Conosci l'origine del Padre Nostro, conosci tutto qui

El Padre nostro è la preghiera più famosa tra i cristiani, era usata da Gesù per istruire le persone a pregare. Recitarla ricorda alle persone la magnanimità di Dio e attraverso il seguente articolo potrai imparare molto di più su questa preghiera, qual è il suo significato, l'origine e come imparare a pregare per raggiungere una comunicazione diretta con il Creatore.

Cos'è il Padre Nostro?

Il Padre Nostro viene dal latino padre nostro. È il nome dato alla preghiera più recitata dai cristiani e, come accennato all'inizio, detta preghiera era pronunciata da Gesù di nazareth ai suoi fedeli fan.

Almeno, questo è ciò che è riferito nei vangeli di Mateo y Lucas. Anche se va detto che ci sono discrepanze nella spiegazione dei fatti, così come nel contesto della sentenza ed è per questo che ci sono versioni diverse, di cui parleremo più avanti.

Ora, per i cattolici, il Padre Nostro è la preghiera che riassume perfettamente la loro dottrina; Per i protestanti è semplicemente l'esempio di come dovrebbero essere le preghiere cristiane e per gli ortodossi, una tale preghiera è magnifica.

Si ritiene importante ricordare che esiste ancora una somiglianza che riesce a mettere in relazione questa preghiera cristiana con le preghiere ebraiche e islamiche, che sarà spiegata molto meglio più avanti in questo articolo. Pertanto, non va dimenticato che Gesù era presente nei costumi solenni della religione ebraica, da cui nacque il cristianesimo.

Sfondo del Padre Nostro

Prima di approfondire l'argomento, va detto che gli uomini primitivi cominciarono a trasformare in dei tutti quegli aspetti e/o elementi che non capivano, motivo per cui molti dicevano che i loro dei erano la pioggia, il vento, l'amore e altri. . La connessione con tutti questi elementi della natura fu ciò che diede origine a quelle che oggi conosciamo come religioni.

Il giudaismo in particolare significò un grande passo in questo periodo in cui la stragrande maggioranza dei popoli antichi praticava il politeismo. Il che significa che hanno preso tutti gli dei e li hanno adorati come uno. Di conseguenza, l'ebraismo riuscì a sviluppare un culto in cui la preghiera diventava protagonista, poiché era il modo più affettivo di avvicinarsi agli dei.

Per comprendere un po' di più l'origine della preghiera del Padre Nostro, verranno spiegate le usanze cerimoniali nei tempi antichi, così come il modo in cui i cristiani pregavano nell'antica Roma e in Grecia.

Le usanze cerimoniali nell'età antica

Anticamente ogni cultura comunicava con gli dei con parole cerimoniali, questo era un modo per entrare in contatto con loro come se fossero davvero persone che ascoltano e rispondono, questa forma di comunicazione per loro significava pregare. Quando si fa riferimento alla religione greco-romana, si dice che esistesse una relazione tra la preghiera alle divinità e gli dei della famiglia.

Quando si menzionano le divinità, si fa riferimento a Giove, Nettuno, tra l'altro e le preghiere che venivano recitate per questi dei erano piene di diversi tipi di cerimonie alquanto complicate, che avevano molto spettacolo per denotare la loro grandezza e importanza.

Ora, queste divinità erano considerate lontane, quindi non era opportuno fare uno sforzo per dialogare con loro. Poiché, poiché avevano una grande stazza e potenza, la cosa più sicura era che non avrebbero ascoltato e la cosa più sensata era non farli arrabbiare per non sentire la loro furia.

In relazione agli dei della famiglia, che provengono dagli antenati, il metodo di preghiera era completamente diverso. Quando queste persone sentivano di avere qualche tipo di problema, si avvicinavano ai loro dei per chiedere consiglio e protezione. Il rapporto con questi dei era molto più stretto e si poteva tenere una conversazione più reale. Questo perché in qualche modo è sorto un amore incondizionato verso questi dei protettivi.

Quando si fa riferimento al cristianesimo, questa congregazione di persone è stata ampliata molto grazie a credenti che non avevano un'origine ebraica. Poiché a quel tempo si credeva che queste persone appartenessero ad una setta. Il che risulta essere completamente diverso oggi, poiché gli ebrei sono considerati cristiani con un grande senso di cortesia.

preghiera dei gentili

Per iniziare con questo argomento, dobbiamo prima spiegare che il Dio di Abraham all'inizio della dottrina dell'ebraismo non è rappresentato come se fosse l'unico Dio di tutti gli uomini. Inoltre non è considerata una divinità di un aspetto o elemento particolare come il vento, la terra, ecc. tanto meno era il Dio di un popolo determinato, poiché alcuni erano in quel tempo di grande importanza grazie alla sua manifestazione divina.

A causa della crescita dei ricordi di Israele, ha detto che Dio sarebbe diventato un Dio di un popolo specifico, tuttavia, Dio non era un essere dipendente, il che avrebbe portato le persone a pensare che Israele non avesse dei speciali, ma semplicemente adoravano solo uno Dio, ma non importa che abbia scelto il popolo d'Israele come suo Dio, in realtà era quello di tutti gli altri popoli.

Questo popolo ha stabilito la connessione con Dio attraverso tutti i profeti. Il più noto a tutti in questo momento era Mosé e, come è noto, questo figlio d'Israele era l'unico che poteva stabilire una comunicazione diretta con Dio. Gli altri profeti che lo hanno fatto, lo hanno fatto, ma usando la meditazione e tramite gli angeli.

È importante notare che il popolo di Israele è identificato in modo significativo dalla preghiera, si dice che anche gli ebrei che non erano molto credenti conoscessero molte delle preghiere esistenti. Ancora oggi, il contatto che questo popolo ha con Dio è raccontato su larga scala attraverso la preghiera.

Esempi di preghiera ebraica

Tra le preghiere ebraiche più note se ne può trovare una chiamata Amido, che ha il significato di "A piedi". Questa preghiera è di circa 18 richieste che ogni ebreo ha pregato ogni giorno. Ancora oggi lo conservano e molti lo mettono in pratica.

Questa preghiera è 12 volte più lunga della preghiera domenicale anche se quest'ultima ha una versione estesa. Nella preghiera delle 18 petizioni, "Dio" è vicino alla persona che lo prega. Detto Dio è ritratto come un difensore compassionevole ed equo con il suo popolo.

Un'altra frase trovata è Shema Israele, che significa "Ascolta Israele". Lo scopo di questa preghiera è che venga recitata ogni giorno per coglierne appieno l'essenza. Il messaggio che trasmette è il seguente: poiché Dio è unico, allora merita un amore unico, che non ha divisioni o crepe di alcun tipo.

Finalmente ho trovato la preghiera Abinu Malkenu, questa preghiera ha lo stesso contesto del Padre nostro, ma in ebraico. Il suo nome simboleggia il Padre nostro, nostro re. Quando le persone hanno pregato questa preghiera, stavano implorando Dio di concedere loro una vita piena di benedizioni.

La Chiesa Primitiva e il Padre Nostro

È molto importante ribadirlo ancora una volta Gesù è cresciuto e ha vissuto la sua vita sotto la spiritualità ebraica. Ecco perché, nei diversi vangeli, sono citati brani dei testi sacri dell'ebraismo che parlano di Gesù durante tutto quel tempo fu dominato dalla Torah. Che tratta dei primi libri della Bibbia ebraica, che hanno tutte le leggi e l'eredità degli ebrei. Si dice che questi libri siano stati scritti su iniziativa di Mosé.

I cristiani maneggiarono l'ipotesi che questo Dio potesse essere mostrato a chiunque senza fare alcun tipo di distinzione. Detto Dio rappresentava un popolo al quale chiunque poteva unirsi e, quando negli scritti si diceva che chiunque poteva appartenere a questo "popolo", si parlava della Chiesa. Si dice anche che questo è il motivo per cui le varie designazioni cristiane si chiamano "Il Nuovo Israele".

Si ritiene importante ricordare che le prime persone che decisero di essere cristiane affermarono di appartenere al popolo ebraico. Avevano l'abitudine di pregare nei centri di preghiera per coloro che desideravano avere una maggiore connessione con Dio e inoltre rispettavano molto la Torah.

Ora, secondo il 1° Concilio di Gerusalemme, che è riferito nel capitolo 15 del libro di Atti degli Apostoli, gli ebrei che si unirono Cristo non avevano bisogno di attenersi alla Torah insegnata in Israele.

Il Padre Nostro è fondamentale a questo punto, poiché nel momento in cui i cristiani decidono di separarsi dall'ebraismo, questa dottrina doveva ottenere una propria analogia e naturalmente l'attributo principale che avevano era la spiritualità ebraica, che è riassunta nella preghiera. Ecco perché, quindi, il cristianesimo dovrebbe cercare la propria preghiera in modo che altre persone non credano che fosse solo un altro tipo di setta.

La frase che sarebbe stata scelta sarebbe stata l'attributo più grande che avrebbe potuto inquadrare una grande differenza tra ciò che chiamavano le persone "Nuove" dalle persone "Vecchie". Anche se a questo punto della storia non si sapeva ancora quale fosse la vera differenza tra gli ebrei e le prime persone che si rivolsero al cristianesimo.

Ora, questi fondatori del cristianesimo avevano una grande ammirazione per la preghiera domenicale, che non veniva insegnata a chiunque. Le persone che potevano pregare quella preghiera, era perché avevano già ricevuto il battesimo, era anche l'ultima cosa che veniva loro insegnata. In altre parole, la preghiera domenicale era un tesoro molto prezioso di quella fede.

Gli antichi cristiani che appartenevano alle chiese dell'Africa presero la decisione di intraprendere la loro occupazione della fede, nella preghiera domenicale. L'occupazione della fede è un tipo di esposizione di credenze, un buon esempio che può essere allevato è il Credo niceno o simbolo del cattolicesimo latino e orientale. Le persone che volevano essere battezzate dovevano conoscere perfettamente il significato della preghiera.

Nelle chiese primitive l'enunciazione del Padre Nostro veniva lasciata per il momento indicato, proprio quando la celebrazione raggiungeva la cuspide, a detta celebrazione e secondo alcune terminologie cristiane, è detta messa. Queste persone avevano una formula speciale che precedeva il momento di enunciare la sentenza e in questo modo gli esprimevano rispetto. Nei culti delle chiese orientali, prima di dire la preghiera si pronunciano le seguenti parole:

"Ti prego, o Signore, concedici che con gioia e senza temerarietà, osiamo invocarti, Dio celeste, come Padre..."

E poi inizia il Padre Nostro. In relazione ai culti romani, il chierico dava il preludio alla preghiera pronunciando la seguente frase:

"Osiamo dire"

E lì tutta la congregazione comincia a pregare il Padre Nostro. Tutto questo per riconoscere l'audacia che c'è nel ripetere una preghiera così sacra per i cristiani. Nel caso volessi conoscere un'altra preghiera diffusa Gesù per avvicinarsi a Dio e avere la sua protezione, si raccomanda di leggere il preghiera al Giusto Giudice.

Il Padre Nostro nei Vangeli

Come tutti sanno, in entrambi i Vangeli è il Gesù che educa gli apostoli affinché possano pregare correttamente. La storia insegna che questi apostoli si fidavano di lui abbastanza da seguirlo e imparare dalla sua saggezza, così come da ogni suo insegnamento.

Va tenuto presente che la devozione ebraica era piuttosto inflessibile, carica di rituali e preghiere molto specifici. Gli apostoli, secondo il loro dogma, vedevano l'Essere Eterno come il reggente di tutto ciò che esiste, quindi il rapporto che avevano con lui era qualcosa di molto speciale, così chiesero Gesù per insegnare loro come dovrebbero rivolgersi a Lui.

Vangelo di Matteo

Secondo il Vangelo di Matteo, Gesù aveva già cominciato a predicare. Poiché a un certo punto era già molto conosciuto tra la gente, cominciò a radunarli per impartire tutta la sua conoscenza. Per condividere la sua saggezza, gli sembrava che il posto migliore per farlo fosse una montagna, che tutta la gente potesse ascoltarlo senza problemi.

Ora, gran parte della catechesi che Gesù impartita si basa sui seguenti testi evangelici: Le beatitudini (Mt 5-1), Il confronto dei discepoli con la luce del mondo (Mt 12-5), L'atteggiamento di Gesù rispetto alla Legge di Mosé (Mt 5-17) ei suoi commenti sui comandamenti (Mt 20-5). Inoltre, c'erano molti più insegnamenti che Gesù condivisi e che erano davvero essenziali per i cristiani, vediamo sotto.

Vangelo di Luca

Nella storia di Lucas, la preghiera del Padre Nostro si manifesta in una parte specifica che si chiama "Il viaggio a Gerusalemme". Questa sezione è anticipata dalla sezione della "Parabola del Buon Samaritano" (Lc 10-30) e dall'episodio della "Disputa tra Marta e Maria" (Mt 37-10). Questo testo ne parla Gesùs è in un luogo che prega in silenzio e completamente solo.

I discepoli lo videro così concentrato che non osarono mai disturbarlo. Perciò, quando videro che aveva finito di conversare con l'Eterno, gli si avvicinarono e gli chiesero che insegnasse loro a pregare correttamente, oltre a Giovanni insegnò ai suoi discepoli.

una volta Gesù ascoltato la loro richiesta, non ha esitato in qualsiasi momento a mostrare loro ciò che chiedevano ed enunciato pazientemente il Padre Nostro, ma era un'interpretazione meno ampia rispetto alla versione Mateo. Secondo la Bibbia d'America, ha 5 richieste e quindi puoi leggere quella preghiera, citata testualmente:

«Padre, sia santificato il tuo nome; venga il tuo regno; dacci ogni giorno il pane di cui abbiamo bisogno; perdonaci i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo a chiunque ci offenda; E non lasciarci in tentazione". (Luca 11:2-4).

Somiglianze tra il Vangelo di Luca e Matteo

Il Vangelo di Lucas racconta che uno degli apostoli chiese Gesù insegnargli a pregare, questo dopo averlo visto a contatto con Dio. Nel Vangelo di Mateo, non si fa menzione di detta richiesta, l'insegnamento del Padre Nostro agli apostoli è un'iniziativa di Gesù.

Differenze tra il Vangelo di Luca e Matteo

Prima di tutto, hai l'invocazione. Nel Vangelo di Lucas, Dio è invocato solo come Padre e nel Vangelo di Mateo, viene invocato come "Padre nostro che sei nei cieli". Secondo Lucas, l'eccezione da lui avanzata non viene mostrata Gesù che si compia la volontà di DioIn terra come in cielo» finalmente anche dentro Lucas, non si fa menzione del motivo”Liberaci dal male".

Tuttavia, lo scopo dei vangeli è esattamente lo stesso, si basano sul fatto che Gesù Insegnò ai discepoli come rivolgersi a Dio nel modo giusto. Quello che va sottolineato è che Mateo spiega gli eventi in modo molto più profondo e ampio.

Per quanto riguarda il Vangelo di Mateo, va chiarito che il Padre Nostro risulta essere più veemente. Questo perché all'epoca Gesù insegna la preghiera, si ritrova su una montagna circondato da un gran numero di persone, che sono molto emozionate nell'ascoltare ogni sua parola.

Infine nel Vangelo di Lucas, Gesù è rappresentato in un modo molto più spirituale. Questo è denotato perché spiega che sta pregando da solo, mentre uno degli apostoli è stupito guardandolo pregare e, aspettando che finisca per chiedergli di insegnargli come farlo.

Congetture delle differenze tra Matteo e Luca

Vengono trattate tre congetture in relazione alle differenze tra i Vangeli di Mateo y, Lucas. Prendendo in considerazione quello Gesù venuto a pronunciare la preghiera del Padre Nostro una sola volta, viene fuori quanto segue:

prima ipotesi

Tali differenze nel modo in cui si sono verificate le circostanze dell'insegnamento della preghiera sono dovute a variazioni nel modo in cui la storia è stata trasmessa nel corso degli anni. Tuttavia, rimane la domanda su quale dei due vangeli sia il più primitivo.

seconda ipotesi

A causa di quanto sopra, sorge un'altra congettura sul fatto che il Vangelo di Lucas ha tutta la narrazione originale, poiché se il testo di Lucas è il primitivo, quindi i cristiani al momento di diffondere la preghiera alle diverse persone hanno dovuto divagare in alcuni dettagli.

terza ipotesi

Questa ipotesi lo postula Gesù pronunciato il Padre Nostro in molte occasioni e assicura che i due Vangeli di Lucas y Mateo sono corrette, perché la preghiera era di fondamentale importanza per Gesù e anche perché riteneva che fosse un grande progresso che i suoi discepoli lo conoscessero, così lo ripeté tante volte perché lo imparassero perfettamente, senza dover dimenticare una parola quando toccava a loro ripeterlo per diffonderlo.

Questa terza congettura è una risposta alla differenza tra la narrazione dell'insegnamento del Padre Nostro nel Vangelo di Lucas y Mateo. Ora, è ormai dato per scontato che le differenze tra le due narrazioni siano marginali e che la Chiesa primitiva a quei tempi fosse più orientata verso la Mateo. La cosa più certa è che era dovuto al fatto che la narrazione di Mateo era molto più ornato e categorico.

Oggi, pur avendo i diversi metodi scientifici che ci permettono di conoscere la verità di qualche evento, questo fatto è alquanto complicato da verificare ben al di là di questi Vangeli. Con il video mostrato qui sotto puoi capire un po' meglio le origini del Padre Nostro:

Il Padre Nostro in greco

Non va trascurato che molti dei Vangeli sono stati registrati nella forma dialettale del greco. Più specificamente, si trovano in Koiné, noto anche come greco alessandrino o ellenistico, riconosciuto come greco nel Nuovo Testamento.

Ora, per capire meglio il koiné era una lingua internazionale del Mediterraneo orientale. Per questo vale la pena ricordare che praticamente tutti i contesti del Nuovo Testamento sono stati documentati utilizzando Koiné, poiché si dice che questo linguaggio fosse usato per diffondere la dottrina del cristianesimo.

dossologia finale

Inizierà spiegando che l'ultima parte di ogni preghiera è conosciuta come la dossologia finale. Questa è una specie di formula usata per lodare la gloria di Dio. Esempio:

“Tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre, Signore. Amen"

Enunciando questa formula, la persona che prega manifesta il pieno riconoscimento che Dio è un essere universale, per il quale non si può trovare né inizio né fine. Oggi c'è un gran numero di persone che credono ancora che questa formula sia reale. Ma d'altra parte c'è chi sostiene che si tratti solo di un testo aggiunto che non svolge alcuna funzione.

Nel catechismo che insegna la Chiesa cattolica, si spiega che nella preghiera del Padre Nostro è stata inserita un'ultima dossologia perché il diavolo, che è conosciuto come il principe del mondo, si assegna di essere colui che fornisce il potere, gloria e regalità. Mentre Cristo rende il Padre responsabile di tutte queste benedizioni, perché è proprio Lui che le concede.

Questa dossologia è stata inclusa nella messa, ma allo stesso tempo è stata separata dal resto della preghiera del Padre Nostro, perché è assunta come supplica dal sacerdote.

L'origine di questa dossologia risale al secondo e terzo secolo dell'era cristiana, secondo Gioacchino Geremia, che è stato uno dei più grandi maestri di esegesi biblica del XX secolo. Ciò diceva che la preghiera del Padre Nostro non poteva concludersi con la parola "male". Così la chiesa prese l'iniziativa di aggiungere una tale dossologia, che si basava su Cronache 29:11-13.

Questo teologo e studioso afferma anche che questa dossologia non si trova esplicita nei vangeli di Lucas, tanto meno nei codici più antichi (Sinaitico, Vaticano, Alessandrino). Tuttavia, altri esperti affermano che questa dossologia faceva parte del Padre Nostro fin dall'inizio.

Analisi cattolica della preghiera

L'interpretazione cattolica del Padre Nostro in lingua spagnola si basa sulla versione latina. È importante ricordare che il latino è la lingua legittima della Santa Sede ed era anche il dialetto che si usava nel Medioevo per pregare questa preghiera. Anche il latino era praticato da coloro che non erano molto istruiti, tuttavia, si dice che usassero quotidianamente la distinzione che era conosciuta come latino volgare.

Ora, affinché le Sacre Scritture avessero una migliore comprensione e si diffondessero correttamente, fu affidato a San Jerónimo (un religioso che sapeva perfettamente il dialetto ebraico, aramaico e greco), il compito di adattare la Bibbia latina, che a quel tempo era disponibile solo in altre traduzioni che altri avevano fatto.

Queste traduzioni avevano stili diversi, basati sulla versione Vetus Latina o Vulgata, che si riferisce a tutti i testi biblici che erano in lingua latina.

L'interpretazione in spagnolo è quella usata per impartire il catechismo nella Chiesa cattolica, ma dobbiamo sempre ricordare che l'interpretazione in latino è quella ufficiale, anche se c'è un'autorizzazione speciale affinché possa essere usata in qualsiasi lingua del paese in cui si vuoi pregare. .

Di conseguenza, la Conferenza Episcopale Spagnola del 27 novembre 1988 ha deciso di raggruppare la preghiera del Padre Nostro con una versione che è stata usata in America Latina. Questa versione ufficiale, attualmente utilizzata da milioni di cattolici in tutto il mondo, è citata testualmente di seguito:

"Padre nostro che sei nei cieli,

Sia santificato il tuo nome,

venga il tuo regno;

Sia fatta la tua volontà in terra come in cielo,

Dacci oggi il nostro pane quotidiano,

perdona le nostre offese

come anche noi perdoniamo

A chi ci offende,

E non lasciarci in tentazione,

e liberaci dal male. Amen"

Importanza della preghiera domenicale

Il Padre Nostro è conosciuto in molte congregazioni anche come preghiera domenicale, questo perché la parola "Domenico" deriva dal latino "Dominicus" che significa "Signore". Gesù era spesso chiamato signore dal popolo della congregazione e, come già accennato, era lui a far conoscere questa preghiera affinché potessero pregare correttamente, quindi era logico che lo rappresentasse in un certo modo.

Studiando il catechismo nella Chiesa cattolica, si nota che il Padre Nostro riesce a riassumere il senso dell'intero vangelo a differenza di altre preghiere. Questa affermazione è confermata da Sant'Agostino di Ippona. Quindi le sue parole esatte saranno citate di seguito:

"Esamina tutte le preghiere che sono nelle Scritture e non credo che tu possa trovare nulla che non sia incluso nella preghiera domenicale".

San Tommaso d'Aquino, in uno dei suoi trattati di teologia scritti nel XIII secolo espresse testualmente quanto segue:

«Che la preghiera domenicale sia perfettissima […] nella preghiera domenicale non solo sono richieste le cose lecitamente desiderabili, ma le richieste si susseguono secondo l'ordine in cui dobbiamo desiderarle, affinché la preghiera domenicale non solo regoli, secondo questo , le nostre petizioni, ma serve piuttosto come norma per tutti i nostri affetti”.

Prendendo in considerazione gli insegnamenti del catechismo che ci sono forniti dalla Chiesa cattolica, è noto che Gesù non voleva o non voleva che il Padre Nostro fosse enunciato meccanicamente. Al contrario, fin dall'inizio avrebbe dovuto essere usato come mezzo per poter stabilire un dialogo con Dio Padre. Anche in questo catechismo si insegna che Gesù È lui che ha dettato come dovrebbe essere il rapporto con l'Essere Supremo.

In poche parole cosa Gesù voleva trasmettere era che tutti gli uomini dovrebbero accettare e identificare Dio come loro creatore e, naturalmente, come loro Padre. Tutti questi uomini dovevano onorarlo nel modo che meritava e dovevano anche fargli sapere attraverso la preghiera che avevano bisogno di lui.

In questo modo, il Padre avrebbe sempre esaudito le richieste a quegli uomini che le hanno fatte correttamente, di cuore, perché finalmente tutti si pentissero e chiedessero perdono per tutti i peccati commessi.

Oggi, un'ampia varietà di congregazioni orientali usa la traduzione greca Koine del Padre Nostro. Tuttavia, i cattolici che praticano i culti latini, fin dal Concilio Vaticano II, usano la versione nella propria lingua, nonostante negli anni precedenti fosse stata usata frequentemente la versione originale latina.

Il Padre Nostro nella vita sacramentale

Il Padre Nostro è la preghiera che è una parte importante dei sacramenti che iniziano la vita cristiana di una persona. Questi sacramenti sono i seguenti: Battesimo, Cresima ed Eucaristia. Introdurre questa preghiera nel battesimo e nella cresima significa dare un senso completamente diverso alla vita, è un inizio della vita divina e spirituale.

Questo fatto ha a che fare con il dialogo con Dio nella sua stessa lingua e quando si celebra la messa, il Padre Nostro appartiene a tutta la Chiesa, questo è uno dei momenti più essenziali della cerimonia, poiché è il punto in cui i fedeli riceverà il Corpo e il Sangue del Signore.

Struttura del Padre Nostro

La Chiesa cattolica, quando insegna le sue classi di catechismo, si assicura di spiegare che il Padre Nostro ha una struttura in tre parti. A cominciare dall'invocazione, poi accennando alle sette richieste e concludendo con la dossologia finale. È per questo che i fedeli del cattolicesimo assicurano che c'è un grande legame tra Gesù e tutti i suoi insegnamenti.

Questo fatto è provato attraverso la preghiera del Padre Nostro stesso, in cui sono riportate citazioni bibliche che spiegano come fu che Gesù è stato in grado di adempiere molte delle cose menzionate nella frase. All'interno del contesto si possono trovare anche citazioni dell'Antico Testamento, perché Gesù per molti anni visse sotto la dottrina di Mosè o Torah.

Successivamente si farà menzione della struttura del Padre Nostro per analizzare parte per parte l'importanza del suo contenuto:

Invocazione

"Padre nostro che sei nei cieli"

Prendendo come riferimento il Salmo 103(102):13, il quale dice che, come ogni Padre ha pietà dei suoi figli, l'Eterno ha pietà di coloro che lo temono. La stessa rivelazione biblica conferma che è possibile invocare Dio come Padre e, secondo gli stessi cattolici, questa affermazione è stata dichiarata dal proprio Figlio fatto uomo. Il che significa che questa frase crea un legame tra Uomo, Padre e Figlio.

Includendo la parola "nostro", una nuova unione con Gesù, un legame con la Santissima Trinità e Divina Carità, che è stato sviluppato dalla stessa Chiesa in tutto il mondo.

La frase “sei in paradiso” simboleggia la grandezza di Dio, il fatto che la sua presenza si trova nei cuori dei più onesti e onesti. Secondo la chiesa cristiana, è stato Dio stesso a rivelare questo fatto nel Salmo 103(102):19, che sarà citato testualmente di seguito:

"L'Eterno stabilì il suo trono in cielo"

sette richieste

Successivamente, verranno elencate e spiegate le sette petizioni che si trovano all'interno della preghiera del Padre Nostro:

"Sia santificato il tuo nome"

I cristiani più fedeli al cattolicesimo affermano che nel momento in cui le persone chiedono che il tuo nome sia santificato, vengono inserite nel disegno di Dio. Se il Padre è Santo, anche i figli sono santi. Tuttavia, il fatto di essere santi implica uno sforzo continuo. Uno sforzo che porterà l'uomo a diventare molto più simile Gesù, figlio di padre.

"Lascia che il tuo regno venga"

La Chiesa oggi è pienamente consapevole del ritorno di Cristo e naturalmente l'arrivo del Regno di Dio. Pertanto, in questa preghiera chiedi l'ampiezza del regno di Dio in ogni persona nel mondo, lungo tutta la sua vita, giorno dopo giorno. In altre parole, tutti gli atti che l'uomo compie, siano essi comuni o straordinari, devono allargare il Regno di Dio.

Vale la pena notare che Cristo È il principale promotore del suddetto Regno di Dio. È una realtà che racchiude tutto, in cui Gesù è sempre presente. Anche nei vangeli Mc 1 e Mt 14 è sancito molto chiaramente che la missione principale di Cristo sta acclamando il Regno di Dio e il suo arrivo alla fine dei giorni.

Ora, è importante chiarire che quando viene menzionata la frase "fine dei giorni", non viene menzionata la fine del mondo. È un periodo che inizia quando Gesù va all'inferno e inizia a liberare tutti quegli uomini retti dall'Antico Testamento. con questo sacrificio Gesù Concede agli uomini di salire e di rimanere alla presenza di Dio, affinché non soffrano nel mondo dei morti.

"Sia fatta la tua volontà in terra come in cielo"

In questa parte della petizione, i fedeli pregano il Padre perché unisca la volontà di tutti gli uomini con quella di suo figlio. Questo perché si possa realizzare il piano di salvezza originariamente proposto. I cristiani cattolici lo affermano Gesù era ben consapevole degli eventi quando ha compiuto la volontà di suo Padre. Questa affermazione è dimostrata nella preghiera fatta nel Giardino del Getsemani, che è citata testualmente di seguito:

“E andato un poco oltre, si gettò con la faccia a terra, pregando e dicendo: Padre mio, se è possibile, passi da me questo calice; ma non come voglio io, ma come vuoi tu. Mt 26:39

Ci sono anche altri versetti della Bibbia che menzionano questo stesso evento. Ora, gli stessi cristiani fino ad oggi lo credono fermamente Gesù Dal momento in cui ha diffuso la preghiera nel discorso sulla montagna, è stato pienamente consapevole di dover subire una sofferenza molto dolorosa.

Significava davvero che il Padre lo impegnava a sopportare tutto quel dolore. Ma la cosa più importante era Gesù Sapeva benissimo che l'adempimento di quel mandato significava che l'uomo avrebbe avuto la volontà di seguire il suo esempio e compiere la missione affidatagli dal Padre, indipendentemente dall'ostacolo che si frapponeva sul suo cammino.

"Dacci oggi il nostro pane quotidiano"

Prendendo come riferimento molti dei testi del cristianesimo cattolico, ci sono attualmente tre analisi di cosa significhi realmente questa frase: la prima consiste nel sostentamento materiale, la seconda nella parola di Dio e la terza nel Corpo di Cristo nel Sacramento della l'Eucaristia.

Analisi del supporto materiale

In questa interpretazione si manifesta la fiducia che tutti gli uomini hanno nell'eterno Padre. Quanto all'espressione "il nostro pane" si riferisce a tutti gli elementi terreni che l'uomo deve possedere per sopravvivere. Questa analisi è supportata dallo studio delle seguenti citazioni della Bibbia:

Egli “…soddisfa la tua esistenza con i beni, e tu ringiovanisci come un'aquila”. Salmo 103(102)

La citazione sopra spiega che solo Dio è incaricato di soddisfare tutti i bisogni dell'uomo. Egli è il Padre capace di fornire tutti i beni materiali e di sostenere tutti coloro che si impegnano nei suoi mandati, sia che li adempiano consapevolmente o inconsciamente.

"Quando i figli d'Israele lo videro, si dissero l'un l'altro: 'Cos'è questo?' perché non sapevano cosa fosse. E Mosè disse loro: È il pane che il Signore vi dà da mangiare. esodo 16

In questa seconda citazione, stiamo parlando del modo in cui Dio ha sfamato il popolo d'Israele nel deserto, offrendogli la manna. Il che significa che in nessun momento il Padre lascerà i suoi figli inermi nell'aspetto materiale. Pertanto, la chiesa è considerata come il Nuovo Israele, che si traduce come il nuovo popolo di Dio.

E se ai tempi dell'Egitto Dio non ha abbandonato il suo popolo Israele, si può affermare che non lo farà con il suo nuovo popolo, che si traduce con la chiesa di Cristo. Ora, se stai attraversando un momento molto difficile della vita, per alleviare un po' la tua anima, non dovresti smettere di pregare il Preghiera a San Marcos de León.

Analisi della Parola di Dio

Nel cristianesimo e nel cattolicesimo questa frase "Dacci oggi il nostro pane quotidiano" ha un grande rapporto con il senso del pane della vita. Questa formazione si riflette nell'Antico Testamento, secondo le interpretazioni dei cristiani. Può essere verificato anche dalle seguenti citazioni della Bibbia:

“E ti ha umiliato, ti ha lasciato affamato, e ti ha nutrito di manna che non conoscevi, né i tuoi genitori conoscevano, per farti capire che l'uomo non vive solo di pane, ma vive di tutto ciò che esce dalla bocca del Signore”. Detto 8,3

La citazione data sopra, permette all'uomo di vedere che non ha solo bisogno di sostentamento materiale. Secondo i cristiani cattolici, l'uomo è un'entità del corpo e dell'anima che, proprio come il pane nutre il corpo, l'anima ha bisogno dello spirituale, che si realizza attraverso la Parola di Dio.

In questa parte della preghiera si chiede cibo per l'uomo completo, poiché il corpo non può essere separato dalla sua anima e, in definitiva, il corpo non può essere nutrito senza nutrire anche lo spirito.

Di seguito troverai anche una citazione dalla Bibbia che spiega un po' di più il significato di questa frase:

«Ma Egli rispose e disse: Sta scritto: «Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio». Mt 4,4

Questa seconda citazione si basa su quanto Gesù cita nel Tanach, proprio nella parte del Deuteronomio (libro biblico dell'Antico Testamento e il Tanach ebraico), che parla della tentazione a cui fu esposto dal diavolo, che commenta quale dovrebbe soddisfare la fame del tuo corpo.

risposta Gesù Davanti a questa tentazione, è che si deve nutrire non solo il corpo, ma anche lo spirito, dimostrando così la coesione del messaggio che ha voluto trasmettere. Gesù e il modo in cui agisce, così come la narrazione dei vangeli.

Analisi del sacramento dell'Eucaristia

Secondo la dottrina del cristianesimo cattolico, la spiegazione di questa parte della preghiera si trova nel sacramento dell'Eucaristia e, a sua volta, è supportata dalla Bibbia stessa. Questa spiegazione si basa su Gesù è il cibo e la bevanda dell'uomo, come espresso nel vangelo di Giovanni che sarà citato testualmente di seguito:

«Allora Gesù disse loro: In verità, in verità vi dico che se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avete vita in voi. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha vita eterna e io lo risusciterò nell'ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo, e il mio sangue è vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue rimane in me e io in lui. Come il Padre che vive ha mandato me e io vivo per il Padre, così chi mangia me vivrà anche per me. Questo è il pane disceso dal cielo; non come la manna che mangiarono i vostri padri e morirono; chi mangia questo pane vivrà per sempre». Giovanni 6:53-58.

Per i cattolici, l'Eucaristia si trova nel contesto di questa quarta petizione. Pertanto, era lo stesso Gesù il quale all'Ultima Cena preparò gli apostoli perché diffondessero il detto Sacramento delle Chiese a tutti gli uomini e che detta tradizione durasse per generazioni. Ora, in quest'ultima cena, le parole testuali di Gesù ai suoi discepoli:

“E mentre mangiavano, prese il pane e, dopo averlo benedetto, lo spezzò, lo diede loro e disse: Prendete questo, questo è il mio corpo” Mc 14

È interessante notare che i Vangeli di Mateo y Lucas fare lo stesso punto. Anche nella prima lettera ai Corinzi 11-23 ​​si fa menzione della fondazione del Sacramento eucaristico.

"Perdonaci le nostre offese come anche noi perdoniamo coloro che ci offendono"

Questa quinta richiesta racchiude tutto ciò che riguarda la misericordia divina. Recitandolo, si implora compassione, che non può essere ricevuta finché tutti i nemici non sono stati perdonati. proprio come ha fatto lui Gesù quando fu inchiodato alla croce. Questa spiegazione è evidenziata dalla seguente citazione:

 "Gesù disse: 'Padre, perdona loro, perché non sanno quello che fanno.' Lc 23:34

Gesù Pronuncia queste parole perché è completamente sicuro che il Padre è capace di perdonare con vero amore. È anche un passaggio che si trova nel Salmo 103(102):3, che sarà citato testualmente di seguito:

"Egli perdona tutte le tue iniquità."

Ora, in questo stesso salmo, ma nel versetto 10, si esprime testualmente:

“Non ci ha trattati secondo le nostre iniquità, né ci ha ripagati secondo i nostri peccati”

Dal punto di vista dei cattolici, per questi motivi, Dio Padre è pregato di perdonare gli uomini e tutti i loro peccati, purché siano disposti a perdonare e lo facciano con il cuore.

"Non ci indurre in tentazione"

In questa parte del Padre Nostro, i cattolici chiedono a Dio di separarli da tutte le vie che potrebbero farli cadere nel peccato. Allo stesso tempo, lo Spirito Santo è implorato di concedere tanta lucidità, buon senso e forza, come è stato concesso a Gesù quando fu tentato dal diavolo nel deserto. È per questo che ogni cattolico lo afferma Gesù era abbastanza coerente con la sua formazione.

Di seguito è riportata un'altra citazione da uno dei versetti della Bibbia che parla della storia di Gesù non cadendo in tentazione:

“…e gli disse: Se sei Figlio di Dio, gettati a terra, perché sta scritto: «Egli ti raccomanderà ai suoi angeli», e: «Ti porteranno nelle loro mani, perché il tuo piede non colpisca una pietra." Gesù gli disse: Sta scritto anche: "Non tenterai il Signore Dio tuo". Matteo 4:6-7

"E liberaci dal male"

In quest'ultima parte del Padre Nostro, si chiede a Dio Padre di rimuovere tutti gli ostacoli dal cammino della persona che prega. Questo appello riesce a combaciare perfettamente con quello Gesù In altre parole, il cristiano chiede al Signore che, con l'aiuto della Chiesa cattolica, suo figlio esponga la sua vittoria sul diavolo ei suoi progetti per impedire la salvezza di tutti gli uomini.

I cattolici chiamano la loro chiesa, la chiesa di Dio Padre, che è evidenziato nel seguente vangelo citato testualmente:

“…e le forze della morte non prevarranno su di Lei” Mt 16

Quando si esprime la parola "lei", si parla della Chiesa di CristoPer la religione cattolica, la morte è il risultato del peccato, tuttavia, la chiesa non sarà sconfitta dal peccato o dalla morte stessa.

Doxologia alla fine della frase

Nel catechismo impartito dalla Chiesa cattolica c'è una sezione che è numerata 2855, in cui si discute il significato della dossologia che è allegata alla fine del Padre nostro. Un esempio di ciò che è veramente è letteralmente lasciato di seguito:

"Tuo è il regno, la potenza e la gloria per sempre, Signore, Amen"

La dossologia sopra delineata significa adorazione di Dio Padre. Al momento di recitare questa frase, il cristiano gli sta tributando la meritata venerazione che merita come essere supremo e dopo essere stato trattato come persona per così tanto tempo, gli deve essere data la sua posizione per essere riconosciuto come l'Essere Eterno.

Detta dossologia è anche legata all'azione di ringraziare il Padre per aver restituito i 3 titoli che possiede, che saranno annunciati di seguito:

regno

Che è direttamente correlato alla ratifica che Dio è il sovrano dell'universo e del cielo. Pertanto, non c'è niente e nessuno che può eccedere il suo dominio.

Potenza

Questo titolo si riferisce al fatto che Dio ha il potere di fare qualsiasi cosa, perché è l'origine di tutte le cose, inclusa ovviamente la materia.

Gloria

Infine abbiamo la Gloria, dove si afferma che ciascuno degli esseri celesti, così come tutti gli uomini di questo mondo, devono rendere omaggio a Dio. Pertanto, questi tre titoli Cristo Li ha restituiti al Padre perché potesse diventare tutto, tutti.

Successivamente, abbiamo l'espressione "Signore per sempre", il che significa che Dio è un essere eterno, in altre parole, l'Eterno. Poi, la parola "Amen", al momento di pronunciarlo, è perché è terminata la preghiera del Padre Nostro. E qual è il suo significato? Bene, molto semplice, può essere chiarito attraverso le parole di San Cirillo di Gerusalemme che sarà immediatamente citato testualmente:

«Dopo aver terminato la preghiera, dici: Amen, avallando per mezzo di questo Amen, che significa «così sia» Lc 1, cosa contiene la preghiera che Dio ci ha insegnato»

Ciò che significa la citazione che è stata appena riflessa nel testo è che quando una persona pronuncia la parola "Amen", lo sta effettivamente affermando "Così sia", che lo vuole così, che lo aspetta in quel modo e che lo chiede in quel modo. Tuttavia, ciò che deve essere pienamente assicurato è che con questa parola, Dio Padre sta accogliendo la preghiera.

Testi biblici relativi alla dossologia finale del Padre Nostro

Al momento in cui Gesù il Padre Nostro finì, includeva la frase "Amen" adorare Dio. Era un modo per onorarlo, proprio come facevano gli ebrei nell'Antico Testamento. Si dice anche che questo tipo di parole fosse usato per insegnare al popolo d'Israele come obbedire a Dio, doveva sapere che era il sovrano dell'universo.

Successivamente, verranno citate letteralmente alcune frasi che appartengono all'Antico Testamento, dove si riflette l'adorazione di Dio. Questi passaggi sono presi in considerazione perché si ritiene che Gesù avrebbe potuto leggerli e trarne ispirazione. Ciò è dovuto al modo in cui sono strutturati e anche perché in essi Dio Padre è riconosciuto proprietario delle seguenti caratteristiche: re, potente, glorioso ed eterno.

La prima citazione è catturata testualmente nel Salmo 93:

“Il Signore è re; è vestito di splendore, il Signore, è vestito e circondato di potenza; Ferda e immobile è la Terra. Il tuo trono è saldo per sempre, esisti dall'eternità"

Questa seconda citazione è presa alla lettera da Cronache 29,11:13-XNUMX (Bibbia latinoamericana):

“Tua, o Yahweh, è ​​la grandezza, la magnificenza, la durata e la gloria; poiché tuo è quanto c'è in cielo e in terra. La tua, o Eterno, è la regalità; tu sei al di sopra di tutto, potenza e forza sono nelle tue mani ed è la tua mano che ingrandisce tutto e dà consistenza a tutto. Ebbene, o nostro Dio, noi ti celebriamo e lodiamo il tuo magnifico nome».

Diverse interpretazioni del Padre Nostro

Attualmente ci sono due tipi di interpretazioni del Padre Nostro, quella ortodossa e quella protestante. La prima versione dell'interpretazione è correlata alla Chiesa ortodossa russa e alla Chiesa ortodossa antiochena, che sono le più grandi congregazioni cristiane autocefale del mondo.

Interpretazione ortodossa

È importante notare che per queste Chiese ortodosse, queste preghiere del Padre Nostro, che verranno enunciate più avanti, sono semplicemente un modello di preghiera cristiana. Per queste consacrazioni, questa preghiera è divisa in tre parti. La prima chiamata invocazione, la seconda sarebbero le sette richieste e infine la glorificazione.

Il modo in cui li studiano è un po' diverso dal modo in cui lo studiano i cristiani cattolici. Pertanto, va detto che lo studio di queste frasi si basa sul loro contenuto esteriore e il loro contenuto interiore sarà spiegato in seguito.

Prima di tutto, troverai la versione russo-ortodossa del Padre nostro in spagnolo citata testualmente in modo che possa essere paragonata alla preghiera che i cristiani cattolici pregano.

 “Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà, come in cielo, sulla terra. Dacci oggi il nostro sostanzioso pane quotidiano. Rimetti a noi i nostri debiti, proprio come noi li rimettiamo ai nostri debitori. Non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno».

Glorificazione: Perché tuo è il Regno, il Potere e la Gloria, ora e per sempre e per sempre e sempre. Amen.

In secondo luogo, c'è l'interpretazione della Chiesa ortodossa di Antiochia, che è anche citata letteralmente.

“Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro sostanzioso pane quotidiano, e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male»

Glorificazione: Perché tuo è il Regno, la Potenza e la Gloria... del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (ora e sempre e nei secoli dei secoli). Amen

Nel caso in cui fino ad ora ci siano dei dubbi sulla spiegazione del Padre Nostro, vi consigliamo questo semplice video che saprà rispondere ad alcuni di quei dubbi sorti.

contenuto esterno

Il contenuto esterno è strutturato in tre sezioni, l'invocazione, le sette petizioni e la glorificazione.

• Nella prima parte, che chiamano Invocazione, includono la frase "Padre nostro che sei nei cieli".
• Nella seconda parte, che si chiama petizioni (e come potete vedere la loro divisione finora è la stessa di quella dei cattolici cristiani), incorporano la frase “Sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra. Dacci oggi il nostro sostanzioso pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male»..
• Nella terza parte, che cambia completamente la struttura cristiana cattolica, la frase “Poiché tuo è il Regno, la potenza e la gloria (nei secoli dei secoli). Amen".

Molte persone oggi credono che questa analisi non sia così esplicita come quella incarnata in precedenza. È molto più concreto e non è così ampio come dovrebbe essere.

contenuto interiore

In relazione al contenuto interiore, si può dire che questo modo di spiegare la preghiera del Padre Nostro risulta essere molto più spirituale.

• La prima parte è chiamata Invocazione e petizioni per magnificare e lodare Dio, che comprende la parte seguente "Padre nostro, che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome, venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra".
• La seconda parte è chiamata Bisogni corporei e spirituali e la frase è inclusa: "Dacci oggi il nostro sostanzioso pane quotidiano".
• E si chiama la terza parte peccati personali. Il resto della frase è incluso in questa parte: “e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori, e non indurci in tentazione, ma liberaci dal male”

La prima parte ha a che fare con tutto l'amore che abbiamo per Dio e il modo migliore per spiegarlo è il seguente:

"Padre nostro che sei nei cieli"

Si riferisce a un cristiano ortodosso che, nel momento di gridare al Padre dei cieli, testimonia che il suo vero popolo non si trova nel mondo degli uomini, ma è nei cieli.

"Sia santificato il tuo nome"

Significa che tutti dovrebbero pregare perché il nome di Dio sia santificato in se stessi e in ogni essere umano nel mondo.

"Venga il tuo Regno"

Gli ortodossi credono che l'uomo affronti costantemente lotte tra due principi: luce e oscurità, verità e falsità, bene e male. Perciò bisogna pregare intensamente perché la luce, la verità e il bene vincano perché il Regno di Dio sia trionfante.

“Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”

In relazione a questa supplica, gli ortodossi pensano che l'uomo debba sottomettersi alla volontà di Dio per raggiungere la piena saggezza e verità di vita.

La seconda parte è relativa al sostentamento materiale e spirituale. Gli ortodossi spiegano che questa parte della preghiera del Padre Nostro ha due petizioni.

"Dacci oggi il nostro sostanzioso pane quotidiano"

Questa parte tratta di tutto ciò di cui l'uomo ha bisogno a livello corporeo e spirituale. Molti credono che quando viene menzionata la parola "pane" si riferisca al materiale, ma questa è solo una falsa opinione. il pane è Cristo, è Colui che rimane fino alla vita eterna, quella concessa dal Figlio del Padre.

La terza parte della preghiera è chiamata dagli ortodossi come peccati personali.

"E rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori"

In questo brano si dice che Dio perdona sempre i peccati dell'uomo, purché quest'uomo perdoni tutti quei debiti che gli altri uomini hanno con se stesso.

"E non indurci in tentazione, ma liberaci dal male"

All'inizio, questo passaggio si riferisce alle cause del peccato. Nella sesta petizione si chiede a Dio Padre di salvare i cristiani dalle tentazioni e nell'ultima supplica che l'uomo sia liberato dall'influenza del male, cioè dalla Satana.

Interpretazione protestante

I cristiani protestanti ortodossi affermano che la formula del Padre nostro non dovrebbe essere enunciata ripetutamente parola per parola. Quindi le persone appartenenti a queste congregazioni possono pregare in qualsiasi momento e come desiderano. Tutto dipenderà da come si sentiranno in una determinata occasione. Anche evangelici e pentecostali chiamano questo momento il sentimento dello Spirito Santo.

Ora, è opportuno sottolineare che i cristiani protestanti assicurano che la preghiera al Padre Nostro è una riflessione, quindi non va narrata meccanicamente parola per parola. Affermano addirittura che la loro interpretazione è supportata dal testo di Mateo 6: 7-8.

E quando arriva il momento di pregare, non è dire le parole solo per dirle come fanno i gentili, affermano che lo fanno perché credono di essere ascoltati per le tante frasi che pronunciano.

Successivamente, l'interpretazione del Padre nostro è spiegata un po', sotto la guida dei protestanti ortodossi:

“Padre nostro che sei nei cieli, sia santificato il tuo nome”

Al momento della preghiera, come tutti sanno, bisogna cominciare col santificare e lodare il nome di Dio Padre, perché Egli dice: “Io sono chi è”, per poi prendere quel nome per se stesso. Questo è legato all'accettazione di Dio come la cosa principale in tutte le cose della vita quotidiana e, naturalmente, come il creatore di tutto.

“Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”

Dopo aver accolto e lodato Dio, si deve assecondare la sua volontà e non quella dell'orante. Ora la frase "venga il tuo Regno", è un'affermazione che Gesù si autoproclama il Messia. Questo si crede perché chiede che venga il Regno di Dio, che diventerà il Regno messianico che lui stesso guiderà quando tornerà sulla terra.

Gesù in questa parte della frase sta anche affermando che ad un certo punto tutte le profezie esistenti si adempiranno. Poiché, affinché esista un Regno messianico, devono prima essere date le profezie che appaiono nella Bibbia.

"Dacci oggi il nostro pane quotidiano"

Durante la preghiera si possono chiedere tante cose a Dio Padre, siano esse personali o meno, l'importante è che questo sia il modo corretto di chiedere il pane quotidiano.

“Rimetti a noi i nostri debiti, come anche noi li rimettiamo ai nostri debitori”

Significa chiedere perdono per i propri peccati, nonché concedere il perdono a quegli uomini che hanno in qualche modo condizionato la vita della persona che sta pregando.

"E non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno"

Quest'ultima parte del Padre Nostro, significa per i protestanti ortodossi, la supplica a Dio Padre di proteggerli da ogni male, principalmente da Satana.

La controversia sui debiti

Negli anni ci sono stati scrittori che sostengono che la traduzione della sentenza "Così come noi li rimettiamo ai nostri debitori", è un'allusione diretta al condono dei debiti monetari. D'altra parte, si dice anche che sia legato al mandato conferito nella Torah, che consisteva nel fatto che negli anni sabbatici e durante il giubileo si effettuava una "assoluzione" dei debiti.

Nel tempo di Gesù Questa legge fu incredibilmente dibattuta, poiché i più ricchi si opposero alla sua osservanza, in particolare i banchieri, perché temevano la paralisi totale dell'economia. Per questo i creditori dei debiti hanno chiesto protezione dinanzi a un tribunale per aderire a un'azione indetta "Prosbul".

Lo scopo di tale azione era di trasferire il debito in tribunale prima dell'anno sabbatico, per poi essere riconsegnato al creditore dopo l'anno sabbatico. Tutto questo per evitare che i debiti monetari vengano condonati.

Per questo alcuni teologi lo affermano Gesù voleva mettere in relazione questo perdono monetario con il perdono dei peccati di Dio. Questo contesto si riferisce alla parte di perdonare le offese altrui.

Ora, molte versioni della Vulgata (traduzione della Bibbia ebraica e greca in latino), riconoscono nel Padre Nostro parole come "debiti" cosa significa debito "imposta a debito", Cosa si intende per debitori? Anche se in altri versetti della Bibbia si parla di "offese". Ciò che sembra molto strano oggi è che, dopo tanti anni, molte chiese hanno deciso di eliminare l'allusione che fa Gesù in riferimento alla remissione dei debiti monetari.

Somiglianza del Padre Nostro con l'ebraismo e l'Islam

L'ebraismo e l'Islam sono religioni molto simili al cristianesimo, credono in un solo Dio. Nel caso del giudaismo, questo non è ammesso Gesù di nazareth essere il Messia, perché non ha adempiuto tutte le profezie che avrebbe dovuto fare e non ha adempiuto tutte le esigenze che un Messia dovrebbe avere. Questa religione professa che la Bibbia contraddice la teologia ebraica gesù, che avrebbe dovuto compiere un rilievo nazionale, non avrebbe dovuto farsi conoscere attraverso il compimento di miracoli.

D'altra parte, gli ebrei hanno una preghiera che chiamano Abinu Malkenu, che quando tradotto significa "Padre nostro, nostro re". Molti rabbini oggi affermano che questa supplica è strettamente correlata al Padre nostro cristiano.

Ora, nel caso dell'Islam, ha una figura Isa, che dovrebbe essere Gesù, che è di grande importanza per loro perché simboleggia il Messia. Pertanto, è uno dei profeti più vicini ad Allah.

Questi prendono molto sul serio i suoi insegnamenti, ma assicurano che i fedeli di Paolo di Tarso (apostolo cristiano che, nei primi anni dell'era, si occupò di diffondere il messaggio che Gesù Cristo) li ha distorti. Tuttavia salutano il Padre Nostro come una grande preghiera, che è stata diffusa da un grande profeta.

Il Padre Nostro nei credi cristici non niceni

Il termine Niceno si riferisce a persone fedeli alle conclusioni raggiunte dal Concilio di Nicea I e che sono riassunte nel simbolo niceno, quella che oggi è conosciuta come la preghiera del credo. Tuttavia, le Chiese storiche cattolica, ortodossa e protestante affermano che coloro che non aderiscono alle dottrine emerse da questa conciliazione, insomma, non sono cristiani.

Testimoni di Geova

Queste persone sono anche contrarie al fatto che il Padre Nostro venga pregato meccanicamente. Si basano sulle stesse parole di Gesù Cristo che sarà citato testualmente di seguito:

"Più quando si prega, non dire sempre le stesse cose" (Mt 6)

Ci sono differenze nel Padre Nostro con i credi protestanti dei Testimoni di Geova. La prima differenza ha a che fare con Gesù si riferisce al fatto che anche il nome di Dio, quando chiede di essere santificato, deve essere diffuso e il secondo si basa sulla richiesta “Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra”, lo interpretano come l'obbligo che hanno di adorare Dio e di diffondere quel culto il più possibile.

ebrei messianici

Interpretano il Padre Nostro come il protestantesimo o il cattolicesimo. Tuttavia, ci sono persone all'interno di questo gruppo che non seguono la corrente di ciò che dettano queste dottrine. Queste persone negano la divinità del Messia e si assicurano di dichiarare la preghiera in ebraico o aramaico perché Gesù era ebreo e conosceva perfettamente queste lingue.

La preghiera domenicale come riferimento linguistico

Nella stragrande maggioranza dei luoghi, a questa preghiera si fa riferimento con il nome comunemente noto, Padre Nostro. Tuttavia, a causa delle traduzioni in diverse lingue, il nome viene trasformato e talvolta rimane completamente diverso, come nel caso dell'inglese, in cui è noto come il Padre Nostro.

Confronto delle lingue dal Padre Nostro

Da quando è stato pubblicato il libro che mostra diversi testi in varie lingue (Mitridate), tra cui ovviamente il Padre nostro, molti teologi hanno iniziato a fare confronti linguistici. Successivamente, puoi vedere un piccolo confronto tra i nomi delle frasi in diverse lingue:

Famiglia linguistica afroasiatica/Lingue semitiche

Gesù Abitava in un luogo semitico, quindi parlava diverse lingue e come potete vedere la parola “padre” ha un'origine molto simile, che è Ab, quindi si pone la preposizione che demarca l'appartenenza.

• Lingua spagnola: Padre nostro
• Aramaico: Abwoon
• Ebraico: Avinu
• Arabo: Aba-na
• siriaco: Abwoon

Famiglia linguistica indoeuropea/lingue germaniche

Come si può vedere nelle lingue germaniche la parola “Padre” ha una pronuncia molto simile a “Fader”, che ha la stessa origine indoeuropea del greco e di altri dialetti.

• Spagnolo: Padre nostro
• Tedesco: Vaterunser
• Inglese: Padre nostro (Preghiera del Signore)
• Olandese: Onze Vader
• Africano: Ons Vader
• Danese: Fader Vor
• Svedese: Fader Vår (Herrens Bön)

Lingue romanze

L'origine del nome deriva dal latino Pater noster. Pater è una parola latina che ha la stessa origine del greco e delle altre lingue germaniche. Tuttavia, il latino cedette il passo alla creazione di altri dialetti conformi a quello delle lingue romanze.

• Spagnolo: Padre nostro
• Italiano: Padre Nostro
• Francese: Notre Père
• Catalano: Pare Nostre
• Galiziano: Noso Pai
• Portoghese: Pai Nosso
• Rumeno: Tatăl Nostru

lingue slave

Come si può vedere in questo tipo di lingua, la parola "Nostro" è pronunciata praticamente come "Nash" e a sua volta condivide la sua origine con le lingue greche o romanze.

• Spagnolo: Padre nostro
• Polacco: Ojcze Nasz
• Ceco: Otče Náš
• Slovacco: Otče Náš
• Sloveno: Oče Naš
• Bulgaro: Отче наш
• Ucraino: Отче наш
• Russo: Отче наш

Distinzioni della frase in spagnolo con altre traduzioni

Una delle differenze più evidenti nella frase in spagnolo e nelle altre traduzioni è nella frase "Lascia che il tuo regno venga". In tale traduzione si è deciso di aggiungere la parola "NOI" per evitare l'ambiguità di "Come", che si riferisce alla 3a persona del verbo "Venire" e che non si tratta del verbo singolare "vendicare".

Si ritiene importante notare che la frase sopra menzionata è anche molto simile alla frase usata dalla congregazione ortodossa russa. Si dice che entrambe le versioni derivano dal Vangelo di Luca 11,2:XNUMX in greco. Ora, quando esamini altre lingue moderne, puoi dare un'occhiata alla lingua inglese, che ha detto frase “Il Regno mangia” mezzi "venga il tuo Regno".

Differenze con il testo greco condivise da altre traduzioni

Una delle differenze più notevoli si basa sulla 4a petizione "dacci oggi il nostro pane quotidiano". Da quando hanno cominciato a tradurre il Padre Nostro, è diventato quasi impossibile identificare la parola greca ἐπιούσιον “epiousion”. Molti lo hanno tradotto come "quotidiano", "quotidiano" fino a quando non hanno lasciato la frase "ogni giorno".

Si dice che “epiousion” significhi “di domani”. Pertanto, la traduzione corretta dovrebbe essere la seguente: “dacci oggi il nostro pane per domani”. Che si riferisce non solo al pane deperibile, ma a quello che dura per tutta la vita. Tuttavia, attualmente vengono utilizzate altre traduzioni che significano la stessa cosa, come il francese "notre pain quotidien" l'italiano "nostro pane quotidiano", l'inglese "Dacci oggi il nostro pane quotidiano" e lo spagnolo "nuestro pan de cada day " tra gli altri.

La lingua copta è un dialetto morto oggi, ma ci sono alcune traduzioni del Padre Nostro che furono fatte ai tempi del cristianesimo primitivo. Quindi questa Chiesa traduce così questa quarta richiesta: "Dacci oggi il nostro pane per domani". Quindi questa chiesa conferma che questa è una delle traduzioni più fedeli che esistano.

Usi non religiosi della preghiera domenicale

Nel XVII secolo la dominazione spagnola in America iniziò a svilupparsi rapidamente e si manifestò frequentemente attraverso la critica politica, che era principalmente rivolta all'istituto cattolico del Tribunale del Sant'Uffizio o dell'Inquisizione.

Tutti videro che si trattava di una repressione abbastanza severa che accelerò il malcontento dei francesi. Questi a loro volta svilupparono un'altra repressione che divenne così estesa da abbracciare la sfera religiosa, che portò all'emergere della "preghiera perversa".

Pertanto, prima dell'anno 1800, in particolare nella Nuova Spagna, sorsero alcuni versetti contro i gachupine che erano legati alla preghiera del Padre Nostro. Molte persone oggi hanno spiegato che questo modo di usare il Padre Nostro negli ultimi anni racchiude un significato invertito rispetto a quello che è stato studiato in questo articolo. Questa forma è usata per attaccare in qualche modo gli uomini e trasformare gli ordini politici e sociali.