La mappa della Palestina al tempo di Gesù

Analizza il file Mappa della Palestina al tempo di Gesù Ha la sua importanza, per comprendere ancora di più il valore del messaggio e la grandezza del Signore. Regioni come la Galilea, il fiume Giordano, la Samaria e la Giudea sono legate a questa mappa. In questa occasione verranno discussi anche aspetti come la sua organizzazione politica, le dottrine teologiche, i gruppi sociali e altro ancora.

Mappa della Palestina al tempo di Gesù

Attualmente la Palestina non è riconosciuta come paese all'interno dell'organizzazione delle Nazioni Unite. Tuttavia, è considerato un territorio e l'ONU lo ammette solo come osservatore. Tuttavia, storicamente è considerata Terra Santa, questo territorio che si trova tra il fiume Giordano e il Mar Mediterraneo. Per aver sviluppato in esso la maggior parte e gli eventi più rilevanti del racconto biblico.

Sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù si possono osservare diverse regioni di grande importanza. Luoghi in cui si svolse il ministero terreno di nostro Signore Gesù Cristo.

Matteo 4: 23-25:23 E Gesù girava per tutta la Galilea, insegnando nelle loro sinagoghe, e annunziando l'evangelo del regno, e guarendo ogni infermità e ogni infermità fra il popolo. 24 E la sua fama si diffuse in tutta la Siria; e gli portarono tutti quelli che avevano malattie, quelli afflitti da varie malattie e tormenti, quelli posseduti da demoni, pazzi e paralitici; e li ha guariti. 25 E molti lo seguirono dalla Galilea, dalla Decapoli, da Gerusalemme, dalla Giudea e da oltre il Giordano.

Alcuni luoghi su questa mappa e Gesù

La mappa della Palestina al tempo di Gesù contiene alcuni luoghi che sono menzionati nei vangeli per indicare eventi importanti sul Signore, come ad esempio:

• Betlemme: Regione dove avviene la nascita del Signore, Matteo 2:2
• Nazaret: Luogo dove Gesù abita con i suoi genitori, Lc 2-39
• Gesù viene battezzato nel fiume Giordano, Matteo 3:1
• Cana: A un matrimonio compie il suo primo miracolo (Gv 2-1)
• Gerico: compie il miracolo di guarire un cieco (Lc 18-35)
• Gerusalemme: qui Cristo muore e risorge (Mc 11:11, 15:22, 16:6)

Pertanto la mappa della Palestina al tempo di Gesù è significativa nell'analisi del Gesù storico nella Bibbia. Oltre a conoscere i tipi di governo, i gruppi sociali, le culture, ecc. di quel tempo è di grande importanza per una migliore comprensione del messaggio del Signore.

Origine etimologica della Palestina

L'origine toponomastica o etimologica del nome del luogo noto come Palestina, secondo alcuni autori, sarebbe stata data dai romani. A quanto pare chiamavano così questo territorio o provincia, prendendolo dal greco Παλαιστίνη, traslitterato nel latino Palaistino, e il cui significato è Terra dei Filistei.

Questa origine etimologica non è molto chiara, tuttavia storicamente gli ebrei ei filistei nella Bibbia, sin dai primi tempi, hanno combattuto per le stesse terre. Ci sono molte lotte tra queste due civiltà. Che sono stati registrati in diversi passaggi biblici. Molto rilevante fu il confronto tra il re Davide e il gigante dei filistei chiamato Golia. Dai un'occhiata andando a questo link. David e Goliat: un duello biblico che ha fatto la storia. In questo duello, Davide l'unto di Dio riesce a sconfiggere il gigante dei Filistei, colpendolo con un sasso lanciato da una fionda sulla fronte, lasciandolo senza vita sul campo di battaglia.

Nel corso del secondo secolo avanti Cristo, i filistei furono dominati dal regno d'Israele. Più tardi, nel I secolo, tutto il territorio inquadrato nella mappa della Palestina al tempo di Gesù era sotto il dominio del fiorente Impero Romano, con la città di Gerusalemme come capitale.

Contesto storico della mappa della Palestina al tempo di Gesù

All'inizio del I secolo dell'era cristiana, il potente esercito di Roma venne ad unire tutte le regioni poste nel perimetro del bacino del Mediterraneo; in un unico vasto e potente impero, l'Impero Romano, vedi sopra l'immagine n. 1. I Romani erano riusciti a consolidare molte di queste regioni, proteggendo molto bene i loro confini.

Il territorio palestinese si trovava in questa situazione sin dalla conquista vittoriosa della città di Gerusalemme da parte del generale romano Pompeo Magno nell'anno 64 prima dell'era cristiana.

L'impero moderno di quel tempo, di cui si conservano ancora molte rovine archeologiche. Comunicava per vie diverse e intrecciate. Gli stessi che sarebbero stati usati da coloro che hanno contribuito a propagare una dottrina nascente. La dottrina che ha annunciato il messia, il Salvatore, l'inviato di Dio. Che si era incarnato, nato in un angolo lontano del grande impero romano.

Dio Padre sconvolge il mondo fin dall'inizio scegliendo per l'incarnazione del figlio una provincia lontana del vasto impero romano, la provincia della Palestina. Ed è che il salvatore annunziato dai profeti non nasce in nessun luogo e in nessun tempo.

Il motivo di quel tempo

Dio decide appunto il tempo di prosperità di Roma, in cui questa civiltà era riuscita ad assorbire e dominare l'ellenistica dei Greci. Risultato in una grande somma di culture. È così che la presenza della cultura ellenica insieme a quella romana permette una migliore comprensione del messaggio del vangelo cristiano, già delineato dall'evangelista Giovanni nel primo capitolo dei suoi scritti.

Giovanni 1: 10-14: 10 Egli era nel mondo, e il mondo fu fatto da lui; ma il mondo non lo conosceva. 11 Venne tra i suoi e i suoi non lo ricevettero. 12 Ma a quanti l'hanno accolto, a quelli che credono nel suo nome, ha dato potere di diventare figli di Dio; 13 I quali non sono nati da sangue, né da volontà di carne, né da volontà d'uomo, ma da Dio. 14 E quel Verbo si fece carne e abitò in mezzo a noi (e noi vedemmo la sua gloria, gloria come di unigenito dal Padre), pieno di grazia e di verità.

Il motivo di quel posto

Anche se i profeti hanno annunciato un Salvatore inviato da Dio per diventare un uomo e occupare la posizione di Re dei Re, Signore dei Signori. Secondo ciò, il mondo avrebbe potuto pensare che Dio avrebbe scelto la splendida Roma di quel tempo come luogo degno di nascere uomo con tale maestà e divinità. E se non altro delle città importanti dell'impero di quei tempi. Ma questa è solo la concezione del mondo, ma non quella di Dio.

Dio riesce quindi a confondere il mondo scegliendo una piccolissima cittadina chiamata Betlemme situata all'interno del territorio della provincia della Palestina, occupata a quel tempo dall'Impero Romano.

Riguardo ai profeti dell'Antico Testamento della Bibbia, si può dire che erano quei personaggi che avevano un livello più alto di intercessione o una profonda intimità con Dio. Il Signore ha usato questi caratteri biblici come un modo per informare in modo autorevole Israele della sua Parola. Ti invito a saperne di più su di loro nel seguente articolo, I profeti: Chi erano?, minori, major e altro ancora

La provincia della Palestina ai tempi di Gesù

Ad est del bacino del Mediterraneo si estende verticalmente un asse di terra fertile, che i romani vennero a chiamare provincia di Palestina. Questo territorio fin dai primi anni di storia era il percorso abituale delle carovane che dall'Egitto si spostavano verso la Mesopotamia, l'odierno Iraq. Al confine con ampi tratti di deserto lungo questa rotta, vedi l'immagine n. 2 in alto e la situazione della provincia di Palestina nel bacino del Mediterraneo in basso nell'immagine n. 3.

La provincia della Palestina, con una geografia di generose lagune in alcune zone, moderata e arida in molte altre, ha una particolarità che la contraddistingue. Ed è che è la terra promessa da Dio ad Abramo stesso.

I discendenti di Abramo a quel tempo costituivano il popolo d'Israele. Perciò gli ebrei furono chiari nel definirsi come il popolo eletto dall'unico vero Dio. Geova Dio che li fece uscire dall'Egitto guidati da Mosè, al quale diede la legge da dare al suo popolo.

Presa da Pompeo la città di Gerusalemme, capitale della provincia della Palestina, il generale romano lascia l'intero territorio soggetto a Roma. Pertanto, l'intera popolazione ha dovuto rendere omaggio a Roma.

Pompeo, prima di ritirarsi da Gerusalemme, lascia un ebreo, Erode il Grande, come autorità della provincia di Palestina. Al quale il Senato romano aveva concesso l'investitura di re di Giuda, per il decisivo appoggio dato a Marco Antonio

Erode il Grande

Erode il Grande era un re vassallo, utilizzato dall'Impero Romano per governare tutto il territorio della Palestina occupato da Roma. Venne a governare la Palestina come re vassallo di Giudea, Galilea, Samaria e Idumea tra l'anno 37 aC e l'anno 3. Erode ha nel Nuovo Testamento della Bibbia cristiana, la paternità di ordinare per essere il sovrano della Giudea, il La strage degli innocenti, al tempo in cui sarebbe nato Gesù, Matteo 2:13-23. Questo sovrano della Giudea era sanguinario e crudele, uccideva persino chiunque potesse aspirare alla sua posizione. Ordinò persino la morte di due dei suoi figli per paura che potesse essere deposto.

D'altra parte, il re di Giuda, Erode il Grande, promosse grandi e significative costruzioni nel territorio. Costruisco la città marinara di Cesarea, tenendo conto di costruire tutto il necessario e secondo quanto riguardava una città ellenistica dell'epoca. Allo stesso modo costruì per quella città uno straordinario e importante porto marittimo.

Erode il grande nella sua promozione delle opere, realizzazione:

• Ricostruisci l'antica città di Samaria
• Costruisco grandi fortezze
• Restaurò le fortezze esistenti, nelle quali costruì splendidi palazzi
• Ha costruito un teatro, un anfiteatro e un ippodromo

Tuttavia, il coronamento dell'opera di Erode il Grande fu la ricostruzione del tempio di Gerusalemme. Ricostruzione che eseguo con straordinaria magnificenza.

Erode e il sinedrio

Quanto all'aspetto religioso, Erode modificò drasticamente il Sinedrio ebraico e quello corrispondente alla carica di Sommo Sacerdote. La posizione di Sommo Sacerdote prima del governo erodiano aveva un carattere a vita, era ereditata ed era il rappresentante della nazione. Erode, per avere il controllo sul Sommo Sacerdote, soppresse questo personaggio oltre a rimuovere ogni influenza sulla politica ebraica.

Quanto al Sinedrio, lo trasformo per assomigliare al consiglio che ha stabilito la monarchia greca. Quindi il sinedrio era composto dai consiglieri del re e guidato da Erode.

Quando morì Erode

Una volta nato Gesù, muore il sovrano di tutta la Palestina, Erode il Grande, come dice il Vangelo di Matteo:

Matteo 2: 19-2019 Ma dopo la morte di Erode, ecco un angelo del Signore apparve in sogno a Giuseppe in Egitto, 20 dicendo: XNUMX «Alzati, prendi il bambino e sua madre e va' nel paese d'Israele, perché quelli che cercavano il morte del figlio sono morti." bambino.

Quando Erode il Grande morì, lasciò il regno diviso come eredità testamentaria. Divise in tre il territorio della Palestina, dando una parte a tre dei suoi figli e nessuno poteva detenere il titolo di re, essi ereditano:

• Archelao: Giudea, Samaria e Idumea
• Filippi: Traconitidi e Iturea
• Erode Antipa: Galilea e Perea

Questo è il momento in cui inizia l'attività del Gesù storico. I cui eventi più importanti nella vita del Signore avvennero principalmente in due regioni della mappa della Palestina al tempo di Gesù: la Galilea e la Giudea. Due regioni con regimi politici di governi indipendenti, ciascuna con la sua forma di comando all'interno dell'Impero Romano.

Matteo 2: 22:21 Poi si alzò, prese il bambino e sua madre, e venne nel paese d'Israele. 22 Ma udendo che in Giudea regnava Archelao al posto di suo padre Erode, ebbe paura di andarvi; ma, avvertito in sogno per rivelazione, andò nella regione della Galilea, 23 e venne ad abitare nella città chiamata Nazaret, affinché si adempisse ciò che era stato detto dai profeti, affinché fosse chiamato Nazareno.

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Mappa della Palestina al tempo di Gesù – La divisione del territorio

Ai tempi di Gesù quando l'era cristiana inizia nell'anno uno. Gli evangelisti del Nuovo Testamento biblico fanno una distinzione da un lato del Giordano e dall'altro lato, di cui si può leggere un esempio in:

Mark 6: 45:45 Subito fece salire i suoi discepoli sulla barca e lo precedettero fino al l'altra parte, a Betsaida, mentre congedava la folla.

Il fiume Giordano apparentemente stabiliva una linea di demarcazione tra due territori, ma allo stesso tempo divideva due culture. Gli evangelisti, parlando dell'altra parte, si riferivano al popolo gentile non ebreo, questo territorio oggi è conosciuto come Giordania, vedi immagine n. 4

Mentre la regione dal lato del Giordano era abitata dalla civiltà ebraica. Gesù abitò e visse nel territorio situato a ovest del Giordano, oggi territorio della Palestina. Un territorio che a quel tempo era sotto il dominio dell'Impero Romano. E che nel corso della storia ha avuto nomi come: Terra Promessa, Canaan, Giudea, Terra Santa, ecc. Nell'immagine n. 5 puoi vedere le città di Cafarnao e Betsaida separate dal fiume Giordano.

Tuttavia, nell'anno uno del primo secolo cristiano, il territorio della Palestina era diviso in quattro regioni principali:

• Galilea
• Samaria
• judea
• Perea

In quel tempo la città di Gerusalemme apparteneva ad una provincia che comprendeva, oltre alla Giudea, anche la Samaria. Provincia che era stata ereditata da Archelao. Quanto alla regione della Galilea, dove Gesù trascorse la maggior parte del suo ministero; Fu governato dal Petrarca Erode Antipa.

Pertanto, entrambe le province erano separate da un diverso regime politico, che anche per passare dall'una all'altra era necessario attraversare un confine.

Galilea

La Galilea è la regione più settentrionale sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù. Questa regione si estende dalle pendici del monte Hermon alla valle di Jezreel da nord a sud. Mentre da est a ovest, si sviluppa dal Mar Mediterraneo al fiume Giordano nel Mar di Galilea o Lago di Genesaret.

La geografia della Galilea presenta a nord un rilievo collinare, coltivato a vigneto e uliveto, nelle zone della valle è consuetudine coltivare cereali come grano e orzo. Ad est il terreno decresce in pendenza fino a raggiungere il grande lago di Genesaret.

Sulle rive di questo lago e nelle aree circostanti, trascorse la maggior parte del ministero terreno di Gesù. Soprattutto in città come:

Cafarnao

Cafarnao è la città dove vissero Pietro e Andrea, due discepoli di Gesù. Sebbene Cafarnao non fosse molto importante come città, lo era nell'aspetto religioso. Dal momento che aveva una delle popolazioni ebraiche più importanti della Galilea, essendo una regione di confine.

Cafarnao era anche vicino alla strada che collegava la Galilea con il territorio governato dal tetrarca Filippo, Traconítide e Iturea. La capitale di quel territorio era la città di Betsaida, nominata nei vangeli di Gesù.

Sulla strada di confine che collega Cafarnao con Betsaida c'era un servizio doganale e una guarnigione militare romana. All'uscita di Cafarnao in direzione sud della città e vicino alle sponde del lago Genesaret; attraversi una terra fertile nella stagione primaverile, costeggiando un colle alla tua destra. In questa terra si trova il luogo dove, secondo la tradizione, Gesù trasmise il Discorso della Montagna. Ai piedi di quel monte avvenne il miracolo di Gesù della moltiplicazione dei pani e dei pesci.

Nazareth

Nazareth si trova su una pianura abbastanza fertile in una zona montuosa vicino al lago Gennesaret ea sud della Galilea. Nella città di Nazaret, Gesù visse fino al momento di iniziare il suo ministero terreno. Allo stesso modo, alcuni dei discepoli di Gesù erano della Galilea.

I galilei non erano ben visti dagli ebrei radicali, perché si erano mescolati per anni con discendenti stranieri non appartenenti alla religione ebraica. Così ferventi ebrei chiamarono la regione La Galilea dei Gentili.

Aspetti o punti salienti della regione della Galilea:

-Nella parte bassa della Galilea si trova il noto Mare di Galilea o anche Lago di Tiberiade o Lago di Genesaret. Si tratta di un grande lago lungo 21 chilometri per 12 di larghezza e con un'altitudine negativa di 210 metri sotto il livello del mare.

-La piana di Gennesaret era una regione multiculturale e multietnica, per la frequenza delle carovane di passaggio da Damasco a Cesarea di Filippo.

-In Galilea, il monte Tabor, situato a sud-ovest del lago Genesaret, si trova a 588 metri sopra la pianura.

-Le case tipiche della popolazione rurale della regione erano piccole e spesso intere.

-La Galilea dominava il dominio della terra latifondista, i cui proprietari potevano essere il re o il sovrano, i suoi parenti ei ricchi mercanti.

-I coloni della Galilea erano ebrei, circondati da popoli pagani. Per questo erano più aperti ad altre culture e costumi. L'ebreo di questa zona era di spirito meno religioso di quelli della Giudea, per quanto riguarda l'osservanza della legge.

-Gli ebrei della regione della Giudea, essendo più legalisti, consideravano gli ebrei della Galilea semipagani. Per questo gli scribi religiosi, farisei e sadducei, ripudiarono Gesù ei suoi discepoli.

-La maggior parte degli abitanti della Galilea erano pescatori e contadini di mestiere. Per questo molte delle parabole di Gesù ruotavano attorno alla vita contadina e di pesca. Sai cosa sono queste parabole? Inserisci questo link e conosci il meglio parabole di Gesù e il suo significato biblico. Con questi brevi racconti il ​​Signore ha insegnato al popolo e ai suoi discepoli, perché potessero comprendere il messaggio di Dio e del suo Regno.

Samaria

Il nord della Giudea e il sud della Galilea possono essere visti sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù nella regione della Samaria. Mentre a est ea ovest la Samaria è delimitata dalla valle del fiume Giordano e dal Mar Mediterraneo. A quei tempi questa regione era compresa nel territorio governato da Archelao figlio di Erode il Grande. Un massiccio centrale di montagne e basse colline costituisce il nucleo della popolazione o città di Samaria. Questo massiccio centrale è separato dalla regione della Galilea dalla valle di Esdraelon, chiamata anche Yesrael.

Nei vangeli di Gesù si può vedere come il Signore attraversò più volte il territorio della Samaria per andare dalla Galilea a Gerusalemme. Questa era la via più breve, eppure gli ebrei la evitavano. A causa della sua antipatia per il popolo samaritano per motivi religiosi e storici.

Il cammino che ha fatto Gesù lungo questo sentiero di aspra geografia è davvero inarrestabile, soprattutto nelle ore più calde. La strada corre attraverso successive colline coltivate ad ulivi, montagne di suoli aridi e una o l'altra vallata ricoperta di spighe di grano. Durante questo percorso si percorrono stretti sentieri che percorrono i gradini più accessibili.

La Valle di Esdraelon

Il primo nome della Valle di Esdrelón, è quello di Piana di Jezreel o Yesrael e può essere letto nel libro dei Giudici dell'Antico Testamento della Bibbia. In queste pianure si accamparono i nemici di Israele con le loro tende, che Gedeone avrebbe poi sconfitto.

Giudici 6:33: Ma tutti i Madianiti, gli Amalechiti e quelli dell'oriente si unirono come uno solo, e passandosi si accamparono in la valle di Jezreel

Il termine ebraico Yesrael ha il significato di "Dio seminò" e questo nome fu dato alla pianura dalla sua città con la stessa denominazione. Più tardi nei libri di 2 Cronache e Zaccaria, la valle di Izreel è chiamata il campo o la valle di Meghiddo

2 Cronache 35:22: Ma Josías non si ritirò, ma si travestì per combatterlo, e non ascoltò le parole di Neco, che erano dalla bocca di Dio; e venne a dargli battaglia nel campo di meghiddo.

Zaccaria 12:11: In quel giorno ci sarà un grande pianto a Gerusalemme, come il pianto di Hadadrimon nel valle di meghiddo.

La denominazione di Valle di Esdrelón, è la traslitterazione al greco dell'ebraico Yesrael. Lo storico ebreo e fariseo Flavio Giuseppe (37 – 100 d.C.), si riferisce a questa pianura come: La Grande Pianura di Samaria. Pianura che delimita il limite meridionale della Galilea nella città di Iksal e il limite nordico di Sanaria nella città di Jenin. Tutto il territorio compreso tra queste due città, è precisamente la piana di Esdraelon.

Aspetti o punti salienti della regione di Samaria:

-Samaria era abitata da una popolazione multietnica e multiculturale, un misto di assiri e israeliti.

-Tra gli ebrei radicali e la popolazione samaritana si era radicato un odio reciproco. Perché nell'anno 107 prima dell'era cristiana; il sommo sacerdote della Giudea della famiglia Asmonea, Giovanni Ircano, prende la città di Sichem, capitale della Samaria. Prendendo il potere della città, Ircano distrugge il tempio di Garizim.

-Il tempio di Garizim viene restaurato nell'anno 30 a. C., sposando una donna di Samaria.

-Più tardi, nell'anno 6° del tempo di Gesù, i Samaritani profanarono grandemente il tempio di Gerusalemme. L'ostilità e l'odio tra i due popoli divennero più forti.

-A causa di questo grande odio e della mescolanza del popolo di Samaria, gli ebrei consideravano i Samaritani un popolo impuro il cui sangue era contaminato con quello di altri popoli stranieri.

-Gli ebrei etichettarono i Samaritani come un popolo eretico. Pertanto non avevano rapporti con loro.

-Da parte loro, il popolo di Samaria si considerava la vera discendente dei figli d'Israele. Questa popolazione era quella che conservava l'antica scrittura ebraica, quindi si consideravano fedeli alla Legge e autentici israeliti.

I Samariani avevano il loro tempio sul monte Garizim e non davano importanza a quello di Gerusalemme. Allo stesso modo negarono la religione che si professava a Gerusalemme.

-Nel Vangelo di Giovanni si mostra che se un ebreo chiamava un altro samaritano, allora era una grave offesa. Per questo Gesù viene insultato dai capi ebrei:

Giovanni 8:48: Allora i Giudei risposero e gli dissero: Non diciamo bene che sei un samaritano e che hai un demonio?

judea

Il sud della Samaria può essere visto sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù nella regione della Giudea. Che a quei tempi era governato dal figlio di Erode il Grande, Archelao. Che pochi anni dopo, nell'anno 26 dell'era cristiana, fu rimosso dal governo per le sue molteplici battute d'arresto. Di là Ponzio Pilato fa la sua presenza come prefetto di Roma in Giudea.

La Giudea è una regione a sud del territorio della Palestina, presenta un rilievo di montagne alte e aride. Montagne che compongono un massiccio brusco e chiuso. La Giudea è circondata da ampi deserti sui lati orientale e meridionale. La sua città più importante è la capitale Gerusalemme, che fu testimone di molteplici e rilevanti eventi nella vita di Gesù durante il suo soggiorno sulla terra.

Gerusalemme

La capitale della Giudea è Gerusalemme, città santa per le principali dottrine teologiche come l'ebraismo, il cristianesimo e il musulmano. L'aspetto religioso è ciò che dà importanza a Gerusalemme, più che il traffico commerciale è il pellegrinaggio di moltitudini di persone attratte da ciò che rappresenta questa terra santa.

Ad est della città si trova il Monte degli Ulivi vicino alla Valle del Cedron. Monte dove Gesù era solito pregare nell'intimità con il suo Padre celeste e sul quale fu consegnato, fatto prigioniero.

Dal tempo di Gesù, Gerusalemme deve la sua importanza al culto religioso. Perché l'unico tempio ebraico si trova all'interno del suo territorio. Così tutti gli ebrei delle regioni della mappa della Palestina al tempo di Gesù si recarono in pellegrinaggio nella città di Gerusalemme. Inoltre, era anche il centro della formazione ebraica. Così, nel corso della storia, Gerusalemme è stata legata al suo importante e imponente tempio.

Nei dintorni, sulle pendici e sulle colline, le case dell'antica Gerusalemme offrono uno splendido paesaggio che è molto difficile dimenticare. Il Signore Gesù amava molto la sua terra e il suo popolo, come si può vedere nel suo lamento per quanto Gerusalemme avrebbe sofferto per mano di Tito, imperatore di Roma, quando la distrusse nell'anno 70 dopo Cristo.

Matteo 23: 37-39 Lamento di Gesù per Gerusalemme: O Gerusalemme, Gerusalemme, la città che uccidi i profeti e lapidi i messaggeri di Dio! Quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli come la gallina protegge i suoi pulcini sotto le sue ali, ma tu non me lo hai permesso. 38 Ed ora, guarda, la tua casa è abbandonata e desolata. 39 Ebbene, io vi dico questo: non mi vedrete più finché non direte: Benedizioni a colui che viene nel nome del Signore!

Nel territorio della Giudea ci sono una varietà di paesi o villaggi che hanno avuto un ruolo di primo piano durante la vita terrena di Gesù. Tra queste città ci sono le seguenti:

Presepe

Circa cinque miglia a sud di Gerusalemme si trova la piccola città di Betlemme. Questo paese è formato da case raggruppate che danno l'impressione di essere dipinto sul fianco di una collina. Ai tempi di Gesù le case di Betlemme erano molto umili. E le grotte che si formavano sulle colline erano usate dai coloni come magazzini per i raccolti e stalle per gli animali. È proprio in una di queste grotte che veniva adibita a stalla, in cui nacque nostro Signore Gesù.

A quel tempo Belén era un importante villaggio per il commercio di capre e pecore. Per la sua posizione strategica tra la terra fertile e le zone desertiche della regione della Giudea. Così spesso i pastori restavano con i loro greggi di capre e pecore fuori Betlemme

Il villaggio di Betlemme è anche chiamato dai Giudei come la città di Davide, perché fu lì che Samuele lo unse come re nel nome di Dio. Allo stesso modo nell'Antico Testamento è annunciato dai profeti che a Betlemme sarebbe nato il Messia, il Salvatore mandato da Dio.

Michea 5:2: Un sovrano uscirà da Betlemme. 2 Ma tu, o Betlemme Efrata, non sei che un piccolo villaggio fra tutto il popolo di Giuda. Tuttavia, nel mio nome, uscirà da te un sovrano per Israele, le cui origini vengono dall'eternità.

Gerico

Gerico, una delle città più antiche del mondo, si trova nella regione della Giudea. Secondo i ritrovamenti archeologici si tratta di una città costruita tra gli otto ei diecimila anni fa. Essendo i suoi primi abitanti il ​​popolo cananeo, discendente di Cam figlio del personaggio biblico Noè. Questo territorio è una bellissima oasi con un'altitudine negativa di circa 250 metri sotto il livello del Mar Mediterraneo.

Essendo un'oasi, la vegetazione che vi si trova è esuberante, rispetto alle zone desertiche del territorio palestinese. Gerico abbonda di palme da dattero e un gran numero di alberi frondosi. Allo stesso modo in questa città si coltivano rose e fiori di ogni genere.

Il percorso da Gerico a Gerusalemme è uno dei più trafficati di Giuda ed è anche estenuante. Poiché i trenta chilometri di distanza che esistono tra le due città, la maggior parte attraversa il deserto della Giudea. Così come il dislivello che esiste tra Gerico e Gerusalemme, che supera i mille metri di altezza. Pertanto, per percorrere questo percorso è necessario superare questo dislivello tra salita e discesa a seconda della direzione dell'incrocio.

Oggi Gerico si trova all'interno della Cisgiordania, molto vicino al fiume Giordano e all'interno del territorio della Palestina. La città di Gerico è menzionata più volte nei libri della Bibbia. Di cui spicca il racconto della caduta delle mura di Gerico nel libro di Giosuè:

Giosuè 6: 20: Quando il popolo udì il suono delle corna dell'ariete, gridò con tutte le sue forze. Improvvisamente, le mura di Gerico crollarono e gli israeliti andarono dritti ad attaccare la città e la presero.

Betania

Quasi a raggiungere la città di Gerusalemme, a soli tre chilometri di distanza, si trova il villaggio di Betania, sviluppatosi ai piedi del Monte degli Ulivi. In questo piccolo villaggio si trovano le prime sorgenti d'acqua e la prima rinfrescante ombra degli alberi, dopo il viaggio verso Gerusalemme. Alcuni amici di Gesù vivevano a Betania, erano tre fratelli di nome Lázaro, Marta e María.

Luca 10: 38-42 Gesù visita Marta e Maria: 38 Durante il viaggio verso Gerusalemme, Gesù ei suoi discepoli giunsero in un certo villaggio dove una donna di nome Marta li accolse nella sua casa. 39 Sua sorella Maria sedeva ai piedi del Signore per ascoltare i suoi insegnamenti,

Giovanni 11: 4-6: Quando Gesù apprese la notizia, disse: “La malattia di Lazzaro non finirà con la morte. Piuttosto, avvenne per la gloria di Dio, affinché il Figlio di Dio ricevesse gloria come conseguenza». 5 Sebbene Gesù amava Marta, Maria e Lazzaro, 6 rimase dov'era per altri due giorni.

Il Monte degli Ulivi separa Betania da Gerusalemme. Partendo da Betania in direzione Gerusalemme, si attraversa un sentiero con ai lati alberi di fico, quindi si sale una vetta da cui si ottiene una bella immagine della città di Gerusalemme, della Valle del Cedron e del Giardino del Getsemani dove si trovano ulivi secolari. Allo stesso modo puoi vedere il tempio che vi è costruito con la sua immensa spianata e altri edifici.

Emmaus

Emmaus era un antico villaggio all'interno della mappa della Palestina al tempo di Gesù. Attualmente, nel luogo in cui si trovava il villaggio di Emmaus, la popolazione di Imuas si trova tra gli undici ei dodici chilometri di distanza dalla città di Gerusalemme. L'antico villaggio di Emmaus è nominato nel Vangelo di Luca 24-13, dove Gesù risorto appare a due suoi seguaci:

Luca 24: 13-15 Sulla via di Emmaus: 13 In quello stesso giorno, due seguaci di Gesù erano in viaggio verso la città di Emmaus, a circa sette miglia da Gerusalemme. 14 Mentre camminavano, parlavano di cose accadute. 15 Mentre parlavano e conversavano, all'improvviso apparve Gesù stesso e cominciò a camminare con loro; 16 ma Dio ha impedito loro di riconoscerlo.

Aspetti o punti salienti della regione della Giudea:

-È una regione di vaste aree desertiche e ha un grande massiccio di montagne chiuse e aspre.

-In Giudea il grano viene coltivato in piccole quantità, ma è un grande produttore di olive, uva, datteri, fichi e legumi.

-Gli abitanti della Giudea al tempo di Gesù provenivano principalmente da uno strato sociale povero. Il loro tipo di dieta consisteva principalmente di pesce e pochissima carne.

- Ai tempi di Gesù quasi tutta la produzione di bestiame era destinata ai sacrifici del tempio.

-Capitale della Giudea, Gerusalemme era la città santa degli ebrei, era una città con scarsi traffici commerciali, la sua importanza era dovuta a ragioni religiose.

-In Giudea, precisamente a Gerusalemme, si trovava l'unico tempio ebraico al mondo e al quale gli ebrei si recavano in pellegrinaggio.

-Il tempio di Gerusalemme era il centro della formazione religiosa e la sede della massima autorità religiosa ebraica.

– In Giudea ci sono diverse città di grande rilevanza nel ministero terreno di Gesù

Perea

La Perea era una regione al tempo di Gesù che insieme alla Galilea faceva parte del territorio ereditato da Erode Antipa dal padre. Che lo governò come tetrarca fino all'anno 39 dopo Cristo. Questa regione può essere vista sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù sul lato orientale del fiume Giordano, avendo come vicine sull'altro lato del fiume le regioni della Samaria e della Giudea. La denominazione di Perea deriva dall'essere il Paese al di là, poiché era il territorio più lontano dal regno di Giuda e dal suo re Erode il Grande. Oggi il territorio che si chiamava Perea si chiama Giordano.

Perea fu territorio cananeo fino al 1400 a.C. Successivamente recuperato dagli ammoniti nel 1300 aC, sotto il re cananeo Sihon di Esbon. Cento anni dopo il territorio fu dominato dal regno d'Israele fino alla metà del IX secolo, quando gli Ammoniti si impadronirono delle terre della regione di Perea.

Secoli dopo, nell'anno 160 aC, il movimento ebraico dei Maccabei si impossessò di questo territorio fino all'instaurazione del dominio dell'Impero Romano in tutte le regioni del bacino del Mediterraneo. Perea divenne dominio di Roma nel 63 a.C. Le principali città della regione perean erano Amathus e Betharamphtha, e i loro limiti territoriali erano:

• Nord: la città di Pella della regione della Decapoli
• Est: le città di Gerasa e Filadelfia della regione della Decapoli
• Sud: la regione di Moab
• Ovest: il fiume Giordano

Modello del Tempio di Gerusalemme del periodo erodiano (I secolo a.C. – I secolo d.C.), al Museo d'Israele.

Forma di governo sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù

Prima della nascita di Gesù nell'anno 63 dell'antichità, il generale romano Pompeo Magno o Pompeo Magno, prende la città di Gerusalemme. Conquistando così la Palestina per l'impero. Erode il grande che era stato governatore della Galilea ottiene Marco Antonio di nominare lui e suo fratello Tetrarchi di Palestina nell'anno 41. Perché a quel tempo Marco Antonio possedeva la parte orientale dell'impero.

Per controllare piccoli territori in Medio Oriente, i romani usavano re vassalli. Erode il Grande era uno di quegli uomini usati da Roma. Il senato romano nomina Erode il Grande re di Giuda, governando tutta la Palestina dal 37 a.C., anche se altri autori affermano che risaliva al 39 d.C. Erode era di discendenza edomita, ma suo padre si era convertito al giudaismo, quindi fu cresciuto come un Ebreo.

Per l'anno 31 avanti Cristo, Ottavio Augusto è imperatore di Roma, Erode riesce a farsi ratificare dal nuovo imperatore come re di Giuda. Poco dopo la nascita di Gesù, Erode muore, lasciando tre dei suoi figli incaricati di governare il regno di Giuda. Un regno che era stato diviso da Roma in regioni, convertendo così il governo della Palestina in una tetrarchia a capo degli eredi di Erode:

• Archelao: Governa la Giudea, la Samaria e l'Idumea, tra gli anni 4 e 6 del tempo di Gesù. Questo sovrano viene destituito e sostituito da procuratori romani, Ponzio Pilato fu uno di loro tra gli anni 26 e 37 dopo Cristo
• Filippo: Governarono Traconítis e Iturea tra gli anni 4 e 34 dopo Cristo
• Erode Antipa: governò la Galilea e la Perea tra il 4 e il 39 d.C

Le politiche di Roma nel governo della Palestina

Al momento della nascita di Gesù, Roma è governata dall'imperatore Octavio Augusto. Che resta in carica fino all'anno 14 dell'era cristiana. Al momento dell'evento della morte e risurrezione di Gesù, Roma è governata da Tiberio. Che ricopre la carica di imperatore di Roma dall'anno 14 al 37 dopo Cristo. Alcune delle politiche del governo di Roma sulla Palestina sono le seguenti:

• Consente di mantenere le usanze locali.
• Le decisioni di politica estera sono riservate
• Controlla la valuta, le strade e chiede il pagamento di tasse elevate.
• Utilizza autorità locali vassalli e fedeli all'impero per esercitare la politica interna
• Permette che la giustizia ordinaria sia controllata dal Sinedrio e dal Sommo Sacerdote. Il Sinedrio era una specie di consiglio ebraico di saggi. Che era presieduto dal Sommo Sacerdote e da capi o rabbini ebrei. Questa era la corte e il Sommo Sacerdote fungeva da giudice.
• Solo il procuratore di Roma era colui che aveva l'autorità di condannare la pena di morte.

-Il Procuratore di Roma aveva la sua residenza nella città di Cesarea. Andò a Gerusalemme solo in occasioni speciali. Durante il suo soggiorno nella capitale della Giudea soggiornò nella cittadella militare nota come Torre Antonia, situata nella parte nord-est del Tempio di Gerusalemme.

Culto religioso sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù

La religione che prevaleva nelle regioni della mappa della Palestina al tempo di Gesù era quella ebraica. Questa era una religione in cui solo il maschio assumeva ruoli importanti. Anche all'interno del tempio e della sinagoga, le donne dovevano rimanere separate dagli uomini, venivano ad occupare posti secondari nella sinagoga.

Era una società religiosa totalmente patriarcale, il culto poteva essere celebrato solo se c'era la presenza di almeno 10 uomini ebrei. Indipendentemente dal fatto che le donne siano riuscite a superare questa cifra.

Gli uomini ebrei delle diverse regioni della Palestina dovevano compiere un pellegrinaggio al tempio di Gerusalemme durante le celebrazioni ebraiche. Sebbene non fosse obbligatorio per le donne andare in pellegrinaggio, lo facevano solo se lo desideravano.

Sia per gli uomini che per le donne era obbligatorio osservare la legge della Torah data da Dio a Mosè affinché fosse adempiuta dal popolo ebraico. L'autorità ebraica che assicurava il rispetto della legge della Torah era a capo del Sinedrio.

Il Sinedrio

Il Sinedrio era una specie di Consiglio o Cabildo ed era l'organizzazione che esercitava autorità all'interno della religione ebraica. Questo sinedrio era composto da 71 membri, presieduti dal Sommo Sacerdote.

Tutti i membri del Sinedrio sedevano a semicerchio, con il Sommo Sacerdote in piedi in mezzo a loro. Oltre ai 71 membri, c'erano due ebrei che servivano come scrivani nel consiglio. Che prendeva appunti seduto su sgabelli davanti al semicerchio formato dai membri del Sinedrio.

I membri del Sinedrio provenivano principalmente dal gruppo religioso dei Sadducei. Questo gruppo erano sacerdoti, ricchi e di grande potere all'interno della comunità ebraica. Il resto dei membri apparteneva al gruppo religioso dei farisei.

Il Sinedrio eseguiva la giustizia secondo la legge ebraica della Torah, avendo giurisdizione su tutto ciò che riguardava la pratica e il culto religioso, così come tutto ciò che derivava dalla legge ebraica. Pertanto il Sinedrio aveva il potere di giudicare, punire e imprigionare. Tuttavia, il governo di Roma impose che solo l'autorità romana fosse quella che poteva imporre la pena di morte o la condanna.

Sacerdote El Sumo

Il sommo sacerdote era la massima autorità all'interno del tempio e ricopriva la carica di presidente del Sinedrio. Tale autorità gli dava il godimento del potere e un'ottima posizione economica.I sommi sacerdoti erano scelti dal partito o gruppo religioso dei Sadducei. Hanno collaborato con l'autorità romana.

La carica di Sommo Sacerdote mantenne il suo carattere per tutta la vita fino all'arrivo di Erode il Grande come re di Giuda. Quando Roma stabilì i procuratori romani in Palestina, questi ebbero il potere di nominare e revocare gli Alti Sacerdoti nel momento in cui lo richiedevano. Ai tempi di Gesù, il Sinedrio era sotto il potere di due Sommi Sacerdoti, questi erano:

• Anna: dall'anno 6 all'anno 15 dell'era cristiana
• Caifa: dall'anno 16 all'anno 37 dopo Cristo. Questo sommo sacerdote era il genero del suo predecessore ed era anche colui che accusò Gesù davanti al Procuratore di Roma Ponzio Pilato.

Giovanni 18: 28-31 Gesù davanti a Pilato: 28 Condussero Gesù dalla casa di Caifa al Pretorio. Era mattina, e non entrarono nel pretorio per non contaminarsi, e così poter mangiare la Pasqua. 29 Allora Pilato uscì da loro e disse loro: Che accusa portate contro quest'uomo? 30 Essi risposero e gli dissero: Se costui non fosse stato un criminale, non te lo avremmo consegnato. 31 Allora Pilato disse loro: Prendetelo voi stessi e giudicatelo secondo la vostra legge. E i Giudei gli dissero: Non ci è lecito mettere a morte nessuno;

Mappa della Palestina al tempo di Gesù e dei gruppi religiosi

Le persone che abitavano le regioni della mappa della Palestina al tempo di Gesù provenivano da diverse civiltà. Tuttavia, la maggioranza era di natura religiosa, evidenziando la religione ebraica, in particolare gli abitanti della Giudea e della Galilea. Quanto agli abitanti della Samaria, si consideravano per la maggior parte ebrei, sebbene per gli ebrei della regione della Giudea fossero pagani.

Gli ebrei si consideravano un popolo speciale, un popolo santo, perché Dio aveva stabilito un patto con loro mediante la legge mosaica. Ma al tempo di Gesù erano stati stabiliti diversi gruppi o società religiose. In cui ciascuno di questi gruppi aveva la propria interpretazione del modo in cui dovevano vivere, la propria interpretazione della legge e quindi la propria fedeltà a Dio.

I più importanti di questi gruppi o società religiose ebraiche erano i farisei, i sadducei, gli esseni e i samaritani. Anche nei vangeli della vita di Gesù sono menzionati il ​​rapporto di alcuni di loro con il Signore e le loro discrepanze su alcuni aspetti degli insegnamenti particolari di ciascuno.

Matteo 23: 1-4: 1 Allora Gesù parlò alla folla e ai suoi discepoli, dicendo: 2 Sulla sedia di Mosè siedi gli scribi e i farisei. 3 Perciò tutto quello che ti dicono di custodire, conservalo e fallo; ma non fate secondo le loro opere, perché dicono e non lo fanno. 4 Perché legano carichi pesanti e difficili e li mettono sulle spalle degli uomini; ma non vogliono nemmeno spostarli con un dito.

Matteo 16: 11-12:11 Come mai non capisci che non è per il pane che ti ho detto di stare attento al lievito? dei Farisei e dei Sadducei? 12 Allora capirono che non aveva detto loro di guardarsi dal lievito del pane, ma dalla dottrina dei farisei e dei sadducei.

Oltre ai suddetti gruppi esistevano anche società religiose quali: gli anziani, i sacerdoti, gli scribi e gli zeloti.

I sadducei

All'interno del gruppo della società ai tempi di Gesù chiamato Sadducei ci sono alcuni personaggi che provenivano tutti dalla stirpe della tribù di Levi. Erano anche discendenti del ramo sacerdotale dei figli di Aaronne in particolare. Compreso un possibile primo sommo sacerdote, che sarebbe Zadok.

È da lì che deriva la sua denominazione, che fu dapprima Sadducines, passando per Saducayans, fino a definirsi infine Sadducees. Questo gruppo sociale e religioso si è concentrato sull'adempimento della legge della Torah. Soprattutto a ciò che ha a che fare con i sacrifici, descritti nei testi biblici dell'Esodo, Levitico e Numeri.

Per loro questo era ciò che dovevano adempiere, ciò che dovevano fare, era adorare Dio. Santificare, manifestare la santificazione del popolo d'Israele attraverso quei sacrifici permanenti, gli olocausti e tutto ciò che circonda il tempio.

Perché i sadducei portavano avanti la religione giudaica fondamentalmente tutto ciò che ruotava attorno al tempio. Li rendeva difensori della stabilità sociale religiosa e quindi andavano molto d'accordo con le autorità statali. Benché i Sadducei non fossero andati molto d'accordo con Erode il Grande, andavano comunque molto d'accordo con i romani in generale. Allo stesso modo lo fecero in parte con la società ellenistica, i Greci.

Per i Sadducei, solo essere molto consapevoli di adempiere a tutto ciò che significavano i sacrifici; il resto della vita ebraica non attribuiva loro tanta importanza. In altre parole, consideravano di secondo ordine le rivelazioni date dai profeti e il resto delle scritture. Perciò si soffermarono su ciò che era scritto nel pentateuco di Mosè, poco si parlava delle profezie.

i farisei

Quanto ai farisei, davano grande importanza ai riti sulle purificazioni della vita quotidiana. Anche quelli che dovevano essere fatti fuori dal tempio, soprattutto il lavaggio con acqua, quindi per loro era della massima importanza il lavaggio delle mani prima dei pasti. A questo proposito, questi personaggi si trovano nei vangeli in lotta con Gesù ei suoi discepoli. Perché a quanto pare non davano loro la stessa importanza, dicevano che per Gesù e per i suoi discepoli tutte queste cose di purificazione erano sempre delle sciocchezze.

Per i farisei era molto importante obbedire alla legge di Dio, la Torah. Tutto ciò che è scritto nel pentateuco doveva essere adempiuto alla lettera. Soprattutto davano un rigore eccessivo a tutto ciò che lì si descriveva sulle purificazioni. Infatti, dalla teologia, qualcosa che caratterizzava i farisei era il carattere sacro che conferiva alla legge della Torah. A cui hanno concesso un livello quasi di divinità.

Per i farisei, la prima cosa che Dio crea, ancor prima della creazione del mondo, è la legge della Torah. E che questa legge funziona in un certo modo da filtro attraverso il quale Dio realizza la creazione del mondo. Quindi, tutta la ragione della Torah è impressa su tutte le cose create da Dio.

Un'altra particolarità nelle credenze o dottrine dei farisei è credere in un certo modo in una specie di vita dopo la morte e in un giudizio di Dio. Dove ricompenserà o punirà le opere di ogni persona. Per i farisei, quindi, avevano la concezione che nei cieli Dio conserva le buone opere di ciascuno. Così che alla fine farà il conto delle persone che erano migliori e con più buone azioni che cattive azioni.

I farisei, il loro rapporto con il popolo e le autorità romane

I farisei avevano una grande influenza tra la gente delle regioni della mappa della Palestina al tempo di Gesù. La gente ammirava l'erudizione dei farisei, quindi a quel tempo gli scribi erano solitamente farisei. Per quanto riguarda il loro comportamento di fronte alle situazioni politiche in cui viveva allora il territorio della Palestina, c'era una certa divisione tra loro. Perché per la maggior parte dei farisei pensavano che la sovranità assoluta appartenesse a Dio. E che non ci fossero particolari disagi, che nella vita di tutti i giorni il governo potesse essere diretto da altre autorità, anche se non ebree. Finché queste autorità erano tolleranti davanti alla legge di Dio. Al tempo di Gesù i farisei avevano un rapporto relativamente aperto di collaborazione con le autorità romane.

gli esseni

Gli Esseni erano un gruppo religioso che viveva una vita monastica, stabilendosi nella città di Qumran sulle rive del Mar Morto. Credevano in quanto annunciato dai profeti e si aspettavano due tipi di messia, uno politico e l'altro religioso. Che verrebbe per restaurare la giustizia nel mondo, redimere il peccato e restaurare il regno d'Israele.

I documenti trovati nel Mar Morto vicino a Qumran parlano dei costumi e delle credenze di questo gruppo religioso. Qualcosa di rilevante negli esseni è soprattutto la loro rottura con il sacerdozio del tempio. Perché questi ritenevano che il sacerdozio fosse stato corrotto al tempo del regno asmoneo. Perciò fecero un culto indegno al quale non potevano radunarsi. In vista di ciò, gli esseni rompono con il sacerdozio del tempio e si recano nel deserto, per non contaminarsi con la gente comune attraverso rapporti commerciali.

Gli esseni mantennero così questa separazione dal mondo esterno per non ledere la purezza rituale che volevano vivere anche nei più piccoli e profondi dettagli. E rompendo ogni legame con il tempio di Gerusalemme, gli esseni si vedono come un tempio spirituale e vivente; fino al momento della ricostruzione e del ripristino del culto puro e legittimo.

Gli Zeloti

Sebbene i farisei fossero un gruppo di collaborazione con l'autorità romana, c'era un'altra società ebraica che riteneva che questa collaborazione non potesse essere in alcun modo possibile con un regime che non era proprio di Israele. Il gruppo che aveva queste concezioni erano gli Zeloti. Che iniziò a formarsi a seguito del dominio romano ed emerse dalla società dei farisei.

Pertanto, gli zeloti erano un gruppo di uomini dei farisei, i quali ritenevano di non poter concedere l'esercizio della sovranità a quei regimi che non erano in grado di riconoscere la sovranità totale e assoluta dell'unico Dio, il Dio d'Israele. Con il passare del regime di dominio romano, gli zeloti divennero sempre più radicali nella loro posizione. Erano convinti che il regno di Dio si sarebbe realizzato in pratica attraverso l'azione del Signore. E che erano tenuti a collaborare con il Signore in una lotta armata, come era abituato all'antico popolo ebraico.

In questo modo si alimentava negli Zeloti un movimento ribelle e insurrezionale contro le autorità romane. Gli Zeloti all'inizio della dominazione romana ebbero un certo seguito tra la popolazione locale. Ma con il passare del tempo, le condizioni di vita della popolazione locale sono state minate. Avere più fame, pagare tasse altissime, situazione agricola e commerciale povera. Così i mercanti della regione della Galilea si unirono alla causa degli zeloti, così come altri simpatizzanti. Questi zeloti vennero a combattere con le autorità romane al tempo di Gesù. Anche pochi anni dopo riuscirono a instaurare una rivoluzione contro Roma poco prima dell'anno 70 dopo Cristo.

I Samaritani sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù

Dopo la caduta del regno settentrionale al tempo dei re assiri tra l'VIII e il VII secolo aC. Le tribù d'Israele appartenenti al regno settentrionale vengono deportate a vivere in esilio nella regione di Ninive. Queste sono le tribù di Israele che la storia considera perdute e sono quelle che sembrano ripopolare l'intera area del regno settentrionale quando sono uscite dall'esilio. Fondamentalmente il territorio della Samaria. Un ripopolamento che si attua con persone di origini diverse, miste tra loro.

Al termine della prigionia degli ebrei a Babilonia e al ritorno a Gerusalemme, iniziano la restituzione del tempio. Gli abitanti che avevano ripopolato la regione della Samaria vanno a Gerusalemme e offrono il loro aiuto agli ebrei. Ma gli ebrei appena arrivati ​​dall'esilio considerano i samaritani praticamente dei gentili o pagani. Quindi rifiutano l'aiuto, dicendo loro che non vogliono che qualcosa venga da loro, che non vogliono mescolarsi con loro. Nasce così l'allontanamento, la separazione e il disprezzo che avranno ebrei e samaritani.

Il tempio di Guerzin

Con il passare degli anni e in considerazione del fatto che gli ebrei non permisero ai samaritani di avvicinarsi al tempio di Gerusalemme. I Samaritani costruiscono un piccolo tempio intorno al monte Gerizin.

Più tardi, intorno al I secolo prima di Cristo, il sommo sacerdote della Giudea Juan Hircano distrugge il tempio di Gerizín. Con questo fatto l'avversione tra samaritani ed ebrei diventa maggiore.

Quando i Samaritani si trovarono senza un tempio, continuarono a praticare i loro riti all'aria aperta intorno al monte Gerizín e, a loro volta, non vedevano favorevolmente gli ebrei che passavano nella loro terra. Mentre dalla parte degli ebrei agirono allo stesso modo con i samaritani, considerandoli pagani e senza conoscenza della legge della Torah.

Tuttavia, i Samaritani mantennero quello che fu chiamato il Pentateuco Samaritano. Composto dai cinque libri della legge ma con alcune differenze rispetto al vero pentateuco di Mosè. Soprattutto con quanto detto sulla centralizzazione del tempio.

Le classi sociali sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù

Al tempo di Gesù vivevano in Galilea persone di due culture diverse. Buona parte della popolazione era composta da persone di cultura ellenica che parlavano greco. Queste persone provenivano da una classe sociale che viveva principalmente di commercio e industria. Allo stesso modo rimasero nelle grandi città come Sefforis o Tiberiade.

L'altra parte del popolo della Galilea era la popolazione rurale prevalentemente ebraica. Questi parlavano aramaico e vivevano in case di campagna in villaggi o piccole città della Galilea. Alcune di queste località sono solitamente nominate nei vangeli, come Nazaret, Cana di loro è molto familiare ai lettori dei vangeli, Nazaret, Cana, Chorozaim, ecc.

Non è molto chiaro nelle scritture del Nuovo Testamento che ci fossero frequenti contatti tra la popolazione di cultura greca e quella di cultura ebraica che viveva in Galilea. Ma le scritture dei vangeli rivelano molto chiaramente che Gesù era a Cafarnao, Corozaim, Betsaida, Cana, Nazaret. Tutte queste popolazioni allo stesso modo gli scavi archeologici mostrano che le persone che vi abitavano erano ebrei.

Tuttavia, non c'è tale certezza che Gesù sia stato nell'interno o sia rimasto in città a popolazione ellenistica. Come Cesarea di Filippo, Tiro, Cidone, Tolemaida, Gádara. Di queste città, Sefforis colpisce molto, a quel tempo era una grande città con un gran numero di abitanti, e distava un'ora di cammino da Nazaret. E nonostante questo, non è mai menzionato in nessuno dei vangeli, né che Gesù sia stato o sia passato di lì. Quanto alle altre città abitate dai Greci, nelle scritture si dice, ad esempio, che Gesù:

• Era nei confini di Cesarea di Filippo
• Andò nella regione di Tiro e di Cidone
• Si diresse verso Tiberiade e Gadara

Ma in nessun momento è scritto che Gesù fosse in quelle città. Ciò riflette un atteggiamento in Gesù che suggerisce una mancanza di considerazione in quel momento nei confronti della popolazione ellenistica. Ciò che rivela è il piano progressivo della provvidenza del Signore che doveva iniziare come iniziò nell'Antico Testamento dal popolo eletto di Dio.

Gesù, quindi, si rivolge prima di tutto al popolo d'Israele, che è colui che conosce bene il suo messaggio. Perché sanno cosa è stato predicato dai profeti e dai libri della legge della Torah. La seconda tappa del messaggio di Gesù corrisponderebbe agli apostoli e alla nascente chiesa dei cristiani per raggiungere il vangelo e la predicazione di nostro Signore Gesù Cristo a tutte le altre persone ea tutte le altre culture.

La donna sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù

La società palestinese al tempo di Gesù era totalmente patriarcale. Questa era una cultura tramandata dall'inizio del mondo di generazione in generazione. Le famiglie erano formate da famiglie numerose, poiché era lecito per un uomo avere più di una donna. Poterli tutti insieme nella stessa casa con il marito. Quindi la donna occupava un ruolo insignificante rispetto a quello dell'uomo. Ecco alcuni aspetti rilevanti riguardanti le donne al tempo in cui Gesù era sulla terra:

-Per riferirsi ad una famiglia, si faceva menzione della casa del padre di quella famiglia. Dal momento che il padre era il padrone di casa e responsabile dei beni di quella casa.

-Solo i discendenti maschi potevano ereditare i beni della famiglia. Ebbene, le figlie contribuivano alla famiglia solo ciò che corrispondeva alla dote che i mariti pagavano al padre al momento del loro matrimonio.

-Le donne dovevano al loro signore allo stesso modo di uno schiavo o di un bambino sotto i tredici anni. Pertanto, da nubile, la donna era soggetta al padre, da sposata era soggetta al marito, e se rimaneva vedova doveva sposare il fratello del marito ed essergli soggetta. Come è stato scritto in Deuteronomio 25:5-10.

-La donna era destinata all'ignoranza, inoltre non poteva ricevere l'educazione religiosa, perché secondo gli uomini non aveva la capacità di comprendere gli insegnamenti. Quindi le scuole erano solo per uomini.

-Le donne erano considerate impure durante il loro periodo di flusso sanguigno. Durante quel tempo l'uomo non poteva avvicinarsi a loro, né toccarli. Quando la donna partorì, dovette andare al tempio e offrire un sacrificio a Dio, per essere purificata. Secondo quanto scritto nel libro di Levitico 12, sulla purificazione delle donne dopo il parto

-La donna non ha potuto chiedere il divorzio, questo poteva essere fatto dal marito solo ripudiando pubblicamente la donna, chiedendo di divorziare da lei.

Gesù e la donna

Gesù durante il suo ministero terreno non aveva riguardo per le persone, trattava tutti allo stesso modo senza distinzione di sesso e tutte le persone erano alla portata della loro chiamata a conformare il Regno di Dio. Ha sempre chiarito che le donne dovrebbero essere trattate con rispetto e considerazione. Ciò potrebbe essere manifestato dal fatto che tra i suoi seguaci c'erano sia uomini che donne.

Gesù aveva la donna nella stessa posizione e con gli stessi diritti dell'uomo. Pertanto, si oppose pubblicamente a leggi o costumi che potrebbero far sembrare le donne come esseri umani di seconda classe. Nella Bibbia puoi trovare diversi passaggi in cui Gesù viene coinvolto nella difesa di una donna, come ad esempio:

• La Samaritana in Giovanni 4:4-42
• Marta e Maria, e la loro amicizia con Gesù in Luca 10:38-42
• Gesù perdona un peccatore, Luca 7:36-50
• Donne che servirono Gesù, Luca 8:1-3
• Gesù guarisce una donna, Luca 8:43-48

Il Tempio di Gerusalemme sulla mappa della Palestina al tempo di Gesù

Il tempio di Gerusalemme era l'edificio più importante per il popolo ebraico della Palestina al tempo di Gesù. All'interno delle sue mura si celebrava il culto a Yahweh, l'unico Dio, il Dio d'Israele. Allo stesso modo all'interno del tempio di Gerusalemme i sacerdoti compivano i sacrifici. Lo stesso tempio di Gerusalemme rappresentava la presenza di Dio tra il suo popolo.

Gli uomini ebrei di tutte le regioni della mappa della Palestina ai tempi di Gesù dovevano compiere un pellegrinaggio annuale al tempio di Gerusalemme, generalmente durante la celebrazione della Pasqua.

Al tempo di Gesù lo Stato di Palestina era fondamentalmente di tipo teocratico. Con la religione che occupava un ruolo di primo piano, i leader religiosi godevano di un grande potere e autorità su altre istituzioni, così come sul popolo in generale.

La ricostruzione del tempio

Fu Erode il Grande a svolgere il compito di ricostruire il Tempio nell'anno 19 aC, essendo il re di Giuda. La ricostruzione fu effettuata sulle fondamenta del primo tempio costruito inizialmente dai re israeliti Davide e suo figlio Salomone.

Il tempio era costituito da un'ampia spianata con una superficie di 480 x 300 metri. Che era circondato da un muro abbastanza alto. Il sovrano Erode diede al tempio grande magnificenza rivestendolo di marmo e oro, per dargli un aspetto degno del potere divino. Nella Bibbia, nel Vangelo di Marco si può leggere quanto segue:

Mark 13: 1: Uscendo Gesù dal tempio, uno dei suoi discepoli gli disse: Maestro, guarda quali pietre e quali edifici.

Il tempio aveva grandi porte, nove in tutto, e otto di quelle porte erano ricoperte d'oro e d'argento. Allo stesso modo, gli architravi di queste porte brillavano d'oro e d'argento. Solo una porta era ricoperta di lastre di bronzo di Corinto. Dandogli un valore ancora più alto rispetto agli altri otto. Mostrava anche oro e argento in altre parti, come alcune porte, candelieri, gli utensili sacri usati nei sacrifici e nei riti ebraici.

Il tempio ricostruito da Erode viene saccheggiato e distrutto dopo la caduta di Gerusalemme nell'anno 70 dopo Cristo, come Gesù avrebbe profetizzato durante il suo ministero terreno.

Mark 13: 2: Gesù, rispondendo, gli disse: Vedi questi grandi edifici? Non sarà lasciata pietra su pietra, che non sarà rovesciata.

Gli Uffici nel tempio

Ogni giorno nel tempio di Gerusalemme si tenevano due uffici o culti. Il primo è stato fatto al mattino e il secondo al pomeriggio. Nelle celebrazioni speciali della tradizione ebraica veniva svolto un ufficio speciale. Tra queste celebrazioni o festività ebraiche si possono citare:

• Pasqua ebraica o Pesach
• Shavuot o Festa delle Primizie
• La Festa dei Tabernacoli o Sukkot

Per queste celebrazioni era obbligatoria la presenza di ogni maschio ebreo di età superiore ai tredici anni. Soprattutto gli uomini che vivevano in terre lontane da Gerusalemme dovevano assistere alla Pasqua ebraica.

Il tempio era anche un centro di insegnamento, dove si insegnavano scienze religiose, teologia e giustizia ebraica. Ai tempi di Gesù insegnava nel Tempio e nelle diverse sinagoghe della regione. Che fossero una specie di ramo del tempio e un luogo di incontro degli ebrei per la preghiera, oltre che per lo studio della Legge.