דע ממה מורכבת אבן השמש של המאיה

הקוסמוגוניה המקסיקנית נערצת מאוד לא רק במדינה זו, אלא בכל העולם. האמונות שנכפו על ידי בני המאיה הן העשירות ביותר שניתן למצוא בהיסטוריה האוניברסלית. בהזדמנות זו, ה אבן שמש הוא המוקד שיוליד את המאמר המעניין הזה.

היסטוריה של אבן השמש

זוהי אבן מונוליטית הממוקמת בתקופה הפוסט-קלאסית המסו-אמריקאית. ההנחה היא כי הופעתה הראשונה התרחשה בין השנים 1250 ל-1521 לפני הספירה. בוודאות אין שום ידיעה על מחבר אבן השמש, וגם לא את הזמן המדויק שבו היא נחצבה. עם זאת, היסטוריונים חקרו כי חפץ זה עומד לשמש לבניית ציור קיר אבן גבוה למדי על ידי מקסיקה בשנות ממשלתם האחרונות.

על פי ההצהרות של דייגו דוראן, היא קובעת שאבן השמש היא בעלת ממדים גדולים, עם חריטות של ימים, חודשים ו-21 שבועות בלוח השנה שלה. בינתיים, חואן דה טורקמדה באחד הטקסטים המפורסמים ביותר שלו המלוכה ההודית ממחיש את Moctezuma Xocoyotzin כמפקד שהורה לנתיניו להביא סלע גדול שהיה מוסתר בטנאניטלה לטנוכטיטלן

ייתכן שהסלע היה תוצר של התפרצות גדולה של הר הגעש Xitle, עד כדי העברה מסן אנגל לעיירה Xochimilco. שמו של Ezequiel Ordoñez הוא טרנסצנדנטי כדי להבין את ההיסטוריה של פידרה דל סול, מכיוון שהוא קובע שהסלע הוא בזלת אוליבין. הודות למשקל חריג, האבן נגררה כ-22 ק"מ לטנוצ'טיטלאן.

בתקופת הכיבוש, הסלע העצום הזה שכן ב-Templo Mayor. התבליט נשאר תמיד באזור האחורי שלו, כלומר תמיד היה חשוף במתחם זה. כאשר אלונסו דה מונטופר היה אחראי על הארכיבישופות במקסיקו, הוא הורה לקבור במקום את אבן השמש במטרה שבני הקהילה ישמרו לזכרם את כל טקסי ההקרבה שהתקיימו בה.

עד המאה השמונה עשרה, סדרה של שינויים בחוק היוו זרמים חדשים בספרד החדשה, הודות למנדט של המשנה למלך חואן ויסנטה דה גומס. בין השינויים הללו, הוא ביקש לשפר כמה רחובות ושטחים ציבוריים. הפלאזה מאיור היה אחד הנהנים הגדולים מההסדרים האדריכליים הללו, עם הכללת מערכת ניקוז ויישור רצפתה.

ב-17 בדצמבר 1790, בזמן שהמאסטר של הבנאי באותה תקופה גילה חוסה דמיאן אורטיז דה קסטרו את פידרה דל סול כאשר תיקן את המדרכות של פלאזה מאיור. הסלע היה 60 מטרים משער ויריינל הגדול ו-40 ס"מ בחצי יארד. כדי לחלץ מהאדמה, היה צורך בגלגלת כפולה הודות למשקל העצום של אבן המאיה הזו שמהווה את הקוסמוגוניה של השבט.

אנטוניו דה לאון אי גאמה הלך למקום כדי לחקור קצת יותר את מקור אבן השמש, כמו גם את משמעותה ברגע מציאתה. לפי דעתו של צ'ברו, הדמות האחרונה הזו היא ששלטה באבן כחלק חיוני להבנת לוח השנה האצטקי הפרימיטיבי. האם אתה יודע את כל מיתוסים של המאיה? אל תפסיק לעשות את זה, כי הם מעניינים בצורה יוצאת דופן.

מאוחר יותר הגיש גאמה עתירה לז'וזה אוריבה, קאנון באותה תקופה, כדי שאבן השמש לא תיקבר, הודות לעובדה שמעשה זה הוא טקס פגאני, עם היסטוריה של קבורות שונות. החוקר מדגיש את החשיבות של מציאת אנדרטאות מהעבר באיטליה, כדי להציל מעט ממהותה, ולאפשר את השבחתה של אבן השמש.

עידן פורח שבו מונומנטים אדריכליים בשפע אפשר לאבן השמש להיות אטרקטיבית בעיני ציבור שלם. המונוליט הצליח מאוד לאחר גילויו בשנת 1790 עם קידום מלא של המחקר שלו כדי לחשוף את כל הפרטים על מקורו האמיתי. גאמה אפילו מדגישה שמדובר באבן בעלת חוש אמנותי רב, שעבורה היא מושכת מיד את תשומת הלב של כולם.

ב-2 ביולי 1791, המונוליט הפך לחלק מקתדרלת המטרופוליטן באחד מצידיה המערביים. אלכסנדר פון הומבולדט היה אחראי על לימוד בפירוט רב של ההיבט האיקונוגרפי של אבן השמש. אירוע יוצא דופן נוסף שמקשר את הסלע הזה הוא התערבותה של ארה"ב במקסיקו, תוך שימוש באובייקט כמטרה בפלאזה מאיור.

כמה שנים מאוחר יותר, ב-1855 ליתר דיוק, הועברה ה-Piedra del Sol לגלריה המונולית, שנמצאת ב-Calle Moneda, הודות לבקשתו של חסוס סאנצ'ז, מנהל המוסד. תשע שנים מאוחר יותר, הוא עבר שינוי נוסף במקום כדי להקים את המוזיאון לאנתרופולוגיה והיסטוריה.

תיאור

כל מה שטמון באבן השמש הוא באמת מעניין, מכיוון שהוא מסביר חזון מורכב שהיה לבני המאיה על העולם מאז בריאתם. מיד, כל הפרטים הנסתרים שיש במונוליט העתיק המוערך הזה. האם אתה מודע למה הם אלים אצטקים ושלמותו? כנראה שאלה זו היא קבועה שתוכל לגלות מיד.

דיסק מרכזי

בייר וקאסו הם הראשונים שיש להם גישה קונקרטית לדיסק המרכזי. שניהם משקפים את אל השמש Tonatiuh וסכין קורבן על בסיס אבן. ללא ידיו, לאלוהות הזו יש טפרים שמחזיקים לב אנושי. לסיכום, זוהי דעתו של אלפונסו קאסו ביחס לאזור זה של האבן:

"באמצע אבן השמש אתה יכול לראות בפירוט את פניו של טונאטיו. עבור הקצוות שלו הם הטפרים, המדמים היטב את רגליו של כל נשר. יש בהם לב אנושי די סחוט. ראיית השמש של האצטקים סבירה מאוד, מכיוון שהם משווים את כוחה לנשר שטס מעליו בבוקר.

Navarrete והיידן ב-1974 דוחים את הצהרותיהם של בייר וקוסו כדי לאשר כי האלוהות שנמצאת במרכז היא Tlaltecuhtli. אלוהות זו היא אחת הבולטים בכל אוכלוסיית הנאוואטל, עם פולחן רב של אוכלוסייתה. במקרה זה, שני טפרי נשרים בולטים נראים בדרך כלל בחברת עיגול. באזור האחורי יש עוד אחד מהמעגלים שבסך הכל הם 4 בסך הכל.

מכל המעגלים הנזכרים נולדת השמש החמישית, שהיא בסופו של דבר מקורו של איש הנאוואטל. המזון החיוני של הפרימיטיבי הזה הוא תירס עם מים. אגדת השמשות מסוגלת להסביר את הלידה בפירוט רב יותר.

ארבע העידנים

אי אפשר להשאיר בצד את ארבע העידנים או את ארבע השמשות שנמצאות באמצע הייצוג. ראוי לזכור שהמיזוג של אלמנטים אלו מוליד את לידתה של השמש החמישית, עם נוכחות עדכנית יותר בתרבות.

• באזור הימני העליון מופיעה דמותו של 4 היגוארים, שההתייחסות אליו מגיעה לשנת 676 שנים. עידן מקסיקה הראשון מגיע לשיאו בתקופה זו הודות לכמה יצורים מפלצתיים שיצאו על פני האדמה כדי לשים קץ לכל המין האנושי של אז.
• לאזור השמאלי יש את הרוח הרביעית, עם תיארוך סופי עד שנת 4, הודות לאירוע של רוחות, הוריקנים וטורנדו שהרעידו את הציוויליזציה. אזרחים שאינם שייכים לכדור הארץ הוא הפך לקופים.
• מתחת לרוח 4 נמצא מעגל של 4 גשמים, אחד המשמעותיים ביותר עבור התרבות המקסיקנית. בהזדמנות זו, גשם של אש בשנת 312 הפך את כל האזרחים לתרנגולי הודו.
• לבסוף, יש את המעגל האחרון, 4 מים, הקרוב ביותר לעולם כפי שהוא. השקיעה במים סיימה חברה שלמה בשנת 676. הניצולים בקושי עברו את השינוי לדגים.

כפי שצוין, לכל התקופות יש שנה מכרעת שמובילה לסוג של קטסטרופה לסגירת מעגל חשוב באנושות. עם זאת, כדי לראות את השנה המדויקת בכל אחד מהמעגלים יש צורך במנסרה אצטקית. באופן דומה, ל-676, 312 ו-364 יש דבר אחד במשותף: כל אחת מהשנים הללו היא כפולות של 52.

52 הוא נתון חשוב מאוד עבור לוח השנה של מקסיקו, מכיוון שהוא שווה ערך למאה שלמה בקוסמוגוניה שלהם. לאחר שאמרנו זאת, ישנם שני מעגלים סולאריים שנמשכו 13 מאות שנים: 4 יגוארים ו-4 מים, אחד הקטלניים ביותר עבור האנושות, עם אירועים יוצאי דופן שהסתיימו בצורה מהדהדת עם שתי תקופות טרנסצנדנטליות. 364 הוא 7 מאות, בעוד ש-213 שנים זה 6. עם זאת, סך המאות באבן השמש הוא 13, 7, 6 ו-13.

הסכום של כל מאה אצטקית בנפרד נותן סך של 39. אם מתמטיקאים מומחים יסתכלו על הנתון הזה, הם יבינו ש-39 הוא כפולה של 13, בעוד ששתי תקופות ספציפיות (7+6) מסתכמות גם הן ל-13. לסיכום, מספר זה יהיה מרומז כחלק מתרבות מקסיקו באופן הבא: 13-13-13. אם זה לא מספיק, המספר 52 הוא גם כפולה של 13, אז אבן השמש הזו מסתירה נתונים מספריים יוצאי דופן מאוד.

נקודות קרדינל

בדיוק כפי שלאבן השמש יש כל מעגל שמש, יש לה גם את המראה של הנקודות הקרדינליות. לדוגמה, יש את השלט הצפוני 1 צור, סימן 1 גשם בדרום, מזרח עם xiuhuitzolli שלט הרלדי ומערב, מונו המאה ה-7. בכל אחת מהנקודות הקרדינליות קל למצוא קבוצה נחשבת של סימנים, המהווים את חמשת השבועות בקבוצה של שלושה חודשים עד להיווצרות שנה.

טבעת ראשונה

טבעת זו די משמעותית עבור התרבות המקסיקנית, מכיוון שהיא מהווה את 20 הימים הקדושים שנעשו רשמיים בטונאלפוהואלי. הדבר המוזר בתיק הוא השילוב בכל אחד מהימים הללו עם 13 מספרים, כי הרכב כזה מוליד את השנים. בין הסקרנות העיקריים שלה, ימים אלו תועדו בקודקס המבוסס על עור של צבי, כדי לשמור עדויות לכל מה שקרה בטונאלמטל.

המבנה של לוח השנה הזה עם יציאתו לעולם כלל 260 בסך הכל. מכיוון שרק ל-20 מהם היה שם ספציפי, המשימה שיש לפתח היא שילוב של כל השמות כדי ליצור כמות העולה על שלוש ספרות, או ב- ברירת המחדל שלו, נתון גדול מ-21. המספר הבסיסי הוא והמספר הסופי, 13, בצורה של נקודות.

ל-Tonalpohualli יש מאפיין מסוים, שרק האינטליגנציה של המקסיקות הצליחה לחשוב עליו: לוח השנה בשלוש עשרה (20 שבועות של 13 ימים) מתוכם 5 נועדו לעבודה יומיומית והשאר למנוחה או התבוננות פנימית. חלוקת לוחות הזמנים כללה 13 שעות ליום ועוד 9 שעות ללילה (בדרך כלל בהן הגוף נח עד השינה). עם זאת, הגיע הזמן ללמוד קצת על ימי טבילה:

ציפאקטלי: יום זה ממוקם בתוך ציר המזרח בלוח השנה. זהו יצור רעבתני מאוד שחציו תנין וחציו דג (אם כי הוא נתפס גם כסוג של לטאה). האיכות שלו היא להיות רעב בכל רגע של היום, להגביר את הסכנה שלו. נחשב ליצור הימי היחיד של זמנו, עד שקצלקוטל הרג כדי להתחיל את בריאת היקום. עם כל הגוף של המפלצת הם יצרו את כדור הארץ, בעזרת אלים אחרים שהשתתפו בתהליך.

כשהאלים חילקו את הגוף של cipactli, הם יצרו את השמים והארץ. הבעיה העיקרית של האלים הייתה היכן למקם את האדם במרחב כה פתוח, מבלי לדעת מה לעשות. מאוחר יותר לקחו כמה עצים כדי לתחום את ההמיספרות. כך גם עשו את ההפרדה בין עולם החיים למתים. הספרות היוונית והלטינית הזכירה בדגש רב את כל האלים של אולימפוס, חשיבותו וסמכויותיו שללא ספק כדאי לדעת.

היום הראשון של לוח השנה הזה נתמך על ידי האלוהות Tonacatecuhtli, ראש הפוריות או המזון. הייתה לו השתתפות גדולה ביצירת העולם, בנוסף להפרדת כדור הארץ מכל האוקיינוסים הקיימים. פירוש שמו בשפה האצטקית הוא "אדון בשרים שלנו או אדון התחזוקה" על היותו הספק של רווחה לבני האדם הראשונים אשר אכלסו את כדור הארץ.

Ehecatl: הוא אל הרוח לפי עדויות התרבות המסו-אמריקאית. יש לו דמיון רב ל-Quetzalcōātl במונחים של הפיזיונומיה הנחשית המפחידה שלו, שכאשר מסתכלים עליו מציינת כוח מדהים. הוא גם שומר על קשר עם הולדת היקום, כי הודות לנשימה שלו הוא משך את הגשמים לגדל את היבולים. חוץ מזה, באותה פעולה הוא גורם לשמש לזרוח כדי לפזר את הגשם שהוא יצר בכוחותיו.

עוד תכונות שלו היא לתת חיים לכל מה שנמצא במצב של מנוחה, או גופים אינרטיים. הוא בא להתאהב באדם בשם מאיה. מכיוון שזה לא הוחזר, זה פתח את ההזדמנות לכל בני האדם לעורר את יכולתם לאהוב להכיר באהבתה של הילדה. האהבה שהאל הזה חש למאיה התבטאה בדמות עץ עלים. לבסוף, זהו היום השני הממוקם באזור הצפוני של Piedra del Sol.

קלי: המשמעות של מילה זו בשפת מקסיקה היא "בית". האל המגן על כל המעיינות של היום הזה הוא Tepeyollotl, היוצר המקסימלי של ההרים, ההרים, הגבעות, הגבעות, ההדים והרעידות. בכל ייצוג פיקטוגרפי הוא מופיע בצורת יגואר. זה מציין מזרקת קורבן לכל החיות שחיו לפני המבול הגדול, הוסבר במעגל השמש של 4 מים.

זה לב האדמה ובכל פעם שמתרחשת רעידת אדמה, קול קרביים של כדור הארץ הוא קריאה מהאל הזה, לכפות את כוחו. זה מתבטא בצפון לוח השנה, בהיותו היום השלישי להדגשת הקוסמוגוניה הזו של מקסיקה.

קואצפאלין: שהמשמעות שלו היא "לטאה" בשפה המקסיקנית העתיקה. המערב ליום הרביעי הזה הוא הדרום. אלה שנולדו ביום הרביעי הזה מיוצגים היטב על ידי האל Huehuecóyotl, הנציג הגדול ביותר של האמנויות, הריקודים הטקסיים, המגן של כל המתבגרים והמבוגרים. הדמות השכיחה ביותר של האל הזה היא זו של זאב ערבות הרוקד על ידיו ורגליו עם כמה מצלתיים המעטרים את נוכחותו.

התרבות קבעה שזאב ערבות זה הוא דימוי מלגלג של כל השבטים בצפון אמריקה שהונוהו. עם זאת, דמות זו מומחית בביצוע שירי מקהלה וקרינות. הצד השלילי שלו הוא התככים שהוא בדרך כלל מתחייב כדי לגרום ליריבות בין שני צדדים, עד כדי גרימת מלחמות כדי לספק את השעמום שלו.

המקסיקנים הגיעו להסכמה שהזאב ערבות, במקום להיות דמות מרושעת, התברר כמקור ערמומיות שיש לכל האנשים שנולדו ביום הרביעי הזה. גברים בעלי יופי רב דומים לאל הזה, הודות לנוכחות שהוא כופה במגע ראשון. בין שאר התפיסות, החוכמה האנושית תומכת במעיינות אלה שיש להם הגנתם.

coatl: הוא מגן על אותה משמעות של הנחש, האופיינית מאוד לאל קצלקואטל. האלה שאחראית על ייצוג היום הזה היא Chalchiuhtlicue, המלך של כל האגמים והנחלים הגדולים. זה היום החמישי שהנחש שולט ומסיבה זו, הוא נמצא ברשימה הזו בתור האלה שהקימה את הנוזל לכל התרבויות בצפון אמריקה. התושבים הקדומים של מקסיקו הפקידו את מסעותיהם לאלוהות זו, כדי לחזור עם בריאות וכל הפרויקטים שהתגשמו.

היא זו שאחראית על הדלקת המעגל הרביעי באבן השמש. בזמן ש-Chalchiuhtlicue שלט בכדור הארץ, כל שלטונו היה מכוסה במים. דרך מבול חזק מאוד שהרס כמה טריטוריות, היא רגמה את כס המלוכה שלה באבנים כדי להפוך לאלה שיש לפחד ממנה. הייתה לו היכולת להפוך בני אדם רבים לדגים.

מיקוויזטלי: היום השישי של לוח השנה הזה הוא בנקודה הקרדינלית הצפונית בקוסמוגוניית מקסיקה. Tecciztecatl, חילזון עם אישיות מעולה. הייתה לו הזדמנות להפוך לשמש, אבל הוא בקושי הצליח להיות הירח. האל הזה מוגן בשמי הלילה.

מזטלן: מערב הוא הנקודה המרכזית ליום המסוים הזה בלוח השנה. משמעות המילה היא "צבי" שהאל המגן שלו הוא tlaloc, מונרך של גשמים וסערות. התרבות מצביעה על כך שהוא זוכה להערכה במהלך החודש הראשון של השנה האצטקית, כדי לפזר את יבוליו.

טוכטלי: היום של הארנב ממוקם בנקודה הקרדינלית הדרומית לפי ה-Tonalpohualli. מאיהואל היא האלה שאחראית על ההגנה על כל הילודים של היום הזה. היא מזוהה עם אלות אחרות מהשושלת שלה, כמו אלה שתומכות בנשים על מיטות הלידה שלהן. זה עוזר לספק את הצמחייה, במיוחד לכל הגידולים שעברו התפתחות קשה בגלל מזג אוויר סגרירי.

Atl: מים הם הנוזל המטהר את כל האנושות שנולדה ביום זה נשלט תחת משמעות המזרח. Xiuhtecuhtli הוא אלוהות חשובה במיתולוגיה המקסיקנית, מכיוון שעם האש או החום שלו הוא מסוגל לדאוג לכל האנשים בלוח השנה הזה. המראה שלו הוא של זקן עם פנים צהובות או כתומות.

Xiuhtecuhtli: זה ידוע בתור יום הכלב, בהיותו Mictlantecuhtli, אדון המתים בכל אחד מאזוריו, המגן העיקרי של היום הזה. הוא שולט במצב טוב בעולם התחתון כולו ובעולם הצללים. שיערו מתולתל ועיניו דומות לזוג כוכבים.

אוזומטלי: ליום הקוף יש את הנקודה הקרדינלית שלו במערב. בניגוד לאלוהות הקודמת, Xochipilli הוא נסיך הפרחים, מונרך של כל מה ששוכן בטבע. זהו התענוג שהפך לאלוהים, כאשר גברים מספקים את רצונותיהם באלכוהול ובטקסים אחרים.

ישנם ימים אחרים המסבירים את לוח השנה החשוב הזה עם ייצוג באבן השמש עם הביטויים הבאים:

• מלינאלי.
• אקטל.
• אוצלוטל.
• קואוהטלי.
• cozcacuauhtli
• אולין.
• Tecpatl.
• Quiáhuitl.
• Xochitl.

טבעת שנייה

חלק זה של אבן השמש מכיל מספר ריבועים בעלי תפקיד ספציפי. בכל אחד מהם חמשת ימי השבוע. בנוסף, קיימות שמונה חלוקות נוספות עם זווית שונה המתייחסת לנקודות הקרדינליות.

צלצול שלישי

הוא ממוקם בחלק התחתון של אבן השמש. בהזדמנות זו נוכח האל Xiuhcóatl, מתחת לדמותם של כמה נחשי אש המקיפים את המונוליט. כל אזורי הנחשים מפולחים כדי להרים את האל לגן עדן, בעוד שכל חלק מוקף שפע של אש. אם הסקרנים מסתכלים מקרוב, כל הנחשים יוצרים את המספר 52, שהיא המאה האצטקית הרשמית שאבן השמש מציינת.

בחלק העליון של האבן יש גם עקבות של הנחשים, אבל הפעם העקבות הם בזנבות, עד התמר מטלקטלי. על פי ההיסטוריה של מקסיקו, תאריך כזה נמצא בשנת 1479 כחלק מ"אש חדשה".

נומיסמטיקה

לאבן השמש יש משמעות חשובה מאוד עבור התרבות המקסיקנית. חשיבותו כה גדולה, עד שהבנקים השתמשו במספר דמויות עבור המטבעות שלהם, כמו המקרים הבאים:

• מטבע ה-5 סנטאבו עשוי ניקל בין השנים 1905 ל-1914. מאבן השמש הוציא את השפעת קרני השמש, מה שנתן תחושה צבעונית טובה לקצוות המטבע בהתאם להשפעת האור הטבעי.
• המטבע של 5 סנט עשוי ניקל, שהיה במחזור בין 1936 ל-1942, שמר על האפקט הזה של קרני השמש שהיה כה פופולרי במהדורה הראשונה של הכסף הזה.
• מטבע ה-10 סנט ניקל שהסתובב בין השנים 1936 ל-1946 הציג את האפקט המנצנץ של השמש דרך הקרניים. במקרה זה, ההשפעה היא חלקית, אך לעולם אינה מוחלטת.
• המטבע של 5 סנט עשוי נירוסטה נשאר במחזור במשך 10 שנים. הפעם מופיע מעין מחומש רשום על היצירה.
• למטבע הנירוסטה 10 סנט שנותר במחזור בין השנים 1992-2002 הייתה הסכמה חלקית של המחומש החתום על אבן השמש. בשנת 2002 הם לא הפסיקו את עיצוב המטבע הזה, אבל הם הקטינו במידה ניכרת את גודלו הראשוני .
• למטבעות של 20 סנט בין 1992 ל-2002 היו חומרי בנייה טובים יותר כמו ברונזה ואלומיניום בשילוב. היה גם הפנטגון רשום על היצירה בצורה לא שלמה. לאחר 2002 קרה אותו אירוע עם המטבעות הקודמים, אבל הם שינו ברונזה ואלומיניום לנירוסטה.
• מטבע של 50 סנטאבו עשוי ברונזה ואלומיניום שהסתובב בין השנים 1992-2002 עם הכיתוב ה-13 על אבן השמש (ácatl) עם המחומש רשום על היצירה. בשנת 2002 קרה אותו דבר כמו מטבעות קודמים, עם ירידה בגודלם.
• מטבע 1 פסו דו מתכתי עם טבעת נירוסטה, משנת 1992 הוא החל את מחזורו כשהטבעת זוהרת דרך הקרניים.
• מטבע 2 פזו דו-מתכתי עם מרכז ברונזה-אלומיניום וטבעת נירוסטה מייצגים את הימים המקבילים בכל אחד מהקצוות.
• מטבע ה-5 פזו דומה לקודם בכל ההיבטים, הן בבנייה והן בשנות הבנייה. הבדל משמעותי הוא הרמז לנחשים בקצוות.
• מטבע של 10 פזו בנוי במרכזו מחומר קופרו-ניקל והשאר מברונזה-אלומיניום. בפנים ניתן לראות מעט מהדיסק המרכזי של אבן השמש.
• מטבע של 500 פסו עשוי כולו מזהב עבור גביע העולם 1986. הפעם מופיע הדיסק המלא.