Sonetti di Sor Juana è una gamma di composizioni letterarie con un ricco contenuto intellettuale e di solito si riferiscono ad argomenti filosofici. È un compendio di scrittura che traspone il lettore all'immersione in un ambiente sublime. Li consigliamo!
Sonetto di Sor Juana
Sonetto di Sor Juana Inés de la Cruz, fu la creazione di una suora messicana che per tutta la sua esistenza lo dedicò alla Santificazione, oltre che all'arte della scrittura, essendo riconosciuta come la scrittrice più famosa del movimento artistico barocco latinoamericano.
In questo articolo presenteremo un elenco che contiene i sonetti migliori e più popolari incarnati da Sor Juana, essendo le sue bellissime composizioni poetiche, che quando le incontrerai rimarrai deliziato dalle loro strutture poetiche.
Di seguito vi mostriamo un elenco dettagliato con gran parte dei sonetti, in modo che possiate deliziare la vostra parte poetica.
Sonetto I – Corrispondenze tra amare o odiare
Sonetto II – Al suo ritratto
Sonetto III – In cui censura morale una rosa e in essa i suoi simili
Sonetto IV – A padre Francisco de Castro
Sonetto V – Persegue lo stesso argomento, e determina che la ragione prevale sul gusto
Sonetto VI – Scegli di morire piuttosto che esporti agli oltraggi della vecchiaia
Sonetto VII – Alla speranza
Sonetto VIII – In cui soddisfa un sospetto con la retorica delle lacrime
Sonetto IX - Contenente una fantasia contenta di un amore decente
Sonetto X – Mostra il sentirsi in disgrazia per gli applausi della sua abilità
Sonetto XI – Insegna come un unico impiego in amore sia ragione e convenienza
Sonetto XII – XII – L'incauto non vuole essere dimenticato
Sonetto XIII – Sonetto a Martin de Olivas
Sonetto XIV – Riporta opportunamente la tragedia di Priamo e Tisbe
Sonetto XV – A Giulia
Sonetto XVI – A Porzia
Sonetto XVII – Ingrandisce l'impresa di Lucrecia
Sonetto XVIII – Con una corda la rielezione mitiga il dolore di una passione
Sonetto XIX – La scelta dello stato durevole fino alla morte è resa più cara dall'animosità
Sonetto XX – Cerca ingegnosamente di forzare l'opinione che l'assenza sia più male della gelosia
Sonetto XXI – Continua lo stesso rammarico, e dice, che non dovrebbe ancora detestare un soggetto così indegno, per non averlo ancora vicino al cuore
Sonetto XXII – Un uomo geloso si riferisce al comune dolore che tutti soffrono e avverte la causa della fine che può avere la lotta degli affetti contrastanti
Sonetto XXIII – Dell'amore, posto prima in un soggetto indegno, è un blasonato emendamento del pentimento
Sonetto XXIV – Effetti molto dolorosi dell'amore e che, non essendo grandi, sono uguali alle vesti di chi li provoca
Sonetto XXV – Nuova lode dell'atto di Lucrecia
Sonetto XXVI – Si lamenta del destino: insinua la sua avversione ai vizi e giustifica alle muse il suo divertimento
Sonetto XXVII – Risolve la questione di quale sia pesare di più nelle corrispondenze trovate, amare o odiare
Sonetto XXVIII – Alla Eccellentissima Signora di Paredes
Sonetto XXIX – La musa messicana, eminente figlia
Sonetto XXX – Il pianto corre inevitabilmente davanti a chi ama
Sonetto XXXI – Inés, quando ti rimproveravano di essere un cattivo
Sonetto XXIII – Anche se sei (Teresilla) così giovane
Sonetto XXXIII – Inés, gioisco con il tuo amore
Sonetto XXXIV – Vai con Dio (Beatriz) è una truffa
Sonetto XXXV – Anche se presume (Nife) che io sia rude
Sonetto XXXVI – Condanna per la crudeltà nascosta, il sollievo che dà la speranza
Sonetto XXXVII – Elogia con particolare successo quello di squisito musicista
Sonetto XXXVIII – Anche se invano, vuole ridurre il dolore di un uomo geloso a un metodo razionale
Sonetto XXXIX – Sulla morte dell'Eccellentissima Signora Marchesa di Mancera
Sonnet XL – Per spiegare la causa della ribellione...
Sonnet XLI – Applausi alla scienza astronomica di padre Francisco Kino
Sonetto XLII – Piange con tutti la morte della signora marchesa di Mancera
Sonetto XLIII – In cui consola un geloso epilogo della serie degli amori
Sonetto XLIV – Non posso né averti né lasciarti
Sonetto XLV – Sulla morte della marchesa di Mancera
Sonetto XLVI – Convalescente da una grave malattia, discretamente con la Signora Virreina, Marchesa di Mancera, attribuendole tanto amore anche il suo miglioramento nel morire
Sonetto XLVII – Come nella spiaggia cristallina reale
Sonetto XLVIII – Attribuito a Joan
Sonetto XLIX – Jocoso, alla rosa
Sonetto L – Spiegare la più alta qualità dell'amore
Sonetto LI – Curiosamente scrisse a mamma Juana perché rispondesse
Sonetto LII – Quella madre Juana rispose con le stesse consonanti
Sonetto LIII – Alla morte del re Filippo IV
Sonetto LIV – In cui la poetessa festeggia il compleanno di uno dei suoi fratelli
Sonetto LV – Un toro che ha ucciso il cavallo di un cavaliere torero
Sonetto LVI – Celebrando un dottore laureato
Sonetto LVII – Lode a Padre Baltasar de Mansilla della Compagnia di Gesù, grande predicatore e confessore della Madonna Virreina, saggezza e modestia insieme
Sonetto LVIII – Al sacerdote Fr. D. Diego de Ribera, cantore della dedicazione della cattedrale
Sonetto LIX – Al sacerdote Fr. D. Diego de Ribera, cantore delle opere del Viceré Arcivescovo Don Fray Payo Enríquez de Ribera
Sonetto LX – Al sacerdote Lic. D. Carlos de Sigüenza y Góngora, davanti al suo Panegirico delle Marchesi de la Laguna
Sonetto LXI – Ad un dipinto della Madonna, di ottimo pennello
Sonetto LXII – Al Señor San José, scritto secondo l'oggetto di un concorso che richiedeva le metafore in esso contenute
Sonetto LXIII – Quando san Juan de Sahagún ritardò a consumare l'ostia sacra perché in essa Cristo gli apparve visibilmente
Sonetto LXIV – La tua età, Gran Signore, purché superi
Sonetto LXV – Dici che non ricordi, Clori, e menti
Sonetto LXVI - Altissimo Lord monarca ispanico
Sonetto LXVII – Alla sentenza che Pilato diede contro Cristo
Sonetto LXVIII – Alla morte di Sua Eccellenza il Duca di Veragua
Sonetto LXIX – Allo stesso modo
Sonetto LXX – Allo stesso
Sonetto LXXI – Dal Divino Narciso Tavola IV – Narciso
Sonetto LXXII – Dei pegni di una casa Atto I – Ana
I sonetti d'amore formati da Sor Juana Inés de la Cruz, hanno un'usanza ampia e diversificata nella poesia d'amore occidentale, che nobilita la letteratura greca. Con il suo stile poetico, la donna si posiziona al centro degli eventi, il che fa rinascere la personalità individuale con una gamma di amenità. Ti consigliamo di leggere il seguente articolo Poesie del medioevo
Certamente Sor Juana sapeva qual era la pratica petrarchesca, quindi è stato dimostrato che nelle sue opere si ottengono caratteristiche della poesia di Petrarca, i suoi sonetti affettivi sono raggruppati con la poesia colta dei libri di canzoni di Petraquita. Juana Inés trasmette con le sue poesie le proprie esperienze trascendentali.
Sor Juana fu un grande maestro del mondo poetico dei sonetti, ricevuto dalla pratica ispanica dei grandi mentori, tra cui molti altri famosi poeti, appartenenti alla Penisola, forse si presume quelli delle colonie.
I sonetti di Sor Juana fanno tesoro delle migliori usanze della penisola e contengono anche un sapore relativo alla Nuova Spagna. In quel periodo e con un alto livello di cultura che esisteva nel tornio quando scriveva, la poetessa era considerata la migliore e che dominò ampiamente il canone poetico di quei tempi, che modificò sottilmente l'imitazione di cui non fu mai schiava.
In essi impregnava la propria personalità e dirigeva una società della Nuova Spagna che già godeva di grandi e piccoli avvocati come: figure ecclesiastiche della grande città, hidalgos della corte del vicereame, studiosi di scienze, oltre che nell'ambiente in cui era composta .musica, poesia, e che ascoltava i canti natalizi sulle maestose sedie, che rimaneva affascinata dalle recitazioni degli archi vittoriosi e dai festeggiamenti poetici.
Così l'internazionalizzazione della poesia, essendo il genere lirico più prestigioso di quei tempi, si affermò vigorosamente e copiosamente in America, come sottolinea Eugenio de Salazar nel suo messaggio a Herrera quando ci mostrò le linee guida liriche che governavano il mondo. Nuova Spagna:
Nostra madre Spagna ci manda già
dalla sua lingua copiosa mille ricchezze
che rendono ricca questa strana terra,
Anche la Toscana manda le bellezze
dalla sua dolce lingua a questo post
e già andando la Proencia a questo
il suo linguaggio aggraziato comunica
e presta gran parte del suo credito;
venne anche la ricca lingua greca
a queste parti remote di esso:
e in esse è additata e amplificata
Nuova Spagna...
Il mondo poetico in cui si è trovata coinvolta Sor Juana, che è anche già radicato nel suo Messico monarchico, interviene nell'essere, plasmando lo sviluppo intellettuale e poetico della religiosa. Puoi apprezzare la gamma di temi e voci che acquisisce nel suo lavoro, per mostrare un mondo nuovo espresso e innovativo nelle mani di una donna autoctona ed erudita, nonché il riflesso della coscienza che la sua peculiarità di letterata e intellettuale donna posseduta.
I sonetti di Sor Juana erano sempre presenti, perché il loro autore non poteva smettere di scrivere, rimaneva disposta a catturare tutti i tipi di sonetti come abilità poetica, oltre ad essere pronta a chiedere il riconoscimento delle autorità ufficiali, sia all'interno che all'esterno del convento; la sua missione, ottenere il riconoscimento per la sua arte di scrivere.
Tra tutti i sonetti scritti dalla religiosa Sor Juana, ci sono ventuno sonetti d'amore che sono frammentati in due enormi frazioni: dieci sonetti di concetti ortodossi e undici eterodossi. Nella prima contiene sei sezioni, mentre nella seconda sono solo quattro; il che significa che Sor Juana ha provato nei suoi sonetti, all'interno del tema dell'"amore ortodosso"; con i sei temi, mentre nel gruppo degli "eterodossi" ne tratta solo quattro, ma contiene gran parte di sonetti, ovvero:
Concetti ortodossi di amore
Sonetti come:
Amore ricambiato e incorruttibile
dolore d'amore che non aspetta ricompensa
amore razionale
Assenza
retorica delle lacrime
Potere della fantasia
Interessante la classificazione dei sonetti che fece Sor Juana, e in questo caso parleremo di quello che corrisponde all'Amore ricambiato e incorruttibile, questo frammento si trova nei numeri 169 e 183 della numerazione di Méndez Plancarte, che sono precisamente a questo sonetto.
Dove esprime, Fabio, la parola maschile a cui rivolge la sua voce poetica, si riferisce al nome maschile preferito del poeta; puoi apprezzare che sarà sempre presente come una persona cara per magnificenza.
Si può vedere nel sonetto, una logica ragionevole, che il sigillo personale della suora:
Insegna come un unico lavoro in amore sia ragione e convenienza
Fabio: nell'essere di tutti adorato,
sono tutte bellezze ambiziose,
perché hanno gli altari per l'ozio
se non li vedono pieni di vittime.
E così, se sono amati da uno solo,
vivono della litigiosa Fortuna,
perché lo pensano più che essere belli
costituisce una divinità per la quale si prega.
Ma io sono in questa misura,
che nel vederne molti si capovolge la mia attenzione,
e voglio solo essere ricambiato
di colui che riscuote reddito dal mio amore;
perché l'essere amati è il sale del gusto,
che danneggia ciò che manca e ciò che resta.
Nelle quartine di questo sonetto, si può vedere che Sor Juana usa la voce di una donna, e si alterna al classico yo tú, la suora espone ciò che accade in generale: si interroga sulla condizione femminile degli ideali, che le donne di essere adorato da molti uomini; se sono amati da un solo uomo, si lamentano della loro ricchezza pensando che la loro bellezza non conta molto, poiché è richiesta da molti, il che li fa sentire come una divinità. Le espressioni “divinità”, “aras”, “vittime” e “adorato”, ci trasportano all'aspetto dei momenti dell'amore cortese.
Quanto al sonetto dell'amore che non aspetta ricompensa, si possono evidenziare tre sonetti che parlano di diversi aspetti dell'amore cortese, che esprime l'amore sublime
Amo Lisi, ma non faccio finta
che Lisi ricambia la mia finezza,
Ebbene, se giudico possibile la sua bellezza,
al tuo decoro e alla mia apprensione offendo.
Non impegnarmi, solo, è ciò che mi impegno;
Ebbene, lo so per meritare una tale grandezza
nessun merito basta, ed è semplicità
agire contro la stessa cosa che ho capito.
Come una cosa che concepisco così sacra
la tua bellezza, che non vuole la mia audacia
sperare di non dare nemmeno un lieve ingresso:
poi cedendo la mia gioia alla sua,
per non averla vista abusata,
Penso ancora che sia stato come vederla mia.
In questo sonetto appare la rappresentazione più sublime dell'amore, quell'amore cortese: l'amore più immenso, è quello che non aspetta nulla in cambio, quello che cerca è essere vicino a Dio. Lo scrittore assume la voce maschile: è il trovatore che si orienta al dono provenzale, esclamando un amore impossibile, perché non può e non cerca nemmeno di avere quell'amore.
Nel secondo sonetto di questa classificazione si trova quanto segue: Elementi ardui dell'amore, e che non perché grandi somigliano alle vesti di coloro che lo originano
Guardami, Alcino, legato alla catena
d'amore, passo nei suoi ferri incatenato,
miserabile schiavitù, disperata
libertà e consolazione degli altri?
Vedi l'anima piena di dolore e di angoscia,
ferito da tali feroci dolori,
e tra le fiamme vive bruciate
giudicarsi indegno della sua punizione?
Mi vedi seguire senz'anima una sciocchezza
che io stesso ho condannato come strano?
Mi vedi spargere sangue lungo la strada
A seguito delle vestigia di una bufala?
Sei molto ammirato? Ebbene, vedi, Alcino:
La causa del mio danno merita di più.
La voce poetica si apprezza in questo sonetto, che è solo femminile, che si esprime a un confidente maschio, Alcino, al quale confessa la sua angoscia amorosa: catena, ferri, schiavitù, disperazione e angoscia generata dall'amore.
Queste angosce riconducono alla sofferenza tipica dell'amore cortese, narrazioni che continuano nei versi della seconda quartina, cioè: il dolore, l'angoscia, i tormenti e la clemenza che l'anima soffre. L'amante si vergogna della sofferenza che porta perché la persona amata ha molto più valore.
Ora, sta a noi parlare del sonetto Rational Love, si tratta di una risposta di Sor Juan a una persona curiosa che ha espresso per iscritto la richiesta di rispondergli, in modo che la suora lo facesse, usando la stessa metrica consonanti usate dal suo fan.
Ciò dimostra il livello di cultura e semplicità con cui il popolo della società della Nuova Spagna si rivolgeva a una famosa suora, nonché la grande devozione rimasta. Sor Juana ha formato anche altri sonetti con consonanti consolidate, che è legato al numero 181 "Dici che non ricordi, Clori e mentite."
Indubbiamente, il signore che gli mandò il sonetto era un lettore assiduo, il che indica che le copie manoscritte della letteratura di Sor Juana si muovevano tra i diversi lettori delle sue opere, che ovviamente esprimevano le loro opinioni tra loro, e che avevano la libertà di interessarsi direttamente , quindi hanno inviato richieste allo scrivente, come in questo caso.
Il presente sonetto che segue, è tra quelli delle consonanti forzate, essendo l'unico che si può indicare tra gli ortodossi, secondo la classificazione
Quella madre Juana rispose con le stesse consonanti
Non è solo per capriccio aver dato
nell'amarti, mio bene, non potevo
qualcuno che le tue vesti conoscevano
nega a te stesso di meritare di essere amato.
E se la mia sfortunata comprensione
così incapace di incontrarti fuori,
da un errore così grossolano che ancora non potevo
trova una scusa in tutto ignorato.
Colui che ti avrebbe conosciuto,
o deve amarti o confessare i mali
chi soffre il suo ingegno in ciò che si comprende,
unendo due estremità disuguali;
con il quale deve confessare che sei amato, per non dare simili sconvenienti.
Questo sonetto, mantiene la voce femminile e io te, corrisponde al gruppo che si riferisce all'amore razionale, come lo chiama il letterato, viene dai meriti, dalle vesti, che sono allertate nella persona; Non si tratta di "amore per capriccio".
Si osserva, il gioco che esiste con le parole “conoscere”, “ingegno” e “comprensione”: ha la capacità di guardare i doni e le vesti della creatura per amarla.
È il turno di parlare del sonetto Assenza. È evidente che il poeta plasma diverse disposizioni poetiche, facendo riferimento al tema dell'assenza che è rimasto perenne in tutta la sua gamma nella poesia d'amore. Tra i suoi vari arrangiamenti lirici, è presente l'unico sonetto che tratta l'argomento.
Solo con acuta ingegnosità forza l'opinione che l'assenza è un male più grande della gelosia.
L'assente, il geloso, è provocato,
il primo con sentimento, il secondo con rabbia;
presume l'offesa che non guarda,
e sente la realtà che tocca.
Questo mitiga, forse, la sua folle furia
quando il discorso a suo favore va in fumo,
e senza interruzione sospira,
Ebbene, niente per il suo dolore l'apocalisse della forza.
Questo dubbio affligge la sua pazienza,
e che uno soffre certo la sua insonnia;
questo si oppone resistenza al dolore,
la prima soffre il crepacuore senza di lei;
e se è sanzione del danno, infine, l'assenza,
allora è più tormento della gelosia.
È un sonetto incarnato in terza persona in cui Sor Juana riflette su ciò che è peggio nelle relazioni amorose: la gelosia, l'assenza della persona amata o la distanza.
Altri arrangiamenti lirici di Sor Juana, che fanno riferimento al tema dell'assenza, mostrano i seguenti elementi: l'assenza come un forte dolore, e porta al desiderio della morte, che si evidenzia in "dal momento di dire addio", così come "Divina mia proprietario".
Parleremo poi del sonetto Retorica della pianura, si riferisce a due sonetti in cui Sor Juana racconta uno dei più spettacolari che catturerà. Si presume che la voce io e te sia di donna, anche se non può essere confermata grammaticalmente:
Di quella vista pura ed eccellente
gli spiriti escono vivi e infuocati,
ed essendo ricevuto dai miei occhi,
mi passano dove si sente il male;
intromettersi facilmente
dal mio, mosso da tale calore,
escono da me come perduti,
richiami di quel bene che è presente
Si osserva nei due sonetti, che narrano lo scambio di sguardi e ciò che origina "accende" lo sguardo dell'amato presente: l'evocazione del cuore "dove si sente il male" come punto del sentire amoroso, e la ricerca per essere amato, che guida il processo interiore degli "spiriti" dei due.
In questo paragrafo parleremo del sonetto del Potere della Fantasia, essendo uno dei sonetti più famosi di Sor Juana, e la giustizia è presente nel suo contenuto:
Contenere una fantasia soddisfatta con amore decente
Fermati, ombra del mio elusivo bene,
immagine dell'incantesimo che amo di più,
bella illusione per la quale muoio felicemente,
dolce finzione per cui vivo.
Sì alla calamita dei tuoi attraenti ringraziamenti
servi il mio petto d'acciaio obbediente,
Perché mi fai innamorare lusingando
se poi mi devi prendere in giro latitante?
Più blasone non può, soddisfatto,
che la tua tirannia trionfa su di me:
che anche se lasci rubato lo stretto legame
che la tua forma fantastica allacciava,
non importa deridere braccia e petto
se scolpisci la prigione la mia fantasia
È presente in questo sonetto, dove Sor Juana opta in modo trasparente per la voce femminile e l'uso dei pronomi tu e io. Le parole usate nella prima quartina quali: "ombra", "immagine", "illusione", "finzione", sono significati scolastici di origine latina, che sono stati usati nel legame con la mente allo stesso tempo, che il letterario lo usa per rivolgersi a una persona cara.
Sor Juan ha al suo attivo altre composizioni letterarie, decimi e una glossa, dove fa riferimento a pensieri per affrontare il tema dell'assenza: l'amante, attraverso il pensiero, che non si allontana mai per quanto lontano sia: nella glossa racconta che avrà "pensando sempre a te / pensando sempre a te”, trasformando nelle glosse il pensiero filosofico di questo sonetto che è legato all'amore religioso, quando esprime: “Qui nell'anima vedrò / il centro delle mie preoccupazioni / con gli occhi della mia fede: / ciò che ha il sapore immaginato / anche un cieco lo vede".
Concetti eterodossi di amore
In questo concetto sono:
Corrispondenze trovate
Amore e odio
riprovazione dell'amore
La temporalità dell'amore
In questi sonetti Sor Juana si discosta da quanto stabilito dai versi concessi all'amore cortese e, con grande specializzazione, al Petrarchan, mostrando i seguenti concetti: include un amore che si adegua ai fatti, escludendo la persona amata se si considera adeguata; rivela i suoi sentimenti uniti di odio e amore verso la stessa persona e porta a conclusioni sulla stranezza; mostra amore che deve essere approvato, mostrando i suoi sentimenti di colpa, e infatti afferma che l'amore non è per l'eternità, ma transitorio.
Nel sonetto Trova corrispondenze, nel primo paragrafo si tratta di tre sonetti dei religiosi, e stabilisce che sono sempre uniti. In questi tre sonetti c'è anche un gioco verbale acuto, delicato e ingegnoso, che mette in mostra la maestria litica della suora, mentre indaga gli elementi dell'amore.
Risolvi la questione di quale sia il momento più scomodo nelle corrispondenze trovate, amore o odio.
Che Fabio non mi ami, vedendosi amato,
È un dolore senza eguali nel mio senso:
più che Silvio mi ama, odia,
È un male minore, ma non una rabbia minore.
Quale sofferenza non sarà stanca
se risuonano sempre nel tuo orecchio,
dopo la vana arroganza di una persona amata,
il gemito stanco di un disprezzato?
Se la performance di Silvio mi stanca,
Fabio stanco di essere sfinito;
se cerco gratitudine da lui,
l'altro mi cerca con gratitudine:
poiché attivo e passivo è il mio tormento,
Ebbene, io soffro nell'amare e nell'essere amato.
Nel sonetto Amore e odio, ci sono due sonetti in questo frammento, vale a dire:
Questo dà i mezzi per amare senza dolore
Non posso averti o lasciarti
Non so perché, lasciandoti o averti,
c'è un non so cosa amarti
e molti sì so cosa dimenticarti.
Beh, non vuoi lasciarmi o fare ammenda,
Tempererò il mio cuore con la fortuna
lascia che la metà sia incline a odiarti
Anche se l'altra metà è incline ad amarti.
Se questa è la forza di amarsi, c'è un modo,
che è morire per essere sempre in lite;
non parlare più con calore e, con sospetto,
e chi dà la metà non vuole il tutto;
e quando sei lì a farmi questo,
Sai che sto facendo l'annullamento.
In questo sonetto è presente il tema di quello che si potrebbe definire "il mezzo amore": non si può esistere senza la presenza della persona amata, né con lei. Allo stesso modo, un tono ingegnoso può essere apprezzato, ma, con il suo contenuto spontaneo, il colloquiale è un modello sorprendente, che qualsiasi messicano oggi può utilizzare nella conversazione quotidiana.
D'amore, posto in primo piano in un soggetto indegno, è blasonato emendamento del pentimento
Quando vedo il mio errore e la tua viltà,
Contemplo, Silvio, del mio amore sbagliato,
quanto è grave la malizia del peccato,
quanto violenta è la forza di un desiderio.
Alla mia memoria non credo proprio
che potrebbe rientrare nelle mie cure
l'ultima riga dei disprezzati,
il termine finale di un pessimo lavoro.
Vorrei, quando ti vedrò,
Vedendo il mio famigerato amore, potendo negarlo:
ma poi solo la ragione mi avverte
che si rimedia solo pubblicandolo;
per il grande delitto di amarti,
È solo piuttosto triste, ammettilo.
Il poeta Sor Juana, ha altre composizioni legate al tema, come l'assenza che finisce nell'oblio, questo a sua volta alla variazione, che significa, la separazione degli amanti, allo "smaltimento" che vivono. In altri suoi arrangiamenti si trova l'oblio vicino all'amore “che sia il crepacuore o la rabbia”: “Chi non ammira quell'oblio, tu hai dato così poco d'amore, di chi cammina al primo, al secondo si avvicina?
In questo sonetto Temporalità dell'amore, il poeta allude alla "disapprovazione dell'amore": riproduzione, o pentimento, che delimita il culmine dell'amore, per il quale indica che l'amore non è per sempre che cambia.
Sonetti emblematici di Sor Juana
È importante sottolineare che Sor Juana, tra tante composizioni poetiche, ha dei sonetti considerati emblematici all'interno della sua accumulazione di scritti, tra i quali possiamo citare:
Ciò consola un geloso epilogo della serie d'amore
È un sonetto composto da quattordici versi di arte maggiore in rima, di solito endecasillabi, e in serie in due quartine e due terzine. La suora, ha la capacità di mostrare in questo sonetto, la fortuna che ha l'amore quando il geloso, mosso dalle passioni fin dall'inizio, lo avvolge e si lascia trascinare. Esprime la gelosia che ha provato per la paura di perdere la sua amata, diventano il fatto di perderla.
Lamentarsi della fortuna: allude alla sua avversione ai vizi e giustifica il suo divertimento alle Muse
In questo sonetto, la voce poetica affronta il mondo, con le sue vanterie e corruzioni. A causa di questi incitamenti, per il letterato non vi è alcuna difficoltà possibile, sostenendo: che valore varrebbero il denaro e la preziosità senza la comprensione?
Contiene un contenuto fantasy con amorevole decoro
La fantasticheria dell'amore è presente in questo sonetto. Non solo esprime l'amore come relazione tra umani, ma come esperienza sublime. L'amore divino non può essere sedotto, tuttavia può essere riconosciuto.
Uomini sciocchi che accusi
Il famoso sonetto, intitolato "Uomini stolti che ti accusano...", si riferisce a una redondilla, che significa sonetto di strofe composto da quattro versi di arte minore con rima consonante, il primo con l'ultimo e il secondo con la terza. Mostrando in questo sonetto, così speciale che il poeta, mette in discussione la posizione degli uomini nei confronti delle donne.
A Cristo nel Santissimo Sacramento, giorno della comunione
È un sonetto, in cui l'espressione del romanzo lirico è ottenuta per trattare una gamma di versi, di solito otto sillabe. Questi sonetti hanno una rima di assonanza in coppia, mentre quelli dispari sono indipendenti.
Si può vedere in questo romanzo, quanto sia presente l'amore sublime, questa volta in Cristo, materializzato nell'Eucaristia. La presenza di Dio Onnipotente, vivo e presente nell'Eucaristia, dunque, è la via della presenza dell'amore assoluto che esalta e giustifica l'esistenza.
Dopo aver conosciuto il grande elenco dei sonetti di Sor Juana, e in dettaglio molti di essi per essere significativi nei testi di questa suora, faremo sapere chi era questa suora che si è dedicata a catturare con la propria calligrafia, affermazioni così simili che ha segnato la sua vita e l'esistenza di molti lettori.
Biografia di Sor Juana Inés de la Cruz
Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana, conosciuta come Sor Juan de la Cruz, nacque il 12 novembre 1648 nella città di San Miguel de Nepantla, Stato del Messico, Messico.
https://youtu.be/EqExgGAynPU
Suo padre, Pedro Manuel de Abaje y Machuca, capitano basco, originario di Vergara, Guipúzcoa, che era sposato, e quando conobbe Isabel Ramírez de Santillana de Cantillana, originaria di yecapixtla, una cittadina nello stato di Morelos in Messico, si è riunita e ha concepito tre figlie. Essendo Juana Inés la seconda delle figlie di questa unione. Non erano uniti in matrimonio.
Molti esperti e ricercatori in materia non hanno ancora chiarito la causa che colpì Sor Juana, quando divenne nota come figlia illegittima, perché i suoi genitori non erano uniti sotto il sacramento del matrimonio, tuttavia, dicono che in molte occasioni questa questione è rimasta non rivelata da lei.
Durante la sua infanzia era una bambina precoce con un'intelligenza eccezionale, all'età di tre anni iniziò a disegnare i suoi primi scritti sotto forma di scarabocchi ea sette anni scrisse poesie.
Sor Juana visse buona parte della sua infanzia a Panoayan, in una fattoria di proprietà del nonno materno, nella casa c'era una vasta e fornita biblioteca dove Sor Juana continuava a cercare libri da leggere, quindi si stima che in quel tempo campus è nata la sua passione per la lettura, oltre ad arricchire le sue conoscenze.
Nella sua infanzia, Sor Juana si distinse per essere una ragazza con grandi capacità intellettuali, a partire dall'età di tre anni, imparando a leggere e scrivere, e a otto anni ebbe la grazia di cogliere la sua prima lode al Santissimo Sacramento, composto in sonetti in spagnolo e in nahuatl, una lingua appresa quando condivideva con gli schiavi la tenuta del suo amato nonno.
Nel 1659 si trasferì con la famiglia a Città del Messico, dove visse nella casa di sua zia María Ramírez e Juan de Mata, marito di sua zia.
Nel tempo, negli anni 1663 e 1665, Sor Juana è elogiata per le sue capacità e arte letteraria, oltre alla sua brillante intelligenza e grande conoscenza, questo la aiuta ad entrare alla corte del viceré Antonio Sebastián de Toledo, marchese de Mancera con la moglie , Viceré Leonor de Carreto.
Durante tutto quel tempo, Sor Juana ebbe il viceré come suo protettore, il che le permise di sviluppare grandi capacità letterarie, catturando sonetti e poesie, molte delle quali furono commissionate.
Sin da piccola Sor Juana decide di entrare in convento, preferendo avere una vita religiosa, invece di darsi al matrimonio, secondo lei, all'interno del convento ha continuato ad apprendere senza limiti.
Nel 1667 Sor Juana entrò nel convento carmelitano, dal quale in seguito dovette lasciare per problemi di salute. Ma, dopo qualche tempo, entrò definitivamente nell'Ordine di San Girolamo, dove soggiornò in un'unica e confortevole stanza.
Essendo in questo Ordine di San Girolamo, Suor Juan ha grandi opportunità per continuare i suoi studi, la ricerca scientifica, dedicarsi alla scrittura, all'arrangiamento di melodie, alla cattura di opere teatrali, ed è stata anche in grado di ricevere visite dai suoi amici, dove ha tenuto a lungo dialoga con altri intellettuali e poeti, oltre a svolgere altri compiti. Fu così tanto che nella sua stessa stanza riuscì a costruire una significativa biblioteca.
Tra i personaggi che l'hanno visitata, si può evidenziare Carlos de Sigüenza de Góngora, parente di Luis de Góngora, che ha avuto una grande influenza sulla sua arte letteraria, che può essere visto nei suoi sonetti e nelle sue opere poetiche.
Negli ultimi anni di vita della suora Sor Juana Inés de la Cruz, si sono sviluppati soffrendo la morte di molti dei loro grandi amici, le rivolte sociali della Nuova Spagna e la presenza di epidemie devastanti che hanno posto fine a molte vite.
A causa di questi eventi, Sor Juana aveva abbandonato l'arte della scrittura per dedicarsi a tempo pieno alla vita mistica. Allo stesso modo andò a sostenere le altre sue compagne di convento, aiutando coloro che avevano contratto la malattia dell'epidemia di colera che puniva tutti gli abitanti.
Sor Juana de la Cruz fu sorpresa dalla morte una mattina del 17 aprile 1965, all'età di 43 anni, perché era stata infettata dall'epidemia. Fu sepolta lo stesso giorno e la cerimonia di sepoltura fu preceduta dal suo grande amico Carlos de Sigüenza y Góngora.
Dopo la sua morte, il suo riconoscimento fu esaltato con le sue opere letterarie, essendo considerato una delle più grandi manifestazioni del barocco più significativo del XVII secolo e del Secolo d'oro spagnolo, il che fece sì che il suo nome raggiunse un livello importante nell'ambiente della letteratura della Nuova Spagna.
Il suo lavoro
Sor Juana ha dedicato la sua vita alla scrittura di una serie di opere, lasciando per la gioia di molti lettori la sua vasta conoscenza, ingegneria e abilità nell'arte letteraria. Si dice che molte delle opere scritte da Sor Juana fossero dovute a lavori commissionati da persone diverse. Le sue diverse opere letterarie sono specializzate per il grande zelo delle sue controversie, per il suo carattere espressivo, la sua capacità di analizzare le questioni sull'amore, proteggere le donne, usare saggiamente risorse letterarie, qualificazioni, conclusioni, tra molti altri. .
le sue opere teatrali
Nelle sue opere, Sor Juana era caratterizzata dalla scrittura di commedie in cui era evidente una grande dedizione e cura per produrre intrecci ed errori all'interno delle sue storie.
Gli sforzi di una casa: è una commedia composta da un elogio di due farse. È descritto come una delle opere più brillanti della letteratura latinoamericana, modellata da Sor Juana. Infine, parla dei desideri falliti di una suora, un personaggio a cui è riconosciuta la forza e le difficoltà che le coppie vivono nella vita quotidiana.
L'amore è più labirinto
È una commedia, scritta con il supporto del monaco Juan de Guevara, che ha completato la seconda parte dell'opera, il tema ha un contenuto mitologico. La presentazione di quest'opera avvenne nelle celebrazioni dell'assunzione del vicereame di Gaspar de la Cerda Mendoza, durante l'anno 1689.
Macchine sacramentali
La poetessa Sor Inés, si dedicò alla cattura di tre autos sacramentales, è un'opera specificamente religiosa, commissionata a Madrid. Queste opere ricevono i titoli di: Il martire del sacramento, Lo scettro di José e Il divino Narciso.
poesia
Sor Juana Inés de la Cruz, una donna che ha dimostrato la sua capacità poetica con eccezionale originalità e delicatezza di esclamare la sua gamma di temi di vita, amore, crepacuore e amicizia.
La sua opera intitolata Il primo sogno, l'unica opera scritta di sua ispirazione, pubblicata nel 1692. Viene identificata come una lunga poesia composta da 975 versi. First I dream, una poesia in cui Sor Juana sottolinea la necessità per gli esseri umani di acquisire conoscenze e godere di enormi capacità accademiche.