים יום, השווה לשלושה צולקינים.
לכן, בלוח המאיה, הספירה הארוכה מורכבת מ-5126.36 שנים, שהן מקבילות למאתיים ושישים קטונים, אלו בתורם יוצרים 7200 צולקינים וכדי ליצור את הגלגל הגדול הזה, נדרשים חמישה חשבונות ארוכים, המורכבים מ-25.626,8, שזה שווה ערך ל- 1300. קטונה שווה ל-36000 צולקינים.
ביחס לאלמנך זה שהיה חלק מלוח השנה של המאיה, הוכח היום שיש קהילות ילידים בשטחי גואטמלה המשתמשות במערכת התאריכים הזו כדי לעבד תירס ביעילות, מה שמוכיח את התועלת של לוח המאיה הזה בפעילויות החקלאות.
הזמן הזה חולק בתשעה עשר חודשים שהיו מורכבים מעשרים ימי שמש כל אחד שיזוהה עם שמות האלוהויות בכל חודש, שהם הבאים:
| מספר יום | יום שמש בשם קים | חודשים הידועים בשם uinal |
| 01 | אני מערבב | פּוֹפּ |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | אק'בל | רוכסן |
| 04 | חַאן | זוץ |
| 05 | צ'יקצ'אן | צ'ק |
| 06 | cimi | אול |
| 07 | מאניק | יאסין |
| 08 | למט | מול |
| 09 | מולוק | חן |
| 10 | Ok | יאקס |
| 11 | צ'ואן | זאק |
| 12 | Eb | צ'ה |
| 13 | Ben | Mac |
| 14 | Ix | קנקין |
| 15 | גברים | מואן |
| 16 | קיב | פאקס |
| 17 | Kaban | קָאִיָאק |
| 18 | עצנב | קומקו |
| 19 | קוואק | אוייב |
| 20 | אג'או |
מערכת אלמנך האב
אלמנך זה שהוא חלק מלוח השנה של המאיה אחראי על מדידת הזמן של שנת השמש ומחולק לשמונה עשר חודשים כל אחד של עשרים יום וחמשת הימים האחרונים של השנה ידועים במונח uayeb.
הם נחשבו ימים נוראים עבור הקבוצה האתנית הזו ולמרות שהם תוארכו, לא נערכו תיעוד כרונולוגי במהלך הימים הללו, כי הם הביאו סימן רע לאוכלוסייה לפי לוח המאיה.
עבור כל יום ראשון של כל חודש בלוח השנה של המאיה, הוא היה מיוצג בסמל אפס מכיוון שזה היה תחילתו של אותו חודש, שהוא הבסיס העיקרי לקידום פסטיבלים דתיים באופן קבוצתי.
כדי להראות באיזה רגע ספציפי נערכו טקסי הקהילה ואת התאריכים שבהם המומחים השתתפו בנושא המטופל, נעשה שימוש בלוח השנה של המאיה.
חשוב לציין שחלוקת החודשים בלוח המאיה הזה מקבילה לחלוקות של לוח השמש ולא כפי שהורגלנו בלוח הגרגוריאני.
אז המחזור של לוח השנה של המאיה אינו מסתגל לתנועה הטבעית של כדור הארץ במסלול עצמו אלא מבוסס על מספרים שלמים רציונליים.
נעשה מתוך כוונה להפוך את תקופות המחזורים למעשיות יותר כדי להפוך אותן לסנכרון, דוגמה להן היא אלמנך האב המאפשר ללוח המאיה להגיע לשלוש מאות שישים וחמישה ימים שלמים כדי להגיע לסנכרון עם הלוח השני. נקרא צולקין.
ספירה ארוכה או סדרה ראשונית של לוח השנה של המאיה
לחלק זה של לוח השנה של המאיה היו שמות ספציפיים לחודשים בהתאם למערכת הוויגסימלית שלו, והיו ליחידה הבסיסית שלו את המשפחה או היום השמשי, ופרקי זמן אחרים נקבעו בהתאם לכפולות שלו.
כיוון שזהו ה-Uinal שהתאים לעשרים יום והשוויון שלו היה 20 קינים, אז הוא היה אחריו ה-tun שמתאים ל-360 ימים והמקביל שלו היה ידוע בתור 18 יונאל.
מאוחר יותר, גזרה זו בלוח המאיה באה אחריה הקאטון, המקבילה ל-7200 ימים והמקבילה שלו תאמה ל-20 טון או 360 אונאלים, ולבסוף, הבקטון, שהייתה שווה ל-144.000 ימים והמקבילה שלו הייתה 7200 אונאלים או 400. מנגינות, ואפילו בהשוואה ל-20 קטונים.
כדי להיות מסוגל לספור בלוח השנה של המאיה, יש צורך להשתמש ברצף המספרים המופרדים בנקודות, דוגמה לכך היא 6.19.19.0.0 הבא, זה שווה ערך ל-6 בקטונים, 19 קטונים, 19 טון, 0 וניאלים ו 0 קרובים.
אז הסכום הכולל של כל אחד מהמספרים הללו מחושב לפי השוויון שלהם בימי שמש, השווה לבני המשפחה, כך שהדוגמה הקודמת מוכפלת באופן הבא: 6 x 144.000 + 19 x 7200 + 19 x 360 + 0 .20 + 0 x 1 = 1.007.640 ימים או קרובי משפחה.
היו גם מילים אחרות בלוח המאיה שהתייחסו לזמנים ארוכים יותר, אך רק לעתים רחוקות השתמשו בהן על ידי קבוצה אתנית זו, אך כדאי להכיר אותן, שהן הבאות: פיקטון, קלבטון, קינצ'ינטון ואלאוטון.
לכן, 20 בקטונים יהוו את כמות הפיקטון שמתנדנד תוך 7890 שנה. לכן, אם תוסיפו את הכמות של עשרים פיקטון, הם היו מרכיבים קלבטון ששווה ערך ל-57.600.000 קינים או ימים, ששווה ל-157.810 שנים .
על פי החקירות שבוצעו על ידי ארגון GMT Goodman – Martínez – Thompson, הוא הוקם על ידי הארכיאולוג בשם ג'ון אריק סידני תומפסון.
לפי חוקר זה, בלוח השנה של המאיה המספר 0.0.0.0.0 שווה ערך למספר היום היוליאני 584.283, כך שהוא שווה ל-11 באוגוסט של שנת 3114 לפני הספירה, בהיותו מספר מתאם קבוע בלוחות הגרגוריאני והיוליאני, הוא משמש גם בתאריכי ההמרה של לוח השנה של המאיה.
על מה שהוא משמש להמיר את התאריכים מלוח המאיה לתאריכי הלוח הגרגוריאני והיוליאני ללא כל אי נוחות.
עוד אחד מהמוזרויות של הדמויות של התרבות האתנית הזו תואם לדמויות בעלות משפחה שניתן להפוך למחזורים שניתן להקטין, כגון המקרה של 9: 360 שבו 3 + 6 = 9.
לגבי הקאטונים, 7200 שווה ל-7 + 2 = 9 ו-144.000, המספרים מתווספים, ומקבלים 1 + 4 + 4 = 9. כמו 1872000, זה שווה ערך לסכום המספרים שלו 1 + 8 + 7. + 2 = 18 באותו אופן עם הכמויות הבאות המתאימות לפיקטון והקלבטון.
כפי שאתה יכול לראות, המספר תשע מתאים ללוח השנה של המאיה ומוליד את הקוסמולוגיה של קבוצת המאיה האתנית על ידי ייצוג תשעת אדוני הזמן.
על פי המיתולוגיה שלו, הוא אפילו שייך לתשע המדרגות של מקדש הכתובות, שנמצא בעיירה פלנקה במדינת צ'יאפס של האומה האצטקית, בהיותו קברו של אחד ממלכי המאיה בשם ק'יניץ'. ג'נאאב'. פאקאל.
ביחס לספירה הארוכה שהיא חלק מלוח השנה של המאיה, היא מתאימה לחמש שכבות מחזוריות שאחראיות על מדידת זמן בדרכים שונות, הן הבאות: שכבה אחת מתייחסת ל-13 בקטונים, השכבה השנייה מתייחסת ל-260 קטונים, ואחריו שכבה נוספת המתייחסת ל-5200 מנגינות.
השכבה הרביעית ב-7200 צולקינים, החמישית מתבטאת ב-ahau, המכסה כמות של 13 קטונים או 93.600 ימי שמש. ניתן לפשט את הנתונים הללו לתשע, ולקבל 360 צולקינים בלוח השנה של המאיה.
ביחס למחזור שנקרא ahau, הוא מורכב מ-256.27 שנים יבשתיות, כך שהספירה הארוכה הזו מורכבת מ-20 אהאוז.
בשל כך תאריך שנת 2012 מתאים לשכבה החמישית של לוח המאיה ומשם מופעל מחדש מחזור הגלגל הגדול, כך שנת 3211 של התרבות העברית מתאימה לנקודת האמצע של השכבה החמישית של החשבון. זמן זה שווה ל-550 שנה לפני תחילת העידן הנוצרי 550 לפני הספירה
גלגל לוח השנה הגדול
לגבי אלמנך צולקין והאב, הם לא היו מופקדים על רישום השנים בלוח המאיה, שכן שילוב התאריכים הללו בין שתי מערכות האלמנך אפשר את יום העבודה היומי של תרבות המאיה, שכן צירוף התאריכים היה כל חמישים ושתיים שנה.
באמצעות היתוך של שני האלמנקים הללו, נוצר מחזור עליון המוכר בלוח המאיה בשם סבב לוח השנה שכן בני המאיה היו אנשי מדע וגם לוחמים מצוינים או מתוך כוונה להשתלט על טריטוריות.
גלגל לוח שנה זה היה מורכב משלושה עיגולים שהביאו למחזורים של 18.980 ימים, שהם כפולה לפחות משותפת של 260, השייכת ללוח השנה של צולקין, ו-365, המקבילה לאלמנך האב.
לגבי סיבוב לוח השנה, העיגול הראשון מורכב משלושה עשר מספרים, ואחריו העיגול השני בגודל בינוני, מאתר את עשרים השלטים המרכיבים את 20 ימי המאיה של אלמנך צולקין, ולאחר מכן עיגול שלישי גדול יותר שבו אלמנך האב עם שלוש מאות שישים וחמישה ימים.
איתור שמונה עשר חודשים של עשרים יום והחודש הקטן ביותר המורכב מחמשת הימים האחרונים של השנה. ביחס לספירה בלוח המאיה, יום הבריאה היה 4 ahau 8 cunkú.
כל מחזור בלוח המאיה בן 19.980 יום היה שווה לחמישים ושתיים הקפות של האב המקבילות לאלמנך השמש של שלוש מאות שישים וחמישה קרובים או ימי שמש, שבתורו היה שווה לשבעים ושלוש ההקפות של הצולקין אלמנך המקביל ללוח השנה הקדוש של מאתיים ושישים קרובים.
בסוף שני האלמנקים מתקיימים חמישים ושניים סיבובי לוח השנה של המאיה, החוגגים את הטקס או החגיגה הדתית של האש החדשה, השווה למאה שנה בתרבות המאיה.
טקסים דתיים שנחגגו בכל חודש בלוח המאיה
הודות לכתביו של אחד האחים בשם דייגו דה לנדה, שהיה מוכר היטב בכותרתו Relation of Yucatan Things, מספר את הטקסים השונים שהיו אחראים לחגוג בלוח השנה של המאיה לפי כל חודש או יונאל שהיה המונח שקבוצה אתנית זו נהגה להתייחס לחודשים.
חגיגות דתיות אלו נערכו על פי המיתולוגיה שלהן ובכך כיבדו את האלוהויות השונות, ביניהן בולט ה-Uinal pop, שיהיה דומה לשנה החדשה, בה התחדשו כלי בתיהם, כמו צלחות, שרפרפים, משקפיים, בנוסף לבגדים ולשמיכות.
אחד המנהגים שלהם בתאריך זה של לוח המאיה היה לטאטא את בתיהם והאשפה שנאספה נלקחה לפאתי העיירה, אך לפני החגיגות הללו שמרו כשלושה עשר ימי צום, הם גם נמנעו מקיום יחסי מין. ונמנע מצריכת מזון של מלח וצ'ילי.
היו אפילו אנשים מהקבוצה האתנית שהאריכו את תקופת ההתנזרות הזו לשלושה אונאלים לאחר זמן זה, הגברים נפגשו עם הכומר הראשי מחוץ למקדש והניחו חלק ממשהו שהם קראו לו קופאל וזה היה סוג של שרף לשרוף במקדש. כָּנוֹן
לגבי החודש שנקרא טקסים אוניאלים או דתיים שנערכו מטעם הכוהנים או החוזים, המונח שבו נודעה החגיגה הזו היה פופוקאם והם התפללו בזמן שהם שורפים את הגופה בשם קיניך אהאו איצאמנה שהיה שלהם. כומר ראשון.
אחר כך נאלצו להביא מים בתולים מההר שלא נכנסה אליו אישה ובמים אלה רחצו את שולחן הספרים, כך שלאחר מכן הכהן עשה את התחזיות של השנה החדשה שתתחיל, הם גם קיימו ריקוד שהיה ידוע על ידי שם אוקוטיל.
במשך החודש שנקרא uinal zip, הכוהנים יכלו להתאחד עם הנשים, הם השתמשו גם בתמונות קטנות של האלה איכסל, הפסטיבל הדתי הזה נודע במונח Ibcil Ixchel, שבו האלוהויות האחראיות על הבריאות והרפואה, כמו Itzmná , התבקשו. , Citbolontun ו- Ahau Chamahez.
בנוסף לאדיל אותם, נערך לכבודם ריקוד בשם Chantunyab וביום מספר XNUMX של ה-uinal zip הם היו אחראים לעורר את האלוהויות האחראיות על הציד בשם Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai בנוסף לאלים אחרים, אז כל צייד היה אחראי להוציא חץ וראש צבי. שניהם נמרחו במשחת נעליים כחולה בזמן שהם היו אחראים על הריקוד עם החצים בידיהם.
נעשו חורים באוזניים ובלשונם, ואז שבעה עלים של עשב בשם Ac עברו דרך החורים הקטנים האלה. למחרת זה היה תלוי במומחי הדיג והם שמו ביטומן על כלי הדיג שלהם אבל הם לא חוררו את האוזניים או את הלשון.
הם פשוט הניחו את הצרונים בזמן שהם רקדו את החוכום לאחר הטקס הזה, הם הלכו לחוף כדי לצאת לדוג, שכן האלוהויות שסגדו לשמותיהם היו אבקקנקוי, אחצמצמלכון ואבפואה.
לאחר מכן, בחודש הקרוי זוץ בלוח המאיה, זה התאים לדבוראים שהיו מופקדים על ההכנות לחגיגות הדתיות שיחגגו בחודש שלאחר מכן בשם uinal. בתקופה זו צמו הכוהנים והפקידים. כמו גם כמה מתנדבים.
לגבי החודש זצ' בלוח המאיה, לא ניתן היה לשפוך דם והאלוהויות שהם סגדו לחודש זה היו ארבעת הבקאבים במיוחד להובניל.
מסיבה זו הם הציעו לאלוהויות המיתולוגיות הללו מנות עם דמויות מעוטרות בדבש.בנוסף, תושבי קבוצת המאיה האתנית הזו שתו יין שהיה ידוע בשם Balché.
יין זה נעשה באמצעות קליפת עץ הידוע בשם Lonchucarpus violaceus והכווראים נתנו דבש בשפע לתושבים האחרים עבור המנחות שהוצעו.
עוד מהחודשים שנקראו יאקסקין היה פסטיבל דתי בשם Olob-Zab-Kamyax, בעוד שהפעילות הטקסית הזו הייתה צריכה למרוח את כל הכלים שהיו להם חורים עם ביטומן כחול, זו הייתה מסיבה לתינוקות, גם לבנים וגם לבנות.
הם קיבלו טפיחות קטנות על פרקי ידיהם כדי שיהיו מומחים במלאכות שהוריהם ביצעו. מתאריך זה נערכו זוגות כדי לחגוג את טקס מול.
ואז, בחודש של לוח המאיה בשם xul, הוא הוקדש לאלוהות Kukulcán, ולכן הקבוצה האתנית נאלצה לחפש את הצ'יף העליון של הלוחמים, שנקרא נאקום, בזמן שהם הושיבו אותו במקדש, שרפו את חומר שרף המכונה copal, בנוסף לפתח ריקוד לוחם.
בחגיגה זו נאלצו להקריב כלב, הם גם עשו ריקוד עם הלוחמים שהיה ידוע בשם הולקנאקוט והם סיימו את המסיבה בשבירת הסירים העשויים מחמר עם משקה, וחזרו בכבוד רב למפקד לוחמי נקום הבית שלו.
לגבי הטקס הזה, הוא נחגג בלוח השנה של המאיה בכל האזורים עד שמיאפאן הושמד, לאחר מכן הוא נחגג רק בעיירה מאני, שהייתה שטחם של הטוטול שיואס.
כאן הוצגו חמישה דגלי נוצות והם הלכו למקדש קוקולקן שם הם התפללו במהלך חמישה ימים לאלוהות המיתולוגית שתרד מהשמים ותקבל את המנחות שהפסטיבל הזה נקרא צ'יקבאן.
באשר לחודש הקרוי uinal mol בלוח המאיה, כוורנים היו אחראים להתפלל לאלוהויות מתוך כוונה שפרחים בשפע יפרחו כדי להשיג ייצור מצוין של דבורים, שכן בחודש זה הם היו אחראים על הכנת דמות ופסלים עשוי מעץ.
תמונות אלו בורכו על ידי הכוהנים ובפולחן שנערך נדמו אוזני תושבי תרבות המאיה. לגבי חן או יאקס אונאלים, נערך פסטיבל דתי נוסף המכונה ocná, מילה זו מתייחסת לשיפוץ המקדש.
הוא הוקדש לאלוהויות של שדות התירס והועברו מנחות בפלטה שבהן שרפו את שרף הקופל ודווקא בטקס זה חודשו האלילים שהכינו בחימר והפלטה שהשתמשו בהם לשריפת הקופל.
כבר בחודש שנקרא זאק בלוח המאיה, הכומר בחברת הציידים נאלץ לערוך פסטיבל דתי לפייס אלוהות הכעס בנוסף לעשות קצת תשובה על הדם שהם שפכו במהלך עונת הציד.
ובכן, עבור תושבי תרבות המאיה זה היה נורא לשפוך דם אם זה לא היה במטרה להקריב קורבן. לכן, בזמן הציד היה עליהם לקרוא לאלוהי הציד, לשרוף קופאל ואם אפשר למרוח את פני הפסלון בדם מלב הטרף שצדו.
כשהגיע החודש הידוע בלוח השנה של המאיה כ-uinal ceh, נערך פסטיבל דתי ענק, שהיה תאריך מטלטלין שנמשך שלושה ימים, נשרף הקופל.
פריי לנדא זיהה את זה כקטורת ששורפת את שרף הקופל, גם הונחו מנחות ושותו אלכוהול. הכוהנים היו אחראים על הוצאת האשרה בעבר מתוך כוונה שהתושבים יוכלו לצום לפני החגיגה הזו.
ואז בחודש mac של לוח השנה של המאיה, הקשישים ערכו בחודש זה טקס הידוע במונח tupp kak, שמתורגם לשפה הספרדית כהרג האש.
הוא נוהל על ידי האלוהויות Panes ו-Itzamná, הם הכינו מדורה ובה שרפו לבבות של ציפורים כמו גם של חיות אחרות וכשהן נשרפו, הלבבות כיבו את האש עם כדים מלאים במים.
האנשים התאספו ליד הכוהנים והיו מופקדים על מילוי המדרגות הראשונות שהובילו למקדשיהם בבוץ וביטומן כחול, בחג זה צמו רק הכוהנים כמצוין לפי לוח המאיה.
לגבי החודש האחרון של קנקין, פריי לנדא לא תיאר שום תיאור של האלוהויות שנערכו בתקופה זו של לוח המאיה.
ואז בחודש מואן מצוין בלוח המאיה שזה תואם את חקלאי הקקאו, שבשבילם הם ערכו חגיגות דתיות לאלוהויות המקבילות שהיו Chac Ek chuah והובניל, לשם כך הם היו צריכים להקריב כלב שהוכתם. עם צבע של קקאו.
אחר כך הדליקו קטורת והיו אחראים על הקרבת איגואנות כחולות כי הן נצבעו ביטומן וגם בנוצות ציפורים. בסיום הטקס אכלו האנשים את המנחות שהביאו לאחר החגיגה שזוהתה הודות לבני המאיה. לוּחַ שָׁנָה.
הם גם ערכו חגיגות דתיות הידועות בשם pacum chac במהלך חודש pax במשך חמישה לילות. אדוני הבטאבים, שהיו השליטים הגבוהים ביותר של הקבוצה האתנית המאיה, הצטרפו עם הכוהנים הא-קין של הערים הנמוכות יותר הידועות בשם batabil.
בבירות זכה ל-Cit Chac cob לאליל, בנוסף, הוענקו כיבודים לראש הלוחמים בשם Nacom על ידי שריפת שרף הגופה וריקוד שבוצע על ידי הלוחמים בשם Holkanakot נערך במשך חמישה ימים מתוך כוונה להשיג ניצחון מול האויבים.
אחר כך נאלצו להקריב כלב, לחיה הזו הוציאו את הלב לאחר ששברו את עציצי החרס שהכילו בתוך המשקה איתו חגגו, ובכך הגיעו לשיא החגיגה, וחזרו אחר כך למקומות מוצאם כדי להמשיך בפעילויות ש מתאימים ללוח השנה מאיה.
בין חודשי הקיאב והקומקו בכל עיירה של תרבות המאיה נערכו טקסים שכונו זבלצן, עבורם התאספו אנשים כדי להציג מנחות שונות.
בנוסף לאוכל ושתייה, הם התכוננו ל-uayeb, שהיה החודש הקצר ביותר בלוח המאיה שבו נמצאו חמשת הימים האסון או הידועים גם בתור חמשת הימים ללא מזל.
כשהגיעו הימים ההרסניים הללו, אשר היו ידועים בשם החודש אואיב, אנשי הקבוצה האתנית הזו לא התרחצו ולא ביצעו עבודות מכל סוג שהוא כי חששו שכאשר יבצעו פעולה כלשהי זה עלול להשתבש לפי לוח השנה של המאיה.
מחקרים היסטוריים
תרבות המאיה הזו הייתה אחראית על יצירת סטלות מתוך כוונה להיות מסוגלת לחגוג את החגיגות בעלות חשיבות רבה, ולכן רשומות טריטוריות עם מספר רב של אסטות או אנדרטאות, כמו Tikal ו-Uaxactún, עבודות אלו מתאימות לייצוגים של התקופה הקלאסית.
לפי לוח המאיה, זמנו היה מחזורי ובקטונים, שהיו תקופות של עשרים שנה, ניתן היה לחזות את האירועים שעלולים להתרחש בעתיד הקרוב, כך שאחד הימים בהם ניתן היה לחזות מלחמה היה ה-katun 8 ahau .
בהיותו תאריך המסופר בח'לם בלאם של חומאייל כאחד התאריכים הקריטיים לתרבות המאיה במיוחד עבור האיצ'אס.
אז הקאטון 8 ahau הראשון קרה בשנים 415 עד 435 לספירה, שם איצאים אלה הגיעו בוודאי לבקלאר הממוקם במה שידוע כיום כמדינת Quintana Roo, ואז בקאטון אחר 8 אהאו הפעם מהתקופה 672 עד 692 DC איצ'אס נאלץ לברוח מצ'יצ'ן איצה והגיע לצ'אקאן פוטום.
מאוחר יותר קורה שבקטון 8 אהאו אחר מהתקופה 928 עד 948 לספירה, עיירה זו חוזרת לצ'יצ'ן איצה ובקטון 8 אהאו שלאחר מכן בין השנים 1185 עד 1205 לספירה הקוקומים מתמודדים עם אנשי האיצה שבשבילם הם חייבים להימלט לשטחי פטן איצה.
בהיותו מחזורי, לוח השנה של המאיה חוזר על עצמו שוב ב- katún 8 ahau בין השנים 1441 ו- 1461 לספירה, שם עוד אחת מהקבוצות האתניות בשם Tutul xiúes מתמודדת עם הקוקומים שבשבילם הם חייבים להימלט לעזוב את הערים הגדולות שנמצאות בחצי האי יוקטן.
בשיבה האחרונה בלוח המאיה של katún 8 ahau, המקבילה לשנים 1697 עד 1717, נכבשה האוכלוסייה שנותרה מהאיצה בעיירה טייסאל על ידי הכתר הספרדי.
לגבי התקופה הקלאסית בלוח המאיה, הקבוצה האתנית שינתה את הסטלות שבהן תועדו אירועים כרונולוגיים, הם מוחלפים בקודים שהם ספרים של תרבות המאיה שנכתבו על נייר שנעשה מקליפת עץ שהיה דומה לעץ התאנה בשם אמטה.
אבל הספרים הללו במהלך כיבוש הכתר הספרדי נשרפו על ידי מיסיונרים ואחים שאמרו שהם אפיקורסים ורק ארבעה מהספרים יקרי הערך הללו יכלו להיחלץ מהמוקד ולייצג את האוצר של קבוצת המאיה האתנית הזו.
לאחר שסיים את הכיבוש הספרדי, נוצרו כמה כתבי יד שבהם סופרו האירועים שקרו והיו בעלי חשיבות רבה יותר, המוכרים תחת הכותרת של חילם בלעם.
רישומים אלה מתוארכים למסורת שבעל פה של אבותיהם בקבוצת המאיה האתנית, ולכן חילם הוא מונח שמתורגם כ:
"...מי שהוא הפה והבלם פירושו מכשפה או יגואר..."
על מה שחילאם בלם היה שמו של כומר שדין בשטח מאני והיה ידוע בדבריו, ישנם מספר מסמכים הקשורים לכומר זה והחשוב ביותר ידוע בשמו של חומאייל.
מסמכים אלו מביאים עימם מידע הרלוונטי לנבואות המאיה על פי המחזוריות המחזורית של לוח המאיה.
תאריכים של התייחסות נהדרת לקבוצה האתנית המאיה
על פי התקופה הפוסט-קלאסית, שנכתבת על פי לוח המאיה 10.9.0.0.0 וניתן לתרגם כ-2 ahau 13 mac, זה שווה ערך ללוח הגרגוריאני כ-15 באוגוסט 1007.
איפה אה סויטוק טוטול שיו בהיותו המנהיג הרוחני של הקבוצה האתנית הזו הקים את הכפר אוקסמל שהוא אחד המקדשים העתיקים ביותר של אוכלוסייה זו.
לגבי השנה 10.10.0.0.0, הכתובה כ-13 ahau 13 mol, היא מתייחסת ל-02 במאי 1027, שבו החל מה שמכונה ליגת Mayapán, בהיותו ברית אגדית של עמי המאיה בפוסט-קלאסיקה תקופה בעלת חשיבות רבה.
לאחר מכן תאריך נוסף בעל חשיבות רבה הוא השנה 10.18.10.0.0 בלוח המאיה המתפרש כ-9 ahau 13 uo וזה דומה ללוח הגרגוריאני כ-22 בנובמבר של שנת 1194.
היכן שיש עדויות לתככים נגד Hunac Ceel הוא התאריך הזה שבו ברור שה-cocomes אחראים על סילוק האיצ'אס מהעיר היפה צ'יצ'ן איצה, ועם זה נחשבת הליגה המכובדת של Mayapán גמורה.
לאחר מכן, בשנה 10.19.0.0.0, המקבילה לשנה 8 ahau 8 mol cumhú, המתורגמת מלוח המאיה ללוח הגרגוריאני ב-30 בספטמבר 1204, שם ניכרת ההגמוניה של Mayapán, אחת הערים הארכיאולוגיות. . במעשה זה הם נעזרים באח קאנול.
תאריך נוסף בעל חשיבות רבה בלוח המאיה הוא 11.12.0.0.0, המקביל ל-8 ahau 3 mol ומתייחס בלוח הגרגוריאני ל-06 בינואר 1461.
ברגע זה בהיסטוריה, הלוחמים של Tutul Xiúes אחראים להרוס את העיר Mayapán, ולכן יש לנטוש את הערים הגדולות מתוך כוונה לשמור על חיי תושביהן.
11.13.0.0.0 הוא עוד אחד מהתאריכים בעלי הרלוונטיות הגדולה בלוח השנה של המאיה שניתן לתרגם כ-6 ahau 3 zip ומתאים בלוח הגרגוריאני ל-23 בספטמבר 1480.
בשלב זה בהיסטוריה של המאיה, זה מתייחס להוריקן גדול שהרס את האוכלוסייה בנוסף למגפה שבסופו של דבר הרגה רבים מתושביה.
לגבי השנה 11.15.0.0.0, המקבילה בלוח המאיה ל-2 ahau 8 zac, המתייחסת בלוח הגרגוריאני ל-27 בפברואר 1520, שם משלחות הרננדס דה קורדובה כבר עובדות, כמו גם של גריאלווה ושל קורטס.
זה הרגע הזה בהיסטוריה שאחד הספרדים הביא לעולם החדש את מגיפת האבעבועות השחורות שהרסה את אוכלוסיית קבוצת המאיה האתנית, וגרמה למספר רב של מקרי מוות בקרב האוכלוסייה מכיוון שהם לא היו חסינים למחלה זו.
לשנת 11.17.0.0.0, שבלוח השנה של המאיה מוכרת כ-11 ahau 8 pop, המתייחסת בלוח הגרגוריאני ל-1 באוגוסט 1559, שם הכובשים הספרדים קראו פרנסיסקו דה מונטג'ו בחברת בנו ושלו. אחיין.
בנוסף לגברים שהיו אחראים, הם לקחו על עצמם את המשימה של כיבוש חצי האי יוקטן וייסוד ערים ספרדיות חדשות, כמו ויאדוליד ומרידה.
עוד מתאריכים אלו הנצפים בלוח המאיה הוא 12.4.0.0.0, המקביל ל-10 ahau 18 uo, אשר בלוח הגרגוריאני מתייחס ל-27 ביולי 1697 בזמן זה בהיסטוריה.
הכובש הספרדי בשם מרטין דה אורסוה אחראי להרוס עם אנשיו את השטח של טאיאסל, שהיה הביצור האחרון של קבוצת המאיה האתנית הזו.
מסקנה
לוח השנה של המאיה הזה היה בעל חשיבות רבה עבור הקבוצה האתנית הזו מכיוון שהם היו צופים מצוינים במתרחש בשמיים ובזכות כמה קודסים מוגנים, כמו קודקס פריז.
מה שמדגים את קבוצות הכוכבים השונות שיצרו בני המאיה על ידי ייצוג בעלי חיים בשמים באמצעות חקר הכוכבים וגופים שמימיים אחרים.
בני המאיה היו מומחים בדיסציפלינה של אסטרונומיה ומתמטיקה, עבורם הם פיתחו את לוח המאיה היעיל שלהם המדגים את דיוקו באירועים בהיסטוריה.
כזו הייתה החשיבות שהייתה קיימת לתרבות המאיה ביחס לחקר מחזוריות הזמן שיצרו את לוח המאיה בשלמות רבה.
אשר הורכבה מאלמנקים האב וצולקין, הספירה הארוכה שאפשרה את שילוב האלמנקים הקודמים, שהוליד מחזור של חמישים ושתים שנה שחזר אז במחזוריות.
מחקריו כה מפתיעים עד שהספירה הארוכה המורכבת מחמש שכבות מגיעה לשיאה ב-21 בדצמבר 2012, במקביל להיפוך החורף של השנה הגרגוריאנית.
כך שכרגע נצפה שחלק מלוח השנה של המאיה הזה עדיין בשימוש בארצות יוקטן במדינה האצטקית ובשטח גואטמלה אפילו להריון של נשים במצב של לידה.
הם באים להשתמש באלמנך זה של מאתיים ושישים הימים שהוא הצולקין שכן הוא מתאים מאוד לתשעת מחזורי הירח.
טקסים חגיגיים הקשורים ללוח השנה של המאיה עדיין נחגגים בגואטמלה, כמו ואג'קסיב באצ', שם מתקבל בברכה מחזור חדש.
אם מצאתם מאמר זה מעניין, אני מזמין אתכם לבקר בקישורים הבאים: