היכנסו למאמר מעורר זה כדי ללמוד איתנו על השיחה של ישו ונקדימון. היכן שהאדון מסביר כיצד תוכל להיוולד מחדש, להיכנס למלכות השמים.
ישו ונקדימון
הפעם נחשוב על קטע בתנ"ך בו ישוע מדבר עם גבר יהודי בשם ניקודמוס. קטע מקראי זה של ישו ונקדימון מצוי בבשורה של יוחנן 3: 1-15.
לפני פגישתו של ישוע עם נקדימון, עשה האדון מספר רב של ניסים בירושלים ומול אנשים רבים. ישו היה בירושלים לרגל חגיגת חג הפסח הקדוש.
חג הפסח הקדוש היה אחד משלושת האירועים השנתיים שבמצוות אלוהים היה על כל יהודי לעלות לרגל לעיר ירושלים. מסיבה זו, בעיר היו יהודים שבאו מכל אזורי השטח הפלסטיני.
הכירו כאן את מפת פלסטין בתקופת ישו, כי נוח לעשות ניתוח של זה. בשל חשיבות ההבנה עוד יותר את ערך המסר וגדולתו של האדון ישוע המשיח.
בקישור זה תהיה לך גם הזדמנות לראות היבטים כגון ארגון פוליטי, דוקטרינות תיאולוגיות, קבוצות חברתיות ועוד של השטח שאליו נע ישוע כשהיה על פני כדור הארץ.
אמונה לא שלמה
לאחר הסימנים והנפלאות הגדולים שישוע עשה בפסח בירושלים, בקטע כתוב שרבים האמינו בו, אך עבור ישוע זו הייתה אמונה לא שלמה, כי היא באה לידי ביטוי רק על ידי הניסים שהם ראו.
אמונה לא שלמה זו גרמה לישו לא לאשר אותם כחסידים אמיתיים בדרכו. אחד האנשים שהיישמו את ההיגיון ההגיוני הזה כדי להאמין שישוע הוא מישהו שבו אלוהים נמצא איתו; זה היה האיש בשם ניקודמוס.
בהמשך ישו ונקדימון יש להם פגישה פרטית. כי האיש הזה, פרוש וראש יהודים, חש צורך לדעת יותר על ישוע. במהלך שיחה זו האל מנצל אותו וגורם לו לראות את הצורך להיוולד מחדש, בנוסף להאמין בכדי להיכנס למלכות האלוהים.
ישוע מכיר את פנים כל בני האדם
לפני סוף היום לפסח, ישו כבר הגיע לירושלים וכשהגיע הוא מטהר את בית המקדש. אירוע זה התקבל בברכה על ידי הרוב המכריע של היהודים שהיו מטרה לסחיטה מצד מחליפי כספים וסוחרים שמכרו בעלי חיים לצורך הקרבה.
כי ישו התמודד סמכותית עם כל הסוחרים והרווחים האלה על הפיכת בית אביו לשוק. מה שהוביל לחשדנות רבה בקרב האנשים, שהתבגרו, לאחר שראה את הסימנים שישו עשה כאשר עשה נפלאות גדולות.
כותב את האוונגליסט ג'ון לפני המעבר של ישו ונקדימון; שאנשים רבים בירושלים האמינו בישוע כשראו אותו מחולל פלאים אדירים. גילויים שאנשים ראו כסימנים לבושים בסמכות אלוהית.
יוחנן 2: 23-25 (NASB): 23 כאשר ישוע היה בירושלים במהלך חג הפסח, רבים האמינו בשמו בכך שראו את הסימנים שעשה.. 24 אבל ישובמקום זאת, לא סמכו עליהם, כי הם הכירו את כולם, 25 ולא היה צורך שמישהו יעיד לו על האדם, כי הוא ידע מה יש בתוך האדם.
אך כפי שניתן לראות מהקטע המקראי הזה, ישוע חשד באמונה זו. מה ראה ישוע כדי לערער על אמונה מסוג זה? התשובה היא שישו מעבר להקשבה למה שאנשים אלה אמרו, הוא ידע את פניו או את ליבו של כל אחד מהם. ישוע אמר היטב, מצטט את כתבי הקודש בישעיהו כ"ט: 29:
מתי 15: 7-8 (KJV):צבועים! ישעיהו ניבא אותך היטב, כשאמר: 8 "העיר הזאת מכבדת אותי בשפתיה, אבל ליבה רחוק ממני".
ישוע לא סמך על המאמינים הראשונים בירושלים
לכן ישוע לא סמך על אמונה זו, שהביעו לו המאמינים הראשונים בירושלים. זו הייתה אמונה רחוקה מלהיות כזו שממש אוהבת את אלוהים.
האמונה האמיתית שישוע רוצה לראות בליבם של בני האדם ולא רק את מה שאומר: אני מאמין באלוהים. זוהי האמונה, האמיתית, המעניקה גישה לחיי נצח לישועה במשיח ישוע.
יוחנן 17:3 (KJV-2015) ו אלה הם חיי נצח: שהם מכירים אותך, האל האמיתי היחיד, ואת ישוע המשיח ששלחת.
בתנ"ך אנו יכולים למצוא מספר רב של מילים המספרות לנו על חיי נצח, המכילות את הבטחתו העיקרית של אלוהים לישועה באמצעות בנו ישוע המשיח. לכן אנו מזמינים אתכם לקרוא את אלה פסוקי חיי נצח והישועה במשיח ישוע והרהר בהם.
ישוע, שראה את החוקיות הקיימת ביהודי ירושלים, ראה את הצורך לבצע רפורמות דרסטיות בתוך היהדות. דוגמה לכך הייתה טיהור בית המקדש, שם גם הכריז כי הוא יקום מהמתים בעוד שלושה ימים.
אך זו הייתה הודעה שרק אנשים, בעלי אמונה אותנטית, יכלו להבין כאשר התקיים יום דברו:
יוחנן 2:22 (KJV): 22 לכן, כאשר קם מן המתים, תלמידיו זכרו שהוא אמר את זה, והם האמינו בכתוב ובמילה שישוע אמר.
ישוע בירושלים נתקל ביהדות שמעבר להודות באמונה אמיתית באלוהים, ובאמונה במילה שלו. הם נעשו פשוט דתיים, חוקיים, בקיאים בחוק, אך אינם מכירים את אלוהים.
לא כל מי שטוען שהוא מאמין מאמין באלוהים
הבשורה שאנו לומדים במהלך המעבר שלה ישו ונקדימון, ממחישה גם את העובדה ש: לא כל מי שטוען שהוא מאמין הוא מאמין באלוהים. "רבים האמינו בשמו כשראו את הסימנים שהוא עושה", מספר לנו חואן.
אך סימנים אלה גם הפכו את ישוע למטרה של שנאת יהודים, שטענו כי הם מאמינים באלוהים ומצייתים להוראותיו. יהודים דתיים אלה הלכו בעקבות ישוע לא בדיוק מכיוון שהם יכלו להבין מה הם ראו אותו עושה, לכן אומר להם האל:
יוחנן 6:26 (NLT): ישוע ענה להם, "אני אומר לכם את האמת, אתה רוצה להיות איתי כי האכלתי אותם, לא כי הם הבינו את הסימנים המופלאים.
יוחנן 8:31 (PDT): ואז החל ישוע לומר ליהודים שהאמינו בו:אם תמשיכו לציית לתורתי, אתם באמת תהיו העוקבים שלי.-.
יהודים אלה, רק כדי לראות את השלטים, הם אמרו בפיהם להאמין, אך כאשר ישו דרש מהם לעקוב אחר תורתו, הדבר גרם להם לחוסר נוחות. בתגובה לאלה שטענו כי האמינו, הם הוציאו את מה שבאמת בלבם: שנאה וחרפה כלפי האל:
יוחנן 8:48 (תלא): ואז, כמה יהודים אמרו לו: -כאשר אנו אומרים שאתה זר בלתי רצוי, ויש לך שד, איננו טועים.
בזמנים אלה וכמו עם יהודים אלה אותו דבר קורה לרבים הטוענים שהם מאמינים באלוהים. אלוהים מתבטא בחייהם בצורה נפלאה.
אך כאשר הם נדרשים על ידי האדון להישאר בו ולשמור על דברו. מאמינים אלה אינם נוטלים על עצמם את האחריות והמחויבות הנלווית לאמונה אמיתית.
בסופו של דבר הם זונחים את דרך המעקב אחר ישו, מאמינים אלה בדרך כלל מחפשים את אלוהים מונע לפתור בעיה ספציפית, אך הם אינם מעוניינים בנצח שהוא מציע.
ישו ונקדימון, אחד הפרושים
עד כה כבר ראינו כיצד ישוע ידע רק על ידי ראיית מה שהיה בלבו של כל אדם. ובין הגברים שהופתעו יותר מהאמינו בישוע, מהסימנים שעשה, היה אחד בשם ניקודמוס.
נקדימון היה גם פרוש, עם מצגת זו מתחיל הקטע המקראי של יוחנן 3: 1-15. האיש הזה היה אחד היהודים המופתעים מישו.
בידיעה שהייתה לניקודמוס כפרוש, הוא מזהה את ישו בתחילת שיחתו, כרב או כמורה. נקדימון גם היה ברור שסימנים אלה שישוע עשה יכולים להיעשות רק על ידי מישהו בעל סמכות מאלוהים.
אך ישוע שהכיר את ליבו של כל אדם, ידע שהידע שיש לניקודמוס אינו מספיק. היה עליו לגרום לו להבין כי בנוסף לאמונה בסימנים, צריך להיוולד מחדש.
אבל בואו נזכור שהקטע מתחיל בהצגת ניקודמוס כאחד הפרושים. לכן חשוב לעצור לרגע ולברר מי הם הפרושים, כדי להבין מה עלה בראשו של נקדימון כשחיפש את ישו.
מי היו הפרושים?
מבחינה אטימולוגית, המונח פרוש מגיע מהמילה העברית פרושים, שמשמעותה נפרדת או טהורה. צורת הפועל של מונחים אלה הינה צניחה, לציון הפועל להפריד.
מונח זה מאומץ כהגדרה של אחת הכתות היהודיות בתקופת ישו. ויהודי כת זו אימצו את שם הפרושים, מכיוון שהם ראו עצמם נפרדים מיהודים אחרים.
הפרדה זו נבעה מכך שהפרושים האמינו שהם קפדניים יותר משאר היהודים. בכל הנוגע לציית להליכים ולפעולות נאמנות בנוגע לפעולות טקס, חוקים טקסיים וחוקים יהודיים.
לפרושים היה מספר רב של חברים שהתגאו בדתיותם. בקרב החברה היהודית בתקופתו של ישו זכתה כת זו לכבוד רב על הידע והפרשנות שהיו להם על כתבי הקודש.
זה מה שהחברה ועצמם האמינו שהם עומדים במנדט האל. עם זאת, הם השחיתו את החוק, החליפו אותו במסורות משלהם, והתיישבו רק לציית לחוק מבחוץ. הפרושים האמינו בתחיית המתים ולכן בישועה, אך בצורה לא נכונה.
מכיוון שהם אמרו שצריך להרוויח ישועה באמצעות עבודות, תוך עמידה קפדנית בחוק האל. לכן, אם הם האמינו וקראו לעצמם נפרדים מכיוון שהם ראו עצמם טהורים, טוהר כזה היה רק חיצוני.
זה גורם לנו להבין, את הפעמים הרבות שבהן דיבר ישוע על הפרושים כצבועים, דתיים או שקרים. כי הם גם האמינו שהם עדיפים על אנשים אחרים, בין אם הם יהודים ובין אם לאו.
ישו ונקדימון, ראש בקרב היהודים
הצגת האיש הזה בקטע מתוך ישו ונקדימון, חורג מהיותו פרוש. האוונגליסט משלים את הצגתו בכך שהוא מספר לנו שהוא גם מפקד בקרב היהודים.
כלומר, נקדימון לא היה סתם פרוש כלשהו, הוא גם השתייך לסנהדרין היהודית. כלומר, בית המשפט העליון או בית המשפט היהודי, כך שנקדימון היה אדם שנהנה ממוניטין טוב, בשל מעמדו או מעמדו בחברת ירושלים.
אנו יכולים לראות חלק מזה בפסוקים המקראיים המובאים להלן. ראשית, האוונגליסט ג'ון, מכיר בניקודמוס כחבר בסנהדרין ובשני, ישו עצמו מזהה אותו כמורה לישראל, לרבנים היה שם טוב בקרב היהודים:
יוחנן 7: 50-51 (KJV): 50 ניקודמוס, מה הלך לדבר עם ישוע בלילה ו היה אחד מהם, Les אמר: 51 - האם חוקנו שופט אדם מבלי לשמוע אותו תחילה ומבלי לדעת מה הוא עשה? -
יוחנן 3: 9-10 (KJV): 9 שאל נקדימון: -Y איך זה יכל לקרות? - 10 ענה לו ישוע, "ואתה מורה לישראל ואינך יודע זאת?? -
לכן, להיות פרוש וגם מנהל בקרב היהודים, נקדימון, חייב שקית ידע גדולה. אבל, למרות כל הידע הזה, אני צריך לחפש את ישוע כדי לנהל איתו שיחה פרטית, כדי להבין מה אמר ה '.
זה משאיר לנו לקח גדול, וזה היכולת הקוגניטיבית שיכולה להיות לאדם. זה לא קשור ליכולת להבין את האמיתות הרוחניות החבויות בדברו של אלוהים, בנוגע לניקודמוס, מה ישוע רצה ללמד אותו.
מדוע הלכת לראות את ישו בלילה?
ישוע, עם הגעתו לירושלים לחג הפסח, ניהל מספר עימותים עם המנהיגים היהודים. הן עם כוהני המקדש, כמו אצל הסנהדרין ומפרשי החוק, כגון סופרים ופרושים.
עימותים אלה גרמו לישו לזכות במניעת מנהיגי היהודים העיקריים. אם נסתכל על פסוק חמישים שהובא למעלה, נראה כי נקדימון עומד לדבר עם ישוע בלילה.
ניתן להבין את התנהגותו של נקדימון בשתי דרכים, ראשית, הוא רצה להגן על עצמו על פי מעמדו או מעמדו החברתי, כך שלא יראו אותו מדבר עם ישו באופן פרטי. שנית, זה היה להתגבר על הדעה הקדומה הפנימית שלו להכיר בחוכמה הגבוהה יותר בישוע.
היה לו קשה להתגבר, מעל לכל, על החוכמה המעולה הזו שנשא אדם שהגיע מהגליל. זה, עבור היהדות של אז, היותו גלילי היה הנמוך ביותר בקרב היהודים.
יתר על כן, נקדימון ידע שישו לא בא מאף בית ספר רבני מוכר בירושלים. עבור נקדימון זה היה מעליב להיות צריך ללכת לישו כדי לדבר על נושאים דתיים בעלי חשיבות רבה.
מה גורם לנו להבין היום, כי נקדימון בחר בשעות הלילה לבקר את ישו. לפיכך בקושי יכול היה לראות אותו חבר אחר בסנהדרין היהודית.
להיוולד מחדש, להיכנס למלכות האלוהים
כאשר נקדימון מגיע בנוכחותו של ישו, הוא מצדיק את ביקורו במבטא הבא:
ג'ון 3: 2b (RVC): -ראבי, אנחנו יודעים שבאת מאלוהים כמורה, כי אף אחד לא יכול היה לעשות את הסימנים האלה שאתה עושה אם אלוהים לא היה איתו-.
ראשית נקדימון עם המילה "אנו יודעים", גורם לישו לראות שלא רק שהוא עשה את ההנחה ההגיונית. שמישהו עשה סימנים כאלה, זה בגלל שאלוהים היה מעליו.
זה אומר, אם נסתמך על הציטוט הבא, שכמה מחברי הסנהדרין או הפרושים הסכימו על אותה מסקנה כמו נקדימון:
ג'ון 12:42 (BLPH): למרות הכל, היו רבים, אפילו בקרב המנהיגים היהודים, שהאמינו בישוע. אבל הם לא העזו להביע זאת בפומביכי הם חששו שהפרושים יגרשו אותם מבית הכנסת.
חוזרים לשיחה של ישו ונקדימון, יש לנו פרוש לפני ה '. אבל, מה הבדל פרוש זה משאר הפרושים וממנהיגים אחרים?
ההבדל היה שניקודמוס רצה לדעת יותר על ישוע, האל ידע את מחשבותיו של ניקודמוס, אז הוא ענה לו מבלי שנשאל שאלות:
יוחנן 3: 3 (RVC): ישוע ענה לו: «-אמת באמת, אני אומר לך, זה מי שלא נולד מחדש אינו יכול לראות את ממלכת האל-.
כיצד אוכל להיכנס למלכות האלוהים?
השאלה עליה השיב ישו הייתה בליבו של נקדימון והיא הייתה: כיצד אוכל להיכנס לממלכת האלוהים? סוג התגובה שנתן ישוע לפרוש ולראשי זה היה נפוץ מאוד בו, באופן מטפורי או משל.
אך בתשובה זו לימד ישו את נקדימון נקודה מרכזית בעלת חשיבות רבה בנוגע לישועה: האדם אינו יכול להציל את עצמו, כפי שהגנתה התזה של הפרושים.
טבעו החוטא של האדם אינו מאפשר לו להציל את עצמו, כל מה שהוא עשה בחיים. האדם צריך להלביש את עצמו בטבע חדש, להרוג את הישן ואת זה ניתן לעשות רק באמצעות ישוע המשיח.
זה גוסס להיוולד מחדש, אבל אפילו בחוכמת האדם שנישא נקדימון, הוא לא הבין את דרך הלידה החדשה הזו שישוע רצה ללמד אותו:
יוחנן 3: 4 (ניב): נקדימון אמר לו: - וכיצד יכול אדם להיוולד כשהוא זקן? האם הוא יכול להיכנס לרחם אמו ולהיוולד מחדש? -
נקדימון לא הצליח להבין את השפה בה דיבר ישו אליו כיוון שפירש את דבריו של ישו באופן מילולי ובהגיון לוגי. פרוש נוקשה זה בפרשנות החוק לא יכול היה להבין שישוע מלמד אותו על סוג אחר של לידה, נולד ברוח.
אנו מזמינים אתכם להמשיך לבנות את עצמכם במילה, ולהיכנס לכאן:באיזו שפה דיבר ישוע עם תלמידיו? אנו יודעים כי ישוע במהלך חייו ועבודתו הציבורית על פני האדמה תקשר עם אנשים המלמדים אותם את המסר של ממלכת האל באמצעות משל. אך כיצד התקשר ישוע עם תלמידיו? או, באיזו שפה דיבר ישוע עם תלמידיו ועם אנשים אחרים? היכנס לכאן כדי ללמוד על נושא זה שנמצא כעת במחלוקת.