Euskal Herria, o conosciuto come il Paese Basco, è la cornice ideale per presentare una serie di straordinarie creature, miti e leggende che testimoniano l'arricchimento culturale di questa provincia. Conoscere attraverso questo post i punti più trascendentali del mitologia basca poi.
La mitologia basca e il suo background
La provincia di Navarra, i Paesi Baschi e i Paesi Baschi francesi hanno un background interessante, poiché il loro primo riferimento è la loro lingua: l'euskera. La sua lingua può essere facilmente differenziata dalle altre culture, con caratteristiche che si avvicinano alle lingue parlate nel cristianesimo. Gli storici lo considerano antecedente a Celta, appreso in seguito. Non sai chi è Atlante nella mitologia? Vale la pena indagare su questo personaggio ricordato da molti ricercatori.
La presenza dei baschi è un altro punto interessante, proveniente dal Neolírico con dati comprovati. Con il passare del tempo, la lingua basca ha ceduto il passo ad entrare a pieno titolo in una fase culturale ascritta al massimo del cristianesimo. Per non far morire la loro lingua madre, hanno preferito interagire con altre correnti culturali come quella romana, per diffondere le proprie idee e impararne di nuove dall'Italia. Poco potrebbe essere ottenuto a favore di Euskera, perché il cristianesimo ha guadagnato simpatia nelle nuove generazioni.
Il cristianesimo ha spazzato via tutto sul suo cammino, in particolare le culture pagane e i credenti nella stregoneria. Le vittime mortali che subirono nella mitologia basca furono le streghe di Zugarramundi, che furono bruciate a morte nel Logroño auto-da-fe nel XV e XVI secolo. Tuttavia, la storia racconta che le streghe furono perseguitate a partire dal XVII secolo con infinite persecuzioni, per porre fine al paganesimo in piena crescita della fede cristiana.
Eskal Herria ha molte cose da dire a suo favore per dimostrare una vasta mitologia antica, le streghe sono le mortali protagoniste di una chiusura del ciclo delle credenze. Pierre de Lancre è stato un pioniere nell'uccidere tutte le streghe che volevano interferire con la nuova credenza. Da questo evento, tutte le città iniziarono a diffondere i fatti per trasmettere tutti i tratti o le credenze che mostrano l'interessante mitologia basca.
Carlos Baroja fa una dichiarazione per spiegare in dettaglio la presenza della stregoneria basca e come sia stata parte della mitologia:
«La stregoneria basca appare come una situazione sociale piuttosto delicata. Presumo è un movimento pagano che faceva sembrare gentili i baschi cattolici.
Con queste informazioni è facile capire perché il re di Castiglia Enrique IV ha rilasciato una dichiarazione irrevocabile per perseguire tutte le streghe o simpatizzanti del paganesimo senza alcuna pretesa in loro difesa. La giustificazione del mandato è il danno causato dai pregiudizi delle streghe in territorio basco, che sono rimaste ferme nel difendere la lingua basca e la sua scuola di pensiero.
Streghe e maghi di Amboto furono condannati dal 1500, anche se la mitologia basca indica una "Signora di Amboto" come un'entità molto potente, in grado di proteggere tutti i suoi parrocchiani. Qui compare per la prima volta una serie di rituali in onore del capro maschio in forma di demone. Il diavolo aveva la figura di un bastardo e altre volte di un mulo ben stilizzato.
Tutto indicava un consenso con la stesura del "Trattato delle superstizioni" in Navarra, il cui contesto rimanda ad Agustín de Hipona. Questo santo stabilì che le donne praticanti di magia nera e simili sono emissari del diavolo per causare una sorta di "illusione" attraverso i loro riti satanici. "Attraverso la fantasia umana siamo riusciti a distinguere la rappresentazione di molte creature da parte di queste donne", ha detto.
Il Consiglio Reale di Navarra ha assistito a due ragazze che sono entrate dalla porta principale con un'insolita quantità di poteri soprannaturali. Le autorità concordano sul fatto che non esiste un'età per portare il male pagano e quindi dovrebbero essere puniti per impedire la diffusione del loro pensiero. L'inquisitore Avellaneda si recò nei Pirenei per arrestare i suoi parenti. Un'intera comunità è stata consegnata alla corte del re per ricevere gli avvertimenti pertinenti.
Grazie alla caccia alle streghe come principale antecedente della mitologia basca, Avellaneda verificò l'esistenza di questi gruppi che comunicavano con il paganesimo e ripudiavano le basi cristiane. Ha registrato che le valli dei Pirenei erano piene di queste donne che lodavano il male. Allo stesso modo, definisce un culto eccessivo per il caprone, l'uso del basco e la desinenza «aquelarre» per questa entità.
Le streghe tenevano le loro riunioni per lodare il diavolo ogni venerdì e sabato sera. Avellaneda riflette la stregoneria basca come l'antitesi di tutto ciò che è accaduto durante la passione, morte e risurrezione di Gesù Cristo. Invece di piangere per il sacrificio del figlio di Dio, hanno preferito usare i giorni santi per onorare il diavolo.
Avellaneda fornisce dati interessanti che rimarranno ai posteri nell'antica mitologia basca, grazie a un segno particolare (mano di rospo sul corpo e occhio sinistro in tutte le streghe). Pertanto, per identificare i precursori della magia nera e i difensori del movimento anticristiano, hanno scelto di guardare in dettaglio tutte le illustrazioni allegoriche del capro maschio o della congrega. Il Ninfe nella mitologia Attirano l'attenzione grazie alla loro presenza in molte storie. Li conosci?
La mitologia basca spiega che le streghe svolgono i loro compiti magici con la mano sinistra (sempre). Al contrario, per operare il bene, i cristiani usavano la mano destra per distribuire la benedizione a tutti i loro credenti. Solo menzionando Gesù Cristo nel mezzo di una città di streghe, mostrando la croce o pregando con la parola di Dio, ogni stregoneria perderà immediatamente il suo effetto.
All'inizio di questa sezione, le streghe di Zugarramundi sono apparse come un asse centrale nella storia basca e nella sua mitologia. Il suo sterminio fu importante, essendo registrato in tutti i documenti universali per rendere conto di una corrente che stava per fare un passo falso. La Corte dell'Inquisitore di Logroño stabilì la punizione più crudele per queste donne, la punizione inimmaginabile: essere bruciate vive in mezzo alla folla.
Alcuni stregoni morirono prima di sentire il calore del fuoco, finché non furono considerati effigi nelle carceri. Joseph Pérez spiega che questi esercizi di esecuzione sono stati un evento molto controverso in Spagna. Allo stesso tempo, sostiene che gli eventi sui Pirenei sono solo un esempio di ciò che l'Inquisizione è in grado di cancellare per sempre la lingua basca, l'adorazione del capro e le azioni con la mano sinistra.
L'inquisizione fu una tappa storica di grande violenza in molte culture, tuttavia, la caccia alle streghe iniziata nel 1609 si rivelò un evento benigno e necessario per sradicare il male che stavano facendo ai loro tempi. Pierre de Lancre fece la stessa impresa con 80 streghe bruciate a Labourd (in seguito conosciuto come il Paese Basco francese).
Il 12 ottobre 1609 potrebbe essere la data che segna un prima e un dopo nella mitologia basca. È il giorno centrale in cui un commissario di streghe è stato trovato sulle montagne della Navarra. In epoca medievale avevano l'usanza di compiere riti o sacrifici nelle zone più alte dei Paesi Baschi. Più tardi, una donna di nome Graciana si avvicinò al vicario per confessare tutti i riti che gli stregoni di Navarra eseguivano di notte, per dare seguito a queste azioni pagane.
Graciana e la sua famiglia furono stigmatizzate come streghe dalla società cristiana, ma molte volte negarono di esserlo. L'uomo inviato in montagna per monitorare le comunità ha però confermato la presenza della donna con il marito, le figlie e il genero in montagna per adorare il capro. Il 13 febbraio dello stesso anno produssero un questionario di 14 domande per indagare sulla veridicità degli stregoni.
Gli inquisitori non avevano pietà di queste comunità. Nelle sue mani era la missione di porre fine a tutti i gruppi di stregoni insieme al loro capo, per tagliare sul nascere questo problema sociale che impediva al cristianesimo di affermarsi come un nuovo stile di vita. Molti di loro sono stati arrestati prima di essere cremati a Logroño, per rilasciare dichiarazioni su tutto ciò che facevano in montagna.
ambiente geografico
L'influenza della cultura romana ha raggiunto molte città dei Paesi Baschi e della Navarra: Aragona, Catalogna, La Rioja, tra gli altri. In ciascuna di queste estensioni geografiche, la mitologia basca ha imposto nozioni interessanti come il potere delle streghe, la cura delle malattie o i riti per evitare fenomeni naturali di grande impatto come le tempeste elettriche.
Credenze
Personaggi come il figlio e la luna svolgono un ruolo importante nella mitologia basca. Nel primo caso, tutte le case costruite nei centri abitati dovrebbero essere sempre orientate verso il Sole. Per quanto riguarda la luna, i cittadini concordano che è la luce che illumina la regione dei morti. C'era un giorno specifico alla settimana in cui le streghe stabilivano i loro incontri per rendere omaggio ai loro dei. Con le stazioni lunari riuscirono a misurare i mesi oa presentare nozioni temporali specifiche.
Culto delle case e degli antenati
Per i baschi, la casa non è solo una residenza dove tutti i membri interagiscono tra loro, mangiano o riposano dopo il lavoro. La casa è il luogo importante dove rendono omaggio ai loro antenati. È un luogo sacro dove dimorano i morti che un tempo vi abitavano. È lo spazio di accoglienza per trovare pace e tranquillità.
Prima dell'inquisizione e dell'assassinio di molte streghe, ogni residente della sua famiglia costruì nel cortile un cimitero per seppellire i membri della residenza. Una volta che il cristianesimo ha gettato le sue basi, questa tradizione è morta completamente. Un punto che i cristiani condividono è la separazione dell'anima dai corpi quando un soggetto muore, quindi hanno bisogno di riposare le loro spoglie al proprio posto.
Le anime sono in grado di tornare alla loro vecchia dimora per riposare. Per questo motivo, i baschi utilizzano luoghi vicini ai loro recinti per evitare conflitti culturali con i sostenitori del cristianesimo. Quando un membro della famiglia è malato o affronta situazioni difficili, spesso invoca i propri morti come grandi intercessori per migliorare la propria salute. Un altro argomento interessante è Mitologia Maya, con una storia incredibile e divinità potenti.
la magia
Parlare di magia riporta subito alla mente le streghe che furono perseguitate dal XVII al XV secolo dall'Inquisizione. Hanno lasciato un segno indelebile nella mitologia basca. Parlando di “sorgin (strega in basco) ci sono due aspetti che vale la pena menzionare:
- Sono esseri mitologici con innumerevoli poteri per risolvere alcuni mali della loro comunità.
- Le streghe di Euskal Herria. Persecuzione e morte si riferiscono a donne malvagie con incantesimi indescrivibili, volti a lodare il capro maschio. Causarono molti mali, ma ricevettero un castigo inesorabile.
È naturale associare la magia a tutti i poteri esercitati dalle streghe. Grazie alle torture provocate dall'Inquisizione, molti di loro confessarono la loro origine. Di fronte a un destino inalterabile, non nascosero la loro ideologia pagana, per la quale morirono sul rogo un centinaio di maghe. Dalla mitologia basca è necessario evidenziare l'amuleto Euskal Herria, adatto a curare il malocchio.
Deceduto
La morte è sinonimo di rispetto in tutti i territori baschi, come processo naturale che conduce alla vita eterna. Se un essere che sta morendo soffre di malattie e sofferenze, i parenti eseguono riti in modo che l'anima si separi rapidamente dal corpo. Il viaggio dell'anima deve arrivare alla sua destinazione finale, perché la cultura basca stabilisce che nessuno può stare nel mezzo.
Se un'anima non riposa in pace, apparirà spesso nella casa in cui vivevano gli altri parenti. Nel suo modus operandi, è quello di richiedere diversi desideri che devono essere pienamente realizzati affinché possa raggiungere la sua destinazione, senza dimorare nell'ambiente circostante. Una volta che tutti i desideri sono stati esauditi, il defunto tornerà sul suo nuovo piano per essere in pace.
I monumenti servivano da cimitero per il riposo dei corpi dei defunti. Come rito cerimoniale, i membri della famiglia portano cibo e vestiti per dire addio alla persona amata. È salutare per il suo spirito indossare diversi indumenti preziosi di cui in vita godevano il defunto, in modo che porti con sé oggetti di grande rilevanza.
personaggi mitologici
È di gran lunga una delle sezioni più interessanti della mitologia basca. Qui abbondano divinità, creature o rappresentazioni miste che esaltano una cultura molto apprezzata, ma allo stesso tempo un po' bistrattata da tante persecuzioni.
Maria: È la dea femminile più importante nella mitologia basca. Vive generalmente in tutte le catene montuose, luogo ideale in cui gli stregoni si riuniscono per celebrare i loro riti. Conosciuta anche come Lady of Amboto, Maddi o Mari de Amboto, è l'esempio perfetto di essere Madre Terra, la più alta creatrice universale, la più potente di tutte le regine basche.
A prima vista, si distingue per il corpo e le fattezze di una donna normale, ma con poteri inimmaginabili per governare il mondo a suo piacimento. Essendo la Madre di tutta la creazione, ha un forte impatto su come funziona la natura. Come ogni dea, ha forme diverse, con il colore verde molto ben pronunciato. Mari può essere un albero, un uccello o una figura semiumana con artigli al posto dei piedi. Tende ad essere fuoco o un bellissimo arcobaleno che attira tutte le nuvole nei suoi colori vivaci.
I suoi capelli sono biondi, simili all'oro radioso nei raggi sorprendenti del sole. Ha avuto due figli che vivono in conflitto per il potere: Mikelats e Atarrabi. Ai fini dell'epoca precristiana, è la rappresentazione effettiva del bene e del male.
Mari appare in cima ai monti, cioè sulle loro cime. Coloro che adoravano la sua immagine dovevano rivolgersi alla sua immagine (parlando il dialetto hika) oltre a lasciare la grotta dell'Amboto nello stesso modo in cui entravano i parrocchiani. È interessante notare che nessuno dei presenti può sedersi a riposare mentre parlano con la dea.
Bugiardi, ladri e persone orgogliose sono pesantemente puniti da Mari. Ha una forza enorme per controllare meteoriti o movimenti tellurici. Altera l'ordine delle cose, provocando anche precipitazioni, anche se il cielo è completamente sereno. Il suo comportamento con gli uomini varia: se è un essere malvagio, ha tutto il diritto di punirlo; se si innamora, può essere la donna più docile del pianeta.
Agisce con assoluta giustizia. Se la persona omette o nasconde informazioni su tutte le sue proprietà, la dea strappa a tutte le residenze per essere una bugiarda. Quando le tempeste stanno per perseguitare una regione, la divinità predice in anticipo le disgrazie che potrebbero verificarsi.
La storia di Mari è nata dopo la creazione del cristianesimo. Il suo comportamento è molto simile a quello di Gea, per aver trovato una perfetta dimora nella grotta per accontentarsi con tutte le sue forze. Di solito fa regali a tutte le persone che apprezzano la sua simpatia, tanto più se è innamorata quando compie queste azioni.
Sebbene Amboto sia la sua casa preferita, tende a cambiare grotta ogni sette anni. Quando è in procinto di traslocare, i cittadini possono guardarla in cielo attraverso il suo veicolo antincendio. Se distingue che le piogge si sono intensificate con la stessa montagna, scambia il suo clima con il sole radioso che possiede la pianura vicina. Qui distingue una dea equa e giusta che distribuisce il benessere a tutti coloro che lo meritano.
L'origine di Mari è alquanto incerta, essendo concepita da una famiglia di pochi membri. A sua madre non dispiaceva mettere al mondo una nuova creatura, perché all'età di 20 anni doveva dare la sua anima al diavolo. Alla fine ci è riuscita, dando alla luce una ragazza con dei bei lineamenti. Quando Mari stava per compiere 20 anni, l'ha rinchiusa in una scatola di vetro sotto stretta sorveglianza.
Gli sforzi per prendersi cura di sua figlia non erano sufficienti. Il diavolo ha rotto la scatola di vetro per trasportare la donna nella grotta di Amboto, dove viverci per sempre. Un'altra versione dice della maledizione che una madre ha lanciato su sua figlia: "Spero che il diavolo ti prenda" finché le sue parole non furono profetiche per portarla con sé in una dimensione sconosciuta.
Combatté contro le forze di Gaueko, il dio delle tenebre, che placava la sua sete di cibo con le capre o le pecore nei recinti. Grazie alla massiccia scomparsa di queste specie, Mari battezzò la luna come sua prima figlia, fornendo illuminazione ai campi per scacciare la fame di questa divinità. La notte continuava a essere l'ambiente perfetto per le incursioni, quindi Mari intensificò il potere della luna per proteggere le innocue creature.
Per chiudere con questa dea, ci sono più versioni del suo personaggio, che afferma di essere una femme fatale, intimidatoria, capace di causare ogni tipo di distruzione. Ribellatasi al cristianesimo, ha impedito ai suoi 5 figli di ricevere la benedizione di Dio attraverso le acque battesimali. Ha cercato di impedire ai suoi figli di andare in chiesa con i suoi incantesimi, provocando gravi danni.
Jentilak: Sono esseri giganteschi vissuti durante l'età della pietra. Sebbene le loro dimensioni potessero essere un asso nella manica, erano entità innocue scomparse a causa dei fabbri. Erano tutti pagani tranne Olentzero, che accettò la venuta di Gesù Cristo per dare la vita per gli uomini.
Mairuak: Considerati come i buoni costruttori di case e dimore sfalsate nella mitologia basca. Con grandi nozioni architettoniche per l'epoca, con un'immagine esaltata della residenza come luogo di culto. In Spagna significa "fate incantate".
Sorgina: Il clan delle streghe che obbedisce agli ordini di Mari. Sono un gruppo di sacerdotesse con numerosi poteri.
Basajun: Era l'uomo primitivo di origine basca, dal carattere capriccioso, pronto a difendere le foreste e le loro mandrie. Conosceva molto bene l'agricoltura, la semina e il mantenimento della flora e della fauna. La protezione divina non era necessaria ai Basajaun per proteggere i loro interessi.
San Martin Txiki: Trattò la figura dei sacerdoti nella forma di un genio, capace di esaudire certi desideri alla comunità. Altri ricercatori rivendicavano funzioni come cattolici che desideravano ripulire il mondo dal paganesimo.
seno: Erano goblin molto casalinghi che vivevano nella catena montuosa aragonese, sotto lo pseudonimo di "enemiguillos". La sua anima era indomita, capace di mali benigni per divertimento. L'unica alternativa per ammorbidire il suo modo di essere era attraverso i preti cattolici.
Urtz: Il dio dei cieli e del firmamento. Esempio della grande immensità della volta più alta durante la creazione divina. Di solito provoca fenomeni naturali a suo piacimento o si trasforma in altri esseri per passare inosservato dalla natura.
Orzi: Le divinità tendono ad arrabbiarsi facilmente se gli uomini hanno commesso crimini inconcepibili. Ortzi non fa eccezione, emettendo anche tuoni o fulmini che intimidiscono i presenti. È un dio temuto nella cultura basca, che scatena tempeste elettriche su larga scala per placare la sua rabbia.
Euria: Si riferisce alla pioggia che Ortzi emette dal cielo. È catalogato come un dono di questo dio per mitigare la catena di tuoni e fulmini che attraversa il piano celeste.
In genere ha un significato di buon auspicio o che la fortuna sta per venire sulla terra. Ad esempio, se di giovedì la pioggia è presente per tutto il giorno, significa che l'abbondanza bussa alla tua porta.
Ha anche connotazioni legate alla morte e ai funerali. Se qualcuno è morto e la sua sepoltura avviene in una giornata piovosa, significa che la sua anima ha raggiunto il cielo per le sue buone azioni.
Elura: Nei Paesi Baschi o in Navarra, questo elemento indica la neve come segno di prosperità e abbondanza. Si tratta di una previsione particolare per studiare lo stile di vita svolto da alcune specie animali.
Eguzzi: Non è niente di più e niente di meno che il sole. Questo elemento all'interno della mitologia basca riceve grande venerazione dai suoi cittadini in richiesta di favori da concedere.
È il senso visivo con cui Dio osserva tutto ciò che lo circonda, senza perdere il dettaglio dei cittadini e delle loro azioni (buone o cattive). Le case dovevano essere perpendicolari al sole, in modo che i morti intraprendano un viaggio pacifico nell'aldilà quando il loro ciclo nell'aereo terminale è giunto al termine.
grande: Parola che in lingua basca significa “luna”. È la signora della notte, protettrice di tutte le creature indifese per mancanza di luce naturale.
Influenza per sollevare l'umore, oltre ad aumentare la marea delle acque prima dell'alba. Tende a illuminare le anime dei morti quando intraprendono il viaggio nell'aldilà, come orientamento necessario per raggiungere la loro destinazione finale.