הבתולה של סן ניקולס, מכירה את כל ההיסטוריה שלה כאן

בתולת הקדוש ניקולס זוהי אחת מני הקריאות הרבות שבהן מעריצים את הבתולה מרי בכנסייה הקתולית. זוהי בתולה נערצת מאוד ב- הרפובליקה של ארגנטינה, ויום החגיגה שלו הוא מושא עלייה לרגל חשובה.

היסטוריה של הבתולה של ניקולס הקדוש

בשנת XNUMX, כנסיית העיר הקדושה שהוקדשה לקדוש ניקולה מבארי, שבו הוצב פסל של בתולת המחרוזת. במאה הנוכחית, אישה, הגברת גלדיס קווירוגה דה מוטה סיפר ​​שהוא היה עד לרצף של חזיונות של קדוש זה, הראשון שבהם התרחש בעשרים וחמישה בספטמבר, תשע עשרה שמונים ושלוש. אם אתה רוצה לדעת יותר על הנושאים האלה של מסירות מריאן אתה יכול לקרוא נובנה לבתולה הבלתי קשורה.

ציר זמן

• 1884: המיסה הראשונה נחגגת בכנסייה המוקדשת לסנט. ניקולס מבארי, בטקס זה תרומת אייקון של ה בתולה של מחרוזת התפילה.
• 1983: העשרים וחמישה בספטמבר בעיירה של ניקולס הקדוש מהזרמים, גלדיס קווירוגה דה מוטה, הורה לזוג בנות, מיילדת כפרית צנועה שאפילו לא סיימה חינוך יסודי, אומרת שראתה ושמעה דמות ממקור מופלא שלא יכלה לזהות.
  • עשרים ושמונה בספטמבר: מקור החזון השני של גלדיס מוטה, שמסביר זאת למשפחתו ולשכניו הקרובים.
  • XNUMX באוקטובר: לאחר בידוד עצבני, הוא מתייעץ עם הדמות מה שרצה ואז מקבל את המראה של נזיר.
  • XNUMX באוקטובר: גלדיס קווירוגה מספר מה קרה לכומר קרלוס פרז.
  • הארבעה עשר באוקטובר: גברת. קווירוגה משתתף בפגישה עם הבישוף של סן ניקולס, בזמן הזה הוא היה מונסיניור אנטוניו רוסי.
  • XNUMX באוקטובר: לאחר סקירה מקיפה במקדשים שונים של המקום, הוא מגיע לכנסיית סן ניקולה מבארי, ובמקום הזה מופיעה שוב דמותה של הבתולה שגרה שם איתו.בגומחה של המקום הוא מוצא את פסל חזיונותיו. הוא נשמר וחסרה לו יד ימין וחדר התפילה.
  • עשרים וארבעה בנובמבר: נתיב של אור מצביע על גלדיס מוטה המקום שבו היה אמור להקים את מקום הפולחן.
  • XNUMX בנובמבר: הקדוש מבקש מהאישה לאתר אותה על גדות הים פאראנה.
  • XNUMX ביולי: תנועת מריאן של St. ניקולס.
  • XNUMX בדצמבר: הקדוש נותן לו הודעה: "גלדיס, אתה חייב להכין מדליון עם התמונה הבולטת בעיני כמרי המחרוזת של ניקולס הקדוש ומאחור, השילוש הקדוש עם שבעה כוכבים."
• 1985: עשרים וחמישה במאי: הם מתחילים לנסוע לסאן ניקולס מספר רב של מאמינים, מה שגורם לכל העיר להתגייס.
  • שלושה עשר ביוני: עשרת אלפים ספרי כיס מודפסים בעיירה רוסריו שהכילו את הצהרתה של מריה דל רוסריו.
  • עשרים וחמישה באוגוסט: עיריית סן ניקולס תורמת למוסד הכנסייה את האדמה שבה ייבנה המקדש, המקום נקרא השדה הקטן.
  • עשרים וחמישה בספטמבר: הבתולה מתקשרת שוב עם הגברת מוטה, ומציין ששבעת הכוכבים מייצגים את שבע החסדים של הבן של ה ', כל הנושא אותם על חזהו יהיה ראוי לחסד.
  • עשרים וחמישה באוקטובר: מתחילים הבית החדש לעולה הרגל ומיקומו של המטה להפצת תנועת מריאן.
• 1987: עד לחודש השישי של השנה הודפסו יותר משני מיליון כרטיסים של הקדוש.
  • XNUMX באפריל: מונסיניור קסטניה נפגש עם יוחנן פאולוס השני במסע ש אפיפיור עשה כדי ארגנטינה.
  • XNUMX באוקטובר: חתמו על המסמך עם החברה שתהיה אחראית על בניית הקודש.
• 1990: ב-XNUMX באפריל מתרחשת העלייה לרגל הגדולה ביותר להקדשה זו, כשישים אלף דתיים מכל העולם.

תופעת מריאן

כל עשרים וחמישה בספטמבר, בעיירה סן ניקולס, התקבלה אחת העליות לרגל הגדולות לזכרון, אלפים רבים של מאמינים ובני קהילה מגיעים לסגוד לדמותה של הבתולה מסאן ניקולס או גבירתנו מחרוזת התפילה של סן ניקולס. כאשר חוגגים את שני העשורים להופעתה הראשונה של הקדשה זו, ניתן היה לספור בשנת אלפיים ושלוש ארבע מאות אלף איש.

אנשים השתתפו מכל העולם. ארגנטינה, ניתן היה לראות קבוצות של אלפי אנשים צועדות במרחק הגדול בין העיר של בואנוס איירס ומקדש בתולת סן ניקולס. זהו מסע ארוך מאוד, אבל זה לא היה חשוב לחסידים הנאמנים של הקדשה זו למריאן.

כשזה הגיע שלושה עשורים אחרי הפעם הראשונה החזון של הבתולה מסאן ניקולס, יותר מחצי מיליון איש השתתפו בקודש, שהיה מספר גדול יותר מהנוכחים בשנת אלפיים וארבע, גם בזמן הנוכחי לא נרשמה עלייה לרגל גדולה יותר. אם אתה רוצה לדעת יותר על נושאים אלה של דת אתה יכול לקרוא את ההיסטוריה של מיסטיק רוז.

המקדש

המקדש מיוצר בעקבות ניתוח אדריכלי, וכך משיגים שבשטחים המשותפים של הבניין, קומת קרקע וקומות ביניים יכולים להתאים בין שמונה לתשעת אלפים בני אדם עומדים. לפעולות בשטחים חיצוניים נוצרו טרסות וטיילות. יש לה כיפה ברדיוס של שנים עשר מטר ומבחוץ, יש לה רדיוס של שלושה עשר מטר, המעוצב בשישים וארבעה חלקים סגלגלים.

בניין זה ובניית הכיפה היו עשויים מבטון מזוין, ולוחות נחושת הונחו מבחוץ בצורת לוחות בודדים. הודות לכך ניתן לראות אותו ממקומות רבים בעיר. הוא עדיין בבנייה, אם כי עד ה-XNUMX במאי XNUMX נחנכו השטחים הפנימיים.

מקרה בוחן

בחודש אוגוסט XNUMX, חוקר התיאולוגיה רנה לורנטין, הוציאו מחקר בשם פנייה ממרי בארגנטינה: התגלויותיו של ניקולה הקדוש, או קריאה ממרי בארגנטינה: ההתגלות של ניקולס הקדוש, עם יותר ממאה שישים ושלושה עמודים.

בביקור שערך עורך הדין בעיר יצוין כי הוא התמסר לחקירה ולפרסום על הופעות על טבעיות אחרות. הוא הקדיש חלק מהכרת התודה שלו לאנשים ששיתפו עמו פעולה ליצירת ספר זה, ביניהם הזכיר את מונסיניור יום ראשון סלבדור קסטניה, מארי הלן סאטר דה גאל והכוהן קרלוס פרז, למי גלדיס מוטה סמוך על הניסיון שלך.

בשנת תשע עשרה תשעים וארבע, חוקר ההיסטוריה קז'טן ברונומהעיר של רוסאריו, הדפיס את שלו היסטוריה של גילויי הבתולה, מריה דל רוסריו דה סן ניקולס, מחקר שבוצע ואוסף את המידע הרשמי של ה ארכיון מקדש.

ספר שכותרתו הודעות בשנת תשע עשרה תשעים, הוא מכיל אוסף של המסרים השונים שנתנה הבתולה לרואה גלדיס מוטה, הוא תמצית מאלף שמונה מאות שמונים ושבעה הביקורים שעשתה הבתולה אצל האשה.

בעבר, בשנת תשע עשרה תשעים ואחת, נכתב פרסום דומה, אך עם הערות והערות, הוא זכה לכותרת מי זאת האישה הזאת? המחבר היה מנצח מרטינז.

אישור הכנסייה הקתולית

במאי עשרים ושניים מתוך אלפיים וששה עשר, נחתם צו המצהיר על חזיונותיה של בתולת הקדוש. ניקולס. זה מזהה את הבתולה מסאן ניקולס ברמה הדיוקזית, בתוך מוסד הכנסייה הקתולית.

אבל, בשנת אלפיים ושבעה עשר, קדם סאן ניקולס, מחליט להפסיק את ההפצה הפומבית של המסרים. הוא טען כי החלטה זו נתמכה ואושרה על ידי ה הוותיקן. לפני החלטה קיצונית זו, פורסמו תשע יצירות עם תוכן ההתגלות, נבנה מקדש ענק, התורם לדיוקסיה ומקבל מיליוני עולי רגל לעלייה לרגל.

במשך כל הזמן הזה, הם לא באמת הצליחו לאמת את ההופעות, הם אף פעם לא יכלו להסכים על הקריטריונים לשימוש למטרה זו. הסיפור הזה התחזק יותר ויותר, עד שהגיע לקנה המידה שיש לו כרגע, אבל עם הכל וזה לא אומת.

למרות זאת, האמונה בהקדשה זו ממשיכה לגדול, מחקרים רבים בוצעו על הסיפור על ידי תיאולוגים, והמומחים, שראיינו את האישה, תיעדו כי גם המסרים וגם הדימוי הם בהתאם לקריאת מריאן. צריך לחכות שהם יסכימו, אבל המציאות היא שהעליות לרגל נמשכות, ואנשי הקהילה ממשיכים להתפלל לבתולה מסאן ניקולס. אם אתה רוצה ללמוד עוד על נושאים אלה אתה יכול לקרוא Saint Montserrat של נשים בהריון.