La Teoria di King Kong di Virginie Despentes, è un'interessante opera letteraria, che l'autrice modella sulla base delle proprie esperienze. Evidenzia i temi del femminismo, della prostituzione, dello stupro e del mondo che molte donne portano nella loro vita quotidiana.
Virginia Dispensa: Teoria di King Kong
La scrittrice di origine francese, Virginie Despentes, ha pubblicato per la prima volta King Kong Theory nel 2006. È una delle opere principali che fanno riferimento al femminismo e alle questioni di genere, un saggio graffiante in cui Despentes comunica le proprie esperienze senza riserve, né permessi sulla prostituzione, lo stupro, la repressione del desiderio e dell'oscenità, e per sostenere lo sgretolamento delle radici leggendarie della società contemporanea.
L'opera letteraria Theory of King Kong, è modellata attorno al fastidio, dove l'autore non vuole mantenere un tono muto quando si esprime, e all'obbligo della controversia di essere contro il dominio, che è meglio far valere determinati diritti per certi donne, in tempi di democrazia sempre più umiliati.
La scrittrice manifesta questa autenticità nel suo lavoro: l'intensa fragilità delle donne, il fattore disprezzo in tutti gli aspetti, delle attività femminili legate alla cura, come prolungamento di un lavoro non gratificato, che poggia sul capitalismo, o, la maternità come "la più aspetto esaltato della posizione vista come donna", che sostiene e innova la limitazione delle donne secondo la loro fisiologia, tra molti altri elementi.
Oltre a vedere un legame tra la sottomissione delle donne e l'autorità capitalista: "Il capitalismo è una religione egualitaria, poiché ci sottomette tutti e ci porta tutti a sentirci intrappolati, come lo sono le donne".
Tuttavia, l'autore ha una prospettiva opposta sul femminismo e sulla sua trascendenza. Nella sua narrativa Theory of King Kong, mette in discussione il pensiero del femminismo come “riordino degli slogan di marketing”, sebbene, in seguito, osservi in modo molto positivo il fatto che il femminismo si affermi come senso comune, e come uso.
Despentes, ci dice: “Il femminismo era qualcosa di brutto, spregevole, sciocco, radicale, marginale… il semplice fatto che Beyoncé voglia usarlo per ragioni di marketing mi sembra un trionfo totale”
Tuttavia, sarebbe ingenuo non osservare che questa sostanziale trasformazione verso il mainstream, cioè il convenzionale, contiene ancora l'apatia della critica a ciò che è già noto come il predominio capitalista, "Passaggio dal collettivo all'individuo, dalla liberazione alla scelta, e dall'emancipazione, che presupponeva la lotta per un'altra società, per ottenere maggiori diritti, ammettendo questa società".
In ogni caso, King Kong Theory sembra attraente per il suo tono sedizioso, proprio come fa di fronte alla furia maschilista sciovinista, quando invita a violare il messaggio austero su femminicidi e stupri, ribelli in casa, ma, che il Trancazo merita non solo donne che vengono attaccate direttamente.
Una risposta affascinante si avverte quando ci sono molte voci che pongono il vittimismo in un modo unico di rispondere agli atti di violenza e la ricerca dell'affido come generalizzazione. Interessante ed energico, ma individuale.
La sua opinione è giusta, in relazione a una società che punisce formalmente lo stupro, tuttavia, il processo di sofferenza nelle donne impone silenzio oltre che peso, ma la sua dichiarazione è per una donna single che deve: disobbedire, agire con coraggio e forza, e non nasconditi, sii una sua decisione e non comportarti come una vittima.
Essendo l'unico momento in cui la risposta collettiva si interpone, non è preparata, e nasce come una riflessione sulla difficoltà della violenza: “Non si sente mai parlare nella sezione 'polizia' di ragazze sole o in gruppo, che tirano fuori cazzi con i denti durante gli attacchi, che trovano gli aggressori per ucciderle... ".
È un atto analogo che si verifica con la prostituzione, mostrata con rabbia dai ricchi morali, sapendo che il capitalismo ha trasformato lo sfruttamento sessuale in un mercato che fa loro accumulare fortune.
È un contesto che ha ridotto al minimo la prostituzione individuale e volontaria per una buona piccola parte, è visto molto poco da Despentes. Punta contro un semplice avversario: il moralismo. Despentes, denigra la falsità di essere infuriato con la prostituzione, senza litigare con il matrimonio, la famiglia e i processi di resa e sottomissione che si praticano sulle donne.
Molte delle sue domande sono corrette, tuttavia, è improbabile che separi la discussione dalla realtà che Despentes conclude riconoscendo, limitando il suo fondamento di "indipendenza" alla prostituzione sporadica.
Questo fatto mantiene il numero di persone indotte alla prostituzione dall'indigenza o da palese violazione, come avviene nella tratta, al di fuori della controversia. Ciò non corrisponde a minimizzare tutte le donne vittime, così come affrontare la negazione non equivale a richiedere la regolamentazione della prostituzione, come qualsiasi altro lavoro nel mondo del lavoro e dell'economia.
Forse essere dalla parte e sollevare la lotta per rivendicare allo stato capitalista, e ai suoi governi, la sicurezza di un lavoro per tutte le persone che sono in atteggiamenti di prostituzione che vogliono lasciarlo.
L'autore Despentes finisce in uno spazio sconosciuto, paragonando la prostituzione alla tossicodipendenza "Quando provi a partire, le complicazioni sono paragonabili: torni una volta, solo una volta, e poi la settimana successiva, con il minimo problema, accendi il tuo minitel per l'ultima volta."
Inoltre, la rivendicazione della prostituzione come "empowerment" non è fattibile per una donna diversa da Virginie Despentes: scegli quando realizzarla, e quando prevenirne i pericoli, oppure abbandonare il mercato, una volta che tutto si complica e le circostanze si sono umiliate .
La risposta di King Kong Theory alla violenza, e in generale al dominio e alla segregazione è un'esclamazione di rabbia, un appello a devastare tutto, ma non esprime come, chi sarà unito, cosa si avvicina, cosa traduce, senza pianificare o abilità.
Come ultima affermazione, l'imprecisa “rivoluzione dei generi” finisce per demarcarsi nella sopportazione quotidiana, nella fondazione di “spazi di potere”, che portano a distrarre rapporti equivalenti, anche senza tracce di intimidazione.
luogotenenti corrotti
L'autrice Despentes modella le sue storie dall'imperfezione, per le donne brutte, le anziane, i camionisti, le frigide, quelle dal cattivo carattere, le intollerabili, le irritabili, le sciocche e assolutamente tutte quelle represse dal grande mondo dell'essere brava donna.
Svegliati, inizia da questa parte, in modo che tutto sia trasparente: non si scusa, né ha intenzione di lamentarsi. Non cambierebbe il suo spazio per nessun altro, perché essere l'autentica Virginie Despentes di solito è un atto più importante per lei di qualsiasi altro.
Ritiene gigantesco che ci siano anche donne che gli piace sedurre, che sanno benissimo come si fa, mentre altre sanno solo sposarsi; che ci sono donne che odorano di sesso, e ad altre piacciono gli snack per i bambini quando lasciano la scuola.
Despentes sostiene che è meraviglioso che ci siano donne dolci, affettuose, altre grate della loro femminilità, che ci siano giovani, belle, altre vanitose e lucenti. Onestamente, prova gioia per tutti quelli che escono come previsto. Lo esprime senza il minimo sarcasmo, semplicemente non considera di essere nel loro gruppo.
Il politico e l'intimo
Il valore più grande del lavoro di King Kong Theory è che prospera tra il politico e l'intimo. Tra le sue argomentazioni più interessanti c'è la frustrazione della rivoluzione sessuale del secolo scorso, perché favoriva solo il conferimento di poteri arbitrari ad alcune donne, fortificando il patriarcato.
Mostra come la virilità si sia stabilita nell'eliminazione del corpo della donna, che le permette di costruire lo stupro, «un programma concreto: il quadro del capitalismo, è l'immagine crudele ed esatta del potere, come tema angosciante, paziente in un donna, che è fuori, perché il femminile è stato costruito per il luogo interno e privato.
"La sua virilità, la sua famosa solidarietà maschile, è costruita da questa esclusione dei nostri corpi (...) È un patto che poggia sulla nostra inferiorità"
polemica nella vita reale
Despentes, si occupa dei grandi conflitti che mantengono l'aspetto femminista visto dalla disputa. Non si riferisce a un atteggiamento noto, quanto al posto che la vita le ha riservato: conosce in prima persona gli svantaggi dell'essere donna, ha vissuto le sue esperienze vicino al pubblico e il suo genere: la sua vita si è sviluppata da prostituta, punk , alcolizzato e oltre a vivere per strada.
Virginie Despentes, si esprime con autenticità e disinvoltura dalla propria esperienza. Essendo molto giovane si è mostrata una punk, da allora ha vissuto dal suo punto di vista. Ha lasciato la casa per vivere da sola all'età di 17 anni, si sentiva totalmente libera e ha continuato a esserlo. Evento della sua vita, l'ho avvicinata al femminismo, dopo quell'esperienza ho riflettuto sul significato delle donne e su una serie di scrittrici con diversi punti di vista sul tema della femminilità.
Nella narrazione nuda e senza ostacoli di Despentes si può comprendere il motivo per cui nel suo protocollo del movimento internazionale e gigantesco che è il femminismo si trasferisce buona parte della durezza dell'evoluzione.
All'età di 25 anni, la scrittrice pubblicò un'opera letteraria intitolata "Fóllame", il suo primo romanzo, con il quale raggiunse subito la fama. Successivamente l'opera è stata adattata a produzioni cinematografiche, per poi dedicarsi alla pubblicazione di più opere.
Nel corso della sua esistenza, ha incontrato uomini che la criticano per il suo atteggiamento e il suo modo di essere, per non praticare le prospettive sociali che esistono intorno e per le donne. Despentes, racconta che non è facile, che è stata tentata di accettare, ma semplicemente non può, non è il suo modo di essere, semplicemente non è così.
Nonostante ci siano attualmente diversi movimenti guidati da donne che vogliono denunciare e trasformare il modo in cui esistiamo, la realtà è che molto non è stato ottenuto. Continuiamo a vivere in una società fallocratica, in cui le donne sono costrette a svolgere determinati ruoli che restringono per il resto della loro vita.
Continuiamo a vivere in un mondo in cui forse una donna non guadagna quanto un uomo. Leggi ancora notizie su femminicidi, stupri e violenze contro le donne, fisiche o psicologiche. Attualmente è normale che le donne tornino a casa presto, per strada sono a rischio e pericolo.
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