Conosci le sembianze e il mito di Afrodite

È l'antica divinità greca dell'amore e della bellezza, legata a Venere dai romani. Il suo nome era composto dalla parola  Afros che si traduce come schiuma, è legato alla storia della sua nascita, che Esiodo racconta nella sua Teogonia. Scopri tutto sul mito di Afrodite, la più bella divinità del pantheon ellenico!

MITO DI AFRODITE

Conoscere il mito di Afrodite

Circondata dal misticismo, l'origine dell'esuberante Afrodite è un mistero, le antiche storie indicano che nacque dalla schiuma bianca prodotta dai genitali amputati di Urano, quando suo figlio Cronos li lasciò cadere in mare.

Per questo Afrodite era considerata una divinità marina e protettrice dei marinai, invocata dai marinai per un buon viaggio. Ma era anche rispettata e onorata come divinità della guerra, specialmente nelle città con una lunga tradizione guerriera come Sparta, così come Tebe, Cipro e altre regioni della nazione ellenica.

Tuttavia, nel mito di Afrodite era principalmente conosciuta come una dea dell'amore e della fertilità e anche occasionalmente presiedeva al matrimonio. D'altra parte, anticamente le prostitute consideravano Afrodite la loro protettrice, il suo culto pubblico era generalmente solenne e perfino austero.

Alcuni studiosi ritengono che il culto del mito di Afrodite sia arrivato in Grecia dall'Oriente, poiché molti dei suoi attributi ricordano le antiche dee mediorientali Ishtar e Astarte. Sebbene Omero la chiamò "Cypria" in onore dell'isola famosa principalmente per il suo culto, era già ellenizzata al tempo di Omero e secondo i suoi scritti era la figlia di Zeus e Dione, sua consorte a Dodona.

Nel libro VIII dell'Odissea, Afrodite era in contrasto con Efesto, il dio fabbro zoppo, e di conseguenza trascorse il suo tempo con il bellissimo dio della guerra, Ares. Grazie a questi romanzi appassionati, divenne la madre di Harmonia, i gemelli guerrieri Phobos e Deimos, e di Eros, il dio dell'amore.

Tra gli amanti della natura mortale, i più importanti nel mito di Afrodite furono il pastore Anchise di Troia, da cui divenne madre di Enea, e il bel giovane Adone, ucciso da un cinghiale durante la caccia.

Le donne se ne lamentavano nella festa di Adonia, una forma di culto di Adone che aveva caratteristiche degli inferi, va notato che questa dea esuberante era imparentata anche con i morti di Delfi.

MITO DI AFRODITE

I principali centri di culto del mito di Afrodite erano a Paphos e Amathus, a Cipro e nell'isola di Citera, colonia minoica, dove probabilmente in epoca preistorica ebbe origine il suo culto. Sulla terraferma greca, Corinto era il centro principale del loro culto. La sua stretta associazione con Eros, le Grazie e le Horae ha sottolineato il suo ruolo di promotore della fertilità.

Fu onorata dal poeta romano Lucrezio come Genetrice, l'elemento creativo del mondo, ei suoi epiteti Ourania (Abitante celeste) e Pandemos (Di tutti i popoli) furono usati dal filosofo Platone per riferirsi all'amore intellettuale e comune.

Il termine Ourania è considerato una menzione d'onore ed è stato utilizzato per alcune divinità asiatiche, mentre Pandemos si riferisce alla posizione che occupa nella città-stato.

Nel mito di Afrodite viene specificato che tra i suoi simboli c'erano la colomba, il melograno, il cigno e il mirto. Le rappresentazioni di Afrodite nella prima arte greca la presentano sempre vestita con una tunica e non ha caratteristiche distintive che la differenziano dalle altre dee.

Tuttavia, ha raggiunto l'individualità per la prima volta per mano dei grandi scultori greci del V secolo a.C. Forse la più nota di tutte le statue del mito di Afrodite fu scolpita da Prassitele, la prima grande figura femminile svestita che in seguito divenne il modello per capolavori ellenistici come la Venere di Milo del II secolo. C.

Nascita del mito di Afrodite

Omero ed Esiodo raccontano due storie diverse sull'origine di questa divinità nei loro scritti. Secondo il primo mito di Afrodite, era la figlia di Zeus e della Titanessa Dione, rendendola così una dea di seconda generazione, come la maggior parte degli olimpionici.

D'altra parte, Esiodo racconta un mito di Afrodite del tutto diverso, molto più noto e popolare, dall'antichità ai giorni nostri. Secondo lui, Afrodite sorse dalle acque, quando i genitali di Urano furono gettati in mare da uno dei suoi discendenti, Crono. La dea dell'amore emerse su una conchiglia, completamente cresciuta, nuda e più bella di qualsiasi cosa chiunque avesse visto prima o dopo.

MITO DI AFRODITE

Dove è nato il mito di Afrodite?

Paphos o Paphos, è in questi giorni una città nel sud-ovest della Repubblica di Cipro. Ma nell'antichità Paphos era anche il nome di due città antesignane della città moderna. La città più antica si trovava nell'attuale Pírgos (Kouklia) e New Paphos, che aveva sostituito Old Paphos o Palaepaphos in epoca romana, era 16 km più a ovest. New Paphos e Ktima compongono la moderna Paphos.

L'antica Paphos, colonizzata dai conquistatori greci in epoca micenea, si dice sia stata la leggendaria culla del mito di Afrodite, la dea che emerge dalla spuma del mare, e che ospitava anche un famoso tempio in onore di questa dea del mare pantheon ellenico

In epoca ellenica, Paphos era seconda solo a Salamina per estensione e influenza tra gli stati di Cipro. La dinastia Cinyrad governò Paphos fino alla sua conquista finale da parte di Tolomeo I d'Egitto (294 aC). L'antica Paphos declinò l'influenza dopo la caduta dei Cinyradae, la fondazione di New Paphos e la conquista romana di Cipro (58 a.C.), divenendo infine deserta dopo il IV secolo d.C.

Nuova Paphos, che era stata la città portuale di Old Paphos, divenne la capitale amministrativa dell'intera isola in epoca tolemaica e romana. La città fu attaccata e distrutta dai predoni musulmani nell'anno 960 e la città moderna iniziò a crescere solo dopo l'occupazione britannica nel 1878.

Il porto, centro della vita cittadina, è stato migliorato nel 1908 e nel 1959 ma rimane troppo piccolo per gestire un intenso traffico commerciale e quindi serve solo una flotta peschereccia locale attiva.

Nonostante le difficoltà economiche derivanti dall'insediamento di circa 5.000 profughi greco-ciprioti a Paphos dopo l'occupazione turca del 1974, alla fine del decennio la città era diventata il centro di un forte sviluppo economico, tra cui una zona industriale e alberghi turistici, che ne traggono vantaggio delle sue bellezze naturali e della sua ricca mitologia, soprattutto quando si tratta della dea Afrodite.

La produzione della città consiste in piccole imprese che producono abbigliamento, calzature, carne in scatola, bevande e oli vegetali. I luoghi di interesse locali includono le Chiese Ortodosse, la Moschea Djami Kebir, il Castello di Paphos, i Bagni Franchi e il Santuario di Afrodite.

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Nomi ed epiteti

Adorata fondamentalmente da tutti nell'antichità, questa divinità nata dal mare, era chiamata in diverse culture antiche con nomi diversi:

  • Greco: Afrodite
  •  Romano: Venere
  •  Sumerico: Inanna
  •  Fenicia: Astarte
  •  Etrusco: Turan

Oltre ai diversi nomi che questa antica dea ricevette, le furono dati diversi epiteti che mettevano in risalto alcune sue qualità o caratteristiche, come ad esempio:

  • pandemo: di tutte le persone.
  • Urania: amore celeste, ideale, puro.
  • Madre: la creatività del mondo
  • Cipro: Signora di Cipro per avere un culto radicato nell'isola di Cipro.
  • Anadiomene: nato dalla schiuma del mare.
  • Citera: Signora di Citerea o che fu fecondata in quel luogo.
  • pafia: Originario di Paphos.
  • enoplia: armato, termine usato a Sparta
  • Pelagia o Pontia: protettore dei marittimi.
  • androfono: che ha ucciso gli uomini.
  • Basilico: Regina.
  • Genetica: maternità.
  • filopannyx: di tutta la notte.
  • Studio : dell'atto sessuale.

Alcuni moralisti greci hanno cercato di fare una distinzione tra due Afrodite, sostenendo che Afrodite Pandemos è la dea del desiderio, dell'erotismo e della lussuria e Afrodite Ourania, quella dell'amore platonico. come Platone ci fa vedere in questo frammento:

Sappiamo tutti che non esiste Afrodite senza amore. Nel caso, poi, che fosse unico, ci sarebbe un solo Amore, ma siccome ce ne sono due, ci saranno necessariamente due amori. E come negare che ci siano due dee?

Uno di loro non aveva madre ed è figlia di Urano, per il quale le diamo il nome di Urania; l'altra è la figlia di Zeus e Dione e la chiamiamo Pandemus. Perciò bisogna chiamare propriamente anche l'Amore che collabora con quest'ultimo Pandemo e l'altro Uranio. (Platone, Banchetto 181 a.C.)

Al momento sappiamo che si trattava di un'unica dea, un unico mito di Afrodite ma che era chiamata anche con altri epiteti che si contraddicono e che di solito descrivono la natura complicata e conflittuale dell'amore: sorriso amante, misericordioso la che rimanda la vecchiaia, ma anche empio, oscuro o assassino di uomini.

Rappresentazione e simbolismo del mito di Afrodite

Se Apollo rappresentava per i Greci l'ideale del perfetto corpo maschile, il mito di Afrodite era certamente la sua controparte femminile più appropriata. Bella e incantevole, era spesso raffigurata nuda, una fanciulla simmetricamente perfetta, infinitamente desiderabile e fuori dalla sua portata.

A volte era raffigurata accanto a Eros e con alcuni dei suoi principali attributi e simboli: una fascia e una conchiglia magiche, una colomba o un passero, rose e mirto. Molti artisti hanno cercato di ricrearlo nei secoli passati, tra cui il maestro scultore Prassitele e il pittore Apelle, la cui famosa opera è andata perduta da tempo.

Prassitele ha modellato una famosa scultura di Afrodite, un pezzo che è sopravvissuto fino ad oggi. La sua amante e musa ispiratrice di questo pezzo era Phryne, una bellissima dama di compagnia greca, considerata la più ambita dell'epoca.

La scultura di Afrodite di Prassitele è uno dei nudi femminili più famosi della storia. Platone dice che quando Afrodite vide la scultura, sorpresa, chiese dove l'avesse vista lo scultore senza alcun abbigliamento.

Afrodite non ha avuto infanzia, quindi è costantemente ritratta come una giovane adulta, già in età da marito, irresistibile e desiderabile, di solito senza vestiti.

personalità della divinità

È una figura di bellezza senza eguali, che è indicata dal mito di Afrodite e, sapendo questo, è vanitosa, volubile, capricciosa ed estremamente suscettibile, si offende facilmente e si vendica. Sebbene sia sposata, cosa che non è comune negli dei del Pantheon greco, molto spesso è palesemente infedele al marito.

Nel mito di Afrodite, è descritta come implacabile e vendicativa, pochi hanno osato resistere al suo potere e non ha mostrato pietà per nessuno, tipico del suo personaggio quando viene sfidata. Ad esempio, Ippolito preferiva invece Artemide, Afrodite fece innamorare la sua matrigna Fedra, provocando la morte sia di lei che di Ippolito.

Dopo che Afrodite scoprì che Eos, la dea dell'alba, aveva dormito con Ares, la maledisse di essere perennemente e infelicemente innamorata. L'eroe greco Diomede ferì la dea durante la guerra di Troia, stava per uccidere Enea e attaccò la stessa dea danneggiandole il polso.

Afrodite liberò rapidamente Enea, che fu salvato da Apollo, un altro protettore olimpico del Troiano. Diomede avrebbe dovuto pensare meglio a sfidare Afrodite, perché la divinità capricciosa fece improvvisamente in modo che la moglie del greco, Aegiale, iniziasse a dormire con i suoi nemici.

Psiche, personificazione dell'anima, avrebbe attraversato una prova anche peggiore, come la discesa negli inferi. Ma, fortunatamente per lei, Eros, il vendicatore di Afrodite, si innamorò di lei.

Gli amori e le avventure di Afrodite

L'onnipotente Afrodite, è la dea a cui nemmeno gli dei possono resistere, conosciuta come amante sfrenata e di bellezza soprannaturale, la figlia di Urano ha una lista di romanzi legali e illegali che dovresti assolutamente conoscere:

Afrodite e gli dei ellenici 

Il mito di Afrodite indica che la sua bellezza fece impazzire molti degli olimpionici, che desideravano disperatamente appropriarsi della bellezza immortale della donna, che non aveva mai avuto tra i suoi piani di essere fedele a nessuno. Alcuni dei romanzi più famosi della divinità includono:

Afrodite ed Efesto

Afrodite era così bella che solo le tre dee vergini, Artemide, Atena ed Estia, erano immuni al suo fascino e potere. Non sorprende che nel momento in cui ha raggiunto l'Olimpo, ha intenzionalmente o meno scatenato il caos con gli altri dei, ognuno dei quali la voleva immediatamente per conto proprio.

Per evitare ciò, Zeus si affrettò a farla sposare con Efesto, il più brutto degli dei dell'Olimpo. Qualcosa che contenesse l'inconveniente per un tempo molto breve, semplicemente perché Afrodite non aveva tra i suoi piani di essere fedele al suo coniuge.

Afrodite e Ares

Sebbene fosse stata costretta a sposarsi, la dea era impetuosa e appassionata, quindi essere fedele non era il suo stile. Così, ha iniziato una relazione con una persona distruttiva e violenta come lei: Ares.

Elio, tuttavia, li vide e informò Efesto. Questo, che gli altri dei vedevano come il dio cornuto, si assicurò di disegnare una sottile rete di metallo, che intrappolava la coppia la prossima volta che si sdraiavano a letto insieme. Per aggiungere la beffa al danno, Efesto chiese a tutti gli altri dei di ridere degli adulteri e li liberò solo dopo che Poseidone aveva accettato di pagare per il loro rilascio.

Ma questo non la fece desistere, il mito di Afrodite racconta che i suoi amori continuarono e dopo lo scandalo della rete di bronzo, diede alla luce circa otto figli del dio della guerra: Deimos, Phobos, Harmonia, Adrestia e il quattro Eroti, chiamati Eros, Anteros, Pothos e Himeros.

Afrodite e Poseidone

Povero Efesto! Non avrebbe mai immaginato che il lussurioso e infatuato Poseidone si sarebbe innamorato di Afrodite. Vedendola senza vestiti, se ne innamorò perdutamente, anche se per il dio dei mari non era affatto difficile. Molto più tardi lo scoprì senza dubbio, poiché Afrodite partorì al signore dei mari almeno una figlia, che chiamarono Rode.

Afrodite ed Ermete

Hermes non aveva molte consorti, ma ebbe una relazione molto breve ma intensa con Afrodite. Considerando anche che Priapo nei resoconti antichi è visto come un discendente di Dioniso e di Afrodite, sembra che solo Zeus e Ade non abbiano ceduto alla passione per la dea dell'amore. Anche se il signore degli inferi non viveva nemmeno sull'Olimpo e il primo potrebbe essere stato suo padre.

Afrodite tra i mortali

Quando non era impegnata a far innamorare altre persone, Afrodite aveva del tempo per innamorarsi lei stessa e non erano solo gli dei ad essere il suo obiettivo. Come molte altre divinità del pantheon ellenico, Afrodite in alcune occasioni ha messo gli occhi sui mortali:

Adone

Adone era figlio di Mirra, una donna che Afrodite trasformò in albero. La dea lo mise in una scatola e lo portò negli inferi, chiedendo a Persefone di prendersi cura di lui. Tuttavia, quando tornò negli inferi per vederlo molto tempo dopo, vedendolo innamorarsi dell'ormai insolitamente bello mortale.

Quindi, ha chiesto ad Adonis di tornare con lei. Naturalmente Persefone, che si era presa cura di lui, non lo avrebbe permesso. Il padre degli dei, Zeus, pose fine al confronto decidendo che Adone avrebbe trascorso del tempo con ciascuna delle divinità, sia nel mondo esterno che nell'Ade.

Tuttavia, Adone preferiva Afrodite e quando venne il momento, non voleva tornare negli inferi. Persefone mandò un cinghiale ad ucciderlo e il bel giovane morì dissanguato tra le braccia di Afrodite. La coppia ebbe due figli: Beroe e Golgos.

Anchise

In un'altra occasione, Afrodite si innamorò di un principe troiano di nome Anchise, fingendosi una principessa, lo sedusse e andò a letto con lui. Solo in seguito si rivelò, promettendogli un figlio nobile e avvertendolo di tenere per sé questo segreto.

Anchise non riuscì a tenere per sé la sua storia, così fu colpito dal fulmine di Zeus che lo accecò, così il principe non riuscì mai a vedere suo figlio, Enea, l'impavido monarca del potente impero romano.

Parigi

Parigi, il principe troiano, fu l'ultimo uomo a vedere la dea Afrodite. Ciò accadde quando gli fu affidato il compito di giudicare quale delle tre dee - Afrodite, Era o Atena - fosse la più bella.

Afrodite promise a Parigi la ragazza più bella del mondo se l'avesse scelta, così naturalmente lo fece. Afrodite si assicurò di ottenere Elena, la regina spartana, un evento che scatenò la sanguinosa guerra di Troia che durò un decennio.

Il culto del mito di Afrodite

Il culto del mito di Afrodite era molto diffuso nell'antica Grecia con numerosi santuari e templi in tutto il paese. I loro principali centri di culto in Grecia erano la città di Corinto sull'istmo e l'isola di Citera (Cytherea) al largo della costa di Lakedaimonia.

Il rispetto e la fede fedele in Afrodite in Grecia derivavano da quello della dea fenicia Asarte e della divinità mesopotamica Ishtar, che erano imparentate con l'amore, la fertilità, la sessualità e la procreazione.

Al di là della Grecia, l'isola di Kypros, o Cipro, era famosa per il suo misterioso culto della dea, perché anche Afrodite veniva onorata qui con rituali e preghiere private. Era venerata come una dea guerriera ed era anche la dea protettrice delle prostitute. Questa divinità è stata dipinta come una dea complicata, ma generosa e affettuosa con coloro che la rispettavano, poteva essere facilmente offesa e grazie al suo cattivo umore molti dei suoi nemici ricevevano brutali rimproveri.

Culto a Cipro

Il culto del mito di Afrodite, diffuso a Cipro, era centrato nell'area di Paphos e risale al 1.500 a.C. Il distretto di Paphos ospita il luogo di nascita di Afrodite a Petra Tou Romiou, il Santuario di Afrodite a Palaepaphos e il Bagno di Afrodite vicino a Polis.

Nella leggenda, Afrodite emerse dalla schiuma del mare e divenne la consorte del re Kinyras. In un impeto di gelosia, Afrodite trasformò la sua bellissima figlia, Mirra, in un cespuglio profumato, un cisto che porta la mirra, Cistus creticus, che cresce in tutta Troodos. Adone nacque dalla foresta di rovi e divenne l'amante di Afrodite.

Infatti, la leggenda si basa sulla dinastia Kinyrid e i rituali di Afrodite e Adone sopravvivono nella festa dei fiori primaverili di Paphoit, l'Anthistiria, e nella festa delle inondazioni di giugno, Kataklysmos, dove un tuffo in mare fa eco all'uscita di questo bella divinità delle onde.

Astarte fu ammessa dai Greci con il nome di Afrodite e l'isola di Cipro fu uno dei maggiori centri di fede in questa figura, che in seguito le diede il nome di Cypria come soprannome più comune di Afrodite.

Può quindi darsi che Afrodite sia nata figurativamente, nel suo lungo passaggio via mare dal mondo assiro al mondo greco antico a Cipro, un punto conveniente tra i due territori dove avvenne la sua trasformazione da Astarte/Ishtar alla dea Afrodite e potrebbe essere localizzato. .

Il culto di Afrodite può essere fatto risalire ai culti assiri di Ishtar e Astarte. Ci sono prove che Ishtar e Astarte fossero adorati a Paphos nella prima età del ferro e furono portati, per così dire, sull'isola dai Fenici insieme al culto egizio di Hathor, che potrebbe anche essere stato identificato con Afrodite.

Ishtar era una dea dell'amore e della guerra e il suo culto implicava la prostituzione sacra ed era generalmente fatale per i suoi amanti. Astarte era un'altra dea dell'amore e della guerra ed era molto venerata in tutto il Medio Oriente antico. Appare nell'antico Egitto durante la XVIII dinastia, tra il 1550-1292 a.C.

In effetti, l'antica storia di Cipro è anche una storia di culti mutevoli, dei e dee dei diversi governanti e colonizzatori dell'isola. I Fenici introdussero le proprie divinità: le dee Astarte e Anat e gli dei Baal, Eshmoun, Reshef, Mikal, Melqart e Shed.

Hanno anche introdotto i culti egizi di Bes, Ptah, Hathor e Thoeris. Nel IV secolo a. C., nell'isola si diffusero i culti greci e vi è una progressiva identificazione di divinità cipriote e fenicie con divinità greche.

Ma al di sotto di tutto ciò è evidente la centralità della Grande Dea Madre della fertilità, nota sia come Afrodite, Astarte, Wanassa (la signora'), Hathor o Atena.

Culto a Sicione

Anticamente si afferma che, nel sud della Grecia, a Sikyon esiste un recinto, sacro ad Afrodite. La prima cosa all'interno è una statua di Antiope.

Dopo questo è il santuario di Afrodite, al quale vi accede solo una donna che dopo la sua nomina non può avere rapporti sessuali con un uomo, che ricopre il suo sacro ufficio per un anno. contempla la dea dall'ingresso e prega da quel luogo.

L'immagine, che sta seduta, era fatta d'oro e avorio, ha un papavero in una mano e una mela nell'altra, le vengono presentate offerte, che vengono poi bruciate in legno di ginepro e all'offerta viene aggiunta una foglia di ginepro .i pagatori.

Questa è una pianta che cresce nelle parti aperte del recinto e non si trova da nessun'altra parte. Sono più piccoli di quelli della quercia, ma più grandi di quelli della quercia, con una forma simile a quella della foglia di quercia. Un lato è di colore scuro, l'altro è bianco, come quello delle foglie di pioppo bianco.

Culto ad Atene

C'era un santuario di Ares ad Atene, dove sono collocate due immagini di Afrodite, una di Ares e una di Atena. C'è anche un santuario di Afrodite Ourania, gli Assiri sono stati i primi uomini a stabilire il suo culto, dopo questi, i Palestinesi di Kypros ei Fenici che vivono ad Askalon in Palestina.

Egeo stabilì il culto tra gli Ateniesi, poiché pensava di non avere figli e avrebbe subito calamità a causa dell'ira di Afrodite Ourania, quindi decise di renderle omaggio. La statua ancora conservata è in marmo di Paria ed è opera di Fidia.

Una delle parrocchie ateniesi è quella degli Athmoneis, i quali affermano che Porfirione, re prima di Aktaius, fondò il loro santuario a Ourania. Ma le tradizioni tra le parrocchie spesso differiscono completamente da quelle della città.

Afrodite nelle arti

Il mito di Afrodite, la dea olimpica della bellezza, dell'amore e della procreazione, è oggetto di opere d'arte sin dal IV secolo a.C. C. nelle colonie dell'antica Grecia. Nel corso dei millenni, la figura di Afrodite è stata raffigurata in molti modi e con molti materiali diversi.

MITO DI AFRODITE

Ci sono versioni di lei parzialmente vestita, completamente nuda, che si pettina, cavalca i suoi carri e balla con altre divinità, in vari materiali come marmo, terracotta, pietra e ceramica. Una miriade di dipinti, disegni e stampe raffigurano la dea come soggetto, molti dei quali illustrano la sua vita.

nella scultura

La rappresentazione più nota di Afrodite è la famosa statua greca, Venere di Milo, di Alessandro d'Antiochia, che rimane nella collezione del Louvre, Parigi. Controllando i cieli nel suo carro trainato da colombe e i mari nel suo carro trainato da tritoni, Afrodite era la dea dell'amore, della bellezza, del piacere e della fertilità. Fu sincretizzata con la dea romana Venere.

Nella scultura greca classica, la divinità veniva ricreata come una figura femminile nuda o seminuda, con braccia stilizzate che cercano di coprirsi, in un gesto di falsa modestia.

Tra gli anni 364-361 aC lo scultore ateniese Prassitele scolpì la statua in marmo intitolata Afrodite di Cnido o Venere di Cnido che fu elogiata da Plinio il Vecchio come la più grande scultura mai realizzata.

Fu la prima Afrodite senza veste, realizzata dall'artista intorno al V secolo aC come effigie di culto della città-stato di Cnido (Cnido). Non c'è dubbio che questo lavoro sia stato accolto con alcune polemiche in quei giorni, ma lo stile è diventato rapidamente la norma.

Un altro pezzo scultoreo di grande prestigio è La nascita di Afrodite, è il rilievo principale del Trono Ludovisi situato nel famoso Palazzo Altemps, a Roma.

Si stima che sia stato realizzato tra il 460 e il 470 aC ed è un pezzo spettacolare, realizzato a bassorilievo su un grande blocco di marmo bianco. È la scena classica del mito di Afrodite in cui la dea è raffigurata mentre sale dal mare. Attualmente è nel Museo Nazionale Romano.

Nella vernice

Numerosi sono i dipinti e gli affreschi sul mito di Afrodite, in quanto fu fonte di ispirazione per molti artisti che non hanno esitato a scatenare il loro talento per ritrarla:

Afrodite che sorge dal mare (Apelle)

Apelle dipinse la dea e la sua opera d'arte ora scomparsa fu intitolata Venere Anadiomena o Afrodite che sorge dal mare, prendendo ancora una volta Phryné come modello.

Secondo Ateneo di Náucratis, la donna aveva un bel corpo che copriva sempre con una tunica, normalmente non andava ai bagni pubblici, quindi non veniva mai vista senza vestiti. Tuttavia, alle feste eleusine ea quelle tenute in onore di Poseidone, si spogliava e lasciava i capelli sciolti in presenza di tutti per andare a nuotare nel mare.

C'erano molte persone che si sono radunate durante questa importante festa religiosa, tuttavia, decise di nuotare nuda e il famoso pittore Apelle fu così sopraffatto dalla squisita visione che disegnò il dipinto più famoso del mondo antico, che ora è perduto: Afrodite che sorge dal mare.

Sicuramente, quando l'artista la vide uscire dall'acqua, fu ispirato dalla sua bellezza per ricreare la dea Afrodite, che il mondo descrive come la divinità della bellezza accattivante.

La nascita di Venere (Alexandre Cabanel)

Nell'opera si può vedere l'immagine di Afrodite, quando viene portata sulla riva della spiaggia dalla schiuma del mare. È un'opera dell'anno 1863, che si basa sul mito classico della nascita della dea, consentendo agli artisti di dipingere nudi e fare riferimento all'erotismo, senza scioccare le persone dell'epoca. Fu senza dubbio un successo a Parigi, acquisita da Napoleone III.

La nascita di Venere (Sandro Botticelli)

La nascita di Venere o la nascita di Venere di Botticelli è una delle rappresentazioni più famose della nascita di Afrodite. Fu realizzato tra il 1482 e il 1485. Questo magnifico pezzo dell'artista rinascimentale mostra un nudo senza cercare di giustificarlo con ragioni religiose, allontanandosi anche dal caratteristico buio del medioevo.

Nascita di Venere (W.A. Bouguereau)

Quest'opera del 1879 è uno dei dipinti più importanti di questo artista e rappresenta anche la nascita della dea, adulta, nuda ed emergente dalla schiuma del mare.

Afrodite (Briton Riviere)

Una bellissima opera realizzata nel 1902 dal rinomato artista inglese, che si caratterizzava per l'incorporazione di animali nei suoi dipinti, molto realistici e di grande bellezza.

Lo specchio di Venere (Edward Burne-Jones)

Questo dipinto olio su tela di Sir Edward Burne-Jones nel 1877 evoca opere rinascimentali, nella morbidezza dei volti malinconici in abiti delicati e classici.

Non racconta nessun episodio in particolare, mostra solo la figura della dea e delle sue compagne che si contemplano nello stagno, circondate da un paesaggio sobrio che cerca di non togliere il risalto alle figure.

Venere, Adone e Cupido (Annibale Carracci)

Si tratta di un'opera olio su tela che attualmente fa parte della collezione del Museo del Prado di Madrid. Fu realizzato nel 1590 ed è considerato una delle opere più importanti di questo artista.

Marte e Venere (Sandro Botticelli)

Realizzato nel 1483, è un dipinto di grande bellezza e realismo, dove si possono vedere i grandi amanti circondati da satiri. In questo dipinto, Venere vede Marte sonnecchiare, mentre due piccoli satiri giocano con l'armatura del guerriero e un altro rimane calmo sotto il suo braccio.

La scena è ambientata in un bosco incantato, il senso della prospettiva e l'orizzonte sono estremamente stretti e compatti. In primo piano, uno sciame di vespe aleggia sulla testa di Marte, forse come simbolo che l'amore è spesso accompagnato dal dolore.

MITO DI AFRODITE

nella letteratura classica

Come prevedibile, nella letteratura classica ci sono molti racconti e riferimenti ad Afrodite, alcuni molto belli, come l'invocazione di Afrodite di Lucrezio, all'inizio del Sulla natura delle cose o il più lungo dei tre Inni omerici dedicati ad Afrodite. Di seguito si possono leggere alcuni estratti di questi scritti:

Callimaco, Poesia

 Questi doni ad Afrodite furono dedicati da Simone, la luce dell'amore: un suo ritratto e la cintura che le baciava i seni, e la sua torcia, sì, e le bacchette che lei, la povera donna, voleva portare.

Plutarco, Vita di Teseo

Le donne di Atene in quel tempo celebravano Adonia, la festa di Afrodite e Adone, e in molti luoghi della città venivano deposte piccole immagini del dio per la sepoltura e intorno a loro si tenevano riti funebri, con grida lamentose di donne. , così che coloro che si preoccupavano di tali cose erano angosciati.

Virgilio, L'Eneide

Venere poi, commossa come madre dall'indegno dolore del figlio, raccoglie il dictamus nell'Ida cretese, lo stelo di foglie rugose che in un fiore termina di porpora; Le capre selvatiche non sono ignare di questa erba quando le frecce volanti gli trafiggono la schiena.

Venere, con la figura nascosta in una nuvola scura, lo portò e con esso colora l'acqua versata in una ciotola lucente, curandola di nascosto, e la irriga con i succhi della sana ambrosia e con la panacea odorosa.

Omero, Inno V

Raccontami, Musa, le azioni della doratissima Afrodite, di Cipride, che risveglia il dolce desiderio negli dèi e doma le razze dei mortali, gli uccelli che svolazzano nel cielo e tutte le creature, sia le molte che la terraferma nutre, come quanti nutre il ponto.

Tutti sono influenzati dalle azioni di Cythera, la ben incoronata. Ci sono però tre cuori che non può persuadere o ingannare...

Porta via anche Zeus che si crogiola nei fulmini... Ingannando quando vuole le loro menti scaltre, lo unisce con la massima disinvoltura alle donne mortali, facendogli dimenticare Hera...

https://youtu.be/Cu72R5PY_9s

Lucrezio, Natura delle cose

Grazie a te ogni specie vivente è concepita e sorge a contemplare la luce del sole: davanti a te fuggono le nuvole, la terra stende un tappeto di fiori, le pianure del mare ti sorridono e un placido splendore si diffonde nel cielo.

Perché appena la primavera svela il suo volto, gli uccelli del cielo prima ti salutano e annunciano il tuo arrivo; poi bestie e armenti scorrazzano per i pascoli rigogliosi e attraversano i rapidi fiumi: così, presi dal tuo incantesimo, ti seguono tutti avidamente.

Nome romano di Afrodite

Venere è un'antica dea italiana associata a campi coltivati ​​e giardini, in seguito identificata dai romani con la capricciosa dea greca, Afrodite.

È vero che l'identificazione di Venere con Afrodite è avvenuta abbastanza presto, un motivo contribuente è forse la data di fondazione di uno dei suoi templi romani, che coincide con la Vinalia Rustica, festa di Giove il 19 agosto.

Pertanto, lui e Venere divennero imparentati come padre e figlia e furono associati alle divinità greche Zeus e Afrodite. Era anche la figlia di Dione, la moglie di Vulcano, ed era la madre di Cupido.

Nei diversi miti e storie era famosa per i suoi intrighi romantici e le sue avventure con divinità e mortali, era associata a molti aspetti della femminilità, buona e meno buona.

Come Venere Verticordia, fu incaricata della protezione della castità nelle donne e nelle ragazze. Ma la causa più importante dell'identificazione fu la ricezione a Roma del famoso culto di Venere Erycina, cioè di Afrodite di Eryx (Erice) in Sicilia, questo culto stesso è il risultato dell'identificazione di una dea madre orientale con la divinità greca.

MITO DI AFRODITE

Questo ricevimento avvenne durante e subito dopo la seconda guerra punica, quando nel 215 a.C. fu dedicato un tempio a Venere Ericina in Campidoglio. C. e un secondo fuori porta Colline nel 181 a.C. C.

Quest'ultimo fu costruito con una certa somiglianza con il tempio di Erice, divenendo luogo di culto delle cortigiane romane, da cui il titolo di muore meretrico ("giorno delle prostitute") annesso al 23 aprile, giorno della sua fondazione.

L'importanza del culto di Venere-Afrodite fu accresciuta dalle ambizioni politiche della gens Iulia, del clan di Giulio Cesare e, per adozione, di Augusto. Che sosteneva di discendere da Iulo, figlio di Enea che sarebbe stato il presunto fondatore del tempio di Erice e, in alcune leggende, anche della città di Roma.

Dal tempo di Omero in poi fu fatto figlio di Afrodite, tanto che la sua discendenza diede origine divina a Iulii. Altri oltre agli Iulii tentarono di entrare in contatto con una divinità che divenne così popolare e importante, in particolare Gneo Pompeo il triumviro, che dedicò un tempio a Venere come Victrix (portatrice della vittoria) nel 55 a.C. C.

Il tempio di Giulio Cesare (46 a.C.), invece, fu eretto appositamente a Venere Genitrice (Madre generatrice), che fu ben nota fino alla morte di Nerone nel 68 a.C. Nonostante l'estinzione della linea giulio-claudia, rimase popolare, anche tra gli imperatori, per esempio Adriano completò un tempio di Venere a Roma nel 135 aC

Essendo una divinità nativa italiana, Venere non aveva miti propri, quindi anche quelli di Afrodite sono associati a lei e attraverso di lei si identificò con diverse dee straniere.

Il risultato più notevole di questo sviluppo è forse l'acquisizione di quel nome da parte del pianeta Venere. Il pianeta era originariamente la stella della dea babilonese Ishtar e da lì divenne Afrodite o Venere.

A causa della sua associazione con l'amore e la bellezza femminile, la dea Venere è stata una fonte di ispirazione nelle espressioni artistiche fin dai tempi antichi. Le opere più notevoli che hanno al centro la divinità sono: la Venere di Milo (150 aC) e il dipinto di Sandro Botticelli, intitolato La nascita di Venere (1485).

Scopri qual è il mito più interessante di Afrodite

Il mito di Afrodite è circondato da bellezza, amore, passione e cattivo umore, anche quando si dice che sia una dea affettiva, la maggior parte delle sue storie sono caratterizzate da dimostrazioni del suo temperamento volatile. Andiamo a conoscerne alcuni molto interessanti:

Il matrimonio di Afrodite

Secondo una versione del mito di Afrodite, a causa della sua straordinaria bellezza, Zeus inizia a preoccuparsi della reazione degli altri dei. La possibilità che diventino violenti rivali per possederla era latente e proprio per evitarlo costringe la sfortunata Afrodite a sposare Efesto, il severo e privo di umorismo, ma talentuoso dio del fabbro.

In un'altra versione della storia, Era caccia Efesto dall'Olimpo, considerandolo sgradevole, orribile e deforme per abitare la casa degli dei, anche se è suo figlio.

Efesto, già adulto, decide di vendicarsi della madre. Crea un maestoso trono magico e invialo come regalo alla dea. Non appena ci si sedette sopra, Era rimase intrappolata, incapace di liberarsi.

Efesto viene chiamato nell'Olimpo per liberare Era e chiede, tra l'altro, che gli sia data in cambio la mano di Afrodite. Zeus esaudisce la richiesta e il dio, felice di essere sposato con la dea della bellezza, forgia i suoi splendidi e inestimabili gioielli, tra cui una cintura o un corsetto che accentua il petto e la rende ancora più irresistibile per gli uomini.

La sua infelicità per questo matrimonio indesiderato fa sì che Afrodite cerchi altra compagnia maschile, il più delle volte Ares, ma anche Adone e Poseidone.

Il marito di Afrodite, Efesto, è una divinità greca sommessa e silenziosa, ma non è uno stile che piace alla volubile Afrodite, che preferisce Ares, il giovane e forte dio della guerra, perché è attratta dalla sua natura violenta, almeno quella è ciò che Omero in qualche modo spiega nell'Odissea.

Ma non una sola avventura è nota alla divinità durante il loro matrimonio. Fu amante del troiano Anchise e madre di suo figlio Enea, del bel Adone, di Poseidone, tra gli altri.

Il mito di Afrodite e Adone

La madre di Adone era la bella Mirra o Smirne e suo padre, il re Ciniro di Cipro, che era anche il padre di Mirra. Sì, padre e figlia si sono uniti e hanno concepito un figlio! Tuttavia, questo non era intenzionale.

Questa strana situazione si verificò perché la dea Afrodite era gelosa della bellezza di Mirra e fece sì che la ragazza si unisse al proprio padre.

Quando il monarca si rese conto di quello che aveva fatto, inseguì Myrrha con una spada, con l'intenzione di uccidere lei e il suo bambino non ancora nato.

Questa volta Afrodite è andata troppo oltre e, pentita del suo atto, ha rapidamente trasformato la ragazza in un albero di mirra per salvarle la vita.

Il neonato, che ricevette il nome di Adone, lo depose in una cassa, che diede incarico a Persefone, regina degli inferi. Quando Persefone ha aperto l'ordine è rimasta affascinata dalla bellezza del bambino, quindi nel tempo, quando Afrodite lo ha affermato, si è rifiutata di restituirlo.

Sebbene la dea dell'amore sia scesa negli inferi per salvare il piccolo Adone dal potere dei morti, le è stato negato il permesso di portarlo via. L'ultimo punto della disputa tra le due dee fu posto da Zeus, che decretò che Adone rimanesse con Persefone negli inferi per una parte dell'anno e con Afrodite nel mondo superiore il resto.

La contesa tra Afrodite e Persefone per il possesso di Adone riflette chiaramente la lotta tra amore e morte, un tema comune nella mitologia greca, come lo vediamo nel mito di Persefone e Ade. La decisione di Zeus che Adone trascorrerà parte dell'anno sottoterra e parte in superficie è semplicemente un mito greco sul concetto di scomparsa e ricomparsa annuali, che si riferisce alla primavera e all'inverno.

In alcune versioni del mito di Afrodite e Adone, quando Ares, dio della guerra e amante di Afrodite, viene a sapere che Afrodite ama il giovane Adone, diventa davvero geloso e decide di vendicarsi. In altre storie, Adonis non voleva più tornare negli inferi e Persefone decide di vendicarsi.

La verità è che la storia indica che Afrodite stava inseguendo Adone, follemente innamorato di lui, ma il bellissimo giovane era più interessato alla caccia. La dea dell'amore pregò Adone di rinunciare a questo pericoloso sport anche se gli piaceva, perché non poteva sopportare di perderlo.

Ma l'intrepido Adone ignorò il suo consiglio e venne ucciso da un feroce cinghiale mentre cacciava, si narra che l'animale fosse in realtà il dio Ares e altre versioni, che fosse un emissario di Persefone. Quando Adone fu attaccato, Afrodite udì le sue grida e si precipitò al suo fianco sul suo carro trainato da cigni. Vide il ragazzo ferito a morte e poi maledisse le Parche e Ares che avevano ordinato la sua morte.

Con Adone ancora morto tra le sue braccia, Afrodite trasformò le gocce di sangue che cadevano dalle sue ferite a terra in fiori di vento in omaggio al suo amore. Dal sangue di Adonis germogliarono fiori e il suo spirito tornò negli inferi.

la mela d'oro

In occasione delle nozze di Peleo e Teti, Zeus organizzò una festa, tutti ricevettero un invito tranne Eris, la dea della discordia.

Questo allo stesso modo andò al banchetto e lasciò cadere intenzionalmente una mela d'oro, esibì l'iscrizione per il più bello. Ovviamente era uno stratagemma per creare discordia e questo certamente accadde, tre divinità chiesero la mela.

Questa volta erano le tre dee, Era, Atena e Afrodite. Ma dal momento che tutti lo volevano per se stessi, avevano bisogno di qualcuno che decidesse a chi sarebbe stata la mela. Queste tre dee temperamentali volevano scoprire quale di loro fosse la più bella. Quindi, hanno chiesto l'aiuto di Paride, figlio del re Priamo di Troia, sarebbe stato lui a porre fine alla disputa.

Parigi ha scelto Afrodite come la più desiderabile. Ognuna delle dee promise qualcosa a Paride se l'avesse scelta come la più bella, nel caso di Afrodite fece la promessa al principe troiano di fare di sua moglie la donna più bella della terra. Questo le ha sicuramente dato un vantaggio competitivo rispetto alle altre dee, rendendola la vincitrice.

La ricompensa di Afrodite era la mela d'oro, simbolo della sua bellezza, e quella di Paride era Elena. Sì. l'Elena che finì per causare la guerra di Troia.

Afrodite e Anchise

C'è stato un tempo in cui Afrodite desiderava un bel giovane di Troia, il suo nome era Anchise. Volendo sedurlo ad ogni costo, Afrodite decise di trasformarsi in una donna mortale, così decise di raggiungere la sua terra natale, Paphos, a Cipro, dove le Grazie la bagnarono e la profumarono.

Si è poi vestita magnificamente e si è trasformata in una giovane principessa della Frigia, in quella che oggi è la Turchia. Gioioso, si recò sul monte Ida per incontrare Anchise, che vi pascolava il suo bestiame.

La dea trasformata in mortale si fermò davanti a lui e disse: Anchise, mio ​​padre vuole che ti sposi perché sei nobile. Ho fatto molta strada solo per te e so parlare la tua lingua perché sono stata cresciuta da una donna troiana.

Pieno di passione e sopraffatto dall'amore, senza sapere davvero cosa stesse facendo, l'uomo dormì accanto ad Afrodite, rimasero a lungo insieme e la dea diede alla luce due figli, Enea l'antenato dei romani e Liro.

Ma dopo molto tempo, Afrodite decise di rimettersi i suoi abiti reali e rivelare la sua vera identità. Lentamente, si avvicinò al letto di Anchise e chiese: Dimmi, ho lo stesso aspetto del giorno in cui mi hai visto per la prima volta?

Anchise fu terrorizzato quando si rese conto che era la dea e la pregò di risparmiargli la vita. Non devi aver paura, purché prometti di non dire a nessuno che sei andato a letto con una dea, gli disse Afrodite.

Ben presto, però, Anchise si ubriacò e cominciò a vantarsi con i suoi amici che la dea Afrodite lo amava. Quando Zeus, il re degli dèi, venne a sapere della sua arroganza, rimase molto turbato. Furioso, lanciò un fulmine contro l'uomo, che non lo uccise, ma lo accecò.

Afrodite, Efesto e Ares

Efesto o come lo chiamavano i romani Vulcano, era il fabbro degli dei e il più grande degli artigiani. Questo dio era sposato con Afrodite, divinità dell'amore e della bellezza, matrimonio organizzato da Zeus, contro la volontà della dea.

Non fu un buon matrimonio, perché Afrodite fu una moglie infedele fin dall'inizio. Ha avuto una lunga storia d'amore con Ares, il dio della guerra e del conflitto, da cui è nato Eros, dio dell'amore.

Ares era il grande dio olimpico della guerra, della passione per la battaglia e del coraggio virile. Nell'arte greca era raffigurato come un guerriero maturo barbuto vestito con armi da battaglia o come un giovane imberbe nudo con elmo e lancia. La verità è che era il bersaglio della passione di questa dea ostinata e appassionata.

Helio, il Dio del Sole, che poteva vedere la maggior parte delle cose durante il giorno, mentre guidava il suo carro solare attraverso il cielo, fu colui che scoprì quella storia d'amore clandestina. In uno di quei giorni in cui Afrodite portò l'amante nel suo letto, mentre Efesto era via, Elio poté riconoscere facilmente Ares.

Così, raccontò tutto a Efesto, che umiliato e pieno di rabbia decise di vendicarsi degli amanti. Usando tutto il suo ingegno e maestria, ha modellato una rete sottile e infrangibile e ha intrappolato i due amanti mentre erano a letto.

Efesto tornò immediatamente nella sua camera da letto con una schiera di altri dei per assistere alla coppia caduta in disgrazia, appuntamento a cui non parteciparono le dee che rimasero sull'Olimpo per la vergogna, apparvero solo gli uomini dell'Olimpo.

Poseidone cercò di persuadere Efesto a rilasciare la coppia adultera. In un primo momento Efesto rifiutò la richiesta, perché voleva sfruttare al meglio la sua vendetta, ma alla fine liberò la moglie e il suo amante. Ares fuggì immediatamente in Tracia, mentre Afrodite si recò a Pafo, nell'isola di Cipro.

Secondo il poeta romano Ovidio, Afrodite si assicurò di punire l'informatore, il dio del sole Elio. Amava una ninfa di nome Clytie. Afrodite lo fece innamorare di un'altra giovane donna, di nome Leucothoe, figlia di Orchamus, re di Persia.

Clytie divenne gelosa della sua rivale, quindi diffuse la voce che era stata sedotta da un amante mortale. Il padre del giovane Leucothoe, infuriato, la seppellì viva. Così, finalmente, un rattristato Elius abbandonò Clite e volò nel cielo, guidando il suo carro per nove giorni.

Il mito di Afrodite sul suo adulterio sembra essersi concluso con il suo divorzio dal fabbro degli dei, Efesto. Durante la guerra di Troia, Omero descrive la dea come la consorte di Ares e nomina la sposa di Efesto come Aglaia. D'altra parte, altri autori antichi sono più espliciti nel descrivere la cessazione del matrimonio. Omero, Odissea 8. 267 e seguenti:

Corito nel cuore, lui (Efesto) si avvicinò alla sua casa e si fermò sul portico e vide sua moglie Afrodite catturata nell'abbraccio di Ares; fu preso da una rabbia selvaggia, ed egli ruggì orribilmente, gridando a tutti gli dèi: «Vieni, padre Zeus; venite, tutti benedetti immortali con lui; guarda cosa è successo qui.

 Ora vedrai la coppia di innamorati mentre giacciono abbracciati nel mio letto; vederli mi disgusta. Tuttavia, dubito del loro desiderio di riposare ancora lì, per quanto siano affettuosi.

Presto scarteranno la loro postura lì; ma le mie astute catene li legheranno entrambi finché il loro padre Zeus non mi avrà restituito tutti i doni di fidanzamento che gli ho concesso per la sua sbarazzina figlia; bellezza che hai, ma nessun senso di vergogna.

In alcuni scritti Omero sembra suggerire che la coppia abbia divorziato dopo questo episodio, poiché nell'Iliade Aglaia, la più giovane e bella delle tre Grazie, è la moglie di Efesto e Afrodite si unisce liberamente ad Ares.

Afrodite, Psiche ed Eros

Questo mito di Afrodite riguarda Psiche e suo figlio Eros. Psiche era una delle tre principesse del regno greco di Anatolia. Tutte e tre le sorelle erano bellissime, ma Psiche era la più sbalorditiva. Afrodite, la dea dell'amore e della bellezza, aveva sentito parlare delle belle sorelle ed era gelosa di tutte le attenzioni che le persone le prestavano, in particolare Psiche.

Così ha chiamato suo figlio, Eros, e gli ha detto di fare un incantesimo sulla ragazza. Sempre obbediente, volò sulla terra con due fiale di pozioni.

Eros invisibile ha spruzzato la psiche addormentata con una pozione che l'avrebbe evitata agli uomini quando si trattava di matrimonio. Ma casualmente, l'ha trafitta con una delle sue frecce, quelle che hanno la particolarità di far innamorare qualcuno all'istante e lei si è svegliata di soprassalto.

La sua bellezza, a sua volta, impressionò così tanto Eros che anche lui si punse accidentalmente. Sentendosi male per quello che aveva fatto, cosparse la giovane donna con l'altra pozione, che avrebbe portato gioia alla sua vita.

In effetti, Psiche, sebbene ancora bella, non riuscì a trovare un marito. I suoi genitori, timorosi di aver in qualche modo offeso gli dei, chiesero a un oracolo di rivelare il futuro marito di Psiche. L'oracolo disse che sebbene nessun uomo l'avrebbe accettata, ma c'era una creatura in cima a una montagna che l'avrebbe sposata. Arrendendosi all'inevitabile, Psiche si diresse verso la montagna.

Quando fu in vista, fu sollevata da un vento gentile che la portò per il resto del viaggio verso la sua destinazione. Il vento la lasciò nella sua nuova casa, un palazzo bello e ricco, dove il suo nuovo marito, che non le permise mai di vederlo, si rivelò un amante gentile. Quel marito davvero speciale era, ovviamente, Eros stesso.

Dopo un po', si è sentita sola così lontana dalla sua famiglia e ha chiesto di poter essere visitata dalle sue sorelle. Questi quando videro quanto fosse bella la nuova casa di Psiche, ne furono gelosi.

Si avvicinarono e le dissero che non avrebbe dimenticato che suo marito era una specie di mostro e che senza dubbio la stava solo ingrassando per mangiarla. Le suggerirono di nascondere una torcia e un coltello vicino al suo letto, in modo che la prossima volta che l'avrebbe visitata, avrebbe potuto vedere se era un mostro e tagliarle la testa se lo era.

Le sue sorelle l'hanno convinta che era meglio così, così la prossima volta che suo marito l'ha visitata di notte, avrebbe avuto una lampada e un coltello pronti.

Quella notte, quando arrivò Eros, sollevò la lampada, vide che suo marito non era un mostro, ma un dio! Sorpreso, corse alla finestra e volò via, lei cercò di seguirlo, ma cadde a terra e perse i sensi.

Quando Psiche si svegliò, il palazzo era sparito e si trovò in un campo vicino alla sua vecchia casa, andò disperatamente al tempio di Afrodite e pregò per il suo aiuto. La dea, che non aveva alcun riguardo per lei, rispose affidandole una serie di compiti da svolgere, compiti che Afrodite credeva che la ragazza non potesse svolgere. Il primo consisteva nello smistare un enorme mucchio di cereali misti, separandoli per tipo. Psiche guardò la pila e divenne disperata, ma Eros organizzò segretamente un esercito di formiche per separare le pile.

Afrodite, che tornò la mattina dopo, accusò Psiche di aver avuto aiuto, come in effetti aveva fatto, e ordinò il compito successivo, che era quello di ottenere un pezzo di vello d'oro da ciascuna delle pecore di un gregge che viveva nella porta accanto. di un fiume vicino.

Il dio del fiume consigliò a Psiche di aspettare che le pecore cercassero ombra dal sole di mezzogiorno, quindi avrebbero dormito e non l'avrebbero attaccata. Quando Psiche diede il vello ad Afrodite, la dea la accusa nuovamente di aver avuto aiuto.

Il terzo compito che Afrodite aveva assegnato a Psiche era quello di ottenere una tazza d'acqua dal fiume Stige, dove precipita da un'altezza incredibile. Psiche pensò che fosse tutto finito, finché un'aquila non la aiutò portando la coppa su per la montagna e restituendola piena.

Il mito di Afrodite narra che la dea fosse livida, sapendo benissimo che Psiche non avrebbe mai potuto farlo da sola! Il suo dispiacere era tale che avrebbe affidato un compito successivo, che sarebbe stato davvero impossibile da svolgere.

Il prossimo compito di Psiche era andare all'Inferno per chiedere a Persefone, moglie di Ade, una scatola di trucchi magici. Pensando di essere condannata, decise di farla finita saltando da una scogliera, ma una voce le disse di non farlo e le diede istruzioni su come andare all'inferno per prendere la scatola.

MITO DI AFRODITE

Ma, avvertì la voce, non guardare in nessun caso nella scatola! Quindi Psiche seguendo le istruzioni raggiunse gli inferi e ricevette la scatola da Persefone, tornando sana e salva a casa.

Ma, fedele alla sua natura, non riuscì a contenere la sua curiosità e decise di guardarsi dentro. Con sua sorpresa, dentro non c'era altro che oscurità e questo la cullò in un sonno profondo.

Eros non riuscì più a trattenersi e la svegliò, le disse di portare la scatola ad Afrodite e lui si sarebbe occupato del resto. Il dio salì in cielo e chiese a Zeus di intervenire, raccontandogli del suo amore per Psiche in modo così eloquente che il dio degli dei fu spinto ad esaudire il suo desiderio.

Il figlio di Afrodite portò Psiche a Zeus, che gli diede generosamente una tazza di ambrosia, la bevanda dell'immortalità, unendosi successivamente in matrimonio eterno. La coppia aveva una figlia, che si sarebbe chiamata Pleasure.

Afrodite e la donnola: la storia di un Esopo

C'era una volta una donnola che si innamorò di un ragazzo affascinante, ma come previsto, il ragazzo non tenne conto del sentimento della donnola e la donnola rimase molto delusa. Con il cuore spezzato e disillusa, la donnola si rivolse ad Afrodite, la divinità dell'amore, e la pregò di trasformarsi in una donna.

Afrodite, la dea della passione e della compassione, si sentì dispiaciuta per la donnola e la trasformò rapidamente in una bella fanciulla, che andò alla ricerca del giovane. Quando il ragazzo vide la donnola trasformata, si innamorò di lei e la portò a casa. Mentre la coppia stava lì nella camera nuziale, Afrodite era curiosa di vedere se la donnola avesse cambiato anche il suo carattere oltre al suo aspetto. Così si è intrufolato e ha lasciato libero un topo nel mezzo della stanza.

Improvvisamente, la donnola lasciò il ragazzo e, con suo totale stupore, iniziò a inseguire il topo. Vedendo ciò, la dea rimase molto delusa, così decise di riportare la donnola al suo stato naturale.

MITO DI AFRODITE

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