באולימפוס הוא אחד האלים הערמומיים והמסובכים ביותר, הוא שימש כשליח ובתורו כבשר. מעניין שדמות זו נהנתה מתעלולים, שרק עם כושר ההמצאה והערמומיות שלו הוא הצליח להתגבר על אויביו, זה ה אלוהים הרמס. אז אנחנו מזמינים אתכם ללמוד קצת יותר על האל היווני הערמומי הזה.
ניירות של האל הרמס
האל הרמס היה השליח מהיר הרגליים, השגריר הנאמן של כל האלים, והנהג של הצללים בהאדס. הוא עמד בראש החינוך והחינוך של הצעירים, ועודד ספורט התעמלות ופעילות אתלטית, שבשבילם כל גני ההתעמלות ובתי הספר להיאבקות ברחבי יוון עוטרו בפסלו.
אומרים שהוא המציא את האלפבית ולימד את אומנות הפרשנות של שפות זרות, והרבגוניות, התבונה והתחבולות שלו היו כל כך יוצאי דופן, עד שזאוס בחר בו תמיד כעוזרו, כשטייל עלי אדמות כשהוא מחופש לבן תמותה. הרמס זכה לסגדו כאל של רהיטות, כנראה בשל העובדה שבתפקידו כשגריר, סגל זה היה הכרחי להצלחת המשא ומתן שהופקד עליו.
הוא נחשב לאל שנתן צמיחה ושגשוג לעדרים, ומסיבה זו, הרועים סגדו לו בהערצה מיוחדת. בימי קדם המסחר נעשה בעיקר באמצעות חילופי בקר. האל הרמס, אפוא, כאל הרועים, נחשב כמגן הסוחרים, ומכיוון שכושר ההמצאה והמיומנות הן תכונות יקרות ערך הן בקנייה והן במכירה, הוא נחשב גם לפטרון התחכמות והערמומיות.
למעשה, הרעיון הזה היה כל כך מושרש במוחם של העם היווני, עד שהאמינו ברווחה שהוא גם האל של הגנבים ושל כל האנשים שחיים לפי שכלם. כפטרון המסחר, האל הרמס היה אמור באופן טבעי להיות המקדם של יחסי מין בין עמים; לפיכך, הוא בעצם אלוהי המטיילים שעל ביטחונם ניהל והעניש בחומרה את אלה שסירבו לעזור לנוסע הדרך האבוד או העייף.
הוא גם היה שומר רחובות ושבילים, והפסלים שלו שנקראו הרמה (שהיו עמודי אבן שעליהם ראשו של הרמס), הוצבו בצומת דרכים ולעיתים קרובות ברחובות וכיכרות ציבוריים. בהיותו האל של כל המפעלים שבהם רווח היה תכונה, הוא זכה לסגדו כנותן עושר ומזל טוב, וכל מכת מזל בלתי צפויה יוחסה להשפעתו. הוא גם ניהל את משחק הקוביות, שבו אומרים שהוא קיבל הוראה מאפולו.
אֶטִימוֹלוֹגִיָה
שמו של האל היווני הזה נגזר מהמונח "הרמה", מילה ממקור יווני שפירושה "אגב של אבנים". במיתולוגיה הרומית, האל הרמס נקרא מרקורי. הוא גם קיבל תארים נוספים כמו אל המדע היווני, כבישים, התעמלות, מסחר ועוד.
כינויים
האל הרמס זכה לכינויים רבים ביוון העתיקה המציינים את תפקידיו המרובים. החשובים ביותר מבין הכינויים הללו מזוהים להלן:
- אקציוס - האל שלא ניתן לפגוע בו או שאינו פוגע.
- אגוראיוס - של האגורה.
- ארגיפון - מתנקש ארגוס, שזוכר את הסיכום הסופי של המפגש שלו עם הענק רב העיניים ארגוס פאנופטס.
- Charidotes - נותן קסם.
- Cillenian- נולד על הר Cylene.
- דיאקטרוס - השליח.
- דוליוס - המתככן.
- דימפורוס - אל המסחר.
- Enagonios - מהמשחקים האולימפיים.
- אפימליוס - שומר העדרים.
- אריוניוס - מביא מזל.
- Logios - מתייחס ליכולתו של האל הרמס כדובר, אל הרהיטות. מי, בחברת אתנה, היה הגלגול השמימי של הנואמים ביוון העתיקה.
- פלוטודוטים - נותן עושר ומזל טוב.
- Polygius - כלומר "לא ידוע".
- פסיכופומפוס - מעביר נשמות.
פולחן הרמס
הרמס זכה לכבוד כמעט בכל מקום בעולם היווני, אבל במיוחד בפלופונסוס, על הר סילין, ומדינות ערים כמו מגלופוליס, קורינתוס וארגוס. באתונה הייתה אחת הפולחנים העתיקים ביותר של האל, שם נערך מדי שנה פסטיבל Hermeas או Hermaia לילדים צעירים. דלוס, טנגרה והקיקלאדים היו מקומות נוספים שבהם האל הרמס היה פופולרי במיוחד.
לבסוף, לאל היה מקדש ראוי לציון בכרתים בקאטו סימי, שבו צעירים על סף קבלת אזרחים מלאים השתתפו בטקס בן חודשיים שבו בילו זמן בקשר עם גברים מבוגרים בהרים הסמוכים. פסטיבל הרמאיה נוסף בכרתים אפשר לעבדים לקחת על עצמם זמנית את תפקיד אדוניהם; שוב ניכר כאן הקשר של האל הרמס עם חציית גבולות מכל הסוגים.
הרמה
המטיילים החשיבו אותו לפטרון שלהם, ועמודי אבן (הרמה) הנושאים סמל פאלוס נראו לעתים קרובות מוצבים לאורך השבילים כדי לשמש כמדריכים ולהעניק מזל טוב לאלה שעברו. ההרמס התמקד במיוחד בגבולות, ומזכירים את תפקידו של האל כשליח בין האלים לאנושות, כמו גם את תפקידו כמדריך למתים לחיים הבאים.
בנוסף, הרמס נחשב לפטרון הבית, ולעתים קרובות אנשים בנו לכבודו אסטות שיש קטנות מול דלתותיהם.
מקדשים
לפי הסיפורים המיתולוגיים היווניים, ליקאון מלך ארקדיה היה זה שהניח את היסודות לראשון המקדשים שבהם סגדו לאל הרמס, משם היגר לאזורים וערים אחרות כמו אתונה ולאחר מכן לכל יוון. הכפלת מספר המקדשים בסך הכל, כמו גם דמותו המוטבעת בפסלים.
בפרט, זה קרה במקומות שנחשבו מקודשים, והעדיפו לעסוק בפולחן, כלומר ערים כמו: מגנה גרסיה, ארקדיה, סאמוס, אטיקה וכרתים, בין היתר. האינדיקציות של מנחות שונות של קרבנות תרומות (מנחות שהוענקו לאלים הקדמונים), נמצאו במקדשיה השונים, המשמשות ראיה וטיעון לשקף את תפקידה כמדריך לצעירים ולמבוגרים.
אלו שביקרו במקומות הקדושים הללו היו במיוחד לוחמים, ציידים וחיילים לפני שעברו את מבחני החניכה הטקסיים, כדי לבקש מהאל הזה הרמס הדרכה והגנה. אומרים שייתכן שזו הסיבה שהאלוהי מתואר ברוב תמונותיו כנער.
Pomacos הממוקם בטנאגרה הפך לאחד המקדשים של האל הרמס, זה היה מתחת לעץ תות עלים (פרי), שבו מסורות מסוימות מצביעות על כך שהאל נברא. בגבעות פן הם היו מקושטים בשלושה מעיינות שנחשבו לקדושים כי האמינו שרחצו שם בלידתם.
מתנות
בתרבות היוונית העתיקה, הקרבנות לאל הרמס כללו בעיקר מתן לו כמתנות: קטורת, דבש, עוגות, חזירים, ובעיקר כבשים וילדים. כאלוהי הרהיטות ניתנו לו לשונות של חיות מוקרבות כמנחה.
חגיגות
לכבוד האל הרמס, הוא נחגג במפגשים הידועים בשם Hermaea, שהייתה הנצחה מיוחדת שבה הקריבו קורבנות, כמו גם פעילויות התעמלות ואתלטיקה. החגיגות הללו אמורות להיות במאה ה-XNUMX לפני הספירה
עם זאת, אין תיעוד של פסטיבל זה עד המאה ה-XNUMX לפנה"ס. החגיגות הללו אמורות להיות הקרובות ביותר לחניכים מבין כל הפסטיבלים שכללו ביצוע משחקים יוונים. הסיבות האפשריות הן שאולי זה היה בגלל שהשתתפותם של ילדים צעירים וכמה מבוגרים הייתה מוגבלת בהתאם למצבם הפיזי.
איקונוגרפיה
ייצוגי האל היו מגוונים בתקופות שונות בחייו, כמו גם בביצוע תפקידיו השונים. באמנות העתיקה הוא מוצג בתחילה כאדם רב עוצמה עם זקן. ככזה, הוא נמצא על אגרטלים יווניים, לבוש בגלימת מטייל (chamlys) ולובש כובע נוסע (petasos) ומגפי עור מכונפים (pteroeis pedila), ומחזיק בידיו מטה (kerykeion, בלטינית: caduceus).
לפעמים הוא לובש סנדלים מכונפים או כובע עם כנפיים. מאוחר יותר הוא מתגלם כצעיר חסר זקן וחזק עם מבט אינטליגנטי ואדיב. מפורסם הוא הפסל של Praxiteles, המציג את האל הרמס עם הילד דיוניסוס (המאה הרביעית לפנה"ס) ואת הרמס במנוחה, פסל ברונזה מהרקולנאום, שבו האל נח על סלע עירום עם רק כנפיים על זרועותיו.
כפי שמופיע פסיכופומפ בצנוטפים רבים, ביניהם תבליט מפורסם בווילה אלבני ברומא המתאר את הפרדת אורפיאוס ואורידיקה, כאן האל הרמס לובש בגדי מסע וכובעו תלוי על צווארו. מדי פעם הוא מתואר כרועה שנושא איל, או כאל המסחר הנושא ארנק, למשל הרמס בקפיטול.
לידה, ילדות ונעורים
הרמס היה צאצאיהם של זאוס ומאיה, הראשון והיפה ביותר מבין 7 צאצאי הפליאדות של אטלס הטיטאן, ולידתו התרחשה במערה בהר סילין בארקדיה. בהיותו תינוק בלבד, הוא הפגין יכולת יוצאת דופן לערמומיות ולהתעלמות; למעשה הוא היה גנב מהעריסה, שכן שעות ספורות לאחר לידתו לפי הסיפור אנו מוצאים אותו זוחל בגנבה מהמערה בה נולד, כדי לגנוב כמה שוורים מאחיו אפולו שהאכיל את עדרי אדמטוס.
אבל הוא לא התקדם רחוק במשלחת שלו כשמצא צב שאותו הרג ומתח שבעה מיתרים על השריון הריק הוא המציא לירה, שעליה החל מיד לנגן במיומנות מעולה. כשהיה לו מספיק כיף עם הכלי, הוא הניח אותו בעריסה שלו ואז חידש את מסעו לפיריה, שם רעו הבקר של אדמטוס.
הרמס גונב חלק מהעדר של אפולו
בהגיעו ליעדו בשעת השקיעה, הצליח להפריד חמישים שוורים מעדר אחיו, שהוביל כעת לפניו, תוך שמירה על כיסוי רגליהם בסנדלים עשויים מענפי הדס, כדי להימנע מגילוי.
אבל הנוכל הקטן לא נעלם מעיניהם, כי לשוד היה עד לעיני רועה זקן בשם באטו, שטיפל בלהקותיו של נליאו מלך פילוס (אביו של נסטור). הרמס, שפחד שיגלו אותו, שיחד אותו עם הפרה הטובה ביותר בעדר כדי לא לבגוד בו, ובטו הבטיח לשמור על הסוד. אבל האל הרמס, ערמומי כמו גם לא ישר, החליט לבדוק את שלמותו של הרועה על ידי העמדת פנים שהוא עוזב את דמותו של אדמטוס, ואז חזר למקום שבו הציע לזקן שניים ממיטב השוורים שלו אם יגלה את מחבר הספר. גְנֵבָה.
התחבולה הצליחה, מכיוון שהרועה החמדן שלא היה מסוגל לעמוד בפני הפיתיון המפתה, נתן את המידע הרצוי שעליו הרמס הפעיל את כוחו האלוהי הפך אותו לפיסת אבן בוחן כעונש על בגידתו ותאוות הבצע.
אפולו מגלה את הרמס
האל הרמס טבח כעת שניים מהשוורים שהקריב עבור עצמו ועבור האלים האחרים, והחביא את השאר במערה. לאחר מכן הוא כיבה בזהירות את האש, ולאחר שהשליך את נעלי הזרדים שלו לנהר אלפאוס, הוא חזר לסיילן. לאחר מכן, אפולו באמצעות כוחו רואה הכל מגלה עד מהרה מי זה שגנב ממנו ומחליט למהר לסיילן, שם הוא דרש את השבת רכושו.
כשהתלוננה בפני מאיה על התנהגות בנה היא הצביעה על התינוק התמים ששכב ישן ככל הנראה בעריסה שלו, ואז אפולו העיר בכעס את הישן המדומה והאשים אותו בגניבה; אבל הנער הכחיש בתוקף כל ידיעה על כך, וכל כך עשה את חלקו בחוכמה, עד שאפילו שאל בצורה הנאיבית ביותר איזה סוג של חיות הן פרות.
הרמה מואשם בפני זאוס על ידי אפולו
אפולו איים לזרוק אותו לתוך טרטרוס אם לא יתוודה על האמת, אך הכל ללא הועיל. לבסוף, היא לקחה את התינוק בזרועותיה והביאה אותו אל נוכחותו של אביו הנכבד שישב בחדר המועצה של האלים. זאוס הקשיב להאשמה שהשמיע אפולו ואז ביקש מהרמס בחומרה לספר היכן החביא את הבקר.
הילד, שעדיין עטוף בחיתולים, הרים את מבטו באומץ אל פניו של אביו ואמר, "עכשיו, האם אני מסוגל לגרש עדר בקר? אני, שנולדתי אתמול והרגליים שלי גדולות מדי. רך ומתלטף לדרוך על מקומות קשים? עד לרגע זה ישנתי מתוק בחיק אמי ומעולם לא עברתי את סף משכנו. אתה יודע היטב שאני לא אשם, אבל אם תרצה, אאשר זאת בשבועות החגיגיות ביותר".
כשהילד עמד מולו והביט בתמונת התמימות, זאוס לא יכול היה שלא לחייך על כושר ההמצאה והערמומיות שלו, אבל, בהיותו מודע לחלוטין לאשמתו, הוא ציווה עליו להוביל את אפולו למערה שבה החביא את העדר. האל הרמס, שראה שתחבולה נוספת היא חסרת תועלת, ציית ללא היסוס. אבל כשהרועה האלוהי עמד להסיע את הבקר שלו בחזרה לפיריה, הרמס, כאילו במקרה, נגע בחוטי הליירה שלו.
אפולו והרמס הופכים לחברים טובים
עד אז לא שמע אפולו דבר מלבד המוזיקה של הלירה ושלושה מיתרים משלו, או החליל של פאן, וכשהאזין באקסטזה ללחנים המענגים של הכלי החדש הזה, כמיהתו להחזיק אותו הפכה כה גדולה עד שהוא שמח על ידי מציע את השוורים בתמורה ומבטיח במקביל לתת להרמס שליטה מלאה על העדרים והעדרים, כמו גם על הסוסים וכל חיות הבר של היער והג'ונגלים.
ההצעה התקבלה וכך התרחש פיוס בין האחים, כך הפך האל הרמס מעתה לאל הרועים, בעוד אפולו התמסר בהתלהבות לאמנות המוזיקה. לאחר מכן הם המשיכו יחדיו לאולימפוס, שם הציג אפולו את הרמס כידידו ובן לוויתו הנבחר, ולאחר שגרם לו להישבע בסטיקס, שלעולם לא יגנוב את הליירה שלו או הקשת שלו, ולא יפלוש למקדש שלו בדלפי, הגיש לו את הקדוס או שרביט זהב.
שרביט זה הוכתר בכנפיים וכשהציג אותו להרמס, אפולו הודיע לו שיש לו את הכוח לאחד באהבה את כל היצורים המחולקים בשנאה. מתוך רצון לבדוק את אמיתות הטענה הזו, האל הרמס השליך אותה בין שני נחשים לוחמים שלאחר מכן הלוחמים הזועמים חיבקו זה את זה בחיבוק אוהב והתכרבלו סביב הצוות, נשארו מחוברים אליו באופן קבוע.
הרמס מתמנה להראלד ולנהג הצללים
השרביט עצמו ייצג את הכוח, את חוכמת הנחשים ואת משרד הכנפיים, כולם תכונות האופייניות לשגריר מהימן. לאל הצעיר הציג כעת אביו כובע כסף מכונף (Petasus), וגם עם כנפי כסף לרגליו (Talaria), ומיד מונה למבשר האלים ולמנצח צללי האדס, משרד שעד אז זה היה מולא על ידי אותו.
כשליח האלים, אנו מוצאים אותו מועסק בכל הזדמנויות הדורשות מיומנות מיוחדת, טאקט או מהירות. כך הוא מוביל את הרה, אתנה ואפרודיטה לפריז, הוא מוביל את פריאם לאכילס כדי לדרוש את גופתו של הקטור, הוא קושר את פרומתאוס להר הקווקז, הוא מאבטח את איקסיון לגלגל המסתובב הנצחי, הוא משמיד את ארגוס, שומר מאה העיניים של Io, בין היתר.
כנהג של צללים, הרמס תמיד נקרא על ידי הגוססים כדי להעניק להם מעבר בטוח ומהיר על פני הסטיקס. הוא גם היה בעל הכוח להחזיר רוחות נפטרים לעולם העליון וכך היה המתווך בין החיים למתים.
בני זוג וצאצאים
למרות מקומו המצומצם בקורפוס המיתי ששרד, לאל הרמס יוחסו כי הוליד ילדים רבים, הן באמצעות מערכות יחסים אלוהיות והן באמצעות יחסי אנוש. חלק מהצאצאים הללו כוללים:
- הרמפרודיטה, בן אלמוות של הרמס דרך אפרודיטה שהפכה להרמפרודיטה כאשר האלים ממש העניקו את רצונה של הנימפה סלמאסיס שלעולם לא יהיו בנפרד.
- פריאפוס, בן נוסף של האיחוד בין הרמס לאפרודיטה, שהיה אל פריון פאלי.
- לפעמים אמרו שטיצ'ה, אלת המזל, היא בתם של הרמס ואפרודיטה.
- אבדרו בן תמותה צעיר של האל הרמס שנבלע על ידי הסוסות של דיומדס.
- אוטוליקוס, נסיך הגנבים, היה בנו של הרמס וקיוונה הייתה בתו של דידליון; ומאוחר יותר סבו של יוליסס.
- פאן, אל הסאטיר של "מרעה ופריון", בנו של האל הרמס מאת דרייופה או פנלופה.
תגים ותכונות של האל הרמס
בין סימני ההיכר והתכונות של האל הרמס נוכל למצוא בעיקר את סמליו המפורסמים כמו מוט הראלד, צמחים שונים, כמו גם חיות קדושות שונות הקושרות את האל ואת האלים המסייעים שלו. ספציפית אלה הם:
- סנדליאס: הם היו יפים וזהובים נשאו את האל על פני יבשה וים במהירות הרוח; אך הומר אינו מציין שאלו סופקו בכנפיים. אמנות פלסטית, לעומת זאת, דרשה סימן חיצוני כלשהו כדי לבטא את האיכות הזו של סנדלי האל, ולכן הוא יצר כנפיים על קרסוליו שמהן הם נקראים ptenopedilos או alipes.
- כובע עם כנפיים: הרמס השתמש בכובע מטיילים עם שוליים רחבים או עם כנפיים. הראשון נקרא כיפה של אידונאוס (הבלתי נראה) מכיוון שהוא העניק ללובש את כוח ההיעלמות.
- מוט הראלד: האל נשא תמיד "קריקיאון" מוזהב או מטה של מבשר כזיהוי בתפקידו כשליח האלים, ששימש גם להירדם. בתקופות מאוחרות יותר, הוא היה מקושט בזוג כנפיים, המבטאים כמה מהר נע שליח האלים ממקום למקום.
- סרטים לבנים: אלה היו אלה שהקיפו בתחילה את מטה הכרוז, הם הפכו על ידי האמנים הבאים לשני צפעים, על פי סיפורים, אם כי הקדמונים עצמם הסבירו אותם, או על ידי התחקותם אחר הישג כלשהו של האל, או החשיבה אותם כסמליים ייצוגים של זהירות, לכל החיים. , בריאות וכדומה.
- להב הרמס: הרמס תמיד החזיק להב מוזהב או אדמונטי.
- צינורות רועים: האל הרמס יצר את הצינורות של הרועה אותם הוא החליף עם אפולו, אל המוזיקה, תמורת פריבילגיות מסוימות. עם זאת, האל המשיך לנגן בכלי הגס הזה.
- גאנאדו: האל הזה השיג עדר בקר אלוהי מאפולו, שאותו הוא רועה בשטחי המרעה הקדושים של הר האולימפוס.
- אַרנֶבֶת: החיה הקטנה הזו הייתה קדושה להרמס עקב התפשטותה. לכן, הוא הציב את החיה בין הכוכבים כקבוצת הכוכבים של לפוס.
- נֵץ: זו הייתה ציפור קדושה לאל הרמס, שכן באמצעות כוחותיו הוא הפך שני פרטים, היירקס ודיידלון, לסוג זה של ציפור.
- טורטוגה: קדוש באותה מידה להרמס, מכיוון שהאל הזה שינה את המצב הפיזי של נימפת קווילונה על ידי הפיכתה לצב וגם יצר את הליירה הראשונה עם השדרה של חיה זו.
- פרח הכרכום: סוג זה של פרח שנקטף בהרים, הוקדש לאל הרמס; הייתה אמונה שהאל גרם לצמח הזה לצמוח מדם הכרכום האהוב שלו.
- עץ תות: עץ תות נחשב לקדוש להרמס, כי נאמר שהאל בימי ילדותו יונק מתחת לענפי עץ כזה.
- אורייאדס: אלו היו הנימפות של ההרים, שנחשבו לעוזרי הרמס בשטחי הפרא של ארקדיה.
- לחם וכיכרות: פאן היה אחד מבניו של האל הרמס, שנחשב גם לאל עדרי העזים; בנוסף, היו הפאינס, שהיו שבט שהאופיין הפיזי שלו היה רגלי עיזים בפרטיהם, אלו יחד עם הראשונים היו חסידים ועוזרים של האל הרמס בהרי ארקדיה.
- סאטירים: אלו היו רוחות פוריות של היער, שהיו מקושרות לרוב עם הרמס.
- Oneiroi: הם היו הרוחות של עוזרי החלומות של הרמס ח'תוניוס (מהעולם התחתון), שהדריך אותם מממלכתו התת-קרקעית אל מוחם של אנשים ישנים.
במיתוסים
האל הרמס מופיע בנרטיבים שונים של המיתולוגיה היוונית, הופעותיו הבולטות הן אלו המוזכרות להלן:
האיליאדה
דמויות הרמס במלחמת טרויה שסיפר הומרוס באיליאדה. למרות שבקטע אחד ארוך הוא משמש כיועץ ומדריך למלך טרויה פריאם בניסיונו לשחזר את גופת בנו שנפל הקטור, הרמס למעשה תומך באכאים במלחמת טרויה. הומרוס מתאר לעתים קרובות את האל כ"הרמס המדריך, קוטל ארגוס" ו"הרמס מהסוג".
האודיסיאה
באודיסאה, הרמס מעביר שני הודעות נפרדות במהלך מסעו של אודיסאוס כדי להחזיר אותו הביתה בשלום. ההודעה הראשונה היא מהרמס לאודיסאוס, שם האל הרמס אומר לאודיסאוס שהוא יכול להגן על עצמו מהיכולת של סירס להפוך אותו לחיה על ידי לעיסה של עשב קסום. אודיסאוס ממלא אחר עצתו של הרמס ואינו נופל קורבן להפיכתו לחיה על ידי קירס.
המסר השני של הרמס במהלך מסעו של אודיסאוס הביתה הוא מסר לקליפסו. הרמס מספר לקליפסו שזאוס הורה לו לשחרר את אודיסאוס מהאי שלו כדי שיוכל להמשיך במסעו הביתה.
ארגוס פנופטס
הרה כמעט וגילתה את בעלה זאוס במבוכה עם הנימפה איו, אבל זאוס הפך במהירות את איו לפרה לבנה ויפה. אולם, הרה לא התבדתה וביקשה את הפרה במתנה, וכמובן שזאוס בקושי יכול היה לסרב. הרה מינתה אז את ארגוס פנופטס כרועה של הפרה, ומנעה מזאוס לבקר את הנימפה או להפוך אותה בחזרה לצורת נימפה. כך, איו נקשר לעץ זית ביער קדוש על ידי הענק.
המשימה של הרה עבור ארגוס פאנופטס תהיה זו שתביא את המוות לענק רואה הכל, שכן סבלו של איו אילץ בסופו של דבר את זאוס להציל את אהובתו. זאוס האציל את בנו האלמותי האהוב עליו, האל הרמס, להציל ולהחלים את איו. למרות שהוא היה חכם, ערמומי וגנב, הרמס לא יכול היה פשוט לגנוב את הפרה, כי לארגוס פאנופטס הייתה היכולת לראות את כל מה שקורה סביבו. לאחר מכן, האל הרמס התחפש לרועה והלך לשבת ליד הענק בצל.
הרמס החל כמעט מיד לספר סיפורים שונים על האלים של אולימפוס, תוך שהוא משמיע מוזיקה מרגיעה על חלילי הקנים שלו. היום התקדם, והמוזיקה הרכה גרמה לעין אחת אחרי השנייה להיסגר כשהשינה השתלטה על ארגוס פאנופטס, הער מתמיד. לבסוף, כל עיניו של ארגוס נעצמו לפני שנפגע מאוחר יותר על ידי הרמס, או הרג את הענק באבן או חתך את ראשו.
אהובתו של זאוס, איו, הייתה כעת חופשיה, אך החוויה הקשה שלה לא הסתיימה כי הרמס לא הצליחה להפוך את איו בחזרה לצורת הנימפה שלה, אז איו נדדה על פני האדמה כפרה עד שמצאה סוף סוף מקלט במצרים. לאחר מותו של אחד המשרתים האהובים עליה, לקחה הרה את עיניו של ארגוס פנופטס המנוח והניחה אותן על נוצות הציפור הקדושה שלה, הטווס.
פרסאוס
כאשר פולידקטס הורה לפרסאוס להחזיר את ראשה של מדוזה, הרמס נתן לפרסאוס את זוג הסנדלים המכונפים שלו. הסנדלים המכונפים הללו עזרו לפרסאוס להימלט מהמערה של מדוזה ברגע שהוא ערף את ראשה. זה שמר על פרסאוס בחיים, שכן זה מנע מאחיותיה של מדוזה להגיע לפרסאוס ולהרוג אותו.
פרומתאוס
במיתוס של פרומתאוס, האל הרמס בא לידי ביטוי, כאשר זאוס מטיל עליו את המשימה לשכנע את פרומתאוס להעביר בתקיפות את הנבואה על סיום המנדט של זאוס. הוא יודע שזהו היחיד שיכול להסביר לו את זה, אבל הוא מסרב ומראה להרמס שהוא בוחר להיות אומלל מאשר להיות משרתו של זאוס כמוהו.
הרמס אומר לו שאם יסרב לספר את הנבואה, זאוס יסית לסערה שתגרום לראש ההר שהוא נמצא תחתיו לקרוס עליו ואז יבוא נשר כל יום לאכול את הכבד שלו, שאליו פרומתאוס. הוא אומר לה שאין לו כוונה להיכנע ושהוא כבר ידע כל מה שאמר לה.
הרסה, אגלאורוס ופנדרוסוס
מסופר שהרמס טס יום אחד מעל אתונה, כאשר בהביטו לעבר העיר, ראה כמה עלמות חוזרות בתהלוכה חגיגית ממקדש פאלאס-אתנה. החשובה שבהם הייתה הרסה, בתו היפה של המלך קקרופס, והאל הרמס התרשם כל כך מיופיה המופרז, עד שהחליט לחפש היכרות איתה. כתוצאה מכך, הוא הופיע בארמון המלוכה והתחנן לאחותו אגראולו שתעדיף את תביעתו; אך בהיותו קמצן ברוחו, הוא סירב לעשות זאת ללא תשלום של סכום כסף עצום.
לא עבר זמן רב עד שליח האלים השיג את האמצעים למלא את התנאי הזה, ועד מהרה חזר עם שקית מלאה היטב. אבל בינתיים אתנה, כדי להעניש את תאוות הבצע של אגראולו, גרמה לשד הקנאה לתפוס אותה, והתוצאה הייתה שהיא לא יכלה להרהר באושרה של אחותה, אז היא ישבה מול הדלת וסירבה בנחישות לאפשר להרמס להיכנס.
מי שניסה איתה את כל השכנועים והחנופה שהיו בהישג ידו, אבל היא עדיין הייתה עקשנית. לבסוף, סבלנותו גמורה, הוא הפך אותה למסה של אבן שחורה והסיר את המכשול בפני תשוקתו, הוא הצליח לשכנע את הרסה להפוך לאשתו.
סיפורים אחרים
משוררים מספרים סיפורים משעשעים רבים על תעלולי הנעורים שעשה האל אוהב השובבות הזה על בני האלמוות האחרים. ביניהם:
- הייתה לו החוצפה להסיר את ראשה של מדוזה מהמגן של אתנה, אותו הניח בשובבות על גבו של הפיסטוס.
- הוא גם גנב את החגורה של אפרודיטה.
- הוא שלל מארטמיס את חיציה ומארס את החנית שלו.
המעשים הללו בוצעו תמיד במיומנות כה אלגנטית, בשילוב עם הומור טוב כל כך מושלם, שאפילו האלים והאלות שהוא עורר כך היו מוכנים לסלוח לו, והוא הפך לאהוב על כולם.
סיפורים מעניינים לא פחות שבהם נכח האל הרמס, ביחס לבני תמותה או אלים למחצה, מדווחים כי:
- פעם הוא לבש חזות של סוחר עבדים ומכר את הגיבור הרקלס, או הרקולס, למלכת לידיה.
- הוא גם עזר להרקלס לתפוס את הכלב בעל שלושת הראשים סרברוס מהעולם התחתון.
- לעתים קרובות הייתה לה תפקיד של הצלה ולטפל בתינוקות כמו דיוניסוס, ארקס והלן מטרויה.
- הוא התחפש לנוסע כדי לבחון את המחסה של בני תמותה.
- אחד מתפקידיו היה לחפש את פרספונה של האל האדס בעולם התחתון.
הרמס באמנות
באמנות הקלאסית והארכאית של יוון העתיקה, הרמס מיוצג כצעיר חסר זקן, בעל חזה רחב וגפיים אלגנטיות אך שריריות; הפנים יפות ואינטליגנטיות, וחיוך חביב של טוב לב מתנגן על השפתיים המסותתות דק.
כשליח האלים, הוא נושא את הפטאסוס והטלריה, ונושא בידו את הקדוס או את מטה המבשר. בתור אל הרהיטות, הוא מתואר לעתים קרובות כששלשלאות זהב משתלשלות על שפתיו, בעוד כפטרון הסוחרים, הוא נושא בידו תיק; בנוסף, בפסלים שלו ליוו אותו לפעמים בלירה.
הוא עשוי גם לשאת איל בהנהון לתפקידו כפטרון של רועים, במיוחד באמנות הבואאית והארקדית. בקשר שלו עם צעירים, האל תואר לעתים קרובות אוחז בתינוק הרקולס או אכילס. יחד עם זאת, הקשר שלה למסחר ניכר בחותמות דלוס שבהן היא נושאת שקית.
אולי התיאור המפורסם ביותר של הרמס באמנות היוונית הוא הפסל המפואר של פראקסיטלס (בערך 330 לפני הספירה) שניצב בעבר במקדש הרה באולימפיה וכיום שוכן במוזיאון הארכיאולוגי של האתר. פסל השיש הזה של האל הרמס והילד דיוניסוס מראה צעיר נאה מביט בחביבות ובחיבה בילד המונח על זרועו, אך למרבה הצער לא נשאר מהילד דבר מלבד יד ימין שמונחת עליו באהבה. מָגֵן.
הרמס בתרבות העכשווית
בעוד שהרמס לא היה הפופולרי ביותר מבין האלים בשל המוניטין הבלתי מרשים שלו, הוא ואבזוריו המפורסמים הופיעו לעתים קרובות בתרבות הפופולרית. האל הרמס הופיע ברוב התיאורים המודרניים של המיתולוגיה היוונית, כגון:
- בהרקולס של דיסני (1997), הרמס תואר כשליח יווני ממושקף שנמנע מעימות.
- את דמותו דיבב מנהיג הכנופיה של דיוויד לטרמן, פול שפר.
- בגרסה הקולנועית של הרומן של ריק ריורדן פרסי ג'קסון וים המפלצות, ניית'ן פיליון גילם את האל הרמס. בסרט הוא הוצג שוב כשליח (ליתר דיוק, כמנהל של חברת משלוחי חבילות), שהיה מוזר ובלתי צפוי, אם כי בסופו של דבר בעל כוונות טובות.
הכלים השונים של האל הרמס שימשו לעתים קרובות כדי להתייחס לתכונותיו וליכולותיו. נוצות הרקות המכונפות שלו הפכו לשם נרדף למהירות ואמינות; לעתים קרובות הם הוצגו בפרסומות ובסמלים שונים, כגון:
- גודייר השתמשה בסמל זה כדי למכור את הצמיגים שלה ועוררה תקוות למהירות ואמינות.
- האל הרמס שימש גם כלוגו עבור שירותי דואר לאומיים רבים.
אולי המפורסם מכולם, המטה של הרמס, ה-kerikeion או caduceus, מטה מכונף עם זוג נחשים מפותלים סביבו, שימש כסמל כללי לרפואה ושימש כסמלה העיקרי של איגוד הרפואה האמריקאי. סמל כזה היה רק ביטוי נוסף של הרמס, שחילץ אותו ממחלה לבריאות.
מרקורי והרמס
מרקורי היה האל הרומי של מסחר ורווח. אנו מוצאים אזכור למקדש שהוקם לו ליד הקרקס מקסימוס כבר ב-AC 495; והיה לו גם מקדש ומעיין קדוש ליד פורטה קאפנה. לאחרונים יוחסו כוחות קסם, ובחג מרקורי, שנחגג ב-25 במאי, נהוג היה שסוחרים מפזרים את עצמם ואת מרכולתם במים הקדושים הללו, כדי להשיג רווחים גדולים מסחורתם.
הפסטיבלים (כוהנים רומיים שתפקידם היה לשמש כשומרי האמונה בציבור) סירבו להכיר בזהותו של מרקורי עם הרמס, והורו לצייר אותו עם ענף קדוש כסמל של שלום, במקום הקדוסאוס. אולם בתקופות מאוחרות יותר, הוא הפך מזוהה לחלוטין עם האל היווני הרמס.
אם מצאתם מאמר זה על האל הרמס מעניין, אנו מזמינים אתכם ליהנות מהאחרים הבאים: