עם הגעתם של האירופים, לעמים שאכלסו את מרכז מה שידוע כיום כמקסיקו הייתה מסורת דתית שחזרה אלפי שנים אחורה שבה הקשר עם האלים היה חיוני. כאן נדע מי הם היו אלים מקסיקו.
אלים מקסיקו
המקסיקות התיישבו בעמק מקסיקו, כנראה לאחר שהיגרו מהאזור הדרומי של ארה"ב הנוכחית וצפון מקסיקו לאזור המרכזי של הטריטוריה המקסיקנית הנוכחית, שם התיישבו המקסיקות במקור על אי שהיה באגם. מטקסקוקו . אגדות אצטקיות אמרו שאנשים אלה התיישבו שם לאחר שראו סימן מבשר מהאל Huitzilopochtli המציין היכן עליהם לחיות. לפי האגדות הללו, סימן זה יהיה דמותו של נשר, יושב על קקטוס, אוחז בנחש.
כך, Tenochtitlán נוסדה בשנת 1325, והפכה לעיר משגשגת מאוד ובירת האימפריה האצטקית. צמיחתה של עיר זו הייתה קשורה להתחזקות המקסיקות ולכיבוש הערים השכנות. היסטוריונים מציינים שככל שהעיר טנוצ'טיטלן התעשר, תושבי מקסיקו התחברו עם ערים שכנות אחרות, ויצרו ברית משולשת שכבשה את עמי האזור. בדרך זו הקימו האצטקים אימפריה שבה היו כאחד עשר מיליון תושבים.
חזון העולם
כדי להבין את תפקידם של אלי מקסיקה בדתם, עלינו להתחיל בהיכרות עם האופן שבו המקסיקה תופסת את היקום. בגדול, המקסיקה חשבה על כדור הארץ כמשטח שטוח, מלבני או עגול, מוקף בים שעלה מהאופק עד שהגיע לשמים. אלה נתמכו על ידי ארבעה אלים (Tlahuizcalpantecuhtli, Xiuhtecuhtli, Quetzalcoatl ו-Mictlantecuhtli) הקשורים כל אחד לנקודה קרדינלית: מזרח, צפון, מערב ודרום.
בממד האנכי של הקוסמוס האמינו המקסיקה בקיומן של שלוש עשרה רמות של "עולם העל" ותשע של העולם התחתון. כל אחת מהרמות הללו הייתה מאוכלסת על ידי אלים, כוכבים, ויצורים מיתולוגיים אחרים של מקסיקה. : הירח חי בראשון, Citlalicue (עם חצאית כוכבים) בשני, Tonatiuh, השמש, בשלישי, וכן הלאה עד שלוש עשרה ומעלה, Omeyocan, (מקום הדואליות), ביתו של המקור. זוג, Ometecuhtli ו- Omecíhuatl.
כמו כן, היו חשיבות חיונית לדרכים שבהן תפסה המקסיקה את הזמן. היו בעצם שני לוחות שנה: לוח שנה סולארי של 365 ימים המורכב משמונה עשר חודשים של עשרים יום ועוד חמישה ימים "חסרי מזל"; ועוד טקס של 260 יום שנוצר על ידי שילוב של סימנים של עשרים יום עם שלושה עשר מספרים. כל חודש של עשרים יום לווה בחגיגות חשובות בעיירות המרכזיות של אימפריית מקסיקו. לוח השנה הפולחני שימש לחישוב הימים המתאימים לפעילויות מסוימות (שתילה, קציר, ציד, בחירת מלך וכו')
הכרוניקנים הספרדים הראשונים נדהמו מהמספר הרב של אלי מקסיקה שמצאו (לא פחות מ-2.000 לפי לופז דה גומרה). אלמנטים כמו מים, אוויר, אדמה ואש; מרחבים פיזיים כגון גבעות או נהרות; תופעות טבע כמו ברקים או גשם; בעלי חיים, צמחים ואפילו חפצים מסוימים כמו כלי נגינה יכולים להיות אלים או כלי קיבול לכוחות אלוהיים.
אפילו יחידים מסוימים, עבדים או שבויי מלחמה, אבל גם כמרים או מנהיגים ה"מוחזקים" על ידי אלוהות מסוימת, יכולים להפוך לאיקסיפטלה (דמות או נציג בנאוואטל) של האלים המדוברים, רק בהזדמנות זו או עבור שאר חלקיהם. חיים. באופן דומה, אל כמו קצאלקואטל יכול ללבוש צורה של אלמנט טבע כמו אוויר, כמו כוכב לכת (ונוס), להופיע בצורה של חיה (קוף, אופוסום), עבד שבוי או מנהיג פוליטי.
אין ספק, טקסים, ציבוריים ופרטיים כאחד, מילאו תפקיד חיוני בחייה של מקסיקה העתיקה, עד כדי כך שכל שלב במחזור החיים (לידה, נישואים, מוות וכו') כלל ביצוע של טקסים ספציפיים. באותו אופן, לקבוצות חברתיות, קהילות או מדינות שונות היו טקסים משלהם שנועדו להעריץ את האלים הפטרונים שלהם או לקדם את השפעתם בחברה.
כמובן, התרגול הפולחני של ההקרבה הוא שמשך את תשומת הלב הגדולה ביותר בקרב אלו שתיארו את דתם של המקסיקנים הקדומים. כמו בדתות עולמיות רבות אחרות, הקרבת בעלי חיים ובני אדם הייתה מרכיב מרכזי בתפיסת העולם של מקסיקה. מטרתו הייתה להזין את השמש ואת כדור הארץ. במיתוס על מקור השמש והירח מסופר כיצד שני אלים הקריבו עצמם במדורת ענק כדי להפוך לשני גרמי השמים וכך הם החלו לנוע בשמים.
למעשה, הרעיון שחיים נולדים ממוות היה יסוד במחשבה המסו-אמריקאית, כמו במיתוס של מוצא האדם מהעצמות. אנו יודעים שילדים, צעירים ונשים, קשישים, כולם יכולים להיות "דימויים" של אלוהויות לפרקי זמן מסוימים, שבסופם הם יוקרבו.
אלים וחברה של מקסיקה
רוב האלים במקסיקה היו קשורים באופן נרחב לערים, עיירות או שכונות ספציפיות. מספר האלים ההולך וגדל בעידן הפוסט-קלאסי במקביל להתפתחות המתמדת של החברה, ומבנה 'משפחת' האלים שיקף את המבנה החברתי של הקהילה; אם נסתכל על הגילדות של התקופה (קבוצות של אנשים שהתמחו באותו מקצוע) אנו מזהים במהירות את האלים הקשורים ביניהם: Coyotl Inahual עבור עובדי הנוצות, Xipe Tótec עבור עובדי המתכות היקרות וכו'.
אפילו בעלי המזל פחות, אלה שכונו בטעות כעבדים (טלטלקוטין), היו מוגנים על ידי אל חזק כמו טזקטליפוקה. ברור שלמעמדות השליטים הייתה הפריבילגיה להחזיק אלוהויות שומר משלהם, כגון טללוק (כוהני הגנה), קוצ'יפילי (אצילים) וטזקטליפוקה עם Huitzilopochtli (עבור המלך עצמו).
פנתיאון האלים של מקסיקה היה מורכב ומבלבל, לאלים הוקצו משמעויות ופונקציות שונות, בשל כך לחלקם יש מספר שמות. יתר על כן, התעתיק הספרדי של שפת הנאוואטל הביא לאיות שונות. האלים של מקסיקה היו מיוצגים בצורת חיה, בצורת חיה-אדם, או כאובייקטים פולחניים. כל אל היה שייך לאחד משלושה אזורים בעולם האלים:
- האלוהויות היוצרות בעולם העל של טופאן (גן עדן)
- אלי הפוריות בעולם האמצעי Cemanahuatl (כדור הארץ)
- האלים של העולם התחתון של מיקטלן
קווצאלוקאטל
Quetzalcóatl (נחש Quetzal או נחש נוצות בהיר-זנב; Itzá Kukulcán, Quiché Q'uq'umatz) הוא אל סינקרטי של תרבויות מסו-אמריקאיות שונות, כולל הטולטקים, האצטקים והמאיה. האל Tlahuizcalpantecuhtli עשוי להיות צורה מיוחדת של Quetzalcoatl. בייצוגים הראשונים, Quetzalcóatl הופך זומורפי, מיוצג כנחש רעשן גדול שגופו מכוסה בנוצות של ציפור הקצאל הקדושה.
במיתולוגיה האצטקית, Quetzalcoatl הוא אל הרוח, השמיים, האדמה ואל בורא. זה מסמל את האוקיינוס. העמים הילידים של מסואמריקה האמינו בחמש תקופות (חמש שמשות) ונאמר שהמין האנושי של הזמן הנוכחי, השמש החמישית, נוצר על ידי קצאלקואטל מעצמות הגזעים האנושיים הקודמים בעזרתו של צ'יוואקואטל. ישנם מספר סיפורים על מקורותיו של קצאלקואטל: אומרים שהוא נולד לצ'ימלמן הבתולה, לקואטליקה או לקסוצ'יקצאל או לאחד מארבעת הבנים של אומטקוהטלי ואומצ'יוואטל.
ב-Teotihuacán סגדו לו כאל טבע מלכתחילה. המקדש העיקרי שלו היה בצ'ולולה. הוא נחשב לשליט עידן העולם השני. המסורת מספרת שקצלקואטל, כאשר יצא ועזב לטלפלאן המסתורי, הכריז שיום אחד הוא יחצה את האוקיינוס האטלנטי עם פמלייתו כדי להשתלט שוב על האימפריה שלו.
זה ניתן כאחת הסיבות לכך שהשליט מוקטזומה השני רק התנגד בהיסוס לכובשים הספרדים בפיקודו של הרנן קורטס במאה ה-XNUMX: הוא לא יכול היה לשלול מעורבות עם שליחי האל. במחקר עדכני, הסבר זה ידוע כמיתוס היסטורי מפורש, שנבע מכוונות ההצדקה הספרדית.
להרנן קורטס לא היה אישור לכבוש את מה שהיא כיום מקסיקו, משימתו הייתה רק לחקור. מכיוון שהכובש הואשם אפוא על ידי בית משפט ספרדי, הוא כתב מכתב לקיסר, בו הודיע שהאצטקים כבר העבירו לו את האימפריה שלהם לפני שבא להילחם כי הייתה להם תחזית היכן קורטס הוא השליט. . לפיכך, כיבוש מקסיקו יכול להתפרש כדיכוי של מרד אצטקי וקורטס שנמלט מעונש מוות בטוח על כיבוש לא מורשה.
Huitzilopochtli
Huitzilopochtli (יורק דבש מהדרום או יונק דבש משמאל, לפי הדמיון של מקסיקה, הדרום היה משמאל, בעקבות מסלול השמש ממזרח למערב) הוא החשוב מבין האלים של מקסיקה, האל השומר השבט שלהם . בפקודתו יצאו האצטקים מהארץ המיתולוגית של אזטלאן, ולאחר מכן ניהלו אורח חיים נוודים במשך תקופה ארוכה, ולאחר מכן הורה להתיישב וייסד עיר טנוכטיטלן. בדרך לקחו אותו בצורת צרור קודש: טלקימילולי.
על פי האמונות האצטקיות, הוא היה אל המלחמה והשמש בשיאה, האנשה של השמיים במהלך היום, בקיץ ובצהריים. המיתוסים על בריאת העולם מופיעים כבנו הרביעי של האדון והגברת של הדואליות Ometecuhtli (Tonacatecuhtli) ו-Omecihuatl (Tonacacihuatl), שנולד ללא גוף, ובצורה זו התקיים במשך 600 שנה. הוא נחשב ליריב מבריק ל-Tezcatlipoca השחור (Yayauhqui Tezcatlipoca).
על פי אגדות אחרות, הוא נולד לאלה Coatlicue. ההיריון נגרם מכדור של נוצות ציפורים, שהאלה החביאה מתחת לחצאיתה. האחים של Huitzilopochtli שעדיין לא נולדו רצו להרוג את אמם (הם ראו את עצמם מבוזים מהריונה), אך Huitzilopochtli נולד חמוש והביס את כל היריבים, כולל אחותו Coyolxauhqui (פעמוני זהב), שאת ראשה הכרות הוא זרק לתוך שמיים יוצרים את הירח.
בדת הרשמית של האצטקים, Huitzilopochtli דמה לאל החזק Tezcatlipoca ולקח על עצמו כמה מהתכונות של אל השמש Tonatiuh ו-Quetzalcoatl. במהלך ההכתרה הפכו שליטי מקסיקו לגלגול חי של Huitzilopochtli.
על פי אמונות האצטקים, Huitzilopochtli נולד מחדש מדי יום ומת עם שקיעת השמש. הוא היה זקוק לכוח כאל שמש כדי לעשות את מסעו בשמיים ולהביס את אלוהויות כוכבי צנצון הויטנאון מדי יום. היה צריך "להאכיל" אותו בדם אנושי ולבבות אנושיים עדיין רועדים. שבויי מלחמה הוקרבו. על מנת להבטיח מספר מספיק של קורבנות, האצטקים ביצעו את מה שנקרא מלחמות הפרחים במטרה העיקרית של לכידת שבויים, לא לכבוש או לבזוז.
Huitzilopochtli היה מיוצג עם גוף כחול ופסים צהובים על פניו, חמוש היטב ולבוש בנוצות יונק הדבש. לכבודו נחגג בסוף השנה חג הפנקצאליזטלי (הנפת הדגל), במהלכו מתנהלות קרבות טקסיים ומקריבים לו את המפסידים.
טזקאטליפוקה
טזקטליפוקה (גם מצלי, אדון המראה המעשנת) – בפנתיאון האצטקי, אלוהות של רשע, חושך ונקמה, שהשושלת שלה לא לגמרי ברורה. על פי דיווחים מיתיים, הוא היה האל הבורא ושמש כדור הארץ (Nahui Ocelotl) בעידן העולם הראשון ואחד מארבעת בניו של האל הבורא Ometeotl (שני אלים), הבורא הכפול של העולם המורכב מ. הזכר המתחיל Ometecuhtli (אדון הדואליות) והנקבה Omecihuatl (ליידי הדואליות).
הוא היה אל ההשגחה, הגורל, החושך והחטא. הוא יצר אש, הוביל קוסמים ולוחמים. הוא הוצג עם פנים צבועים בפסים שחורים, עם סכיני אובסידיאן או צור, עם מראה אובסידיאן (מראה מעשנת). הוא שלט בלילה ובצד הצפוני של העולם, הסמל שלו בקוסמולוגיה האצטקית היה קבוצת הכוכבים של הדוב הגדול. על פי המיתולוגיה של מקסיקו, אשתו הייתה האלה Xilonen. הוא חטף את האלה Xochiquetzal, החיה שמייצגת את Tezcatlipoca היא היגואר.
המראה המעשנת מאפשרת לו לראות כל דבר על פני האדמה, מתחת לאדמה ובשמיים, כמו גם לראות ולחזות את העתיד. הוא היה האלוהות העיקרית שסגדו לו בטקסקוקו. טזקטליפוקה ואחיו התאום קצאלקואטל הפכו לנחשים והביסו את המפלצת טללטאוקטלי, ומשני חצאי גופו הם יצרו את השמים והארץ. הם חיזקו את עבודתם על ידי יצירת עץ החיים, המחבר בין כל רמות השמים, השאול וכדור הארץ. במהלך הקטטה איבד רגל, אשר הוחלפה מעתה בגוף של נחש או במראה מעשנת.
הוא מוצג לעתים קרובות כמתנגד לאלוהות המזואמריקאית קצאלקואטל (עמו, על פי האגדות, הוא נלחם קרב עז שאילץ אותו ללכת מזרחה) ו-Huitzilopochtli (אל המלחמה הגדול, השמש והדרום). Tezcatlipoca ו Quetzalcóatl התחלפו במעגל של יצירה והרס, במאבק נצחי. גורלם של שני האלים כהתגלמות של כוחות מנוגדים שלובים זה בזה בל יינתק. Quetzalcóatl יוזם את הקיום החדש של העולם וטזקטליפוקה מביאה להרס וסוגרת את המחזורים הקוסמיים.
אקולמיזטלי
Acolmiztli (הוא של העולם העקום), הידוע גם בשם Acolnahuacatl ו-Colnahuacatl הוא אחד מאלי מקסיקו של העולם התחתון של מיקטלן. Acolmiztli ב-Nahuatl פירושו "חתול חזק" או "זרוע פומה". לעתים קרובות הוא מתואר כפומה שחורה, עם שאגה מקפיאת דם. הוא שרד בכך שנכנס לממלכת המתים.
acuecucyoticihuati
Acuecucyoticihuati (היא של חצאית הירקן) היא אלת האוקיינוס, המים הזורמים והנהרות. מאוחדת עם הכת של Chalchiuhtlicue, זו ההיפוסטזיס שלו. חסות לנשים עובדות. אשתו של טללוק ואמו של Tecciztecatl. היא גם הפטרונית של הלידה וממלאת תפקיד חשוב בטבילה האצטקית. זה נקרא גם Matlalcueitl על ידי Tlaxcalans, אויבי המקסיקות.
Ayauhteotl
זהו ביטוי של אלת המים Chalchiuhtlicue בעולם האלים של מקסיקה. Ayauhtéotl היא אלת הערפל והערפל של הלילה והבוקר, ובשל אופייה המלוכלך, אלת ההבל והתהילה. זה נראה רק בלילה או מוקדם בבוקר. היא בתם של טטאואנן ואחותם של טלזולטאוטל ואיצפפלוטל.
איצפפלוטל
"פרפר אובסידיאן", אלת הגורל הקשורה בפולחן לצמחים. אלת האש והכוכבים בצורת שלד. מלכת טמואנצ'ן ואחד מה-Cihuateteo (שדי לילה) וציצימימה (שדי כוכבים). באופן עקרוני, זה היה אחד מאלי הציידים של מקסיקה צ'יצ'ימקה. היא הוצגה כפרפר מכונף עם חוצים בלהבי אובסידיאן בקצוות, או עם כפות יגואר על ידיה ורגליה. Mixcoatl הרג אותה.
קמקסטלי
לקמקסטלי, הקוקולד, ניתן גם השם Xocotl. הוא היה האל השבט של הטלקסקלנים ו(בין השאר) של האוטומי והצ'יצ'ימקאס. הוא שייך לארבעת האלים של מקסיקה שיצרו את העולם והוא אביו של קצאלקואטל. הוא גם אל שבטי של הצ'יצ'ימקאס. קמקסטלי היה אחד מארבעת האלים היצירתיים ואל הציד, המלחמה, התקווה והאש שאומרים שהוא המציא.
ל-Camaxtli יש קווי דמיון חזקים ל-Mixcoatl האצטקי, וכנראה היה פשוט הגרסה ה-Tlaxcalan של Mixcoatl, אם כי היו מקומות במקסיקו העתיקה שבהם מיקסקוטל סגדו כ-Camaxtli כשני אלים שונים.
Chalchiuhtlicue
נקראת גם Chalchiuhtlicue או Chalchihuitlicue, היא הייתה אלת המים והנהרות העומדים בין האלים של מקסיקה. Chalchiuhtlicue פירושו ב-Nahuatl זה עם חצאית הירקן. אשתו של Xiuhtecuhtli ו-Tlaloc. מיוצגת עם חצאית מאבנים ירוקות. הקדוש הפטרון של היום החמישי בחודש (Coatl) בלוח השנה האצטקי. לפי המיתוסים האצטקים, היא הייתה שמש המים (Nahui Atl) בעידן הרביעי של העולם. הוא דאג למים, לנהרות, לנחלים ולימים ולסערות.
כלחיוטוטולין
"טורקיה עם תכשיטים". באמונותיהם של האצטקים זה היה הנגואל של האל טזקטליפוקה וסמל לכוחה של הכישוף. האמינו כי ל-Tezcatlipoca יש את הכוח להרוס אנשים, אבל במסווה של תרנגול ההודו Chalchiuhtotolin, הוא יכול למחוק את רגשות האשם שלו, לטהר ולהפוך את גורלו. זה היה הפטרון של הלוח ביום השמונה עשר של החודש (Tecpatl).
chantico
זה שגר בבית. (Cuaxolotl או Chiantli). בין האלים של מקסיקה, היא אלת האש, הלבבות הבוערים, חפצי הערך האישיים, הבית והרי געש. צ'אנטיקו תואר כשהוא חובש כתר של קוצי קקטוס או בצורת נחש אדום. את צ'אנטיקו סגדו בעיקר צורפים, תכשיטנים ובני בית שהאמינו שהוא מגן על כל החפצים היקרים שנותרו בבית.
Chicomecoatl
שבעה נחשים. אלת התירס במיתולוגיה האצטקית. לפעמים היא מכונה "אלת האוכל", אלת השפע ועם הפן הנשי של התירס. המקבילה הנשית של האל Centéotl. לפעמים זה משווה ל-Coatlicue. בכל ספטמבר הוקרבה אישה צעירה המייצגת את Chicomecóatl. הכמרים ערפו את ראשה של הילדה, אספו את דמה, ואז שפכו אותו על פסל האלה. לאחר מכן, עוררו את הגופה, ולאחר מכן הלביש כהן את עורה של האשה המבורכת.
האלה מופיעה בצורות שונות: ילדה עם פרחים, אישה שחיבוקה פירושו מוות בטוח וכאם הנושאת איתה את השמש כמגן. היא גם נתפסת כמקבילה הנשית של אל התירס Centéotl, הסמל שלה הוא אוזן תירס. היא ידועה לפעמים בשם Xilonen (השעירה), שהתייחסה לשיער על קלח התירס הלא מקולף, היא הייתה נשואה ל-Tezcatlipoca.
הוא הופיע לעתים קרובות עם תכונות Chalchiuhtlicue, כגון כובע עם קווים קצרים מתחכך בלסתותיו. Chicomecóatl תואר עם פנים צבועים באדום, בדרך כלל אוחזים באזני תירס וחפץ דמוי דופק המשמש ככל הנראה למטרות דתיות.
Cihuacoatl
Cihuacoatl הייתה אלת הפוריות האצטקית. Cihuacóatl פירושו אשת נחש ב-Nahuatl. יחד עם Quetzalcoatl, אומרים שהוא יצר את האנושות של היום על ידי ערבוב עצמות של אנשים מתקופות קדומות יותר עם דם. Cihuacóatl היה קשור ללידה ולעתים קרובות צויר עם חניתות ומגן. האצטקים השוו אימהות למלחמה, ונשים שמתו בלידתן הלכו לאותו גן עדן כמו לוחמים שמתו בשדה הקרב.
Cihuacóatl היה המנהיג של cihuateteo, רוחות הרפאים של נשים שמתו בלידה. Cihuacóatl הייתה מיוצגת בדרך כלל כאישה צעירה עם ילד בזרועותיה, למרות שלעתים היא הייתה מיוצגת כאישה לוחמת עם שריון וחצים בידה.
Cihuacóatl נתפסה כאמו של Mixcóatl, אותו עזבה בצומת דרכים. היא חזרה לשם בקביעות כדי להתאבל על בנה, אך מצאה רק סכין קורבן. ייתכן שזה מקור האגדות סביב לה יורונה. גם בתואר Cihuacóatl במדינת האצטקים החזיק הכהן הגדול, שהיה האדם השני אחרי המלך מבחינת ההיררכיה.
centeotl
Centéotl (המכונה גם Centeocihuatl או Cintéotl) הייתה אל התירס במיתולוגיה האצטקית (היא הייתה במקור אלת). הוא היה ידוע גם בשם Xilonen (השעיר). Centeotl היה בנו של Tlazolteotl ובעלה של Xochiquetzal. זו הייתה הגרסה הגברית של Chicomecoatl (שבעת הנחשים). על פי הקודקס הפלורנטיני, סנטאוטל היה בנם של אלת הטבע טוצ'י והאל טלזולטאוטל. רוב המידע שהושג בהתייחסות לסנטאול מציין שהוא היה מיוצג בדרך כלל כגבר צעיר עם גוף צהוב.
כמה מומחים מאמינים שסנטאוטל הייתה בעבר אלת התירס Xilonen. Centeotl היה אחד האלים החשובים ביותר של התקופה האצטקית. יש הרבה קווי דמיון בתמונות של Centéotl. לדוגמה, תירס מתואר לעתים קרובות על כיסוי הראש שלה. מאפיין נוסף הוא הקו השחור העובר מהגבה אל הלחי ומסתיים בקצה קו הלסת. סימוני פנים אלה דומים לתמונות פוסט-קלאסיות של אל תירס מאיה ומשמשים אותם לעתים קרובות.
ב-tonalpohualli (לוח שנה של 260 יום בשימוש על ידי תרבויות מסואמריקאיות) Centeotl היה "אדון היום" במשך ימים שמספרם "שבעה" (צ'יקום ב-Nahuatl) והוא "אדון הלילה" הרביעי. במיתולוגיה האצטקית, התירס (Cintli ב-Nahuatl) הוצג לעולם על ידי Quetzalcoatl והוא קשור לקבוצת כוכבים המכונה היום הפליאדות.
מעיל
Coatlicue היא אלת האדמה, החיים והמוות. מיוצגת כאישה עם חצאית עשויה נחשים ושרשרת ידיים וראשים אנושיים, כשרגליה מסתיימות בציפורני יגואר. באמונות האצטקיות הוא סימל את כדור הארץ, נותן החיים ואת כדור הארץ, זולל את כל מה שקבור בו. היא הייתה אמם של קצלקואטל וקסולוטל, וכן לאל השמש Huitzilopochtli (שלפי האגדה ילדה בתולה לאחר שקיבל כדור נוצות שנפל מהשמים), הירח והכוכבים.
האצטקים סגדו לCoatlicue באכזריות רבה, והקריבו לה קורבנות אנושיים, מתוך אמונה שדמה נותן פוריות לארץ. לפי האגדות, בכל שנה הצטרף לאלה בנה שלה, Xipe Totek, שהפקיד גרגרי תירס עמוק בתוכה במהלך המעשה. על מנת שהזרעים יבצבצו, האלה נזקקה לתמיכת בני תמותה, ולכן הכוהנים שלה הקריבו לבבות שנקרעו מקורבנות חיים, השקיית האדמה בדמם ושתילת ראשים, ידיים ולבבות כרותים באדמה, שאותם צירפה האלה. לשרשרת שלה.
הנה כמה קישורים לעניין: