Com'era l'organizzazione sociale dei Toltechi?

Oltre a innalzare sculture monumentali e straordinarie architetture, erano considerati i creatori della civiltà e la loro creazione la somma della perfezione, qui impareremo qualcosa in più su questa cultura e sul Organizzazione sociale dei Toltechi.

ORGANIZZAZIONE SOCIALE DEL TOLTEC

Organizzazione sociale dei Toltechi

I Toltechi erano una cultura precolombiana della Mesoamerica che si sviluppò negli altopiani settentrionali del Messico durante il periodo postclassico tra il X e il XII secolo della nostra era. I principali centri appartenenti alla cultura tolteca erano Huapalcalco nella città di Tulancingo e la città di Tollan Xicocotitlan, situata nell'attuale città di Tula de Allende, situata nello stato di Hidalgo. Questa città è famosa per le sue statue di pietra uniche, chiamate Atlantidei.

Origine dei Toltechi

Il termine "Tolteco" deriva dalla lingua nahuatl ed è tradotto come "maestri costruttori", questo nome è dovuto al fatto che nelle leggende della cultura nahuatl si dice che i Toltechi siano l'origine di tutta la civiltà, gli Aztechi, per rafforzare la loro superiorità, rivendicano i discendenti dei Toltechi.

I Toltechi sono discendenti di un popolo nomade da cui discendono anche i Chichimeca. Intorno all'anno settecentocinquanta questa città saccheggiò Teotihuacán. Successivamente si stabilirono sull'altopiano centrale nell'area attualmente occupata dai moderni stati messicani di Tlaxcala, Hidalgo, Messico, Morelos e Puebla. Tula, la sua capitale, fu conquistata dai Chichimeca nell'anno 1168.

Si ritiene che la religione del popolo tolteco fosse di tipo sciamanico e che non richiedesse templi o luoghi permanenti specifici per il loro culto. Gli dei dei Toltechi erano cosmici e rappresentavano il cielo, l'acqua, la terra, ecc. Tuttavia, dalla sua visione religiosa deriva la grande figura di Quetzalcóatl, incarnazione del serpente piumato e una delle divinità più alte del pantheon mesoamericano.

I Toltechi avevano stabilito un sistema di credenze dualistico. L'opposto di Quetzalcoatl era Tezcatlipoca, che si crede abbia mandato Quetzalcoatl in esilio. Un'altra versione del mito sosteneva che fosse partito volontariamente su una zattera di serpenti, promettendo il suo ritorno presto.

ORGANIZZAZIONE SOCIALE DEL TOLTEC

Gli Aztechi, che appartengono a una cultura successiva a quella dei Toltechi, si ritengono gli eredi culturali e intellettuali dei Toltechi, e affermano inoltre che la cultura che emana dalla città di Tollan (nome in nahuatl per la città di Tula ) è la somma della perfezione nella civiltà. La tradizione orale e pittografica azteca ha anche descritto la storia dell'impero tolteco elencando i suoi governanti e le loro imprese.

Tra gli studiosi del nostro tempo, una domanda che genera dibattito è se accreditare i resoconti aztechi della storia tolteca come descrizioni di eventi storici reali. Sebbene tutti gli studiosi riconoscano che c'è una grande quantità di mitologia nella narrativa, alcuni sostengono che utilizzando un metodo comparativo critico, un certo livello di verità storica può essere estratto dalle fonti, mentre altri sostengono che l'analisi delle narrazioni come fonti della storia reale rende difficile per accedere alla vera conoscenza della cultura di Tula.

Arte e cultura

L'artigianato nazionale dei Toltechi, oltre alla produzione di ceramiche utilitarie, alla fabbricazione di mosaici in pietra e alla produzione di tessuti, era l'esecuzione di oggetti decorati con piume multicolori. I Toltechi realizzavano stoffe, mosaici e vestiti dalle piume di vari uccelli di forme e dimensioni insolite. Secondo le credenze tolteche, la loro divinità suprema era Quetzalcoatl, il serpente piumato. Quetzalcóatl è il nome dato al più grande sovrano della capitale tolteca, la città di Tula, a metà del IX secolo.

I templi dedicati alla divinità suprema sono sempre stati molto riccamente decorati: con oro, argento, turchese, smeraldi. In uno dei templi tutto era decorato di piume; quattro stanze del tempio si affacciavano in diverse direzioni del mondo: con piume gialle a est, con piume blu a ovest, con piume bianche a sud, con piume rosse a nord.

I Toltechi attribuirono a Quetzalcoatl il merito di aver inventato la bevanda divina, che porta all'estasi e induce la beatitudine, oltre a bere dalle fave di cacao. Le leggende dicono che Quetzalcoatl era sempre contrario ai tradizionali rituali toltechi con sanguinosi sacrifici umani, ma un altro dio, Tezcatlipoca, lo spirito della notte, parlava per loro. Gli archeologi hanno scoperto tracce di rituali nelle vicinanze dell'antica città di Chichen Itza, ne hanno scritto i sacerdoti Maya nei libri dell'epoca dei conquistatori spagnoli.

ORGANIZZAZIONE SOCIALE DEL TOLTEC

Nella loro cultura, i Toltechi svilupparono le tradizioni di Teotihuacán e Xochicalco. La cultura tolteca ha avuto un impatto decisivo sulla formazione degli Aztechi. I monumenti sopravvissuti dell'architettura e della scultura tolteca colpiscono per la loro monumentalità e severa grandezza.

La piramide a gradoni era decorata con rilievi (guerrieri, aquile, giaguari) e il tetto del tempio in cima era sostenuto da quattro colossali enormi figure di guerrieri di pietra alte quattro metri e sessanta centimetri ciascuna. Temi militari predominavano nell'arte tolteca. Sono comuni anche le figure di un dio sdraiato con una ciotola sacrificale.

I guerrieri Toltechi furono anche innovatori nell'arte e nella scultura. Il grado di importanza che i Toltechi attribuivano alla guerra è evidente quando si osservano i resti dei loro maestosi monumenti. Quattro colonne portanti sostenevano il tetto di una piramide (conosciuta come Piramide B) e ogni colonna è una scultura di un guerriero tolteco.

Ognuna delle colonne a forma di guerriero ha l'abito da battaglia tolteco disegnato con copricapi multicolori e tiene un atlatl, una specie di lancia tolteca. Ogni colonna è fondamentalmente identica, indicando che i Toltechi avevano familiarità con la gestione scientifica e la produzione di massa. Tutte le piramidi che sono state trovate nella città di Tula contengono opere d'arte chiamate fregi che consistono in lunghi tratti di pareti decorate con dipinti e sculture in rilievo sulla loro superficie.

Uno di questi fregi, rinvenuto nella piramide nota come Piramide B, era alto oltre quaranta metri ed è decorato con immagini di giaguari e coyote, simboli di guerra nella cultura tolteca.

ORGANIZZAZIONE SOCIALE DEL TOLTEC

Le piume grandi e colorate usate dai Toltechi e dagli Aztechi nelle loro decorazioni erano le piume quetzal ed era un omaggio all'importanza attribuita da queste culture alle piume multicolori. Le piume di quetzal erano anche quelle che adornavano i copricapi dei guerrieri toltechi e soprattutto i copricapi della nobiltà tolteca. Anche le loro divinità o sono decorate con piume di quetzal, come è il caso del dio Quetzalcóatl che è sempre rappresentato con piume di quetzal che portano il suo nome.

Organizzazione sociale

Come la maggior parte delle culture mesoamericane, l'organizzazione sociale dei Toltechi diede la massima importanza al successo militare. La nobiltà nell'organizzazione sociale dei Toltechi era composta da guerrieri che, per i loro trionfi militari, avevano scalato posizioni per essere degni di quel grado. Insieme ai guerrieri c'erano gli uomini devoti che potevano anche essere guerrieri.

Per la cultura tolteca i sacrifici alle divinità erano essenziali. Ne è prova lo Tzompantli, che è uno scaffale realizzato con i teschi dei nemici e con quelli dei sacrifici umani. La nobiltà militare e i leader religiosi avrebbero dovuto chiedere il permesso agli dei prima di tentare un attacco. Per questi motivi, l'alta borghesia tolteca dovrebbe includere leader militari e religiosi che lavorano insieme su rituali governativi, militari e religiosi.

Artigiani e altri artisti facevano parte della classe media nell'organizzazione sociale dei Toltechi. Anche i contadini, responsabili della coltivazione di enormi quantità di mais e cotone multicolori, avrebbero fatto parte della classe media. Gli astronomi condividevano questa posizione, apportando aggiunte al calendario tolteco per tenere traccia dei tempi di semina e raccolto e della celebrazione di feste e cerimonie religiose.

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