San Bernardo di Chiaravalle, è un santo francese, di nobile famiglia, che decise di dedicarsi alla predicazione religiosa. Vi invitiamo a conoscere qui, in questo articolo, tutto su questo grande rappresentante delle Chiese cattolica, anglicana e luterana.
Biografia di San Bernardo di Chiaravalle
San Bernardo de Claraval, la cui nascita risale all'anno 90 dell'XI secolo, in Francia. Secondo quanto si racconta di lui, visse con i suoi genitori e i suoi sei fratelli in un castello, poiché suo padre faceva parte del ducato della regione della Borgogna.
Cresciuto ed educato in un ambiente religioso, ha frequentato la scuola di Châtillon-sur-Seine dall'età di nove anni, dove ha anche imparato il latino e la letteratura. Più tardi, quando Bernardo era molto giovane a causa di circostanze sfortunate alla morte della madre e con l'aiuto del suo benefattore, il duca di Borgogna, poté entrare nel monastero come parte dell'Ordine Cistercense.
In quel luogo condusse una vita claustrale di grande severità e di rigoroso rispetto delle regole stabilite fin dalla sua fondazione dall'abate di Molesmes. Si dice che in questo gruppo di religiosi c'erano anche quattro suoi fratelli, diversi amici e uno zio, e che in quel momento si unirono a lui suo padre e un altro suo fratello.
Anni dopo, nel XII secolo, una delle sue grandi missioni, come la creazione di un altro ministero a Clairvaux, gli fu affidata dall'allora abate Stephen Harding, a causa dell'aumento e del sovraffollamento dei seguaci della religiosità di grande rilievo ideale che stava guadagnando sempre più seguaci, lì, San Bernardo eserciterà la massima guida fino alla fine della sua vita.
Si dice che, nella sua ansia di adempiere ai suoi rigidi obblighi religiosi, la sua salute ne risentisse, al punto che un delegato della congregazione di nome William de Champeaux gli consigliò di ritirarsi per un po' in un altro luogo per migliorare i suoi problemi, prima che il grande deterioramento fisico che aveva dovuto alla restrizione del cibo e alle dure mortificazioni che si imponeva, che tra l'altro erano atti molto tipici a quel tempo.
San Bernardo di Chiaravalle è accreditato di aver fondato sessantotto monasteri in Europa, specialmente in paesi come Germania, Spagna e Inghilterra. Inoltre, è conosciuto come un grande mistico, in virtù delle sue frequenti esperienze spirituali e del suo alto legame divino, per il quale è considerato uno dei fondatori del misticismo medievale, soprattutto per la sua straordinaria influenza nella diffusione della devozione alla Vergine.
Un'altra delle sue virtù rilevanti è stata la sua partecipazione attiva alla formazione della struttura degli ordini militari, a protezione dei fedeli devoti in viaggio verso la Terra Santa, e alla lotta contro l'Islam. Pertanto, i suoi contributi risaltano negli scritti degli statuti di creazione e ampliamento dell'Ordine del Tempio e l'influenza che ebbe sulla Chiesa cattolica per accettare ufficialmente tale congregazione di cavalieri, avvenuta al Concilio di Troyes nell'anno 1128 .
San Bernardo di Chiaravalle, in un aspetto della sua esistenza, entrò nella scena politica per sette anni, poiché dal 1130, per decisione del cosiddetto antipapa Anacleto, dovette interrompere la sua passione religiosa nel monastero, perché non d'accordo dell'arduo sostegno pubblico che diede a papa Innocenzo II, ma ciò che ottenne fu che questo Santo divenne uno dei rappresentanti politici più influenti dell'epoca. Fu un grande difensore di quelle che furono chiamate scienze sacre in contrapposizione alle scienze profane.
Inoltre si distinse per essere stato uno dei promotori della predicazione della Chiesa in epoca medievale, per la quale, nei suoi numerosi tour delle regioni del suo paese natale, la Francia, mise in risalto la grazia di assumere i voti ecclesiastici e di integrare la congregazione della Cister, ottenendo con la sua voce melodiosa e grande capacità di convinzione, che i monaci crescevano sempre di più.
Nei suoi viaggi per spargere la voce, un monaco che lo accompagnava lasciò per iscritto tutte le sue esperienze, registrandone una molto particolare che ha a che fare con il fatto che fu ben accolto in diversi luoghi del sud della Francia, ma che fu respinti anche da un gruppo religioso chiamato Catari o Algerini, contro i quali molti anni dopo vi fu una crociata di repressione dopo che furono dichiarati eretici.
San Bernardo di Chiaravalle, ebbe grande felicità e giubilo perché il suo straordinario seguace dei suoi insegnamenti, l'italiano Bernardo de Pisa, nell'anno 1145 e responsabile dei trentaquattro monasteri dell'Ordine, divenne il massimo gerarca della religione, Eugenio III.
Gli sforzi di una vita dedicata alla fede, hanno avuto una battuta d'arresto con i risultati di quella che fu la Seconda Crociata, e il fallimento che questa rappresentò per la sua grande influenza motivante che alludeva all'avere un grande potere religioso e politico in quel momento.
La fine della sua vita giunse all'età di sessantatré anni, il 20 agosto 1153, a causa di una malattia allo stomaco che lo affliggeva da tempo, le sue spoglie si trovano nella cattedrale di Troyes. Ventuno anni dopo fu canonizzato il 18 gennaio 1174 da papa Alessandro III, e poi Pio VIII nel 1830 lo dichiarò Dottore della Chiesa.
Il 20 agosto si celebrano le feste commemorative di San Bernardo de Claraval, patrono di Gibilterra, Algeciras, lavoratori agricoli e un college universitario di Cambridge. La sua rappresentazione iconografica è la penna, il libro, il cane, il drago, l'alveare e la Vergine Maria.
Principali interventi pubblici
Questo Santo è riconosciuto come il grande ispiratore della stesura delle linee guida che governavano l'Ordine dei Templari. Anche per la sua importante partecipazione alla risoluzione dello scisma pontificio avvenuto in quel periodo.
Allo stesso tempo, spicca la sua ferma posizione che metteva in discussione la gestione della ragione in materia religiosa, così come la sua magnifica predicazione nella seconda crociata. Di seguito i dettagli di ciascuno dei loro interventi:
Organizzazione dell'Ordine del Tempio
Nel 1099 le Crociate riconquistarono Gerusalemme e i luoghi santi della Palestina. I pellegrini sono caduti in un'imboscata lungo i loro percorsi di predicazione, per questo motivo la congregazione dei Cavalieri di Cristo ha deciso di prolungare i loro voti e di dedicare la vita a difenderli. Nel 1127, il fondatore dei Templari, Hugo de Payens, chiese a papa Onorio II di riconoscere la sua organizzazione.
Questo gruppo di Templari fu sostenuto da Bernardo de Claraval, che era imparentato con uno dei creatori, André de Montbard, fu colui che promosse il consiglio di Troyes per regolarne l'organizzazione e ottenere il riconoscimento dalla chiesa.
L'organizzazione dei difensori dei poveri predicatori è stata regolata da due regolamenti, il primo, la regola del tempio con grande somiglianza con le rigide norme cistercensi, poiché furono adottati nella sua stesura dall'abate Bernardo.
Contenevano gli elementi tipici delle società dell'epoca, come le strutture gerarchiche e i poteri totalitari, che regolavano l'elezione di coloro che ordinavano e controllavano il feudo. Successivamente, l'Ordine dei Templari ebbe un secondo regolamento ispirato a un Patriarca di Gerusalemme, chiamato Regola latina.
Bernardo scrisse nel 1130, una delle sue grandi opere, L'Elogio della Nuova Milizia Templare, che collegava i luoghi della vita del Messia con espressioni citate dalle sacre scritture, paragonandone le azioni e i propositi a una milizia divina:
Questa milizia si sforza di sradicare i figli dell'infedeltà... combattendo allo stesso tempo su un doppio fronte: contro gli uomini in carne ed ossa e contro le forze spirituali malvagie.
L'intervento nello scisma papale
Alla morte di papa Onorio II vi fu un evento controverso come l'elezione di due pontefici, che provocò lo scisma della chiesa, poiché una parte del conclave scelse Pietro Pierleoni, che adottò il nome di Anacleto II; mentre una minoranza di cardinali scelse Gregorio Papareschi (Innocenzo II), con il quale Bernardo era apertamente favorevole a Innocenzo II, come fece conoscere all'alto clero di tutta Europa.
Il suo intervento fu determinante nell'assemblea delle autorità ecclesiastiche di Estampes, convocata dal re di Francia Luigi VI. Allo stesso modo, l'influenza di Bernardo favorì la conferma di Innocenzo II, ottenendo l'appoggio delle monarchie di Inghilterra, Germania, Francia, Spagna e due città italiane, Genova e Pisa. In questo concilio Anacleto fu respinto come papa e scomunicato.
Polemica con Abelardo
Pietro Abelardo, uno dei primi scolastici, aveva iniziato la dialettica e sosteneva che «i fondamenti della fede vanno ricercati con somiglianze fondate sulla ragione umana». Quindi ha menzionato:
Ho deciso di spiegare i fondamenti della nostra fede attraverso somiglianze basate sulla ragione umana. I miei studenti mi interrogavano per ragioni umane e filosofiche e mi chiedevano cosa potevano capire e non cosa non potevano discernere.
Dissero che era inutile dire molte parole se non lo si faceva con intelligenza; che nulla si può credere che non sia stato precedentemente compreso; e che è ridicolo che qualcuno predichi qualcosa che né lui né i suoi studenti possono capire con l'intelletto.
Queste nuove idee di Abelardo non furono accettate dal superiore dell'abbazia e da tutti coloro che pensavano tradizionalmente. Così nell'anno millecentotrentanove, Guglielmo di Saint-Thierry trovò diciannove proposte presumibilmente eretiche e fu Bernardo di Chiaravalle che le mandò a Roma per essere condannate. Al sinodo o all'assemblea di Sens, Abelardo fu costretto a ritrattare e, poiché non lo fece, fu condannato come eretico al silenzio eterno come insegnante.
Bernardo, in una lettera a Innocenzo II (Contro gli errori di Abelardo), contraddice i presunti errori di Abelardo, poiché riteneva che la fede dovesse essere accettata solo di per sé, esprimendo quanto segue:
Poiché era disposto a usare la ragione per spiegare tutto, anche le cose che sono al di sopra della ragione, la sua assunzione era contro la ragione e contro la fede. Perché c'è qualcosa di più ostile alla ragione che cercare di superare la ragione per amore della ragione? E cosa c'è di più ostile alla fede che rifiutarsi di credere a ciò che non si può ottenere con la ragione?
Per Bernardo, la verità dietro la fede in Dio è un fatto direttamente infuso dalla divinità e, quindi, innegabile. Contro l'affermazione dei razionalisti secondo cui la teologia dovrebbe essere supportata da prove, ha affermato in un noto argomento:
Sappiamo (la verità). Ma come pensiamo di capirlo? La spiegazione dettagliata non la comprende, ma la santità, se è possibile comprendere l'incomprensibile.
Ma se ciò forse non fosse stato compreso, l'apostolo non avrebbe detto... "e fondato sulla carità, si può intendere insieme a tutti i santi". I santi, quindi, capiscono. Vuoi sapere come? Se sei un santo, lo capirai e lo saprai. In caso contrario, sii santo e lo saprai per esperienza.
L'opinione di Bernard sull'uso improprio della ragione da parte di Abelardo ottenne il sostegno di mistici e irrazionalisti, che furono d'accordo con lui.
Predicazione della seconda crociata
Durante la Seconda Crociata assunse un importante ruolo politico per tutta la sua carriera religiosa e divenne il pastore della nuova Guerra Santa. Fino a quando questo fallì e significò il declino del suo potere politico.
Mezzo secolo prima, durante la prima crociata, i nobili francesi insediarono il feudalesimo in Palestina. Nel 1144, i movimenti dell'Islam occuparono la città cristiana di Edessa e nell'anno 1145 Luigi VII di Francia chiese a Bernardo di predicarla.
Rispose che solo il pontefice poteva istruirlo a farlo, così Eugenio III, su richiesta del re, chiese a Bernardo, che in passato era stato il suo mentore, e dal quale aveva ricevuto grandi insegnamenti, di farsi carico della predicazione della crociata e le indulgenze che ne derivavano.
Bernardo, che predicò la crociata, mostrò una personalità diversa da quella che aveva avuto fino ad allora. Comprendeva la vita interiore come l'unione dell'anima umana con Dio e identificava la vita interiore con l'esistenza in tutta la chiesa, essendo la sua concezione della crociata fondamentalmente mistica.
Credeva che la Chiesa cattolica potesse chiamare alle armi le nazioni cristiane per proteggere l'ordine di Dio. Sembrava che non ci fosse bisogno di capire l'Islam.
Secondo lui, se Dio riteneva necessario che gli eserciti difendessero il suo potere sulla terra, se il superiore della religione gli affidava la predicazione della crociata, allora presumeva che fosse una missione divina. Pertanto, ha detto ai fedeli credenti cristiani che era una guerra santa, perché è così che l'ha concepita.
In un successivo scritto al Papa, rifletté sulla crociata: e gli disse che la sua autorità di mandarlo alla crociata era stata esercitata con grande obbedienza, e le sue parole furono ascoltate e fecero moltiplicare i crociati in modo che le città e i castelli sarebbe vuoto, e che era difficile trovare quasi nessun uomo ogni sette donne.
La predicazione compiuta in Germania non fu presa in considerazione dal pontefice, tuttavia incorporò la nobiltà per la causa. Bernardo era considerato più prezioso come predicatore che come statista e politico nella chiesa, poiché motivava sempre più cristiani a unirsi alla crociata.
I crociati subirono una grande sconfitta da parte dell'Islam e causarono un grande pessimismo in tutto il cristianesimo. Bernardo, che era stato il predicatore principale e colui che aveva attirato il popolo, era chiamato un imbroglione e un falso profeta.
L'esito negativo di questa seconda crociata ha influito sui livelli di fiducia nella chiesa e la forza della religione cristiana è stata duramente messa in discussione. Questo fallimento ha influito anche sul buon riferimento che aveva Bernardo.
Tuttavia, la sua radicata convinzione nelle ragioni che lo spinsero a svolgere il suo ruolo in quella campagna militare, lo portò ad affermare che la critica al popolo cristiano era per lui e non per Dio, come ha lasciato scritto nel libro indirizzato a il papa Eugenio III.
Il suo Ordine Cistercense
Successivamente, presentiamo le esibizioni del personaggio principale di questo articolo, durante la sua permanenza in questo ordine religioso.
Abate della Cister
Quando San Bernardo aveva ventitré anni, entrò a far parte dell'Ordine Cistercense, ea venticinque ebbe l'opportunità di essere uno dei promotori dell'espansione dei seguaci di questo gruppo religioso e fondò il Monastero di Claraval, dove fu nominato abate, che poiché era una posizione a vita, rimase lì fino a quando non lasciò questo mondo.
Fu l'allora abate dell'Ordine Esteban Harding, che presentò a Bernardo il proprio consiglio e la carta della carità, che stabiliva gli standard comunitari di povertà totale, obbedienza ai vescovi e devozione al culto divino, nonché abbandono del secolare scienze.
Bernardo fu uno dei grandi falsari dello spirito cistercense, il suo degno esempio e i suoi radicati ideali gli permisero di essere artefice della grande diffusione di questo ordine religioso, che passò dall'essere l'unico monastero quando vi si unì, ad avere tre centoquarantatré quando morì. Ebbe il privilegio, grazie al suo duro lavoro, di essere il fondatore di sessantotto nuovi ministeri dei centosessantotto che derivano dal legame Claraval.
Cîteaux era una visione completamente diversa della vita monastica medievale da Cluny. La regola cistercense ne fu in pratica una critica, indicando Bernardo come portavoce di questa opposizione ai cluniacensi, che espresse quando scrisse le scuse a Guglielmo nell'anno 11124:
La chiesa risplende ovunque, ma i poveri hanno fame. Le pareti della chiesa sono ricoperte d'oro, ma i bambini della chiesa sono ancora nudi. Per l'amor di Dio, perché non ti vergogni di tanta stupidità, almeno gli dispiace di aver speso così tanto.
Fin dalle scuse di Guillermo, il regime cistercense ha agito come reazione al traboccamento di quell'altro ordine, dicendo che se i sacerdoti avevano assunto un ruolo importante nella chiesa nell'anno 1100, occupando posizioni importanti e dove esercitavano la loro influenza in potere civile, e dal XII secolo corrisponde ai Cistercensi.
Ispiratore dell'architettura cistercense
Nel suo discorso a Guillermo, ha anche stabilito le linee teoriche per la costruzione standardizzata di tutti i monasteri cistercensi. In queste scuse Bernardo giudicò la vistosità e l'opulenza dell'arte generale del tempo, in particolare la maestosità delle chiese, delle loro sculture, dipinti e altri elementi di grandezza promossi dall'altro ordine.
Basandosi sullo spirito cistercense di totale povertà e rigoroso ascetismo, cioè vivendo con austerità e distacco da tutto ciò che è materiale, concludeva che i suoi monaci, che avevano rinunciato alla bontà del mondo, non avevano bisogno di tutto questo per riflettere sulla legge di Dio.
La critica lo ha distribuito su due assi. Primo, la povertà volontaria: le sculture e le decorazioni erano una spesa inutile: sprecavano il pane dei poveri. In secondo luogo, ha anche rifiutato le immagini perché distraevano l'attenzione dei monaci e impedivano loro di trovare Dio attraverso le sacre scritture.
Quando ebbero circa novanta monasteri nell'anno 1135 e aumentarono il passo con dieci nuovi all'anno, Bernardo dovette pensare che l'ordine si fosse consolidato e invaso, e che fosse urgente un modello monastico che garantisse l'uniformità dell'ordine. . Doveva anche riflettere sul fatto che l'ordine non poteva continuare con le fragili strutture di legno e adobe, che richiedevano monasteri di pietra per servire le future generazioni di monaci.
Bernardo ha partecipato al processo di costruzione dei primi due monasteri, Claraval II e Fontenay, in cui sono stati utilizzati materiali più resistenti. In questi progetti prendeva le decisioni relative alla progettazione e al buon funzionamento, poiché il primo era il suo abate e il secondo derivava da lui, diventando così la fonte di ispirazione che definì l'architettura di questo ordine religioso.
Per lui l'architettura cistercense deve riflettere le componenti del comportamento di ogni giorno di austerità e povertà totale, e che costituiscono lo spirito cistercense, che deve essere in corrispondenza del silenzio e della contemplazione, che sono altri ideali di questo istituto religioso. .
Queste prime costruzioni furono realizzate in stile romanico borgognone, che comprendeva la volta ad arco acuto e l'arcata. Hanno quindi adottato alcuni concetti del nuovo stile gotico e lo hanno incluso nei loro progetti, realizzando edifici in cui convivevano dipendenze romaniche e gotiche, fino a quando il primo è stato scartato nel tempo.
Influenza sul papa cistercense Eugenio III
Eugenio III era considerato un figlio spirituale per Bernardo. Abbiamo già detto che trascorse dieci anni a Chiaravalle prima di essere eletto Papa, come monaco sotto l'autorità spirituale del suo abate Bernardo. Poi per altri cinque anni fu abate in un ramo del monastero del suo mentore.
Pertanto, tra i due mantenevano una comunicazione inquadrata da quel rapporto di dipendenza spirituale. In un'occasione il pontefice gli chiese di scrivere una dissertazione sui doveri di chi esercita questo alto incarico nella Chiesa, e scrisse il trattato "De Consideratione" in 5 libri.
È la sua dissertazione più nota e, sebbene l'abbia scritta per papa Eugenio III, lo ha fatto in pratica anche per tutte le successive.
Bernardo ha continuato a sentirsi suo padre spirituale, come ha più volte sottolineato nella prefazione a questo testo, esprimendo che: «l'amore che ti confesso non ti considera Signore, lo riconosce suo figlio tra le insegne e lo splendore della tua esaltata dignità. L'ho amato quando eri povero, e ancora come il padre dei poveri e dei ricchi. Perché lo conosco bene, non perché sei diventato padre dei poveri, non sei più povero in spirito».
In questo scritto insiste sulla necessità di un rafforzamento interiore e di preghiera per coloro che nella Chiesa hanno la più grande responsabilità. Ha scritto del pericolo di dare la priorità agli affari di stato e di trascurare la comunicazione e il riavvicinamento con l'Altissimo.
Bernardo gli scrisse sottolineando i doveri del Vicario di Cristo, difendendo il primato del potere spirituale e il diritto della Chiesa a servirsi di eserciti secolari, sulla base delle parole che gli apostoli pronunciarono a Gesù quando lo arrestarono, raccolte nel Vangelo di San Luca, che interpretò a sostegno della "dottrina delle due spade", presente nel pensiero cristiano fin dall'inizio del medioevo:
Se la spada materiale non fosse appartenuta alla chiesa, il Signore non avrebbe risposto "basta" agli apostoli quando dicevano "ecco due spade", ma "è troppo". Pertanto, entrambe le spade sono per la chiesa, ma quella spirituale deve essere trattata per la chiesa e quella materiale per la chiesa.
Ha anche scritto che il potere del Papa non è illimitato:
Vi sbagliate se, come credo, pensate che il vostro potere apostolico sia l'unico stabilito da Dio (dice l'apostolo) «Non c'è potere che non venga da Dio… Ognuno deve sottomettersi alle autorità superiori.
Non dice "la massima autorità", come se si riferisse a una, ma "la massima autorità", come se si riferisse a più. Pertanto, la sua potenza non è l'unica che viene da Dio, ma viene anche da “Lui”, la potenza del medio e del piccolo.
San Bernardo di Chiaravalle era convinto che tutti gli incarichi nella Chiesa provenissero direttamente da Dio e scrisse questo al Papa:
Rifletti che la Santa Romana Chiesa non è la signora, ma la madre di tutte le chiese. Non sei il Signore dei vescovi, ma uno di loro.
la sua dottrina
Il santo era una persona che basava molti dei suoi ideali su posizioni diverse, quindi spiegheremo la sua dottrina:
Misticismo
Fu il primo a formulare i principi di base del misticismo e contribuì a plasmarlo come corpo spirituale della Chiesa cattolica.
La sua devozione all'umanità del Salvatore è stata un'innovazione cristologica dei padri e di san Paolo, il suo modo di rapportarsi a Cristo ha portato a nuove forme di spiritualità basate sull'imitazione di lui.
La sua teologia mistica aveva come obiettivo principale quello di indicare la via dell'unione spirituale con Dio; la sua dottrina di questa ricerca è stata ispirata dallo studio delle scritture e dei padri della chiesa, così come dalla sua esperienza religiosa. Lo schema della mistica bernardiniana propone di andare dalle profondità del peccato originale all'apice dell'amore, la connessione mistica con il Supremo.
Per raggiungere quel livello mistico ci sono quattro gradi di amore e nella sua dissertazione indica quanto segue:
L'essere umano ama se stesso, perché è carne e non può amare nulla che non sia uguale a lui, quando vede che non può sopravvivere da solo, comincia a cercare il Supremo per devozione e ad amarlo, come gli è necessario . Quindi ama l'Altissimo nel secondo grado, ma non per se stesso.
Da quando ha cominciato, per suo proprio bisogno, a venerarlo ea curarlo, meditandolo, pregandolo e ubbidendogli, lentamente per questo tipo di familiarità, il Supremo mostra il suo affetto.
E così, si passa al terzo grado, che è amare il Signore per se stesso, a questo livello l'essere umano rimane a lungo, e da allora, realizzando con lui quel legame spirituale e divino più grande, viene liberato da tutte le malattie del corpo.
devozione mariana
Nell'Occidente cristiano e dalla fine del XII secolo si sviluppò massicciamente la cultura popolare della Vergine. Bernardo ebbe un ruolo di primo piano nella diffusione del culto mariano. La sua teologia della Beata Madre fu adottata dai fedeli e le sue parole si diffusero in tutti i rami della religione.
Le fonti della sua dottrina
Le fonti utilizzate da San Bernardo di Chiaravalle si basano principalmente sulle scritture bibliche e sulla tradizione cristiana, da entrambe le quali trasse le sue straordinarie argomentazioni.
Bernardo credeva nella "rivelazione verbale" delle scritture bibliche. Pertanto, in tutte le parole dei suoi racconti, ha cercato di interpretarlo e le sue connotazioni.
Quando non capiva alcune frasi o un significato del testo, si umiliò e chiese all'Altissimo di chiarirlo, perché capiva che, se aveva messo quella parola o frase e non un'altra, lo faceva per un motivo preciso . Questa fede nella rivelazione verbale diede origine a importanti periodi mistici che furono registrati nei suoi scritti.
La sua ricerca dell'interpretazione di un testo religioso così importante, senza limitarsi al significato dell'autore sacro, per ottenere la giustificazione delle sue esperienze individuali, si approfondisce nella riflessione e nella contemplazione, così come la chiesa primitiva e la tradizione mistica degli antichi greci della scuola catechistica alessandrina.
Viene sottolineata l'importanza di ciò che i due principali artefici della Riforma protestante pensavano di lui, Martin Lutero affermava che Bernardo superava i dottori di tutte le altre chiese, e Giovanni Calvino lo lodava, notando che l'abate Bernard parla lo stesso linguaggio della verità.
I libri della Bibbia che ha citato di più a sostegno delle sue argomentazioni sono stati: i Salmi 1519 volte; Lettera di Paolo 1388 volte; il Vangelo di Matteo 614 volte; 469 volte di Giovanni; quella di San Luca 465 volte; il libro di Isaia 358 volte e il Cantico dei Cantici 241 volte.
Un altro fondamento per lui era la tradizione. Vi erano allora due scuole teologiche contrapposte: la scuola antica o tradizionale, di cui fu il principale studioso, e la scuola moderna, patrocinata da Abelardo, basata sulla speculazione e sulla critica filosofica.
Bernardo riteneva che la filosofia non contribuisse in alcun modo alle persone per raggiungere il loro obiettivo finale. Sono venuto a disprezzare Platone e Aristotele dicendo che i loro maestri erano gli apostoli; che non gli avevano insegnato a leggere la prima oa esercitarsi nelle discussioni della seconda.
Tuttavia, aveva una concezione neoplatonica dell'anima dell'uomo, che considerava creata ad immagine e somiglianza dell'Altissimo e destinata a un supremo legame con lui.
I padri della Chiesa che più seguì furono quelli che si consideravano i più autorevoli maestri della stessa, dichiarandosi fedele discepolo di sant'Ambrogio e sant'Agostino, invece, scrisse che sarebbe stato difficile per lui deviare dalla sua opinione.
Quanto alla morale, il suo riferimento era Gregorio Magno. A sua volta, si basava su Cassiodoro quando scrisse la sua meravigliosa opinione sui salmi.
Tra i padri greci citò anche Origene e Atanasio. Aveva una grande devozione per Benedetto da Norcia e per il suo governo dei monaci. Quest'opera insegnava al suo cuore e al suo intelletto, ed era convinto che, come la Bibbia, fosse un libro direttamente ispirato dall'Altissimo.
Scritti di San Bernardo di Chiaravalle
I documenti di San Bernardo di Chiaravalle sono contenuti nei volumi 182 e 183 della compilazione degli scritti dei Padri della Chiesa e di altri scrittori del clero, pubblicati tra il 1844 e il 1865, data la loro grande importanza per i seguaci della religione .
I suoi numerosi impegni non gli hanno permesso di fare un ampio lavoro scritto. Scrisse però documenti che lo descrivono come un essere straordinario dotato di grande scioltezza verbale, dedito alla religione e alla politica, essendo anche revivalista cistercense, riformatore della società religiosa e difensore del papato. Riflettono anche la fiducia delle personalità religiose più influenti del XII secolo, come sant'Agostino e san Tommaso.
Grazie all'ottima educazione e alle convinzioni ricevute, catturò nei suoi testi il latino elegante e fu uno degli scrittori più notevoli del suo tempo, tra i quali spiccano: cinquecento lettere e diversi trattati dottrinali di immenso valore spirituale per la Chiesa, sviluppò in modo preciso e coerente.
Inoltre, delle trecentocinquanta prediche, tra queste, la predica dei monasteri del medioevo, che favorì la formazione religiosa e intellettuale del monaco.
Iconografia di San Bernardo di Chiaravalle
Si dice che non ci siano veri e propri ritratti di lui, ma ci sono una varietà di rappresentazioni, che generalmente corrispondono a immagini di pietà e devozione. Spiccano in particolare i dipinti in cui la Vergine gli offre il latte dal suo seno come ricompensa per aver diffuso la sua devozione, dipinti da Alonso Cano e Murillo. Inoltre vi è il dipinto del Cristo che lo abbracciò dell'artista Ribalta.
In altre illustrazioni, San Bernardo di Chiaravalle appare con in mano un bastone e un libro, come emblemi della sua eloquente performance pastorale.
La Divina Commedia e San Bernardo di Chiaravalle
Nella Divina Commedia, che è una grande opera letteraria, Bernardo de Claraval appare nel Paradiso dal canto XXXI. Per il suo spirito contemplativo e la sua devozione mariana, è lui che conduce Dante alla fine del suo cammino ad osservare l'Onnipotente e mantenere la visione del divino, mostrando al poeta il fiore del luogo di tutti i beati, Canto XXXII, e lo invita a vedere nella Madonna il volto più simile a Cristo.
Venerazione di San Bernardo di Chiaravalle
San Bernardo di Chiaravalle, per essere nato e vissuto in un'epoca in cui avvenivano importanti cambiamenti nella Chiesa cattolica, e per la sua straordinaria partecipazione a questi eventi, fu riconosciuto da alcune di quelle tendenze come uno dei loro santi rappresentanti, dimostrandogli venerazione e apprezzamento, per il suo ampio contributo nella conduzione della religione nelle Chiese cattolica, anglicana e luterana.
Novena a San Bernardo di Chiaravalle
Come ogni santo della Chiesa cattolica, ha una novena potente e bella, che è una serie di preghiere che devono essere recitate nell'arco di nove giorni consecutivi. Successivamente, insegneremo le sue belle parole.
Nel segno della Santa Croce...
Atto di contrizione
Il mio Signore Onnipresente, la mia amorevole figura paterna, ti ha presentato le mie lodi e benedizioni; e mi pento di averti offeso. Prometto di cambiare il mio comportamento e di chiederti perdono di tutte le mie colpe per la tua bella gentilezza. Signore, ti offro per sempre il mio corpo, i miei sensi e la mia anima, con le sue potenzialità, memoria, comprensione e volontà.
Ti suggerisco di usarmi, con tutte le mie forze, al tuo servizio e gloria. Ti ringrazio infinitamente per i tuoi benefici. A te, Signore, bontà infinita, ti amo per te, con tutto l'affetto della mia anima; e desidero imparare ad amarti, come ti hanno amato tutti gli angeli e i santi del cielo.
Offro all'Onnipresente, con i suoi meriti, con quelli della regina degli angeli e con quelli del dolcissimo Bernardo, tutte le mie opere, parole e comprensioni, bagnandole del sangue di Cristo, mio salvatore, nella cui fede e amore io desiderio di vivere e di morire. Amen.
Preghiera preparatoria per ogni giorno
O Trinità santissima, gloriosissima e beata, Padre, Figlio e Spirito Santo, tre persone in una sola essenza, che riconosco come mia Sovrana, ti amo, ti lodo e ti benedico.
Ti amo, Onnipotente, che hai creato il firmamento e la terra, e tutto ciò che è visibile e invisibile. Ti amo, figlio unico, la saggezza del tesoro, le parole paterne, l'immagine più perfetta e pia del mondo.
Ti amo, Spirito Santo, compendio di ogni bene che viene dalla figura suprema della patena e del figlio, e tu sei vincolo di vero amore, dolcissima consolazione e mirabile santificatore delle anime. Ti amo, Altissimo e misericordioso, infinito e duraturo, che beati tutti i santi e gli esseri celesti.
Invoco le tre divine Persone, con il frutto della mia anima, perché compiate questi esercizi che faccio in onore del vostro amato servo e avvocato san Bernardo, e degli Angeli Santi, che non cessano di darvi lode e gloria , per sempre. . Amen.
Preghiera di chiusura
Caro Bernardo, mio padre e mio avvocato, questo breve dono che in questi nove giorni ti darà la mia affettuosa devozione e compenserà i difetti della mia fragilità, interponendoti con compassione dal mio Dio, affinché non badi ai miei difetti, né a chi sono, concedimi, per tua intercessione, il felice invio della mia supplica nel mio bisogno.
Non perdere la fiducia che ho in un modello così bello. In te, dolce padre, confido; attendo da te la tua intercessione; e per te la grazia del mio Dio, perché io possa servirlo in questa vita e amarlo per sempre. Amen.
gioie
Dolce miele di dottori, Di tenero amore Maria,
Bernardo, sole splendente, proteggi i peccatori.In questo mondo sei venuto, privato di Gesù
Poiché con affetto costante sopporti il tuo dolore:
Bernardo, sole splendente, proteggi i peccatori.Da illustre nobiltà hai preso il tuo essere
E sei ben illuminato nella cui palese franchezza
Bernardo, sole splendente, proteggi i peccatori.Con santo e divino zelo. Tu istruisci i mortali,
E inizia i mali, sii di virtù modello
Bernardo, sole splendente, proteggi i peccatori.Sacra Religione Cistercense
Il tuo fondatore ti ama e poiché sei luce
Del cielo, dei suoi luccichii; Bernardo, sole splendente,
Proteggi i peccatori.
Il primo giorno
Applicando l'umiltà dei primi cori degli angeli santi, abbiamo guardato all'Altissimo nostro Signore, e ci siamo rivolti a loro, poiché questi spiriti sovrani, dalla corte celeste, avrebbero mandato la loro occupazione alle ambasciate delle piccole cose.
Questa virtù fu esercitata da san Bernardo di Chiaravalle con tale singolarità che, dopo aver messo tutto e immerso nell'abisso del suo nulla, nulla poté scomparire e sollevarlo: offrirono sei vescovi e altre grandi dignità, e nessuno volle accettarle, considerandosi indegni da loro. Riteneva prezioso che Dio nostro Signore lo usasse per salvare le anime.
Nelle lamentele più grandi non si credeva offeso e quindi diceva di non voler essere umile ma difficile; e da ciò nacque per fare una preghiera per i molti suoi avversari e persecutori e cercò con umiltà e sottomissione di addolcirli, e di dare il bene per il male, il beneficio per le offese, e l'onore e la riverenza per il disprezzo e gli insulti.
O mio Signore, esempio e premio di grande umiltà, che hai così profondamente onorato di concedere al tuo amato servitore San Bernardo, ti supplichiamo sinceramente, per tua intercessione, di concederci la grazia di disprezzare il mondo e le sue vanità e di conquistare la nostra inclinazioni, onore e stima, affinché, sulla via del disprezzo, seguiamo la sua croce e possiamo goderne nella gloria. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria al primo Coro dei Santi Angeli.
Secondo giorno
La virtù dell'obbedienza risplende negli Spiriti Sacri che chiamiamo Arcangeli, non per la loro singolarità, poiché tutti gli esseri di luce sono molto obbedienti, ma per la qualità: perché gli Arcangeli hanno per messaggeri le cose più serie della Congregazione celeste.
Il nostro Glorioso Padre San Bernardo è stato il più fedele esecutore di questa virtù, non solo all'interno della religione, dove, incoraggiando la puntuale protezione dei tre voti principali, ha sempre avuto nel cuore e, in genere, sulle labbra, queste parole, degne di essere continuamente ripetuti da tutti i religiosi per i nostri obblighi: Bernardo, Bernardo, perché sei venuto alla religione?
Ma anche negli affari lo faceva per il bene della Chiesa al di fuori della religione: poiché san Bernardo non era uno di quelli che, con il pretesto di dedicarsi alla contemplazione, fuggivano dal lavoro o per suo gusto speciale, generalmente andava bene , Prima di unire l'azione con la contemplazione, ha anteposto le cose pubbliche e l'obbedienza alla propria, e anche alla propria vita.
Così com'era, i medici si meravigliavano di quanto fosse magro ed esausto per i rigori della penitenza: poteva occuparsi di qualsiasi occupazione, per obbedienza si recava nella città di Étampes per il Consiglio, che metteva tutto nella sua determinazione, poiché Egli lo fece dichiarando Innocenzo II Sommo e vero Papa e Pastore della Chiesa contro l'Antipapa Anacleto II.
Per obbedienza andò due volte a Roma, a Milano, in Guascogna; e molte altre azioni sacre che compì per obbedienza alla Chiesa.
Oh mio Signore! Oh mio Signore! Oh, mio Signore!, che ti sei fatto obbediente dall'inizio della tua vita gloriosa fino alla scandalosa morte di croce: fa' che intercediamo per il tuo glorioso servitore San Bernardo obbediente a tutti i tuoi ordinamenti, affinché con puntuale compimento culminiamo il nostro pellegrinaggio, nel tuo sacro servizio, dopodiché meritiamo di godere della felicità che dai ai tuoi eletti. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria ai Santi Arcangeli.
Terzo giorno
L'ufficio della virtù è di opporsi alle leggi della natura e di compiere continuamente miracoli e poiché la fede di san Bernardo di Chiaravalle, a conferma di ciò che ha predicato, ha fatto tanti, questo giorno si applica alla grandezza della sua fede.
Non è facile raccontare, nemmeno in comune, che un monaco di Chiaravalle, compagno di San Bernardo, fece notare che un giorno con l'imposizione delle sue mani guarì diversi ciechi, sordi e persone che avevano difficoltà a camminare.
Alcune persone pie vollero trascrivere i miracoli che il santo compiva e, cominciando a farlo, lo lasciarono sconfitto dalla sua folla. Un giorno benedisse alcuni pani e, quando li distribuì, disse a coloro che li prendevano, la prova della verità che vi predico sarà che tutti i malati che mangiano questo pane saranno sani.
Era presente un vescovo che, modificando la proposta del Santo, disse: Devi capire che guariranno se mangiano con fede questo pane, al che il Santo ha risposto: Non lo dico, Signore, ma come dicono le mie parole, sembra che tutti gli ammalati a cui piace questo pane ricevano salute, perché si comprende che siamo legittimi e veri ambasciatori dell'Altissimo.
E come disse, avvenne, perché tutti quelli che mangiarono quel pane benedetto, nessuno escluso, furono guariti, perché san Bernardo ebbe molta fede.
Signore onnipotente e gentile, ti lodo e ti sono molto grato perché mi hai tratto dal nulla, perché mi hai redento con il sangue potente di tuo figlio, perché mi hai fatto cristiano e mi hai dato tutte le informazioni della tua santa fede e dottrina della tua chiesa.
Per tutto questo ho risposto ingrata, per la quale mi pento e chiedo perdono: prego per l'intercessione del tuo meraviglioso servo e paterno san Bernardo, per l'abbondanza di frutti, nonché per le buone opere per ravvivare la fede, affinché tutti noi affidiamo la sua protezione e godremo di consolazioni in questa vita e di eterno riposo nell'altra. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria alle Virtù Angeliche.
Quarto giorno
Le Potenze sono quelle sacre intelligenze, che godono per ufficio di ordinare agli angeli buoni che presiedono i regni e le potenze, e di resistere alle avversità; ambedue le opere furono viste nella vita mirabile di San Bernardo, geloso dell'onore di Nostro Signore, e per questo dedichiamo questa giornata a quello zelo.
La resistenza che fece alle potenze avverse, fu detta dall'eretico Abelardo, già ammonito dal Santo, benignamente e segretamente, di revocare le nuove opinioni false e perniciose che aveva diffuso; già concluso e convinto dal Santo, nel Concilio celebrato in quel luogo in Francia; Diciamo che il Porretano, che ha disputato con il Santo al Concilio di Reims, è venuto a ritrarre gli errori che aveva insegnato.
L'ordinazione degli angeli buoni è pubblicata nei suoi scritti, come il famoso libro che chiamò la Considerazione, con il quale indottrinò il suo discepolo papa Eugenio III. Inoltre, si afferma il fatto che aiutò un sacerdote di Treviri, andato a Chiaravalle, e gettandosi ai piedi del santo abate, lo pregò di correggere i gravi disaccordi subiti dalle sue pecore.
San Bernardo lo accompagnò, anche se era sul letto e si preparava a morire, facendo del costo di questo viaggio l'Onnipotenza di nostro Signore, che gli diede improvvisamente forza per quel giorno, perché lo prese per suo onore e servizio.
O specchio immenso di bontà, saggezza del Signore, per il fervido zelo del tuo onore che hai dato al tuo caro servitore San Bernardo, ti preghiamo di comunicarci un vero sentimento che rispondiamo senza gratitudine ai tuoi benefici.
E che il mondo intero non ti ama con l'amore corrispondente agli innumerevoli benefici che ricevi continuamente dalla tua più liberale misericordia. Usala, Signore, con noi ora, e nel tempo che aspettiamo, della nostra partenza. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria alle Potenze.
Quinto Dia
I principati sono quegli spiriti gloriosi che determinano ciò che i credenti devono fare, su chi presiedono, e poiché si trovano nel glorioso paterno San Bernardo, documenti divini per i suoi sudditi, dedichiamo loro questo quinto giorno.
Fu all'inizio del suo governo che era così rigido e fervente che quando ricevette un novizio, la prima cosa che gli disse fu di lasciare il suo corpo con tutte le sue cattive abitudini fuori del convento ed entrare solo con il suo spirito.
Quando si confessava ai suoi monaci, ogni colpa, anche piccola, gli sembrava grave, e chiedeva a tutti loro una grande perfezione, che molti di loro toglieva la speranza di realizzarla, il desiderio di cercarla. Ma dopo aver visto una bambina, che sembrava vestita di luce celeste, ha ricevuto una nuova grazia e un dono unico di morbidezza e dolcezza.
Oh misericordioso! O Santissimo Redentore, mio Signore, protezione, mia provvidenza in tutti i miei problemi, mia luce e guida in tutti i miei dubbi! Per i meriti del tuo amato figlio San Bernardo, meriti di avere vera discrezione e provvidenza negli affari principali della mia anima, che è la sua salvezza. A tal fine, ti invito, Signore, a vivere e a regnare con l'Altissimo e con lo Spirito Santo, per sempre. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria ai Principati.
Sesto giorno
Il dominio ha due aspetti nei suoi mestieri, perché è usato nel fatto che non siamo tiranneggiati, e nel comandare altri spiriti, e come lo sono l'uno e l'altro negli effetti della preghiera del nostro paterno San Bernardo, si applica il ufficio di quegli spiriti sovrani.
Non solo liberò la preghiera di San Bernardo dalla tirannia, ma comandò efficacemente agli spiriti maligni di lasciare i corpi di coloro che possedevano e se ne andarono immediatamente; ed anche una volta serviva di ruota con un corpo fantastico per un carro in cui il santo componeva un certo dissenso, per impedire che la sua malizia dal bene che ne seguiva calmasse quella discordia.
Oh, gioia di comprendere, mio Signore, poni gli occhi della tua divina misericordia nella contemplazione che sei stato servito per conferire al tuo valente servitore e al mio paterno san Bernardo, e per tua intercessione, sii servito a te, per concedermi colui che sa assistere alla preghiera ed essere istruito nei sacri esercizi, mediante i quali assurgere a conseguire la corona degli eletti. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria alle Dominazioni.
Settimo giorno
I troni sono gli spiriti pieni di grazia, affinché in essi si senta la divina maestà, perciò oggi ci applichiamo alla mirabile castità del nostro paterno San Bernardo di Chiaravalle.
Ciò che il santo apprezzò per questa virtù, si vede già in quella modestia e rara compostezza con cui aveva chiuso tutti i sensi, perché la visione non bastava a spiegare un lago dove il santo aveva camminato tutto il giorno, quello del gusto poteva Non si distingue un grande bicchiere d'olio che il santo bevve per l'acqua.
Così teneva chiuse le finestre, dove potevano rubare il tesoro del suo più grande apprezzamento, frase che usava la Santa quando una donna insolente voleva macchiare l'ermellino della sua purezza, perché si metteva a gridare, ladri, ladri, e la gente è venuta e si è sbarazzata di quel pericolo.
Onnipotente, amante della santa purezza, per la quale hai donato al tuo amato servo San Bernardo, ti preghiamo, che dedito al tuo santo servizio, con purezza di coscienza e purificazione del cuore, custodisci la nostra mente per preservare con il tuo aiuto la virtù di castità, affinché, trionfando sulla carne, nemica crudele delle nostre anime, meritiamo di raggiungere la felicità eterna. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria ai Troni.
Octavo Dia
I cherubini interpretano la pienezza della scienza, e guardando quella del nostro glorioso paterno san Bernardo, questo giorno gli è adatto. Della scienza dei santi, qualcosa si è detto negli altri giorni, della scienza della Scrittura e dei più alti misteri della teologia, disse il Santo, essendo stato la solitudine delle sue scuole, i suoi maestri gli alberi e il suo studio della preghiera e meditazione.
Se ne può vedere l'uso nelle sue opere, dove è noto che le parole e i consigli dei Libri Sacri sono trattati con eminenza, poiché li scrive, non come colui che li cita, ma come colui che ha scelto, diretto e convertito .
O Signore, vera consolazione dell'anima mia, immensa sapienza, per mezzo della quale hai comunicato con il tuo amato servitore san Bernardo di Chiaravalle, facendone un mellifluo dottore della Chiesa e donandogli una dolcezza speciale in ciò che diceva e scriveva della sua tua più bella Madre Regina degli Angeli, Nostra Signora. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria ai Cherubini.
nono giorno
Sono i serafini che ardono di carità; e San Bernardo era un Serafino in carne e ossa. Testimoni fedeli sono quegli affetti compassionevoli con i quali, contemplando le pene e gli affronti del nostro Signore crocifisso, sciolto dall'ansia, fece suoi quei dolori tanto per l'affetto che chi lo abbracciava meritava, e in stretto legame, si univa a la sua amata. .
Testimone fedele è la dolce estasi in cui meritò di essere dotato del sangue del costato di Cristo e del latte purissimo del santissimo grembo materno.
Gli elementi ne sono fedeli testimoni, non è senza misteri che è la prima di tutte le lettere di san Bernardo, quella che scrisse al nipote Roberto, perché mentre il santo dettava il prezioso liquido dal cielo cominciò a cadere pesantemente e il segretario volle per recuperare la carta e lui ha detto, questa è l'opera del Signore, scrivi e non aver paura.
E poi scrisse e terminò la sua epistola in mezzo all'acqua senza bagnarsi, perché la carità, che portò il santo padre san Bernardo a dettare la lettera, è quella che non può essere spenta dalle acque.
O mio Signore, fammi apprezzare la tua infinita bontà con tutto l'affetto dell'anima mia per te, e dammi per intercessione della mia santissima bellezza materna, dei nove amori degli esseri di luce, per il tuo amato San Bernardo, il beneficio ti chiedo se conduce alla mia salvezza.
Dona, Signore, pace e armonia ai principi cristiani; diritto nei loro governi a tutti i principi ecclesiastici; riduci gli infedeli alla nostra legge divina, i separatori della nostra Santa Chiesa e coloro che sono in peccato alla vera penitenza.
Abbi pietà Signore, delle anime che stanno purificando le loro colpe, prendi il bene per proteggermi, difendimi e liberami dagli inganni, dai legami e dal male dei miei nemici visibili e invisibili, ora e per sempre. Amen.
Pregate 3 Padre Nostro, 3 Ave Maria e 1 Gloria ai Serafini.
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