Se vuoi conoscere qualche aspetto importante del Medicina della cultura di Paracas, vai a questo post interessante. I Paracas praticavano una forma rozza di chirurgia, ma erano conosciuti anche per altre cose importanti, qui lo scoprirai. Non perderlo!
Medicina della cultura Paracas
Questo gruppo etnico era un'importante cultura dell'antico Perù, del periodo chiamato Formazione Superiore o Orizzonte Primordiale, sorto nella penisola di Paracas, provincia di Pisco, regione di Ica, tra il 700 a.C. C. e 200 d.C
Fa parte della cultura Chavín contemporanea emersa nel nord del Perù. Grazie alle indagini del ricercatore Julio Tello, la chiamò "Paracas-Necropoli", origine di un'altra cultura, identificata come cultura Topará, il cui centro era situato più a nord, nella valle del Chincha.
I Paracas praticavano tessuti di alta qualità, lana e cotone, oltre a ceramiche decorate e vimini elaborati. Hanno anche eseguito perforazioni craniche, i cui obiettivi sono ancora dibattuti.
La cultura Paracas è l'antenata della cultura di Nazca con la quale ha una chiara affinità culturale; infatti, per molti studiosi, la fase finale di Paracas è proprio l'inizio della cultura di Nazca.
Posizione geografica
Il Paracas è progredito principalmente tra i fiumi Ica e Pisco e nella penisola di Paracas (regione di Ica). Durante il suo periodo di massima espansione, si estese a nord fino a Chincha ea sud fino a Yauca nella regione di Arequipa.
Per molti, il sito più rilevante dei Paracas potrebbe trovarsi a Tajahuana, nella valle di Ica, nel settore di Ocucaje. Era una città fortificata costruita sulla sommità di una rupe facilmente difendibile.
Etimologia
Paracas è una parola quechua che significa pioggia di sabbia (da, pioggia e acustica, sabbia) e si riferisce all'impatto causato dai venti di uragano che colpiscono regolarmente la regione, così come dalla sabbia e dal guano d'orso delle isole vicine. e ricoprire la superficie con uno strato biancastro.
Questo fenomeno atmosferico ha dato alla penisola di Paracas e, in senso più ampio, la cultura pre-inca scoperta in questa regione e quindi porta il suo nome.
Depositi di Paracas
- Chincha: cantine, Lurin, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas e Ánimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Senti: Mollaque, Chichictara.
- Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
scoperta
La cultura di Paracas fu trovata nel luglio 1925 da Tello sulle rive della baia di Paracas ea sud di Pisco. Nell'agosto dello stesso anno Tello fondò un sito di ricerca sul sito con l'aiuto del suo apprendista Toribio Mejía Xesspe.
Tello trovò il primo cimitero a Paracas nelle colline di porfido rosso del Cerro Colorado. Trovò un totale di 39 tombe ben formate, che chiamò "grotte" e che contenevano fasci di tombe avvolti in strati sottili e circondati da ceramiche, strumenti da caccia, pelli di animali e cibo.
Nel 1927 Tello e Mejía Xesspe scoprirono un altro cimitero a Wari Kayan, molto vicino a Cerro Colorado, che chiamarono la Necropoli di Paracas. Lì trovò 429 corpi mummificati, ciascuno avvolto in strati diversi, alcuni dei quali erano molto belli. . Sono i famosi rifugi di Paracas che sono conservati oggi nel MNAAHP.3
Oltre a questi due cimiteri, Tello ne identificò un terzo nella penisola di Paracas, che chiamò Arena Blanca o Cabeza Larga, il motivo per porre quel nome è dovuto alla presenza di crani allungati e deformati. Lì trovò non solo tombe saccheggiate, ma anche resti di case sotterranee.
Divisione secondo Tello
Sulla base di ciò che ha scoperto, come i Paracas hanno seppellito i loro morti e ha affermato che questa cultura comprendeva due fasi ben definite. Chiamò le prime "Paracas-Cavern"; perché seppellivano i loro morti all'interno di tombe scavate verticalmente nel terreno, che si allargano prima di raggiungere il suolo, conferendogli una forma a coppa rovesciata (anche se in realtà sono pozzi piuttosto che "grotte").
Chiamò la seconda "Paracas-Necropoli"; perché seppellivano i morti in più sofisticati cimiteri quadrangolari, che affermano di essere "città dei morti" o necropoli.
Questa divisione dei Paracas fu in forte espansione per molti decenni, a causa del prestigio di Tello, chiamato il "padre dell'archeologia peruviana", fino a quando altri archeologi hanno dimostrato che la cosiddetta "Necropoli di Paracas" appartiene in realtà a un'altra tradizione culturale: la cultura colpo.
Caverne di Paracas (700 a.C. - 200 a.C.)
La fase chiamata Caverne di Paracas risale a 700 anni prima di Cristo. La principale popolazione della cultura Paracas a quel tempo si sviluppò a Tajahuana sulle rive del fiume Ica nel settore di Ocucaje.
Il nome deriva dal modo in cui i Paracas seppellivano i loro morti in forma fetale. Ciò è confermato dai risultati dei fasci funebri rinvenuti a Cerro Colorado.
Le tombe rinvenute sono state scavate nel sottosuolo nella roccia, con una forma che ricorda una "coppa rovesciata" o una bottiglia a collo alto, sul fondo della quale erano posti i fasci funebri di circa 6 metri di diametro.
Erano fosse comuni, anche se non si sa se le sepolture appartenessero alla stessa famiglia, i corpi sono mummificati per le condizioni climatiche e del terreno. Alcuni dei cadaveri mostrano trapanazioni e deformità del cranio.
Necropoli di Paracas (200 a.C. - 200 d.C.)
La fase denominata Necropoli di Paracas deve il suo nome al fatto che i cimiteri rettangolari rinvenuti a Wari Kayan erano suddivisi in più compartimenti o camere sotterranee, che Tello appariva come la "Città dei Morti" (Necropoli).
Ogni grande camera sarebbe appartenuta a una particolare famiglia o clan che aveva seppellito i propri antenati per molte generazioni.
Le teorie di Tello sono state dibattute da altri archeologi. In primo luogo, Wari Kayan non sembra essere stata una necropoli, ma piuttosto un grande centro abitato, in alcuni degli edifici da cui sono stati depositati più di 400 fasci, fatto che ad oggi non ha una spiegazione soddisfacente.
Potrebbe essere un luogo che potrebbe essere considerato un luogo sacro, per la colorazione rossa delle sue colline e la sua vicinanza al mare, che lo renderebbe morto e rigenerato. E in secondo luogo, le manifestazioni culturali di questo sito non appartengono ai Paracas stessi, ma ad un'altra tradizione culturale diversa, che si chiamava Topará e si sviluppò nelle valli di Cañete, Topará, Chincha e Pisco, fino alla penisola di Paracas come il limite meridionale.
In altre parole, Wari Kayan era proprio al confine tra le due culture. È probabile che la cultura Topará si sia imposta brutalmente nella regione dopo una guerra di conquista. La presenza di armi in molti pacchi funerari, così come la massiccia presenza di teschi rotti e trapanati, sarebbero segni di un tempo molto violento.
Nell'indagine si è appreso che la mummia è avvolta in molti strati di stoffa, alcuni dei quali di ottima qualità. Questi tessuti, appunto, sono quelli che hanno reso famosa Paracas, poiché i suoi migliori esemplari sono splendidi. Sono conosciuti in tutto il mondo come Paracas Mantos.
architettura
Sia nella penisola di Paracas che in altri siti di Paracas non è stata trovata traccia di opere monumentali, ad eccezione della bassa valle di Ica, dove si trovano due siti importanti: Ánimas Altas e Ánimas. Basso.
Ánimas Altas ha una superficie di 100 ettari ed è difeso da un alto muro fatto di strati di paglia e terra ricoperti di adobes.
Si compone di tredici strutture sopraelevate con un orientamento e un modello architettonico simili. Alcune sue pareti presentano decorazioni realizzate con linee incise mentre l'argilla era ancora bagnata. Rappresentano felini divinizzati.
Nelle vicinanze di Ánimas Altas si trova Ánimas Bajas, di circa 60 ettari, composta da sette cumuli rettangolari costruiti con adobe artigianale, a forma di palline o chicchi di mais.
Se i Paracas, senza dubbio, seguirono un cerimoniale rigoroso e prolungato. Il cadavere è stato mummificato attraverso una tecnica molto elaborata, i cui dettagli sono sconosciuti; ma il più delle volte ricorrevano alla mummificazione naturale, rilasciata nell'ambiente.
La mummia, avvolta nel suo sudario e in posizione fetale, è stata riposta in un cesto di vimini con una serie di oggetti, indicanti il concetto di vita dopo la morte dei Paracas. Sono stati trovati vestiti, fionde, stoffe, nonché pentole con chicchi di arachidi, spighe di grano, ecc.
Il tutto era accuratamente ricoperto da un numero, non sempre uguale, di coperte o tessuti di diversa qualità; il pacco così formato è detto pacco funebre. Il mantello più vicino al corpo della mummia è solitamente il più sottile, ricamato con figure che rappresentano simbolicamente il mondo della mitologia di Paracas.
Gli strati rimanenti sono di qualità inferiore. Alcuni pacchi funerari sono avvolti in ben dieci o undici involucri e appartengono indubbiamente a membri delle classi dirigenti.
tessili
Le tombe trovate a Cerro Colorado ("Caverns of Paracas") sono la principale fonte da cui sono stati ottenuti campioni dell'arte tessile di Paracas. Sono realizzati in cotone (bianco e marrone scuro) e lana camelid. Inoltre, sono stati utilizzati capelli umani e fibre vegetali.
I fili sono tinti con sostanze di diversi colori. Hanno anche tinto i tessuti dopo che sono stati realizzati. Un altro metodo di decorazione era il ricamo, sebbene questo fosse fatto in modo più esteso e con risultati più splendidi a Paracas-Necropolis.
Quanto alle figure decorative, rappresentano esseri mitici e motivi simbolici, generalmente con forme geometriche rigide, ma tutti realizzati con grande senso artistico.
In particolare, una figura si ripete costantemente: il cosiddetto Essere Nascosto, rappresentato su tutto il corpo o solo sulla testa. Ha occhi selvaggi, una bocca felina e un corpo ricoperto di simboli che a volte spiccano e prendono vita.
Ma senza dubbio, i cappotti o i tessuti più splendidi corrispondono a Paracas-Necropolis, sebbene in realtà siano stati realizzati dalla cultura di Topará.
Ceramica
La ceramica di Paracas ha uno stile distinto e cospicuo, che si ripete al di fuori della penisola di Paracas, in varie aree tra le valli di Chincha a nord e la valle del Rio Grande (Palpa) a sud.
Per la Valle di Ica è stata istituita una lunga catena di ceramica, che inizia in epoca pre-Paracas e termina all'inizio della cultura di Nazca, nota come stile Ocucaje, che si compone di 10 fasi. Va notato che questa sequenza ceramica è la più completa della Formativa andina.
Le ceramiche di questa cultura hanno stili molto diversi: vasi, tazze, piatti, oltre a bottiglie e contenitori globulari con due beccucci verticali uniti da un collo a ponte. Alcuni sono di forma scultorea, mostrando corpi umani simili ai coltelli della cultura Chancay.
Quanto alla tecnica decorativa, era così: le figure erano dapprima delimitate da linee angolari incise, disegnate mentre l'argilla era ancora bagnata. Dopo la cottura dell'argilla è stata eseguita la colorazione, per la quale è stata utilizzata vernice resinosa.
I colori principali utilizzati erano nero, rosso, verde, giallo e arancione. Le figure rappresentate mostrano la vicinanza all'arte di Chavín, in particolare la rappresentazione di un essere soprannaturale con sembianze feline, uccelli e umane, che è stato chiamato il Felino Volante.
Iconografia
L'iconografia di Paracas evoca temi cosmologici e mitologici e allo stesso tempo fa riferimento a storie storiche come la conquista e la fondazione di insediamenti umani, eventi segnati da guerre e cerimonie, in cui il sacrificio umano era ricorrente.
Trapanazioni craniche
Ci sono prove che hanno eseguito interventi chirurgici, chiamati trapanazioni del cranio. Per questa pratica, il "dottore" di Paracas usava lame di ossidiana, tumis o lame a forma di mezzaluna (fatte di una miscela di oro e argento), bisturi e pinzette.
Usavano anche cotone, garze e bende. Il cranio veniva trafitto con la lama di ossidiana e l'osso danneggiato veniva raschiato o scavato con il coltello, compiendo un giro circolare che dava all'apertura una forma circolare.
Una volta eseguito il rispettivo trattamento, l'apertura è stata sigillata con piastre dorate o opache (zucca). Ciò ha permesso all'operazione di guarire senza problemi.
Le ragioni alla base di questa pratica sono state molto discusse; Si ritiene che fossero realizzati allo scopo di curare le fratture delle pareti ossee cadute, per alleviare il mal di testa e per il trattamento di malattie mentali con mezzi magici (forse si credeva che quando il cranio fosse stato aperto, gli spiriti sarebbero usciti ).maligno).
Molti crani con segni di trapanazione indicano che persone sono sopravvissute a questa pratica, per la presenza di calli ossei nella zona operata, gli stessi che si formano solo negli anni in una persona vivente. Senza dubbio nessuno immaginava cosa potessero fare i Paracas.
Ancora di più della Cultura Paracas
Configurata come il predecessore dei Nazca, la cultura di Paracas è riconosciuta per la sua arte tessile, la sua ceramica, la sua trapanazione di teschi e le sue mummie. Scoperta nel 1925 dall'archeologo Julio Tello, è stata sviluppata nella regione di Paracas in Perù.
Il loro predominio si estendeva a nord fino alla valle di Cañete ea sud fino ad Arequipa, comprendendo Chincha, Pisco, Ica, Palpa e Río Grande. Le città di Peña Ajahuana, Ánimas Altas e Huaca Rosa sono vestigia di questa civiltà.
Generalità della cultura Paracas
Avevano una grande conoscenza delle tecniche idrologiche per promuovere l'agricoltura, attraverso i canali di irrigazione. Un'altra procedura utilizzata per la semina era il wachaque o campi incassati, che consisteva nello scavare buche fino a raggiungere il terreno umido necessario alla coltivazione.
In questo modo si sono distinti nella coltivazione del cotone, dei fagioli e del mais. Allo stesso modo, per la loro posizione vicino alla costa, svilupparono la navigazione e, con barche dette caballitos de totora, sfruttarono le risorse offerte dal mare.
Sotto un sistema di governo teocratico, questo gruppo etnico aveva una divisione sociale gerarchica in sacerdoti, nobiltà guerriera e gente comune. Dove predominava il culto di un dio degli occhi chiamato Kon, considerato il creatore dell'universo.
Breve storia della cultura di Paracas
Storicamente, si sono evoluti tra il 700 a.C. C. e 200 d.C., e secondo l'archeologo peruviano Julio Tello, questa cultura ha due fasi consecutive:
Caverne (700-500 a.C.).
Essendo il periodo più antico di questo gruppo etnico, erano caratterizzati come contadini, guerrieri, religiosi e felici. Costruirono case nelle parti più basse delle montagne e una fortezza su un altopiano di pietra, conosciuta come Tajahuana, che potrebbe essere stata la capitale di questa civiltà.
Tra i reperti spiccano ceramiche con una forte influenza Chavín e strumenti musicali come tamburi e trombe. Spiccano inoltre le tombe scolpite a forma di coppa rovesciata con mummie sepolte, perfettamente conservate e avvolte in tela.
Necropoli (500 a.C. – 200 d.C.).
Secondo alcuni studi recenti hanno dimostrato che questa fase appartiene alla cultura Topará. Il suo nome è dovuto al ritrovamento di un grande cimitero rettangolare a Wari Kayan, simile a una città dei morti.
Qui venivano sepolti i nativi d'élite, avvolti in tessuti finemente ricamati e decorati con figure di felini o serpenti, noti come pacchi funerari di paracas. Le pareti delle tombe erano fatte di piccole pietre unite con fango e i tetti di legno di huarango.
Medicina e chirurgia nella cultura di Paracas
Considerati esperti in interventi chirurgici per il trattamento di fratture, infezioni o tumori, hanno eseguito in particolare la trapanazione cranica. Per fare questo, hanno usato foglie di coca e una bevanda di mais maltato come anestesia, contro il dolore e le infezioni.
Nelle trapanazioni craniche, il "chirurgo" della tribù usava frese di ossidiana, coltelli, bisturi, pinzette, cotone e bende. Nella procedura, il cranio è stato perforato con la fresa, raschiando via l'osso danneggiato fino a quando non è stata praticata un'apertura circolare.
Il foro è stato poi riempito con lastre d'oro, permettendo all'operazione di guarire senza problemi. I numerosi cadaveri trovati con trapanazioni del cranio indicano che le persone sono sopravvissute alla pratica.
Si ritiene che questa pratica fosse fatta per curare fratture o cedimenti delle pareti ossee che si verificavano in battaglia. Anche per alleviare l'emicrania o per curare malattie mentali attraverso procedure magiche, in modo che quando si apre il cranio escano gli spiriti che hanno causato il danno.
Manifestazioni della cultura di Paracas
Tra le manifestazioni più sorprendenti della cultura Paracas ci sono:
tessile
Con evidente notorietà nell'arte tessile, realizzano materiali di fascia alta come alpaca, lana di vigogna e piume multicolori. Sia che disegnino con motivi geometrici, figure animali o antropomorfe e una bella combinazione di colori. Sebbene il mantello sia in effetti la composizione più notevole, costituito da un unico pezzo rettangolare, erano indossati sul capo come mantiglie o come fasci funerari. Quasi tutti i tessuti di Paracas erano definiti da due stili:
Lineari, su un tessuto di base, utilizzavano quattro colori intrecciati in linea retta e rifiniti contornati da bande ricamate. Blocchi di colore, che hanno le caratteristiche di piccoli motivi pittorici curvi e ripetuti in diverse combinazioni con finiture in evidenza.
Ceramica
Quanto all'arte della ceramica, si distingue per complesse decorazioni policrome e rappresentazioni religiose. Qualcosa che è cambiato nella fase della necropoli di Paracas, dove il carattere predominante era il monocromo, determinato dall'uso dei colori crema o nero. Le forme erano generalmente ovali con due punte corte e collegate da un'ansa a ponte.
arti e mestieri
Oltre alla ceramica, possedevano artigianato eccezionale, come bastoncini di pietra, coltelli di ossidiana, bottiglie di conchiglie di zucca, sonagli, collane di conchiglie o ossa e ornamenti d'oro martellato.
Possiamo concludere che la cultura di Paracas ha lasciato contributi sia nella medicina che nei tessuti, che possono essere dimostrati oggi.
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