היכן נולד ישוע מנצרת? יש האומרים בבית לחם אחרים מאשר בנצרת, אך התנ"ך מגלה בבירור את המקום והמקום המדויק של הולדת בן האלוהים ומושיענו. הכל לפי מה שהתנבא על ידי אלוהים להגשמת דברו.
היכן נולד ישו מנצרת?
בהזדמנות זו הוא ינותח בנושא המקום שבו נולד ישוע מנצרת, ואם אתה רוצה לדעת את האמת, עדיף לעשות זאת לאור כתבי הקודש. כי התנ"ך מצייר לנו קו ישר בהיסטוריה האמיתית של האירועים לאורך כל הזמן, שהיתה לו התחלה ותהיה סוף.
הסיפור הזה מלכתחילה עקב אחר התוכנית המושלמת של אלוהים ומתקדם לקראת סיום בו תוכלו לראות את ניצחון אהבת האל ואת טובתו על הרוע. כאשר כל המאמינים אשר לאורך ההיסטוריה צייתו, האמינו, נכנעו ועקבו אחרי ישוע, הם יקבלו את שכרם האלוהי.
כך שכאשר אתה נמצא לאור כתבי הקודש, אינך מסתכל על ספר סיפורים או נרטיבים אנושיים. במקום זאת, זהו תיאור אמיתי של האופן שבו אירועים או אירועים התרחשו במסגרת ההיסטוריה האנושית.
במובן זה התנ"ך מתאר במדויק את הולדתו של ישו בפרק ב 'של בשורת לוקס. וזה לא רק מבהיר את השאלה היכן נולד ישו מנצרת? אלא שהוא גם אומר את האתר ונותן סימנים לגבי חודש הלידה הסביר שהוא סותר מסורות פגאניות.
התנ"ך מספר היכן נולד ישוע מנצרת
התנ"ך אומר היכן נולד ישוע מנצרת בלוקס ב': 2-1 ובנוסף לכך הוא מציע מסגרת היסטורית סביב אירוע חשוב זה. האוונגליסט אומר שבאותה תקופה פרסם קיסר רומא, אוגוסטוס קיסר, צו לביצוע מפקד אוכלוסין.
לאחר מכן אלוהים סידר שבנו ייוולד בזמן רישום או מפקד אוכלוסין. רישום האימפריה הרומית התקיים אחת לארבע עשרה שנים. אך לידתו של ישוע המשיח הייתה במקביל למפקד האוכלוסין הראשון, כאשר קוויריניוס שלט על סוריה.
האנשים על מפת פלסטין בזמן ישו החלו להירשם על ידי האימפריה הרומית, כי כל אחד מהם היה צריך ללכת לעיר המוצא שלהם. ממה שאנו רואים בפסוק 4, מהקטע הזה מבשורת לוק, שיוסף הולך עם אשתו מרי לעירם כדי להירשם:
לוקס 2: 4-5 (NIV): 4 גם יוסף, שהיה צאצא של דוד המלךהוא עלה מנצרת, עיר הגליל, ליהודה. הוא נסע לבית לחם עיר דוד, 5 להירשם יחד עם מריה אשתו. שֶׁלָה היא הייתה בהריון.
טקסט מקראי זה מוביל להגשמת נבואת האל בפי יעקב. כאשר יעקב לפני מותו נותן ברכה לכל אחד מהשבטים או בית ישראל שהיו שנים עשר בניו.
בראשית 49:10 (ניב): השרביט לא ייקח ממך, יהודה; וגם לא סמל הכוח בין הרגליים שלך, עד שהוא מגיע סילו וסביבו העמים מתאספים.
אנו מזמינים אתכם כאן לברר על חשיבותו של מפת פלסטין בתקופת ישו, בהבנת המסר וגדולתו של האל.
ישו, סילו, המשיח, זה שנשלח
המונח סילו המופיע בפסוק זה של בראשית הוא המילה העברית Shîlôh, שפירושה שלום, מנוחה והוא גם אחד השמות המצויים בתנ"ך לזיהוי ישו, המשיח, זה שנשלח על ידי אלוהים.
באותה תקופה ובמקום שבו נולד ישוע מנצרת, התאספו העמים, שרביט יהודה הוסר. העיירות היו כעת תחת שלטון רומאי עם הקיסר אוגוסטוס קיסר בשלטון על רומא, ועם קוויריניוס כשליט סוריה.
יהודה באותה תקופה בארגון הפוליטי של הממשלה, היה מחוז של סוריה. כמו כן היה לו כמלך בנו של הורדוס הגדול, הנקרא גם הורדוס, שהיה צאצא אדומי של עשו, אחיו של יעקב.
מה שמזכיר את מה שכתוב במלאכי א '1-2, שם האל דוחה את עשו, שגם הוא כינה את אדום ולא בחר בו כאבי עמו הנבחר. במקום זאת, הוא בוחר את יעקב שאותו אהב וכינה את ישראל.
לכן הארץ המובטחת שבה נולד ישוע מנצרת לא הייתה בידיו של שליט ישראל. התפאורה ההיסטורית מציגה את הארץ הזו בניהול ממשלה פגאנית והכוהנים כבר לא היו שרי האלוהים, אלא משרתים המתוחזקים על ידי שליטים אלילים.
אבל הסילו, המשיח, ישוע מנצרת, ולוקס 2: 1-14, ניתן לראות שאירוע כזה היה מוקף בכמה אירועים יוצאי דופן ויוצאי דופן שיש לנתח.
רישום כאשר ישו נולד
בפסוק הרביעי של פרשת בשורת לוק הבשורה לעיל ניתן לראות כי יוסף ואשתו מרי גרו בנצרת. משם הם היו צריכים לבצע מסע של כ -120 קילומטרים לעיר בית לחם שבאזור יהודה, כדי להירשם לראשונה במפקד האוכלוסין שהורתה על ידי רומא.
זה מצביע על כך שאלוהים משתמש ברישום כדי להעביר את יוסף ומרי לעיר בית לחם, מלכתחילה כדי להביא את שילה, המשיח לעולם.
מיכה 5: 2 (KJV 1960): אבל אתה, סצנת מולד אפרתה, קטנה להיות בין משפחות יהודה, מי שיהיה אדון בישראל ייצא ממך; והתפוקות שלו הן מההתחלה, מימי הנצח.
הנביא מיכה שש וחצי מאות שנים לפני האירוע כבר גילה בפירוט את שמה של העיר בה ייוולד ישו מנצרת, בנו של אלוהים ומאיזו משפחה של יהודה הוא היה יורד. ניתן לראות גם בנבואה זו שאלוהים ביסס אותו בתכניתו המושלמת מאז בריאת העולם.
ההרשמה התרחשה בזמן ובצורה המדויקת, אתה יכול לראות את אלוהים עובד מאחורי אירועי ההיסטוריה. יוסף ומרי גרו בנצרת שבגליל והדרך שבה אלוהים הביא את בנו לעולם בדיוק במקום בו ניבא היה המפקד.
עם המפקד, כל האנשים היו צריכים לחזור למקום הולדתם כדי להירשם ולשלם את המיסים שלהם. כך שלט אלוהים בצורה מופלאה על מנת שהמילה שלו תתממש.
ישעיהו 14:24 (KJV 1960) יהוה של הצבאות נשבע אומר: בוודאי זה ייעשה כמו שחשבתי, וזה יהיה אושר כפי שנקבע.
בית לחם, שם נולד ישו מנצרת
כל מה שמתנבא במילה הכתובה, אלוהים אומר שצריך להגשים ולפני לידתו של ישו מתחיל לפתח אירוע בהיסטוריה. כך שבן האלוהים ייוולד בדיוק במקום, בזמן ובשעה שבה אלוהים קבע שהוא ייוולד.
התנ"ך אומר שיוסף ומרי עלו מהגליל ליהודה לעיר דוד שנקראת בית לחם, שמה של העיר הזאת מקורו בשני שורשים עבריים בין לחם שפירושו בית הלחם. מצדו, נצרת, שמו מקורו בנצרת העברית המציינת גבעול או יורה, או מהשורש העברי natser בעל משמעות דומה של יורה או ענף.
כך שנבואית בזמן לידתו של ישוע, רבים היו מודעים לכך שהמשיח ייוולד בבית לחם. הכוהנים הראשיים וסופרי העם הגיבו כאשר זימן אותו המלך הורדוס:
מתי 2: 5-6 (KJV 1960): 5 אמרו לו: בבית לחם יהודה; כי כך כתוב הנביא: 6 ואתה, בית לחם, מארץ יהודה, אינך הפחות מבין נסיכי יהודה; כי מתוכך ייצא מדריך, שיאכיל את עמי ישראל.
ג'ון אומר בבשורה שלו כי בתקופת ישו הייתה חלוקה בין האנשים לגבי המשיח, אך אם ידעו בוודאות מהיכן הוא בא:
יוחנן 7: 40-42 (KJV 1960): 40 ואז חלק מההמון, ששמע את המילים האלה, אמר: באמת זה הנביא. 41 אחרים אמרו: זהו המשיח. אך אחדים אמרו: האם המשיח יבוא מהגליל? 42 האם הכתוב אינו אומר על שושלת דוד, ו מהכפר בית לחם, שם היה דוד, המשיח עומד לבוא?
באבוס נולד ישוע מנצרת
כשהגיעו ימי הולדתה של מרי, היא ויוסף שהו בבית לחם, לוקאס מספר שהם לא מצאו מקום לינה. הסיבה הייתה בגלל מספר האנשים שחזרו לבית לחם כדי להירשם.
לוקס 2: 6-7 (ניב): 6 ובעודם שהו שם, הזמן הגיע. 7 כך ילדה את בנה בכור. עטף את זה חיתולים והכניסו אותו למיטה באבוסבגלל לא היה להם מקום בפונדק.
אלוהים כיוון את אירועי ההיסטוריה, מנחה את חייהם, כמו גם את חייהם של אלה שמנהיגות רוח הקודש. אז ישוע נולד במקום מדהים, באבוס ולא מוקף בנוחות כפי שניתן להאמין לבן האלוהים.
מאנגר היא מילה יוונית המתורגמת כיציבה, כך שישו, מי שנתן את נפשו למען כולם, נולד באורווה עילגת. איש לא אכל את מושיע העולם, כדי שייוולד בסביבה מסריחה ומלוכלכת של הפרשות בעלי חיים; או שניתן לפרש זאת כטהור נולד לעולם אנוכי, מושחת וחטא.
היו רועים שבהם נולד ישוע מנצרת
בפסוקים הבאים, במיוחד בין 8 ל -11, לוק מזכיר כי היו בזמן ובאותו רגע רועים שעושים ערנות כדי לדאוג לצאן שלהם. וזה גם מספר כי לרועים אלה מוצג מלאך אלוהים והם מרגישים פחד.
לוקס 2: 8-11 (KJV 1960): 8 היו רועים באותו אזור, שצפו ושמרו שעוני הלילה מעל העדר שלו. 9 והנה, הם הציג מלאך ה 'ותפארת ה 'זרחה סביבם; ו היה להם פחד גדול. 10 אך המלאך אמר להם: "אל תפחדו; כי הנה, אני מביא לכם חדשות של שמחה גדולה, שיהיו לכל האנשים: 11 נולד היום, בעיר דוד, מושיע, שהוא המשיח האדון.
עבודת הרועה באותם זמנים נחשבה להערכה נמוכה מאוד על ידי פרושים, סופרים וכמרים. אך מלאך האל אינו נראה לאף אחד מהם, אלא בוחר לתת הודעה לרועים צנועים ששמרו על צאן שלהם.
אירוע זה חשוב מאוד מכיוון שכבר זמן רב משערים מתי נולד ישוע, היסטוריונים, תיאולוגים וחוקרים ניתחו, חקרו וחקרו נושא זה. אבל בפרק ה -23 של ויקרא מדברים על הפסטיבלים החגיגיים בהם נערכה כינוס קדוש.
ניתוח פסטיבלים אלה יחד עם האירועים סביב לידתו של ישו, ניתן לברר כי ישוע המשיח נולד בין ספטמבר לאוקטובר, בשל נוכחותם של רועי צאן באזור.
הזמן המדויק בו נולד ישוע מנצרת
תקופה זו בין ספטמבר לאוקטובר תואמת את חודש תשרי בלוח השנה היהודי, שבו ישוע נולד, בערך בחגיגת חג האוהלים. המעבר של מלאכים ורועים בפרק 2 של לוק נותן סימנים לכך שיש לישו זמן מדויק להיוולד.
מכיוון שגם ישוע המשיח מילא את חג הפסח, הוא קיים את חג השבועות, הוא מילא לחם מצות, אך כעת חג החצוצרות חסר. בעניין זה התנ"ך אומר כי:
1 קורינתים 15:52 (KJV 1960): תוך רגע, כהרף עין, בחצוצרה האחרונה; כי החצוצרה תשוחקוהמתים יקוםו בלתי ניתנים להשחתה, ונעשה טרנספורמציה.
זה מצביע על כך שהחצוצרה תוקף, המתים במשיח יקומו תחילה ולאחר מכן יחגגו את חג המשכן ויתקיים כפרה על עם ישראל.
אירועים אחרים להדגיש
בקטע המנותח אודות לידתו של ישו בלוקס 2: 1-14 ניתן לחלץ אירועים חשובים אחרים או סימנים של אלוהים באירוע זה, כגון:
עטופים בחיתולים, זה יהיה עבורם אות, אומרים המלאכים לרועים, פסוק יב: המילה חיתול בעברית המקורית פירושה פשתן, לכן, סימן זה מציין שישוע נולד לבוש בצדקת האל. מלידתו, בן האלוהים מראה לעולם שהוא נולד ללא חטא, נולד עם צדק אלוהי.
פסוק 13 אומר שהשמיים נפתחים וצבא של מלאכי אלוהים מופיע. באותו הרגע באותו מקום בו נולד ישוע מנצרת, נאספה פרישה מהעולם הרוחני ללוות את הולדתו של הילד הזה, מכיוון שזהו זרע קודש שנולד.
בפסוק 14 מקהלת מלאכים משבחת את בנו של אלוהים ומכריזה על שלושה דברים חשובים: שהבן יפאר את האב בגבהים, שנית שהבן יאחד שני דברים שהופרדו, ישו מאחד אותנו עם האב כי יש לא עוד איבה ולא חוסר סליחה. שלישית, הם מכריזים על רצון טוב, וזה שלא יכול להיות שלום בליבנו עד שנעשה שלום עם אלוהים.
חיים, עבודה, מוות ותחייתו של ישו מנצרת
לאחר לידתו חייו של ישו מתוארים בברית החדשה לתנ"ך בחשבון נרחב למדי בתוך ארבעת הבשורות. ארבעת הבשורות הללו הן המקור העיקרי לידיעת חייו של ישו ומהוות את הבסיס למסר של ישועה, של חסד ושל האמונה הנוצרית.
הבשורות מכילות תיאורים של אירועים היסטוריים בחייו הציבוריים של ישוע מנצרת בליווי תלמידיו; בחייו הציבוריים, ישוע התמסר לבוא והולך להטיף את הבשורה מהגליל ועד יהודה, תוך ביצוע פלאים ונסים רבים. הסדר הכרונולוגי של האירועים משתנה בהתאם לתיאורים השונים של האוונגליסטים.
הבסיס העיקרי במסר של ישוע הוא אהבת האלוהים והשכן, בנוסף לביטוי יחסיו הקרובים והאינטימיים עם אלוהים, אותו כינה אבי אבא. הפלאים והניסים שביצע ישו היו מרובים, חלקם ניתן לקרוא בציטוטים המקראיים הבאים מהבשורות:
- מארק: 1:29 - 31, 3: 1 - 6, 7:31 - 37, 8:22 - 26
- מתי: 8: 1 - 4, 9:18 - 26, 14:22 - 33, 20:29 - 34
- לוקס 5:17 - 26, 8:40 - 56, 13:10 - 17, 14: 1 - 6, 17:11 - 19, 22:51
- יוחנן: 4: 43-54, 5: 1-9, 9: 1-12, 11: 1-44.
מוות ותחייה
בליל הפסחא סעד ישוע בירושלים עם תלמידיו ולאחר ארוחת הערב הוא נעצר. לאחר מכן נשפט ישוע בפני הסנהדרין עם עדי שקר, שעדויותיהם לא התקבלו. אחר כך הוא מובא לפני פונטיוס פילטוס, התובע הרומי, ונידון למוות על הצלב לבקשת ההמון, שוכנע על ידי הכוהנים.
כדי ללמוד עוד על מותו ותחייתו של ישוע אנו מזמינים אותך להיכנס לכאן מות התשוקה ותחייתו של ישו. כמו גם ב תחיית ישוע על פי התנ"ך ופרטיו.
