Quali sono le leggende salvadoregne?, da non perdere

El Salvador è un paese che, come altri dell'America Latina, si caratterizza per avere nella sua cultura miti e leggende molto famosi, che fanno parte della sua tradizione, e i cui personaggi sono davvero indimenticabili e anche molti ti lasceranno senza fiato, nella storia di queste leggende salvadoregne.

Leggende salvadoregne

Le leggende salvadoregne sono narrazioni di tipo fantasy, che fanno parte della cultura di El Salvador, così come delle sue tradizioni, sia religiose che ancestrali, che sono passate di generazione in generazione.

Alcuni dei racconti sono creazioni dei loro autori, mentre altri servono come riferimenti esperienziali per gli abitanti di questa importante regione, attraverso i quali rivelano il loro nome.

Non importa se si tratta di leggende brevi o lunghe, ciò che affascina è nelle caratteristiche dei suoi personaggi mistici e misteriosi, storie che risalgono all'epoca coloniale. Esistono diversi tipi e classificazioni, poiché ci sono le leggende del terrore, urbano, indigeno, tra gli altri.

Classificazione delle leggende salvadoregne 

Le leggende salvadoregne sono classificate in diversi tipi, tra cui abbiamo: Le leggende eziologiche, il cui contenuto è associato alla creazione, formazione, origine e sviluppo di luoghi, città, comunità o in natura, colline, montagne, vulcani, tra gli altri.

leggende indigene, Nel caso di El Salvador, sono tra i più comuni e antichi, poiché la maggior parte risale all'epoca coloniale e all'incontro tra spagnoli e indigeni. Leggende mitologiche o dell'orrore, dove vengono descritti personaggi fantastici e altre creature soprannaturali con forza e poteri prodigiosi.

leggende religiose, quali sono quelli in cui si narrano fatti, costumi e tradizioni religiose; i suoi tipi caratteriali sono religiosi, sacerdoti, santi o vergini. Leggende metropolitane, dove si raccontano storie di paesi e città. Puoi anche leggere altri miti nel Leggende del Paraguay

Leggende eziologiche

All'interno di queste leggende, vengono mostrate storie relative alla creazione e alla magia del popolo salvadoregno, di seguito sono riportate alcune delle loro leggende più importanti

gli arboricoltori

Tra le leggende salvadoregne c'è quella conosciuta come "Gli arboricoltori”, che si dice siano stati chiamati i geni delle tempeste e i ladri dei laghi, che anche, fino a tempi recenti, hanno continuato a compiere i loro misfatti.

Si dice che non appena hanno sentito il tuono dei temporali, i loro occhi hanno cominciato a brillare. Molti li paragonano a donne cattive, che sulla loro scia hanno lasciato la distruzione come un uragano. Si manifestavano durante i pomeriggi tempestosi, emettendo un rumore sordo che avvertiva che erano montati su bastoni asciutti.

Scesero sui raccolti di mais e li tagliarono, oltre a trasformarsi in animali come lucertole o serpenti, mordendo tutti coloro che si fermavano a vederli. Gli arbolarios, erano creature soprannaturali, associate alla natura, ai fiumi e ai laghi, alle piogge e alle tempeste.

Il burrone di Sisimic

nel canyon di sismico, È un'altra delle famose leggende salvadoregne, che deriva dal grande valore geologico che questo sito ha per la sua regione, trovandovi fossili sia terrestri che marini, sulle pareti del burrone. A causa della presenza di grosse ossa, i suoi abitanti credevano di essere appartenuti a giganti della mitologia che esistevano all'inizio dei tempi.

Nello specifico, si riferivano all'esistenza di un gigante colossale chiamato sismico, la cui descrizione era simile a un ciclope, cioè una creatura con un occhio solo, che andò in fondo al burrone con l'intenzione di riposarsi, appoggiando le braccia sulle pareti laterali, e da lì contemplò le bellezze del ambiente.

Il termine "sismico”, è un nome nella lingua Nawat (originariamente dall'indigeno), composto dalle voci semplici sisimitl, che significa folletto o strega; mentre CO, è un suffisso di luogo; cioè il luogo degli stregoni o dei goblin. Attualmente la Barranca del sismico non esiste, poiché è scomparsa durante una frana avvenuta nel 2009.

Il vaso del Congo

Dalle leggende salvadoregne, questa storia proviene da El Congo, dove gli anziani raccontano che molti anni fa, all'interno di una hacienda di proprietà di Don Ceferino Mancía, c'era una pietra rara e mistica.

Si narra che alcuni operai locali andassero a spostarlo, facendo in modo che sotto di esso fosse sepolto un "botija" o vaso, pieno di monete tra oro e argento. Immediatamente, uno degli operai andò ad avvisare del ritrovamento il proprietario della tenuta, che conservava tutte le monete.

Sebbene quel giorno tutti pensassero di aver trovato una grande benedizione, fu tutto il contrario, poiché nei giorni successivi alla scoperta, il proprietario della tenuta si ammalò di una misteriosa malattia, e ogni giorno peggiorava, fino alla morte.

Quella famosa pietra è ora esposta alla stazione di servizio Mancía, situata nel centro della città, ora chiamata stazione di servizio Puma. Hanno chiamato la pietra "monolito".

El Cipitío, una delle leggende popolari salvadoregne 

Tra le leggende salvadoregne, appare come una delle più popolari, la storia del Il Cipitio, che era stato originariamente chiamato Cipito quello sulla lingua Nawat, significa bambino. Questo personaggio non è conosciuto solo in El Salvador, ma anche in altri paesi come Messico, Nicaragua, Guatemala e Honduras.

Il carattere di questa leggenda potrebbe essere ancestrale e religioso, risalente all'epoca precolombiana. Era un essere mistico a cui sono attribuiti vari poteri e abilità soprannaturali, che usava solo per divertimento e non a danno di qualcuno.​

Secondo la tradizione, Il Cipitio Era il figlio della dea lunare chiamata sihuet o anche in altre narrazioni è conosciuto come Sihuet, accanto al dio Lucero de la Mañana. Tuttavia, la sua fecondazione fu il prodotto di un tradimento del dio Sole. Di conseguenza, il dio Tlaloc, capo di tutti gli dei, punì la madre trasformandola in una mortale, diventando una donna semplice che avrebbe vagato per il mondo.

La punizione arrivò anche al frutto del peccato, poiché il dio condannò il bambino a non crescere mai, e ad avere sempre 10 anni. C'è un'altra storia in relazione alla leggenda di El Cipitío, dove è indicato che sua madre lo aveva con il principe Nahua Sìchi era figlio di dio Tlaloc.

Tuttavia, si dice che non si sia mai presa cura di lui, quindi il dio Tlaloc Ha lanciato una maledizione su di lei che includeva suo figlio, condannandola ad avere per sempre 10 anni. Il comportamento di sua madre ha influenzato le caratteristiche di El Cipitío, che per molti secoli è stato conosciuto come il dio dei rapporti proibiti e adulteri.

La sua forma è rappresentata come quella di un bambino felice, che vaga per gli angoli, diventando così un'icona all'interno della cultura e delle tradizioni salvadoregne. Fisicamente sembra un bambino, con una grande pancia, indossa una coperta bianca e sandali, più un cappello a forma di palma appuntita e con grandi ali.

Secondo la leggenda, questo essere mitologico, figlio di dèi, aveva il potere di teletrasportarsi. Sebbene sia un essere innocuo, può molestarti con i suoi scherzi, dove prende in giro le persone con forti risate, questo lo rende molto disgustato e finisce per andarsene.

il cavallo nero

Un'altra delle famose leggende salvadoregne è Il Cavaliere Nero, che è anche chiamato la leggenda del collezionista del diavolo. Secondo la storia, questo personaggio induce le persone in tentazione, offrendo favori e fortuna a individui sfortunati, che diventano facili prede e cadono nella trappola.

La condizione che si stabiliva per essere beneficiari dei favori era che i candidati dovessero invocare il diavolo per ricevere buona fortuna, migliorare la salute o avere successo nell'amore. Qualunque fosse il problema, lui poteva risolverlo. Una volta invocata, allo sfortunato apparve l'immagine di un uomo a cavallo.

Un essere molto elegante che indossava un grande mantello. Fu allora il momento in cui l'affare fu chiuso, i desideri delle persone furono esauditi, in cambio della conservazione della loro anima. Quello che la gente non sapeva era che i loro desideri, buona fortuna, amore e salute, sarebbero durati solo circa 7 anni e, dopo quel tempo, avrebbero dovuto pagare con l'anima il favore concesso.

La grotta di Cukinca

Dalle leggende salvadoregne, questo prende vita nelle vicinanze del settore Los Patios a Morazán del paese, dove puoi vedere un'enorme pietra, incastonata con l'esistenza di un pozzo d'acqua dolce, che funge da ingresso a una grotta incorniciata da un mistero che racchiudono i suoni che da lì vengono emessi.

Se ti avvicini molto ad esso, puoi sentire il suono di tre gocce d'acqua che cadono continuamente: “cu kin ka”, un aspetto di cui si è tenuto conto per dare il nome a questo luogo mistico. Si dice anche che ci sia una fila di rocce ben disposte poste in fondo al pozzo, e quando i curiosi le incasinano, riappaiono nella loro posizione originaria, come se nessuno le avesse toccate.

Tuttavia, non tutti gli eventi che si verificano nella grotta sono naturali, ci sono state anche alcune tragedie che le hanno dato una brutta fama, diventando il motivo per cui molti non vogliono starle vicino. Uno dei casi più noti fu quello di un uomo che morì con una febbre altissima, dopo aver scavato un fossato cercando di asciugare bene la grotta.

Si dice anche che nelle profondità della grotta vi sia un'entità che riceve le persone come offerte, che chiamano "concordate". Dicono che alcuni siano riusciti a scappare da essa, ma poi vengono perseguitati da una specie di maledizione, dove si ammalano gravemente e muoiono.

la grotta della luna

Nelle leggende salvadoregne troviamo la grotta della luna, che si trova nel fiume Shutia de jayaque, dove prima c'era una bella e piccola cittadina. Una grotta che si trovava in prossimità del fiume, aveva una caratteristica molto particolare, poiché aveva la forma di una mezza luna.

Si dice che gli abitanti della regione si interrogassero costantemente sul verificarsi di fenomeni naturali come il vento e la pioggia, o la formazione di montagne e vulcani, cercando anche vari modi per capirlo, trattandosi di persone molto semplici e umili.

Credevano che, anche se il sole era nascosto tra le nuvole, rimanevano vigili per fornire la luce necessaria alle persone e alla terra per la semina. Provavano la stessa curiosità per la luna, tuttavia, in questo caso, non erano così sicuri che quando non la vedevano, fosse ancora lì in cielo.

Per molti anni quella domanda è rimasta senza risposta, finché un giorno un giovane ha voluto seguire la luna. Aspettò pazientemente il calare della notte e la luna apparisse, e quando la luna cercò di sfuggirgli nel cielo stellato, il giovane la seguì, attraversando le montagne e le valli, alla ricerca della bella luna.

Dicono che già stanco di tanto inseguire la luna, quel giovane vedesse premiata la sua fatica, perché all'improvviso la luna cominciò a calare come se fosse verso di lui. Mentre scendeva, la sua luce si faceva più intensa, illuminando il volto del giovane. Dicono che sia sceso sulle rive del fiume Shutia, vicino a un cumulo di grosse pietre, e poi entrò in una grotta.

Il giovane era entusiasta di aver risolto il mistero della luna, e quando aveva deciso di tornare in paese per raccontarlo, osservò che a poco a poco la luna si trasformò in una donna bella e luminosa, che si sdraiò su alcuni pietre a riposare, assumendo la forma di una mezzaluna.

Il giovane è tornato a casa e ha raccontato alla sua famiglia ciò che aveva visto. Da allora si dice che tutti i locali visitino il fiume Shutia con l'intenzione di vedere la bella luna trasformata in donna e posata sui sassi della grotta. Ogni notte la gente la guardava, ammirando la sua immagine fine ed elegante, e come se mostrasse un sorriso.

Nel corso degli anni e con l'arrivo delle nuove generazioni, vizi e male si sono impadroniti della regione, così la luna rattristata e imbarazzata ha deciso di non tornare mai più nel mondo degli uomini. Ecco perché ora nessuno sa dove riposerà. Tuttavia, a ricordo della sua storia, ha lasciato una bellissima grotta a forma di mezzaluna nel fiume Shutia di Jayaque.

La Cuyancua

Secondo le leggende salvadoregne e secondo la storia popolare, il Cuyancua, si riferisce a un essere leggendario, dall'aspetto grande e strano, che è anche chiamato Cuyancuat, il cui corpo è metà serpente e metà maiale.

Sebbene appaia spesso da solo, può farlo anche in branco, per annunciare l'arrivo delle piogge. Dicono anche che possa esercitare un certo predominio sulle acque dei fiumi e sulla pioggia stessa, manifestandosi emettendo rumori oscuri sotto forma di strilli che si sentono al calar della notte, insieme al verificarsi di forti turbolenze sotto terra.

Tutti questi fenomeni hanno fatto tremare di panico la gente del posto, che è rimasta rinchiusa nelle proprie case mentre tutto accadeva. Si dice che questi suoni provenissero dai dintorni di ruscelli, laghi e fiumi, dove, in genere, i Cuyancua Stava cercando cibo.

Tutti quelli che affermano di averla vista sono svenuti per l'impressione e c'è anche qualcuno che perde la parola per un po'. Si raccomanda che, incontrandola, la persona chiuda gli occhi e si affidi a Dio.

La narrazione indica che anche il Cuyancua È nascosto nei dintorni delle terme atecozolo, strisciando lungo le sponde degli anfratti, avvolgendosi tra gli alberi, fino a perdersi di vista per qualche tempo.

Dicono che le sue grida si sentano nei ruscelli, dove sembra spaventare le lavandaie del Rio Grande. Questa leggenda dice anche che dove il Cuyancua scavi per nascondersi, si formano depositi da cui sgorga acqua pulita e fresca, motivo per cui la regione è accreditata per avere buone sorgenti d'acqua.

Il grande dio Tlaloc delle leggende salvadoregne

Dicono che nell'antichità, tra gli dei toltechi, ci fosse il dio Tlaloc, dio del fulmine e della pioggia, che lo rese una divinità molto importante. Era considerato il dio supremo delle piogge, datore di vita e datore di sostentamento.

Nello stesso momento in cui era onorato e venerato, era anche molto temuto, secondo le leggende salvadoregne, poiché aveva il potere di fulmini, tuoni e grandine.

Nella sua signoria rappresentò l'elemento potente dell'acqua, per la quale era associato alla fertilità e all'abbondanza dei campi, in particolare dei raccolti, poiché la regione era caratterizzata come zona agricola.

Ogni volta che volevano che arrivasse la pioggia, i seguaci del dio Tlaloc Lo imploravano perché dal cielo cadessero acque abbondanti e con esso potessero avere un raccolto eccellente. Secondo la sua storia, il dio Tlaloc era figlio di Ometecuhtli e Omecihuatl, chiamati dei creatori e padri degli dei principali che fanno parte del pantheon nahua.

Era il marito della dea Chalchiuhtlicue, dea dell'acqua e dell'amore e padre di tlalocas Cosa significa nuvole? I figli di questo dio rimangono ai quattro angoli dell'universo con in mano quattro vasi contenenti: siccità, acqua inquinata, pioggia fresca e grandine.

Si dice che i coloni gli rendessero omaggio attraverso preghiere e persino sacrifici, con l'intenzione che uno dei suoi figli rilasciasse la pioggia sulla terra per renderla fertile e ottenere un buon raccolto.

I Managua

la leggenda del managua è legato al mito del arboricoltori, poiché entrambi hanno a che fare con acquazzoni e inondazioni torrenziali; così come uragani ed eruzioni vulcaniche, tra gli altri fenomeni naturali, che sono stati attribuiti a una specie di spirito malvagio presente in natura.

Per Maya e i Kechi, Era un genio che è stato chiamato come "Mam”, mentre per gli indiani Pipil era chiamato “Uomo-Acqua”, che non pensavano che fosse uno ma più, con il potere di moltiplicarsi e causare maggiori danni, essendo così i Managua, che descrivono come vecchi nani, con grandi teste e grandi visi.

Lo dicono in genere managua sono apparsi sulla punta delle tempeste. In altre storie, si racconta che queste managuas fossero donne giovani e molto belle, dalla pelle bianca, che scendono sulla terra nei giorni di tempesta, e poi salgono al cielo per l'impatto dei fulmini, con le quali vengono liberate.

Oltre a produrre tempeste, erano anche responsabili di grandi e potenti uragani. Sulla bocca dei nonni, il managua erano in realtà degli angeli malvagi che ricevevano ordini dai goblin delle lagune. Il modo per danneggiare la terra era attraverso terribili tempeste. Questa è una delle leggende salvadoregne poco conosciute, solo in Nicaragua ed El Salvador.

Il partigiano

Questa peculiare narrazione delle leggende salvadoregne ha avuto luogo nel dipartimento di Chalatenango in El Salvador, dove si dice che ci sia un uomo leggendario, molto conosciuto nella regione, che va sempre in giro scalzo e con un grande cappello chiamato "el Partideño", o anche, secondo le sue caratteristiche "el Sombrerón".

Dice di vivere in una grotta su una collina, nella zona di San Ignacio, dove ha molti animali, tra cui mucche, galline, capre, tra gli altri animali da fattoria. Dicono che abbia così tanti soldi che spesso lo si vede prendere il sole appoggiandolo su una pelle bovina.

Di carattere calmo e ostile, che si distingue per il fatto di portare sempre un arco in mano. Commentano che ha un dono speciale, ovvero che il bestiame lo segue ovunque lo indichi come se fosse incantato o stregato.

Gli abitanti del villaggio rimasero sbalorditi quando lo videro passare davanti alle fattorie vicine e gli animali iniziarono a seguirlo. Ha venduto molto bestiame in vari paesi, ma quando è tornato in El Salvador ha portato nuove mucche. Dicono che applicando questo metodo sia diventato tanto ricco, anche se si vocifera che fosse dovuto anche a varie truffe, comunque sono tutte voci.

il pesce d'oro

La leggenda del piccolo pesce d'oro è una delle leggende salvadoregne che hanno avuto luogo nella comunità di nahulingo, una splendida cornice cittadina con splendidi paesaggi naturali e con persone semplici e gentili. Tuttavia, è anche noto per essere stato, molti anni fa, rifugio di innumerevoli sciamani, stregoni e potentissimi stregoni, nonché della vicina città die Izalco.

Gli anziani della regione, grandi conoscitori di miti e favolose leggende, affermano che in tempi molto remoti viveva una donna molto giovane e bella, essendo la più bella dell'intera regione, motivo per cui tutti i cavalieri ne furono affascinati. bellezza, annoverando tra loro alcuni stregoni della zona.

Invasi da un sentimento di lussuria nei confronti della ragazza, questi stregoni volevano possederla, mentre l'ingenua ragazza era ignara delle intenzioni di questi signori malvagi. Poiché la giovane donna non era ancora interessata a sposarsi, rifiutò i corteggiatori di streghe, cosa che non presero molto bene, giurandole vendetta.

Si dice che tutti gli stregoni della regione si unissero per fare un incantesimo così potente che nessuno poteva più vedere la ragazza e solo loro potevano farlo. La bella signora faceva sempre il bagno in una sorgente situata vicino al cantone Piedra de Moler della comunità di Nahulingo.

Non appena sorse il sole, la bella giovane donna entrò nell'acqua nuda e la sua bella figura dentro le acque della sorgente la fece sembrare una dea. Ma la sua bellezza le avrebbe portato solo disgrazie rappresentate con la vendetta dei malvagi stregoni. La leggenda narra che uno dei giorni in cui la giovane stava per fare il bagno in primavera, nonostante il sole non fosse ancora sorto, si spogliò e iniziò a nuotare.

Una volta in acqua, la giovane iniziò a sentire che qualcosa di strano stava accadendo al suo corpo; la sua forma stava cambiando, rimpicciolendosi, fino a diventare un pesciolino molto piccolo e di un colore dorato come l'oro.

Gli stregoni rimasti nascosti tra le montagne per spiare la bella giovane donna assistettero alla trasformazione e al compimento della loro perversa vendetta, poiché la giovane donna sarebbe stata il pesce d'oro per sempre. I malvagi stregoni dissero alla giovane donna, già trasformata in un pesciolino, che lei era il loro tesoro prezioso e che nessuno poteva averla tranne loro.

Tuttavia, i malvagi stregoni non si aspettavano che l'incantesimo malvagio avesse un contraccolpo, che solo qualcuno puro di cuore e anima potesse spezzarlo. Nonostante questo, si dice che il pesciolino d'oro nuoti ancora nelle acque della sorgente nella regione di Nahulingo, aspettando quell'essere dal cuore puro che, vedendola così triste, possa spezzare il suo incantesimo.

Il vulcano Izalco

Le leggende salvadoregne raccontano che le origini della scoperta del vulcano Izalco furono date a seguito di scavi che furono effettuati nell'omonima regione. Testimoni della scoperta hanno commentato che mentre stavano scavando la terra per fare adobe, hanno magnificato un tale lavoro della natura, dando origine all'inizio di questa interessante leggenda.

Dicono che estremisti religiosi abbiano impedito il proseguimento dei lavori e dei lavori, per cui le autorità locali hanno ordinato la chiusura degli scavi e nessun altro ne ha parlato. Sono passati molti anni da quando è stato rivelato il sorprendente e vecchio mistero irrisolto che perseguitava il luogo.

All'interno delle tradizioni di Izalque, spicca questa storia interessante, in cui sottolineano che questo sotterraneo era il luogo in cui il diavolo custodiva i suoi tesori, creando la collina per coprirlo in modo che nessuno lo trovasse. Allo stesso modo, ci sono altre versioni della stessa storia, ad esempio una di queste parla di una coppia che viveva in una grande hacienda, situata nel luogo in cui ora si trova il vulcano.

Queste terre erano così vaste ed estese che le affittarono ai poveri indiani, per farne dei servi per sempre. Sono stati fortunati perché la terra era molto fertile e tutto ciò che hanno seminato ha dato loro un buon raccolto, come se Dio li aiutasse sempre.

Tuttavia, nulla di tutto ciò ha cambiato la coppia, poiché erano pieni di avidità e si comportavano con un cuore cattivo. Dicono che i poveri indiani dovessero pagare con tutta la loro produzione, gli affitti alti, portando via tutto il loro raccolto. Raccontano anche che una notte di pioggia e tempesta, un misterioso gentiluomo con occhiali neri e copristivali di pelle, montato su un cavallo imperioso, si avvicinò alla hacienda.

Poiché quell'uomo sembrava essere molto ricco, i proprietari della tenuta lo ricevettero molto gentilmente. Nel caso del resto dei residenti, cioè gli indigeni, erano riluttanti a vederlo perché provavano una strana paura per la presenza di quello strano individuo.

Quella stessa paura fu provata dagli animali, che iniziarono a urlare, i cani a ululare e il bestiame cominciò a correre verso la montagna emettendo forti muggiti. Dicono che gli avventori della proprietà fossero molto felici in compagnia dello straniero, festeggiando e bevendo fino a tarda notte.

Da quella notte, lo strano fuorilegge ha visitato la coppia ogni giorno, senza sosta. In una delle conversazioni, l'uomo misterioso si rese conto dell'avidità dei proprietari terrieri, quindi raccontò loro del favoloso tesoro che era sepolto nella terra della hacienda.

Finì per confessare che era il diavolo e che questo tesoro gli apparteneva, ma poteva condividerlo con loro in cambio di un patto, cioè che dovevano scavare un pozzo personalmente, nel luogo e nel momento in cui lui stava per indicare nello specifico.

Il diavolo, da parte sua, sarebbe colui che dirigerebbe le azioni ogni notte. Lo fecero allora, iniziarono i lavori di scavo per tre lunghi giorni di seguito e il pozzo era già molto profondo. Improvvisamente, arrivò il giorno della scoperta del favoloso tesoro, un barile completamente riempito di lingotti d'oro, diamanti, smeraldi, argento, rubini, zaffiri e altre pietre preziose, che cambiavano brillantezza e splendore al chiaro di luna.

Tuttavia, erano così avidi che continuavano a scavare sempre più a fondo, gridando euforicamente “c'è molto di più, c'è molto di più, c'è molto di più! Il diavolo, apparso proprio nel momento del ritrovamento, afferrò la donna per i capelli e gettò lei e suo marito nel pozzo, lasciandoli sepolti vivi, mentre lui partiva con il suo grande e imponente tesoro per nasconderlo in altri luoghi.

Il parroco del paese, appreso l'accaduto, si recò nella tenuta accompagnato da un gruppo di persone a pregare in quel luogo maledetto. Ma questo ha solo peggiorato la situazione, perché quando l'acqua santa è caduta sul pozzo, una specie di urla e urla raccapriccianti hanno cominciato a uscire dalla bocca. Prigionieri della paura, sia il sacerdote che i suoi compagni si misero a correre.

Col tempo cominciarono a notare che da quella fossa infernale usciva del fumo, e quindi si osservava una colonna di fuoco. Ed è così che ha avuto origine questa storia di leggende salvadoregne, così come parte della Porta dell'Inferno, che si trovava in quella hacienda. Ed è proprio così che gli indiani locali iniziarono a chiamare il vulcano Izalco.

Le Zapamiche

Le leggende salvadoregne legate a El Zapamiche rivelano che questo è il nome di un pesce molto popolare in El Salvador. Viene chiamato in vari modi, tra cui: il pescecane, il pesce rospo o il pesce strega. Come si suol dire, tutti questi nomi gli sono stati dati dai pescatori che lavorano nelle acque del Golfo di Fonseca, nello specifico, quelli che passeggiano intorno all'isola di Meanguera.

Questo curioso pesce è stato protagonista di tante storie, voci e aneddoti, perché il poveretto è davvero molto brutto. Tuttavia e nonostante ciò, è molto famoso grazie alle sue proprietà con effetti afrodisiaci. Dicono che la sua fama sia tale che i locali lo battezzarono come il viagra del mare.

Secondo il detto contenuto in queste leggende salvadoregne, se un vecchio arriva a bere una zuppa di questo pesce o lo mangia, sarà felice per un po'. Dicono anche che sia utile per le donne che hanno appena partorito che non producono latte materno, perché quando mangiano o bevono un brodo di questo pesce, molto ne uscirà dal seno.

Nonostante i suoi molteplici benefici, quello che prevale è l'effetto afrodisiaco, poiché si dice che solo bevendo la zuppa di questo pesce raro si potrebbe mandare il proprio partner in ospedale, oppure lasciarlo matto e anche molto probabilmente in un sedia a rotelle. . La bruttezza di questo pesce contrasta con la bellezza naturale del suo habitat. Se ti è piaciuto questo articolo puoi rivedere nel nostro blog l'argomento di Leggende ecuadoriane

leggende indigene

Il popolo di El Salvador mantiene la sua cultura indigena profondamente radicata, motivo per cui molte leggende di origine autoctona sono ancora vive oggi, di seguito sono riportate alcune delle più rappresentative.

Leggenda del cacao

Questa è una delle leggende salvadoregne associate agli antenati e agli aborigeni. Si dice che un giorno il dio Quetzalcóatl, dio che rappresenta la luce, la conoscenza e la saggezza, considerato il dio della fertilità e della vita, donò agli uomini la pianta del cacao, come modo per premiare l'amore e la fedeltà che la moglie gli donava, sacrificandosi e non rivelando il luogo dove il tesoro della città era nascosto.

Dicono che quando la ragazza morì, il suo sangue servì a fertilizzare il terreno dove era stato piantato l'albero di cacao, che si chiamava cacahuaquahitl, in suo onore. Come facevano notare gli antenati, il sapore amaro del frutto era amaro, era dovuto alle sofferenze che la principessa aveva subito.

La tribù di Olmeco, hanno macinato i semi del frutto con l'acqua e hanno fatto il cioccolato sotto forma di bevanda. Con il passare del tempo, la tradizione del cacao si è tramandata di generazione in generazione ad altre popolazioni indigene. Dicono che anche il seme del frutto venisse usato come unità di misura e anche monetaria, soprattutto in tempo di guerra dove veniva usato come pagamento delle tasse, nelle zone conquistate.

Il cacao divenne così un simbolo di abbondanza, elemento necessario all'interno degli atti cerimoniali per rendere omaggio al dio Quetzalcóatl e ad altre divinità. Allo stesso modo venne chiamato l'oro bruno negli anni del 1.519, quando fu portato dai conquistatori alla Corte di Spagna.

Durante il periodo della colonizzazione europea e dei suoi flussi migratori, le tradizioni legate al cacao hanno continuato ad espandersi, facendone conoscere le grandi virtù nel mondo, come efficace corroborante.

brocche con monete d'oro

Questa è una delle leggende salvadoregne che racconta le usanze degli antenati riguardo alla gestione del proprio denaro, dove era comune per le persone conservare le proprie ricchezze all'interno di brocche o vasi di terracotta, che poi si seppellivano nel terreno da qualche parte. ​le loro case, invece di spenderlo o depositarlo in banca.

Questi vasi erano pieni di monete d'argento e d'oro, ma, con il passare delle generazioni, furono scoperti. Si dice che chiunque ne scopra uno, non abbia mai avuto modo di spenderlo, tessere un fatto sulla persona che lo ha fatto morire di miseria.

I nonni raccontano che durante la loro giovinezza sono venuti a vedere molti di questi vasi, ma conoscendo la leggenda che li curano, hanno preferito ignorarli e continuare nella loro povertà, prima che il male si impossessasse delle loro anime.

Dicono che i soldi contenuti in questi vasi, facciano parte di una specie di patto con il maligno e quando non si attengono, prende l'anima della persona e poi torna a seppellire i soldi nel vaso, con l'intenzione di farlo cadere a un altro ambizioso.

La collina del serpente

Una delle leggende salvadoregne che conserva un mito ancestrale è quella del Cerro de la culebra, un luogo mistico dove i cacicchi rinascono sotto forma di serpenti. Situato nel comune di Anamorós, dipartimento di La Unión, si dice che il suo nome sia di origine Lenca (dell'era mesoamericana), che significa "luogo dei campi di grano".

La leggenda narra che il colle di La Culebra sorse in seguito alla morte di un cacicco, che poi si trasformò in serpente per distruggere la città, ma i suoi piani furono impediti, venendo sconfitto da un indiano. Molti anni fa, questa regione era popolata da indiani della tribù Los Cedros, il cui capo era sempre in costante disaccordo con i membri della tribù.

Un giorno, disse a uno degli indiani della tribù che stava per distruggere la città vicina, così attraverso un incantesimo divenne un serpente molto grande e grosso, nascosto tra grandi pietre, in attesa del momento per attaccare.

Quell'indiano, avvertito di cattive intenzioni, si pose sul punto più alto del paese e cominciò a fare un colle di sassi a formare un tapesco (una fila), mettendo una pietra sopra l'altra, finché la formazione non assunse grandi dimensioni . Ha quindi deciso di trovare la posizione del serpente infestato.

Il serpente iniziò a muoversi sotto la collina emettendo un suono terrificante, ma l'indiano che lo osservava aveva pronta una freccia avvelenata, con la quale gli scoccò, riuscendo a spaccarne il corpo in due. La testa cadde nel fiume, formando una pozza molto profonda, che fu poi conosciuta come la "piscina delle streghe".

La coda, invece, cadde nel fiume Anamorós, formando un'altra pozza, che chiamarono “Poza la Medina”. Quanto alla collina, si dice che dopo quegli eventi abbia assunto la forma di un serpente, da cui ha preso il nome il Cerro de la Culebra.

comizahual

comizahual, È un'altra delle leggende salvadoregne che ha un'origine autoctona, in particolare dalla tribù indiana dei Lenca. Con questo termine comizahual, chiamata donna bianca, con poteri magici di stregoneria, conosciuta oltre che in El Salvador, anche in Honduras.

La storia risale ai tempi della conquista, duecento anni prima, in epoca ispanica, precisamente all'inizio del XIV secolo. Apparve una donna che era più saggia del resto degli indiani della tribù, così la chiamarono comizahual, che significa "Tigre volante", poiché la tigre è uno degli animali più ammirati da questa tribù.

Dicono che si è trattato di Cealcoquin, una regione i cui abitanti adoravano vari idoli con facce di puma. Era considerata da loro come un'eroina salvatrice che apparve davanti a loro con una grande pietra, che aveva tre punte, e in ciascuna delle punte si vedeva la forma di volti deformi.

Lo dicevano gli antichi aborigeni comizahual era venuta da loro, portata dal vento, e che era con l'aiuto della sua pietra magica che era riuscita a vincere le battaglie. Era anche considerata una semidea, che stabilì un'immensa signoria all'interno di quella regione. In accordo alla didascalia, comizahual Ha avuto tre figli, nonostante le storie che si intrecciavano intorno a lui, sulla mancanza di un partner.

Dicono che quando invecchiò volle distribuire le sue terre e offrì una guida tra i buoni membri della sua tribù, a titolo di addio. Dicono che all'improvviso, tra lampi e tuoni, si potesse vedere nel cielo l'immagine di un bellissimo uccello in volo. La donna non si è più vista dopo quel tempo, così tanti hanno pensato che fosse quell'uccello nel cielo.

Gli aborigeni hanno mantenuto la tradizione di commemorare le loro feste, lo stesso giorno dell'apparizione mistica dell'uccello nel cielo. Secondo la tradizione, comizahualHa fatto molti incantesimi e c'era anche chi gli chiedeva la sua salute. Si narra che i suoi figli, dopo la sua scomparsa, vennero a governare la regione, distinguendosi per essere persone rispettose dei costumi, coraggiose e guerriere.

La puzzolente grotta di Suchitoto

Cueva Hedionda si trova all'interno del comune di suchitoto in El Salvador, dove puoi fare passeggiate, trovare un fiume rinfrescante e una bella vegetazione, elementi che insieme fanno parte di questo luogo curioso.

Secondo i nonni, questa grotta fungeva da via di passaggio per gli antenati, che la attraversavano dalla regione di Cuscatlan su Chalatenango, condurre affari e altri tipi di commercio. Nonostante ciò, non è stato possibile verificare queste teorie, poiché ora nessuno si avvicina al sito a causa degli odori nauseabondi che ne derivano.

L'odore che emana è simile allo zolfo, quindi aggiunto alla grande oscurità che ha, terrorizza qualsiasi persona coraggiosa che osi visitarlo. Dicono che il pavimento della grotta sia ruvido, molto umido e, come in altre grotte della regione, dicono che serva da rifugio a fantasmi e altri spettri soprannaturali, molto simili ad altre leggende salvadoregne.

La grotta dell'Aquino indiano

La storia dietro La Cueva del Indio Aquino ha a che fare con i fatti della storia, in tempo di guerra, poiché si dice che fosse in quel luogo dove un indiano di nome Anastasio martire d'Aquino, aveva la sua caserma o nascondiglio, quando fuggendo dalla cattura da parte delle Forze Armate dell'epoca, che lo cercavano per ucciderlo.

Questa grotta è molto vicina al cantone di Las Ánimas e devi camminare lungo i sentieri per raggiungere il sito, che fa parte delle leggende salvadoregne.

L'indiano Aquino Ha combattuto per ottenere la libertà degli indigeni. Condusse costantemente numerosi combattimenti e battaglie, al fine di restituire al suo popolo le terre che i proprietari terrieri bianchi gli avevano rubato.

clic dell'acqua

Clic del agua, detta anche “la Vergine dell'acqua”, è il nome di un personaggio di una delle leggende salvadoregne di carattere ancestrale e religioso. La storia racconta che in una regione salvadoregna viveva un uomo molto ricco, il cui nome era pachacutec. Aveva una figlia di nome Clic, che era fidanzato con un principe di una tribù zutuhil.

Nonostante ciò, la giovane donna era innamorata di un umile pescatore di nome Acayatl, con il quale si incontrò di nascosto sulla spiaggia, e da dove salparono su una piccola zattera di proprietà del ragazzo, dove cantava canzoni d'amore per lui.

Ma la tragedia colpì la coppia, perché un giorno, di ritorno dalla pesca, Acayatl fu attaccato con una freccia da un sicario assoldato dal padre di Chasca, Pachacutec. A poca distanza dal luogo, l'amante guardò quella freccia prendere la vita del suo amore, decidendo anche di morire per stare insieme, legando un sasso al suo corpo e poi si gettò in mare.

Si dice che la successiva notte di luna piena, gli spiriti di Chasca e AcayatlCavalcano su una canoa bianca sul mare. I pescatori non escono quando tramonta la luna piena, per lasciare soli gli amanti, rispettando così la vergine dell'acqua in cambio della benedizione per la loro pesca.

La gigantessa di Jocoro

A partire dagli anni del 1908 iniziarono a diffondersi queste leggende salvadoregne, originate dal ritrovamento all'interno di una collina di ossa umane appartenute a una persona che poteva misurare circa due metri di altezza. Inizialmente questa collina si chiamava San José, e dopo l'incontro iniziarono a chiamarla collina El Gigante.

Di quelle ossa che hanno dato origine a questa leggenda, non si sapeva più nulla, solo che erano state portate in un altro paese per esaminarle. Dice che il sindaco dell'epoca ordinò che fosse realizzata una figura in legno, che iniziava con il viso e poi faceva il corpo, in modo che incorporando entrambi gli elementi potesse ruotare simulando che stesse ballando.

Una volta conosciuto il ritrovamento, gli abitanti furono rivoluzionati, creando così questa leggenda popolare nota come "Gigantessa di Jocoro. Da allora, i residenti costruiscono queste alte bambole di legno, che portano a ballare nelle strade della comunità, durante il mese di febbraio.

In suo onore è stata persino istituita una festa, celebrata ogni 3 agosto. Negli anni è diventato naturale che “Giganti di Jocoro”, ballato in tutte le feste e le sfilate che si svolgono nei comuni di tutto il Paese. Gli abitanti aspettano che venga nominato il patrimonio culturale del paese.

Lacrime di Aguijuyo

Le acque delle piscine Aguijuyo, riportano in vita una storia triste e antica, che risale al tempo dei nostri antenati aborigeni. Il nome di questa famosa stazione termale deriva da una delle famose leggende salvadoregne nella regione di Atiquizaia.

Si dice che Aguijuyo, era il nome di una bellissima principessa, che si innamorò di un principe di nome Zunca. Ma l'invidia offusca quell'amore, quando commenti malsani sulla principessa giunsero alle orecchie del principe e lui la abbandonò.

Invasa dal dolore del rifiuto del suo amante, Aguijuyo si è rinchiuso per sempre e non ha mai più parlato con nessuno. tempo dopo il principe Zunca scoprì che era stato tutto un errore, e per questo suo errore decise anche di rinchiudersi per sempre. Entrambi sono morti di tristezza e allo stesso tempo.

Dicono che tutti coloro che conoscevano la triste storia, iniziarono a piangere per la principessa e per il principe, e ci furono così tante lacrime, che si formarono le nascite d'acqua da cui attualmente vengono alimentate le pozze d'acqua. Aguijuyo, le cui sorgenti sono diventate famose, grazie alle loro acque cristalline e fresche.

La Piana dei Morti

Le leggende salvadoregne continuano con la storia di El Llano del Muerto, il cui nome fu dato a seguito di un evento avvenuto durante l'era coloniale, quando gli spagnoli vennero a conquistare il territorio americano, compiendo un grande massacro. Nel bel mezzo degli eventi, hanno lasciato un cadavere che nessuno ha mai reclamato o raccolto, lasciandolo disteso nella pianura.

L'estensione di terra che contempla il Llano del Muerto, è abitata da un'ampia varietà di animali, tra i quali vi sono coyote, cervi, scoiattoli, rettili, cervi e forse anche puma. Queste terre sono state le principali tappe della guerra degli anni '80, durata 12 anni, che si è conclusa nel 1992, con la firma e gli accordi di pace.

Il Llano del Muerto è un luogo ricco di ricchezze naturali, foreste lussureggianti, fiumi possenti e alte montagne, dove è possibile svolgere varie attività all'aperto come trekking, mountain bike, campeggio e persino nuotare in piscine di acqua cristallina. Ha una cascata di acqua turchese, in una superficie di circa seimila ettari.

il mais rosso

Questa è una bella storia accaduta molto prima che i conquistadores spagnoli arrivassero in America. Le terre non avevano proprietari e tutti potevano lavorarle liberamente con le proprie mani e senza problemi. Tutto era armonioso e pacifico, proprio come vivevano gli antenati.

In quegli anni tutto era felicità, avevano piogge abbondanti che fertilizzavano la terra, accompagnate da una bella luna che si rifletteva nei fiumi, facendo sembrare le acque d'argento, alla vigilia di un buon raccolto. Fu allora che gli indigeni, dopo aver arato la terra, si misero a piantare mais bianco.

Attesero pazientemente che dal terreno spuntassero i primi germogli, innaffiando i campi con l'acqua piovana, e nutrendosi della luce del sole, con il magico bagliore della luna, che li faceva crescere vigorosamente nei campi.

Dicono che tra gli antenati indigeni fosse possibile distinguere una bella bruna, buona e semplice, di grande purezza e ingegno, che osservava gli indigeni mentre lavoravano i campi. Riguardava la dea indigena chiamata succuxi, che, vedendo la gioia con cui gli indiani lavoravano la terra, volle aiutarli a migliorare il raccolto.

Fu così che si recò nei campi di grano, vedendo che già cominciavano a spuntare le spighe e che la grandezza dei loro fusti era maggiore della media degli indigeni. succuxi Dava maggior vigore ai raccolti, migliorandone il raccolto, poiché al passaggio di uno di essi le piante di mais lo riconoscevano ed erano così felici che anche il vento produceva un suono di felicità.

Tuttavia, come tutte le colture, aveva erbacce e erbacce molto cespugliose. succuxi Continuò il suo viaggio attraverso i campi, senza prestare attenzione a dove mettevano i suoi piedi delicati. In una di queste erbacce e fitte erbe era nascosta una trappola di spine, su cui la dea inavvertitamente calpestò, ferendosi ai piedi e gocce di sangue caldo e rosso iniziarono a fuoriuscire.

Si dice che la dea sentì un forte dolore e volò in cima a una collina dove si trovava la sua capanna, ma durante la sua fuga lasciò tracce di sangue, che cadde sui campi di pannocchie. Dicono che quell'orecchio fosse pieno del sangue della nobile giovane donna, e il colore bianco pallido cambiò immediatamente in una tonalità rossastra, il rosso del sangue della dea.

Col passare dei giorni, venne il momento di raccogliere i raccolti e gli indigeni ebbero la più grande sorpresa, quando videro quelle spighe, di colore rosso, come il sangue di succuxi. Da allora, nei campi c'è la presenza del mais rosso, dono lasciato dalla dea succuxi.

la donna coyote

La seguente storia di leggende salvadoregne ha come protagonista una donna, abitante del piccolo paese di Morazan, che esisteva all'inizio del 20° secolo.In alcuni racconti la descrivono come la serva di un grande uomo e in altri sottolineano che era un'umile madre single con molti bisogni finanziari.

La verità è che in tutti i racconti concorda con l'aspetto che quella donna praticava rituali di stregoneria, per mezzo dei quali si trasformava, durante le notti, in animali per uscire a cercare cibo per i suoi figli. Dicono che andasse nelle fattorie a rubare prima i polli, e altro cibo che c'era nei campi, per poterli portare alla sua famiglia.

Lo faceva quasi ogni notte, motivo per cui durante il giorno era molto stanca, poiché questi incantesimi di trasformazione richiedono molta energia vitale. L'animale che la donna divenne era un coyote, motivo per cui iniziò ad essere conosciuta come la donna coyota.

I vicini erano già stati allertati in merito alle rapine delle notti, tuttavia non erano mai riusciti a catturarla, tanto meno a scoprire quale fosse la sua identità. Sebbene molti avessero dei sospetti, non hanno mai avuto l'opportunità di confermarli, poiché la donna coyota era molto astuta.

Ma, sebbene rubasse per sfamare i suoi figli, ciò non giustificava ciò che ha fatto, perché rubare era sbagliato, e tutti i trucchi legati alla stregoneria e alla stregoneria, sono molto costosi, soprattutto quando si coinvolgono le forze oscure, perché non si va fuori bene sbarazzarsi.

Si dice che nel bel mezzo del rituale in cui le persone diventano animali, devono lasciare la loro anima dentro a cassa, che a sua volta si trasforma in un liquido denso. Affinché la persona riprenda la sua forma umana, l'animale in cui è stata trasformata deve bere detto liquido. In generale, quella cassa deve rimanere in un luogo sicuro, poiché contiene la cosa più preziosa, che è l'anima.

Nella loro impazienza di catturare la donna coyota, i vicini hanno effettuato giri di sorveglianza nei luoghi in cui questa creatura era solita commettere le sue rapine su base frequente. Durante una di quelle spedizioni di gruppo, uno dei vicini trovò il cassa riempito con il liquido denso, e non sapendo cosa fosse, ha preso a calci il cassa, rovesciando tutto il liquido contenuto all'interno, cioè l'anima della donna.

Quando la donna coyota andò a cercare il cassa con la sua anima, non riusciva a trovarlo dove l'aveva lasciato, cominciando a ululare forte per la disperazione, cercandolo ovunque per poter tornare alla sua forma umana, ma i suoi sforzi furono vani. Sentendo gli ululati forti, i vicini hanno intrapreso la caccia armata per cercare di catturarla, così è fuggita verso le montagne di Morazán.

Con una svista aveva condannato il suo futuro e sarebbe rimasto così, come la donna coyota, per sempre, intrappolato nella sua forma animale per l'eternità o finché le anime dei ladri e dei peccatori non saranno giudicate da Dio. C'è chi dice che quando i viaggiatori lasciano le loro case e le loro merci da soli per molto tempo, chiedono alla donna coyota di prendersi cura delle loro cose e dei loro animali.

La donna del vulcano San Vicente

Le leggende salvadoregne associate all'esistenza di questo vulcano lo raccontano nell'antichità, in particolare nella regione in cui si trova il vulcano chinchontepec, visse una donna bellissima, di una bellezza davvero sorprendente e senza eguali, attirando inevitabilmente l'attenzione di tanti uomini che la desideravano.

Hanno trascorso molto tempo ad ammirare la sua grande bellezza, quindi hanno voluto farla innamorare, sposarla e mettere su famiglia con bambini. Quella donna però non voleva farsi conquistare da nessun uomo, fuggendo dalla presenza di uno, senza motivo apparente.

Dicono che uno di quei giorni in cui scappava dagli occhi degli uomini innamorati, la donna salì sulla cima di un vulcano e in un attimo fu vicinissima alla sua bocca.

Improvvisamente, le apparve davanti un giovane, che solo guardandola rivelò la sua intenzione di afferrarla, ma lei cercò di scivolare via, cadendo irrimediabilmente in quel vulcano in fiamme. In quel periodo il vulcano era in piena eruzione, trasformando la forma originaria del vulcano, assumendo l'immagine di una donna sdraiata, iniziando a dare origine alla leggenda della donna vulcano.

Nabá o la leggenda del balsamo

All'interno delle leggende salvadoregne si racconta la storia di un amore proibito dalle culture, tra una bellissima principessa di nome Naba e un principe coraggioso di nome Hoitzi, che era di origine Maya-Quiche, i nemici mortali del capo atlacatlchi era il padre della principessa Naba.

A causa della netta smentita di atlacatl che gli amanti stiano insieme, il principe Hoitzi Avrebbe quindi cercato di rubare la sua amata per stare insieme e lontano dai divieti di suo padre. Tuttavia, il destino gli avrebbe dato una brutta mano.

Dicono che una notte buia di maggio i fiumi straripassero e le coste ripetessero il clamore dell'oceano. Quella notte sarebbe stata quando il principe Hoitzi avrebbe cercato di portare a termine la sua impresa, ma credendo che avrebbe sorpreso l'astuto Atlacatl, invece cadde in una terribile imboscata.

L'esercito che accompagnava il principe era disperso e disteso sul campo di battaglia, alcuni morti e altri gravemente feriti, tra i quali c'era lo stesso principe. Hoitzi, che i suoi guerrieri avevano abbandonato. Dicono la principessa Naba sospettava la sorte della sua amata, quindi approfittò del fatto che suo padre, insieme ad altri, stessero festeggiando la vittoria, per scappare.

Accompagnata da sei dei suoi migliori servitori, si mise alla ricerca del suo amante nel bel mezzo della notte buia, finché riuscì a trovare il luogo del sinistro, dove si trovava appunto il principe. Per tutta la notte i servi si sono dedicati a curare e fasciare le ferite dei guerrieri feriti in combattimento per ordine della principessa Naba.

All'alba, atlacatl fu avvertito da una delle sue spie, di ciò che stava accadendo, apparendo nel luogo e vedendo sua figlia con la testa inerte del principe Hoitzi Tra le sue gambe, lui la fissò con stupore.

Questo atteggiamento di sua figlia era considerato una grande offesa nei suoi confronti come re, così prese l'arco e la freccia di uno dei suoi guerrieri e sparò a sua figlia, perforando con esso il corpo della principessa. Hanno anche ucciso i compagni della principessa, seppellendoli tutti nel luogo in cui si è svolta la scena inquietante.

Dicono che negli anni, in quel luogo misterioso, siano cresciuti sette alberi belli e mistici, che esalavano un profumo penetrante e da cui emanava un liquido scuro che serviva a rimarginare le ferite. Quegli alberi prendono il nome dagli alberi di balsamo e sono anche chiamati NabaCome la principessa nella storia.

Allo stesso modo, quel luogo sulla costa del Pacifico divenne noto come la Costa del Balsamo, dove fiorisce e cresce l'albero sacro del balsamo. Naba, un cespuglio di legno molto forte, il cui detto indica che si lascia ferire, per curare i suoi nemici.

La roccia di Cayaguanca 

Il mito sulla roccia di Cayaguana o conosciuto anche come la leggenda della roccia, ebbe luogo in una popolazione autoctona situata nelle vicinanze della roccia. Questa popolazione era comandata da un cacicco dal temperamento molto forte, che aveva una bellissima figlia, desiderata da molti indiani della tribù, tra cui il guerriero di nome Cayaguana.

Questo guerriero non aveva l'accettazione del cacicco per essere il marito di sua figlia, perché non possedeva ricchezze, più però, anche così, era riuscito a conquistare il cuore della principessa. A causa della disapprovazione del cacicco, i giovani amanti si incontrarono di nascosto. Ma un giorno, il padre della ragazza venne a sapere della relazione, ordinandone la cattura Cayaguana, per poi legarlo alla cima di una roccia, lasciandolo abbandonato al suo destino, infreddolito e affamato.

Dicono che il grido di dolore e di tristezza di quel nobile guerriero fosse così grande che le sue lacrime finirono per inondare l'intera popolazione. A poco a poco si sono solidificati sulle rocce che hanno finito per ricoprirlo completamente, diventando quella che oggi è conosciuta come la Roccia di Cayaguana.

la pietra della conquista

La leggenda salvadoregna riferita alla pietra della conquista, è inquadrata nei tempi della colonia, quando si svolse una delle battaglie permanenti, che si svolse nelle vicinanze della comunità. Izalco a Sonsonate, El Salvador.

L'incontro ha avuto luogo tra spagnoli e Izalqueños, nella Barranca de los pannocchie. Detto combattimento fu così crudele che il sole stesso si oscurò a causa del gran numero di frecce che venivano lanciate tra i colonizzatori ei forti guerrieri.

Tuttavia, nonostante i loro sforzi, i poveri indigeni furono sconfitti nella dura battaglia, poiché l'esercito spagnolo aveva armi superiori. Dicono che quel giorno della sanguinosa battaglia faceva molto caldo, e uno dei soldati spagnoli si appoggiò a una pietra per riposare, appoggiandovi il piede.

Secondo la tradizione e la storia faceva così caldo che la pietra si era “ammorbidita”, e su di essa furono incisi i piedi di quel soldato spagnolo, lasciando per sempre il suo segno, l'impronta dell'invasore, diventando questa pietra conosciuta come la pietra di conquista. Ci sono altre storie dei nostri antenati Leggende boliviane

La pietra del Tecuantet

C'è un luogo conosciuto come il Teshical In El Salvador, dove ha origine questa leggenda salvadoregna che si occupa dell'esistenza di c'è una pietra dalla forma quadrata sorprendente e di data molto antica, chiamata "tecuantet”, che significa “che mangia”. Questo nome è stato dato dalla gente del posto, poiché si dice che la pietra mistica divori le persone.

Secondo la leggenda, c'è un modo per calmare la rabbia di questa pietra ed è posizionarvi dei bellissimi fiori, in cambio ringraziare donando alla persona la sua grazia e benevolenza. Gli aborigeni del tempo, indicavano che all'interno della pietra si potevano udire le voci delle persone che avevano già mangiato la pietra, assicurando che la pietra ha vita.

Nei villaggi circostanti molti bambini erano scomparsi e si diceva che fossero stati inghiottiti dalla pietra. Stanche di tante lamentele, le autorità hanno cercato di rimuovere la pietra per porre fine alle voci su di essa, ma la gente del posto si è opposta poiché ha indicato che la pietra potrebbe punirli come vendetta.

Circa due volte alla settimana, i residenti dell'intero paese si recano all'altare per deporre fiori sulla pietra, rinnovando così la tradizione, ma, povero è quell'ardimentoso che cerca di toccarlo o di profanare il "Pietra di Tecuantet”, perché porterà con sé le conseguenze. Oltre a questo, si dice che gli indigeni venerassero la pietra, soprattutto durante i giorni di maggiore affluenza della zona, che erano il lunedì e il giovedì.

Si esibiscono anche in danze intorno alla pietra, alzando le lance di legno o altri strumenti come machete e bastoni, esclamando canti e grida scioccanti, che sono già tradizionali nelle battaglie tra razze. Questa danza viene eseguita ai piedi della collina, dove inizialmente arrivano con le braccia tese e alzando una preghiera per scacciare eventuali spiriti maligni che potrebbero manifestarsi nel luogo.

Al momento della deposizione dei fiori, i gruppi recitano una preghiera speciale nella loro lingua madre, che secondo la traduzione dice testualmente: “Ti portiamo questi fiori in modo da ridurre al minimo la tua rabbia ogni volta che passiamo di qui. Non spaventarmi pietra santa, ora vado qui, mentre tu stai con Dio".

L'anima dei testimoni di quel favoloso e speciale rituale si accende e rabbrividisce davanti alla presenza della manifestazione di una doppia eredità, due sentimenti contrastanti, quello che rifiuta e quello che accoglie, fondendo il carattere indigeno e l'ispanico che è in ognuno di noi.

Per gli indigeni, il “Pietra di Tecuantet”, rappresenta la manifestazione dei loro antenati, che palpitano per questa superstizione indigena, dove una pietra viva minaccia un'intera popolazione, circondata da misteri e inseguitori di passanti, perché quando apre bocca è per ingoiare chi passa da, soprattutto bambini.

Dicono che la pietra si ubriachi del sangue delle sue vittime, sentendo chiaramente le urla delle persone che sono intrappolate, mentre vengono divorate. Si vedono gli indiani pellegrini salire in cima alla collina, con le braccia piene di fiori gialli, che secondo la leggenda sono quelli che placano l'ira della pietra.

La pietra viva di Nahuizalco

La leggenda inquadrata attorno alla storia della Piedraviva de Nahuizalco ha a che fare con l'esistenza di una principessa Maya la cui anima si dice viva all'interno di questa misteriosa pietra ed è per questo che si sposta da un luogo all'altro.

Dicono che non ci siano informazioni veritiere su quando è apparso nella zona, nel cantone La Guacamaya, una cittadina di Nahuizalco in El Salvador, precisamente nella strada chiamata Teokuikatl, che nella lingua madre significa canti e lodi.

La descrizione di questa particolare via è piuttosto quella di un corridoio naturale, formato da gradini in pietra che richiamano la forma delle piramidi Maya. Per molti anni questa pietra mistica rimase in quel luogo, la cui forma sembrava un balcone naturale, dove secondo la tradizione sarebbe stata sepolta la figlia dell'indiano. atonale, chiama atlakaki, che significa "indomabile".

Dicono che questa principessa sarebbe stata sepolta viva, con una vite di tule legata al suo corpo come punizione per aver tentato di avvelenare un potente soldato spagnolo, che durante i tempi della conquista, l'aveva resa sua schiava, volendo anche abusarne .lei in più occasioni perché era molto bella.

Nonostante questo, la principessa indiana fu coraggiosa e lo affrontò sempre, facendogli capire che non voleva avere alcun tipo di relazione con lui, tanto meno servirlo come suo schiavo. Si dice che l'invasore le abbia messo una condizione per poterla liberare, essendo lo stesso che lei cucinasse qualcosa di delizioso e speciale per lui.

La principessa ne approfittò per avvelenare il cibo, ma l'astuto spagnolo intuì che stava succedendo qualcosa di strano e diede il cibo ad alcuni schiavi che subito caddero a terra, con grande dolore e persino con la schiuma alla bocca, scoprendo così la trappola. Dopo averla scoperta, lo spagnolo diede alcune frustate alla principessa, ma era così forte che resistette agli abusi.

Ecco perché la spagnola ha poi deciso di legarla e poi le ha messo una grossa pietra sopra il corpo. Anche così, era ancora viva, facendo una promessa all'universo dicendo che sarebbe vissuta per sempre all'interno della roccia.

All'interno di altre narrazioni, è che questa pietra rappresenta la fondazione della città di nahuizalco, che significa "i quattro Izalco", in omaggio alle quattro famiglie più potenti che esistevano a Izalco. La pietra fungeva da punto centrale per delimitare il territorio e dividere l'area in quattro regioni.

La piscina Bululu

Le leggende salvadoregne della piscina Bululú e della piscina blu sono molto simili nel contenuto della loro storia. La piscina Bululú si è svolta nella regione di Sonsonate di El Salvador, in particolare in uno dei suoi fiumi chiamato Sensunapán.

Questa antica leggenda locale si è tramandata di generazione in generazione, descrivendo il paesaggio che fa da cornice a un bel fiume dove si trova la piscina, battezzata con il nome della piscina Bululú, luogo di grande fascino.

Secondo la leggenda, sul fondo delle favolose acque di questo pozzo si trova un rame bagnato d'oro, contenente molte pietre preziose, aggiunte a monete d'argento. La storia racconta che questo tesoro apparteneva a una principessa aborigena che esisteva alcuni anni fa.

La storia indica che questa bellissima principessa camminava di tanto in tanto intorno al fiume, trovando la posizione della piscina di Bululú, e quando la vide, rimase colpita da quanto fosse bella quella piscina naturale, così decise di fare il bagno in lei.

Poiché non sapeva nuotare, la principessa prese la precauzione di fare il bagno nella parte bassa, cioè non così profonda, della piscina. Tuttavia, quando calpestò una delle pietre circostanti, la giovane scivolò e cadde nel fiume, annegando. Si dice quindi che tutti gli elementi che la principessa portava in quel momento rimasero nelle profondità della piscina di Bululú.

Tanti i curiosi che hanno frequentato il locale, alla ricerca di quei tesori che il fondo del pozzo custodisce, senza avere alcun risultato positivo. Si dice che quando qualcuno è vicino a trovarlo o lo vede in fondo alla vasca, quando ne segue la scia, sparisca come per magia, per poi riapparire in un'altra zona della vasca.

C'è chi dice che le persone che sono riuscite a toccare il tesoro nascosto, per poi sprofondare sempre più nella piscina, finiscono per annegare. A questo proposito si intreccia un detto in cui si fa notare che coloro che resteranno solo ad ammirare il tesoro ma non cercheranno di impossessarsene, al ritorno alle loro case, avranno buone notizie.

Il Principe Atonale o "Sole d'Acqua"

La successiva delle leggende salvadoregne si occupa della storia del principe Atonal, il cui nome significa "Sole d'acqua". Si dice che al tempo della conquista spagnola servì come un grande eroe, distinguendosi come un valoroso difensore del territorio di fronte ai conquistatori, compiendo imprese audaci.

Nei tempi antichi, ogni provincia della regione aveva capi Caciques, che erano i leader locali. Nel caso del principe Atonal, era responsabile dell'area di Izalco.  Questo principe si distinse per essere un grande guerriero, che dovette affrontare le truppe spagnole invasori, ma anche gli indiani ribelli, che si erano alleati con la parte nemica, essendo traditori e sleali verso il proprio popolo.

I tempi di queste leggende salvadoregne furono le lotte avvenute negli anni del 1524, quando attraverso un incontro di diversi capi, il principe Atonal prese la parola, per esclamare con grande orgoglio, la sua intenzione di dare la vita se necessario sul campo di battaglia, e liberare il suo popolo dal giogo e dal dominio spagnolo.

Quelle parole con cui Atonal suggellano il loro impegno, sono servite da grande stimolo per risvegliare lo spirito di lotta per la libertà e la protezione, di fronte a un nemico sconosciuto venuto ad invadere le loro terre con la meschina intenzione di portare via tutto ciò che possedevano.

Dopo questo, il principe Atonal si preparò a prepararsi per la battaglia, elaborando la strategia da seguire e scegliendo il luogo in cui si sarebbe svolto l'incontro. Scelse circa 3 uomini per combattere nella città di Acassiale, e altri 3mila che affronterebbero gli spagnoli in tacuzcalco, scena in cui si sarebbe combattuta l'ultima battaglia.

I guerrieri indigeni avevano una grande agilità e capacità di rintracciare, così Atonal nominò alcuni uomini come spie, strategicamente posizionati sulle strade e sui sentieri della regione costiera, in particolare intorno al Río Paz, fino a quella che oggi è conosciuta come la popolazione di Calucó.

Atonal disperse il suo esercito sparso in installazioni di piccole unità da combattimento, che in quegli anni erano conosciute con il nome di calpulli, ciascuno composto da una dozzina di uomini, ma distinto per essere tra i migliori guerrieri.

Secondo i libri di storia di El Salvador e le leggende salvadoregne, colui che comandava le truppe spagnole per quella battaglia era un uomo di nome Pedro de Alvarado. Come una vecchia volpe molto astuta, diffidava della situazione e preferiva seguire i suoi istinti e la sua intuizione, passando per la pianura dove era atteso dall'esercito del principe atonale.

Tuttavia, credendo di essersi sbarazzato del pericolo, Pedro de Alvarado si ritrova in un'enorme zona paludosa, che lo fa tornare indietro e non può impedire che lo scontro abbia luogo. I guerrieri al comando di Atonal riescono a circondare la spedizione spagnola, e il comandante spagnolo dà l'ordine di attaccare, dicendo ad alta voce "Viva la Spagna, sparate ed eliminate tutti gli indiani".

Fu così che iniziò la grande battaglia tra i conquistatori e gli indiani guerrieri. Il principe Atonal ha preso l'iniziativa in battaglia, mostrando le sue abilità di guerriero imponente. Portava una lancia affilata in una delle sue mani, che serviva come un'arma efficace per uccidere i suoi nemici ad ogni passo che faceva.

Le leggende salvadoregne narrano che portasse invece una mazza forgiata dal tronco di a maquishuat, con il quale scagliava precisi colpi contro i suoi nemici, lasciandoli sdraiati sul campo di battaglia. Il comandante delle truppe nemiche, Pedro de Alvarado, è stato visto cavalcare un bellissimo cavallo, farsi strada attraverso il combattimento campale.

Senza dubbio, l'obiettivo di Atonal è quello di affrontare Pedro de Alvarado, in una partita da leader a leader, quindi brandisce la sua lancia contro di lui, riuscendo a trapassargli una gamba. Grazie alla forza nella direzione della lancia, riuscì anche ad uccidere il cavallo dell'invasore, facendolo schiantare al suolo.

Secondo le leggende salvadoregne, quella lancia del principe Atonal trafisse la coscia di Pedro de Alvarado, lasciandolo zoppo per tutta la vita. Il gruppo sopravvissuto a questa battaglia si diresse verso la regione di tacuzcalco, dove si incontrarono con il resto degli uomini al servizio di Atonal, mentre questi organizzava i suoi guerrieri, avvertendoli che gli invasori stavano per arrivare e dovevano affrontarli.

In viaggio verso tacuzcalco, l'esercito spagnolo decide di accamparsi per curare la ferita del loro capo, per non parlare del fatto che in tacuzcalcoLi stavano aspettando, più di cinquemila uomini al comando di Atonal, pronti ad ucciderli. È così che allora la truppa d'invasione riprende il suo cammino e dopo cinque giorni di accampamento si combatte la battaglia più sanguinosa della storia. Acassiale.

L'incontro era ormai inevitabile e, nonostante il fatto che l'esercito Atonal fosse più numeroso delle truppe d'invasione, avevano il vantaggio di avere armi migliori, comprese le armi da fuoco. I coloni ebbero anche l'aiuto degli indiani Tlaxtechi, un gruppo di ribelli che ha combattuto a fianco del nemico.

La battaglia fu dura e vedendo l'inevitabile distruzione del suo popolo, il principe Atonal decide di fuggire sulle montagne, in compagnia di alcuni dei suoi uomini sopravvissuti all'incontro. Il comandante spagnolo si accorge della fuga e dà l'ordine a due uomini fidati di inseguire Atonal, catturarlo e ucciderlo, perché aveva bisogno di vendetta per averlo lasciato zoppo.

Atonal si nascose con i suoi uomini dietro alcune grandi rocce, ma vedendo che era stato eminentemente sconfitto dal nemico, ricordò la promessa che aveva fatto prima di iniziare la guerra: "La mia vita per il nostro popolo". Allora decise allora di uscire dal nascondiglio e lanciando un feroce grido di guerra, affrontò il nemico, accompagnato dai suoi fedeli guerrieri.

Con una lancia in una mano, e un maglio di legno nell'altra, si lanciò verso il nemico, senza accorgersi che un altro soldato in posizione migliore lo fece puntare con il suo moschetto, sparando al principe Atonal, cadendo a terra ferito a morte ., come spiegato nelle leggende salvadoregne.

Dopo la battaglia, il corpo del principe Atonal fu portato dal suo popolo Calucó, dove una volta giunti lì, secondo la tradizione, l'anima del guerriero fu sollevata da diverse aquile che all'improvviso apparvero all'orizzonte, per portarla nel cielo degli dei, dove ora si trova accanto al potente dio Quetzalcoatl, e dove rimarrà per l'eternità. Fu così anche che il glorioso principe mantenne la sua promessa di dare la vita per il suo popolo.

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La sirena della Laguna de Alegría

La laguna di Alegría è un luogo magico dove si suppone si trovi una sirena, che vive nelle profondità delle acque. La leggenda narra che con la sua bellezza riesca ad attrarre gli uomini, soprattutto quelli giovani e di bell'aspetto.

Dicono che proprio facendo il bagno in laguna, la misteriosa sirena si innamori perdutamente di loro, intrappolandoli e portandoli sul fondo delle acque dove vive. Dopo alcuni giorni, lo riporta in superficie, ma già senza vita.

La storia di questa sirena è ambientata nel XII secolo, in un paese di origine Lenca, che dopo gli eventi della guerra di conquista, fu invaso da una tribù chiamata Los Tecolucas – nonualcos. Dicono che in quella regione abitasse allora una bellissima giovane donna con i suoi genitori e anche i suoi fratelli.

La ragazza si chiamava Xiri, che nella lingua madre significa Estrella. Si narra che ad accompagnare il gruppo di invasori ci fosse uno stregone che, vedendo la giovane, se ne innamorò perdutamente, ma lei non ricambiò.

Nei giorni successivi sia i genitori che i fratelli della giovane morirono nella lotta contro i colonizzatori, nel mezzo di un attacco naturale avvenuto con la minacciosa eruzione di un vulcano che era vicinissimo alla zona, come il salvadoregno leggende.

Lo stregone finse di aver visto il futuro, facendo notare che la furia del vulcano si sarebbe placata solo con un sacrificio umano. La forza dell'implacabile vulcano minacciava di distruggere la popolazione, così Xiri si offrì di essere il sacrificio e di essere gettato nella lava ardente, per cercare di contenere la furia del vulcano.

Il palcoscenico era pronto per il sacrificio della nobile fanciulla, che aveva un uccello guardrail come un animale domestico. Dicono che quando l'uccello si rese conto che la sua amante sarebbe stata gettata nel vulcano, iniziò a cantare una melodia così speciale che calmò la furia del vulcano finché non fermò il suo flusso di lava.

La gente del posto dice che il vulcano ha cominciato a spegnersi lentamente e il fumo ha cominciato a uscire dalle sue pietre. Cominciò a piangere così tanto che le sue lacrime crearono una specie di fiume, che ora è quello che è conosciuto come Laguna de Alegría. E da lì deriva anche il mito della sirena, che fa sparire tutti i giovani che fanno il bagno nella mistica laguna.

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Il Tangalo

All'interno di queste leggende salvadoregne si racconta la vita di un ragazzino, che aveva grandi poteri soprannaturali, ma il suo aspetto fisico era in contraddizione, poiché presentava malformazioni fisiche e impedimenti motori.

Giunto il momento della sua morte, espresse un desiderio alla luna, di trasformarlo in un guardiano delle acque, di poter proteggere le acque dei fiumi, dei laghi e dei mari, mantenere le loro onde normali, oltre a proteggendo tutte le creature marine che li abitavano, dando origine alla leggenda salvadoregna di El Tangaloa.

Accadde molto prima dell'invasione spagnola del territorio americano, avvenuta nella regione conosciuta come Tangolona, ​​e all'interno di una hacienda con lo stesso nome. La zona divenne popolare da quando quel bambino, con i suoi poteri, fece miracoli costanti. Inoltre, molti locali lo hanno visitato per guida e consiglio, poiché aveva una grande saggezza.

Nonostante avesse queste virtù, aveva una deformità fisica alle gambe, motivo per cui i suoi parenti non gli permettevano di stare con altri bambini della regione. A poco a poco il bambino si ammalò ancora di più, finché la sua morte divenne inevitabile. Sapendo che stava per morire, chiese di parlare con la luna usando i suoi poteri magici e nel bel mezzo della conversazione chiese un ultimo desiderio prima di morire.

Il bambino aveva sempre desiderato vedere il mare, ma a causa della sua disabilità fisica, non aveva mai potuto farlo, così chiese alla bella luna di permetterlo. La luna accolse la sua richiesta e quando entrò nelle acque del mare, il ragazzo si trasformò in un polpo. Così il ragazzo divenne il guardiano del mare.

Dicono che Tangaloa, oltre a fungere da guardiano del mare, sia anche assistente di Ti Tanawass, il dio delle acque oceaniche e delle mangrovie. Il tuo compito è proteggere i pescatori, oltre a fornire protezione alle creature del mare.

I tesori dell'isola di Meanguera

Le leggende salvadoregne riferite ai tesori dell'isola di Meanguera, iniziano indicando l'ubicazione di detta isola, situata a La Unión all'interno del paese americano. Dicono che quest'isola fosse stata abitata fin dall'antichità, avendo come primi colonizzatori i membri delle tribù Lenca.

Le registrazioni della sua scoperta risalgono agli anni del 1522, attraverso la realizzazione di una spedizione in cui fu inizialmente concesso il nome di Petronila, in modo da rendere omaggio a una nipote di Fray Juan Rodrigo de Fonseca, che per allora, fu Presidente del Consiglio delle Indie e Vescovo di Burgos.

Secondo questa storia che appartiene a leggende salvadoregne, un bandito di origine inglese di nome Francis Drake, avrebbe seppellito gran parte dei suoi tesori rubati, all'interno dell'isola di Meanguera, mentre un'altra parte lo nascose nel punto chiquirín, attualmente noto come tale come il cantone dell'acqua nascosta, a circa 8 chilometri da La Unión.

Secoli dopo, negli anni del 1782, i pirati inglesi bruciarono e distrussero le comunità di Meanguera, che si trovavano sull'isola omonima, provocando saccheggi e costringendo il governo spagnolo a vietare il popolamento di queste isole, poiché erano state create è molto difficile difenderli dagli attacchi dei freebooter.

Finora, i tesori sepolti da Sir Francis Drake, sono ancora sepolti sull'isola di Meanguera, senza che nessuno abbia avuto la fortuna di trovarli, diventando nel tempo un'attrazione turistica. Tuttavia, c'è chi dice che l'isola ha una ricchezza naturale molto più preziosa del famoso tesoro dei pirati.

Titilcihuat, la donna di fuoco

Questa leggenda salvadoregna è una di quelle che racconta di amori proibiti, che portano alla vendetta. La storia è stata raccontata dagli antichi indigeni della tribù Mazahuas, che hanno chiamato questo mito, la leggenda di Titilcíhuat, o come significa nella loro lingua madre "la donna del fuoco".

Un principe della tribù nonualco era perdutamente innamorato di questa donna, la quale, sapendo che il loro amore era proibito dalle loro famiglie, decise di rapirla, contando sull'aiuto della sua principessa Mazahuat, protetta dal grande amore che entrambi provavano. Tuttavia, questo scatenò il verificarsi di una lunga e sanguinosa guerra tra i membri della tribù Mazahua e i Nonualco, con la vittoria dei primi.

Nel bel mezzo degli eventi, il padre della principessa Titilcíhuat trovò il luogo dove si rifugiavano gli innamorati, ma prima di essere catturati, affondarono stranamente nella terra, formando la sorgente del fiume Tilapa. Secondo la leggenda, dalle ossa, dalla carne e dal sangue dei martiri innamorati furono creati anche gli dei del fico d'India o del fico d'India.

Leggende dell'orrore

Pieno di entità malvagie, spettrali e misteriose, è la cultura del popolo salvadoregno nelle sue storie e leggende, di seguito sono riportate alcune delle loro storie più agghiaccianti.

il cadejo 

El Cadejo, è una delle leggende salvadoregne la cui storia parla di un cane cupo, le cui caratteristiche includono le sue grandi dimensioni e gli occhi lucidi. Si dice che trascini le catene quando cammina nelle notti solitarie, sia per prendersi cura o tormentare i bevitori o i nottambuli.

Questa leggenda ha diverse versioni in diversi paesi centroamericani, nonostante tutti coincidano nella descrizione di due cadejos, uno bianco e l'altro nero, attraverso i quali cercano di rappresentare la lotta tra il bene e il male.

Questa leggenda serve da argomentazione per l'antica credenza in cui si fa notare che ogni uomo ha la compagnia di un animale, il cane, una specie di angelo custode che lo protegge dai pericoli della notte. Allo stesso modo, si dice che potrebbe essere un personaggio il cui ruolo è un benevolo guardiano dello spettro delle strade.

Nella versione dei due cadejos; il bianco difende l'uomo e lo protegge dagli spiriti maligni incarnati che si manifestano nel cadejo nero, un animale che a sua volta simboleggia la morte. Sebbene l'origine di entrambi i cani sia sconosciuta, la credenza popolare indica che i cani furono creati da Dio e Satana per adempiere a vari mandati.

Dio, da parte sua, ha creato la figura di una creatura che spaventa l'uomo ma che allo stesso tempo provvederà alla protezione, dopo aver conosciuto tutti i mali che affliggevano le persone. Ciò provocò l'ira del demonio, che in risposta a questo atto di Dio, creò una copia identica della creatura, ma nera, la cui reazione è terrificante per chi la osserva.

Ecco perché poi ci sono due creature canine, una bianca che rappresenta la gentilezza e la cura per chi ne ha bisogno, e l'altra nera, che, al contrario, attaccherà chiunque la disturbi.

La casa stregata di Santa Ana

In El Salvador ci sono molte leggende salvadoregne che parlano di case abbandonate, in cui poche persone osano entrare in una di esse, perché dicono di essere possedute da spiriti soprannaturali. Una di queste storie è quella avvenuta nella Haunted House of Santa Ana, un palazzo molto arcaico ed enorme, situato su un intero angolo di strada.

Dicono che in quel luogo si possa sentire la presenza, e anche osservabile, di vari fantasmi. La casa ha una vasta gamma di leggende, una delle quali narra che in passato questa residenza fungesse da scuola e anche da banca.

Secondo la testimonianza dei vicini, la casa è attualmente con le porte chiuse con blocchi, per impedire alle persone di entrare per compiere riti demoniaci. Diversi abitanti della comunità hanno segnalato di aver osservato situazioni irregolari all'interno della casa.

Soprattutto di notte, e a tarda ora, in particolare dopo la mezzanotte, si iniziano a sentire in prossimità della casa, ululati che potrebbero essere emessi da fantasmi o spettri, che vagano per il luogo, quindi non è consigliabile passare vicino a questa casa stregata .

Il carro delle streghe

La Carreta Bruja, narrata come una delle leggende salvadoregne che funge da allerta per tutte quelle notturne che camminano fino a tarda notte fuori dalle loro case. La stessa cosa è successa al personaggio di questa storia, un uomo che è andato a una festa con amici e familiari e, senza rendersene conto, gli hanno dato le 12 di sera.

Quando decide di tornare a casa, la strada è molto buia e aveva solo la luce della luna come lanterna e la compagnia di un cane. Sulla strada per la sua casa, attraversa la facciata di un cimitero, cominciando a sentire i suoni spaventosi di vari animali, che lo terrorizzano.

L'uomo si fece il segno della croce e proseguì per la sua strada. A pochi passi dal campo sacro, l'uomo poté vedere un bagliore rossastro emanato da un vecchio carro, e quando vide chi era l'autista si accorse che la sua testa era d'erba.

L'uomo corse terrorizzato riuscendo a raggiungere la sua casa. Il giorno dopo lo strano incontro, l'uomo si ammalò e rimase a casa per 3 giorni di seguito, ancora costernato per quanto aveva visto.

Il carro cigolante

Dicono che il carro stridulo abbia la particolarità di muoversi all'indietro, vagando per le strade di El Salvador, a tarda notte. Dicono che da questo carro esca uno stridio terrificante, da cui deriva il suo nome, prodotto dalle sue ruote di legno quando cammina.

Si dice anche che a volte sia possibile sentire il rumore delle catene che si trascinano al loro passaggio, annunciando il loro arrivo. La terra trema quando viene attraversata da questo carretto stridulo, ma non bisogna guardarla, perché la tradizione vuole che chi la vede, il defunto appare il giorno dopo.

L'immagine del carro ha dei bastoncini ai lati e alle loro estremità si possono vedere teschi umani. Non ha guidatore, cammina da solo, spinto da forze soprannaturali o fantasmi. Alcuni residenti hanno commentato che si tratta di uno spettro incaricato di percorrere le strade, raccogliere le anime che soffrono e portarle nell'aldilà.

In altre versioni della storia si dice che questo mezzo sia guidato da un uomo senza testa. All'interno dello sgargiante carro vengono trasportate ossa e alcuni corpi di persone decapitate. Ogni giorno, a mezzanotte, lascia il cimitero per passeggiare per le strade alla ricerca di persone bugiarde, false e ipocrite, avvertendole che saranno loro i prossimi passeggeri, se non cambieranno la loro vita.

La collina di El Gavilan

Situato all'estremità meridionale della terra settentrionale del lago di Ilopango, puoi apprezzare la misteriosa malinconia che circonda il Cerro del Gavilán, che ha anche una delle leggende salvadoregne più popolari.

Si dice che nelle viscere di questa collina, un goblin chiamato Dieguito vivesse nei giorni antichi. La tradizione fa notare che quando una persona piaceva, apparentemente vicino alla collina, le regalava fiori e gigli selvatici, soprattutto se era una donna giovane e bella, ma che doveva anche essere onesta.

Dicono che all'interno delle grotte della collina, abitasse una bella donna, il cui divertimento consisteva nel rubare somme di denaro. Il suo nome era Juana Francisca Callejas, ma nella regione era conosciuto come Juana Pancho. Alcuni dicono che questa donna fosse una maga con il potere di spostarsi da un luogo all'altro molto rapidamente e inosservata.

Ha usato la sua magia per trasformarsi in qualsiasi animale domestico e poter così entrare nelle case per rubare i vestiti e il denaro che ha trovato. Dicono che una notte, mentre si preparava a fare il suo solito viaggio, un gruppo di stregoni guidati dal goblin la colse con l'intenzione di bruciarla sul rogo.

Si dice per vendetta, quella maga ha lasciato la caverna in cui abitava infestata dai fantasmi, così che chiunque tenti di raggiungerla si perda per strada. E se ci riesce, quando vi entra, non ne uscirà mai più.

Nonostante questo, c'è la promessa che l'incantesimo finirà alle 3 del Venerdì Santo, nel caso in cui qualcuno osi entrare nella grotta e trascorrervi un'intera notte da solo e senza farsi intimidire dai suoni che può arrivare a sentire.

Il colle del Volcancillo

Dicono che Cerro El Volcancillo, che si trova a perquin, Dipartimento di Morazán di El Salvador, è una regione infestata dai fantasmi, poiché la gente del posto commenta che alcuni spiriti e altri spettri appaiono a coloro che vi salgono, come nel caso di il Siguanaba, il Cipitío o il Cadejo Nero.

Si dice che dalla collina si possano sentire rumori come ossa di scheletri, catene che si trascinano e persino bottiglie di vetro che cadono, ma quando si guarda non si vede nulla. Dicono anche che quando una persona va sulla collina e appare uno degli spiriti, la fa smarrire.

Questa collina di El Volcancillo ha la reputazione di contenere un tesoro d'oro al suo interno, che fa avvicinare molte persone curiose. Secondo la tradizione locale, molti anni fa sui suoi sentieri veniva piantato un cespuglio d'oro, che ogni anno veniva tagliato da diverse famiglie e che faceva crescere insieme ad esso la collina.

Dicono che quel tempo fosse molto buono, perché tutti vivevano in armonia, senza egoismo, invidia o ambizione. Tuttavia, si dice che dopo che un prete ha lanciato una maledizione sulla collina, questa ha smesso di crescere e il cespuglio d'oro non è stato più visto, anche se all'interno rimangono ancora alcune pepite.

La grotta del Goblin

La grotta del duende, è naturalmente incastonata da un bellissimo litorale noto come "Encantos del Duende", dove si possono fare passeggiate e anche un piccolo agriturismo. Questa magica grotta è circondata da più di cento gradini di foresta, dove molte ragazze si recavano nei fine settimana per vendere deliziose comali o tortillas fatte con la farina dei loro cestini.

Dicono che quando hanno finito i loro compiti, quelle donne sono rimaste sorprese dalla presenza di alcuni maglioni, proprio davanti alle terme, che le circondavano e quando sono scomparse improvvisamente, è stato possibile vedere che con loro c'era un ragazzino molto birichino , che quando è stato visto, è corso a nascondersi tra i cespugli.

Si dice che si trattasse di un folletto, nascosto all'interno della famosa grotta, situata all'interno di una formazione rocciosa così ampia, che si estende da El Salvador al Guatemala. Secondo la leggenda, tutti coloro che vanno dopo la ricerca degli elfi, entrando nella grotta, trovano un'enorme pietra che rende difficile il loro passaggio.

Finora, nessuno ha osato attraversare la pietra per paura di rimanere intrappolato per sempre, perdersi per strada o essere catturato dall'enigmatico goblin. Si dice anche che non si possa essere accompagnati da nessun animale domestico, perché alcuni che sono entrati nella misteriosa grotta facendo così, non se ne sono mai andati.

il maiale strega

In El Salvador, di solito viene chiamato il maiale o il maiale maiale ed è proprio questo animale il protagonista della prossima leggenda salvadoregna. Secondo tradizione e miti, le donne che praticano la stregoneria hanno il potere di trasformarsi in qualsiasi animale, tuttavia il maiale o il maiale è il caso più comune.

Per ottenere una tale trasformazione, devono rispettare un rituale, che consiste nel ripetere un potente incantesimo o preghiera, mentre saltano tre volte e poi tornano indietro, chiudendosi con un altro paio di passi in avanti. In questo modo si dice che l'anima della persona esca dal suo corpo, uscendo dalla bocca e depositandosi all'interno di piccole gabbie tipiche di questo tipo di maledizione.

Una volta convertite, le streghe assumono le forme di "maialiMolto grosso e forte, ma anche un po' aggressivo. Dettagliando un po' di più il loro aspetto, si può dire che sono generalmente neri. Quando si manifestano, appaiono sfrecciando per le strade fangose, ringhiando a chiunque si metta sulla loro strada.

Le streghe si trasformano in maiali in modo da poter danneggiare le persone su cui vogliono vendicarsi. Usano le loro grandi dimensioni e la loro forza per caricare rapidamente e, una volta che riescono ad abbatterli, iniziano a picchiarli e morderli fino a farli perdere i sensi e persino, in alcuni casi più estremi, causano la morte.

Durante l'attacco, lasciano le loro vittime senza vestiti o gioielli, spogliandole anche dei loro soldi. Irrompono anche nelle fattorie adiacenti per rubare animali e cibo. C'è chi dice che si trasformano per vendicarsi per mancanza di amore o abbandono.

Se ti imbatti in uno di loro, devi gettargli del sale in modo che non tornino mai alla loro forma umana, oppure puoi anche chiamarli per nome in modo che se ne vadano per la vergogna. Dicono che le streghe abbiano bisogno di molta energia vitale per potersi trasformare, motivo per cui, quando tornano alla loro forma umana, si ammalano e si perdono d'animo, dovendo stare a letto per riprendersi dalla trasformazione in animale.

il magro

La Decarnada, è una delle leggende salvadoregne del terrore e del mistero, che racconta la storia di una donna, il cui spirito cerca vendetta sugli uomini antiquati, ubriachi e infedeli che seduce con la sua bellezza, per poi mostrarsi con il suo vero aspetto , che non è altro che quello di uno scheletro vivente.

La leggenda del Disincarnato è legata ad altri miti come quello del continuato e Llorona, anche se con alcune variazioni. Questa leggenda si trova sulla strada che porta da Santa Ana a chalchupa in El Salvador, dove si vedeva sempre una donna snella a tarda notte.

Aveva preso l'abitudine di chiedere un passaggio ai viaggiatori solitari per strada, in particolare agli uomini. Dicono che quando le chiedevano dove andasse indicava sempre l'indirizzo di un luogo vicino e senza troppe esitazioni l'hanno caricata nel mezzo riprendendo il viaggio.

Poco dopo il viaggio, quella donna misteriosa iniziò a guardare gli autisti in modo abbastanza provocatorio, finendo per sedurli. Al momento delle carezze, quella bella signora si stava trasformando, mutando gradualmente la sua pelle, lasciando solo resti di pelle e muscoli nelle mani dell'uomo.

Paralizzato dalla paura, l'uomo si fermò immediatamente, tuttavia, il processo di decomposizione e degrado continuò fino a quando la donna fu smascherata come uno scheletro vivente. Tutte le vittime de "La Descarnada" sono scioccate e perdono persino la parola, rendendo difficile per loro spiegare ciò a cui hanno assistito.

il folletto

El Duende, è una delle leggende salvadoregne, il cui tema è molto simile in altri paesi centroamericani. Ci racconta di uno spettro o entità soprannaturale, che si innamora delle giovani e belle donne della regione, a cui non ha intenzione di nuocere, ma al contrario si limita a giocare con loro, facendo loro infiniti scherzi.

Ma, nonostante questo, non è detto che abbia il senso di rilevare solo chi è buono, che è un'altra delle qualità che le ragazze dovrebbero avere, dato che rendendosi conto che la giovane prescelta ha un carattere negativo, il suo comportamento nei suoi confronti cambia radicalmente.

Questo personaggio di El Duende di solito esce di notte per vedere le belle donne che gli passano accanto, anche se dicono che osserva gli altri e quando notano la sua presenza, è allora che inizia a far loro degli scherzi. Coloro che lo hanno visto lo descrivono come le dimensioni di un bambino di 10 anni, con grandi orecchie e con indosso un cappello da arlecchino e un abito verde attillato.

La sepoltura di Chalchuapa

Chalchuapa, è una piccola città di Santa Ana in El Salvador. Dice che per diverse notti si è potuto vedere un gruppo di persone partecipare come a un corteo, che si dirigeva verso il cimitero, apparentemente per eseguire una sepoltura.

Chi li ha osservati indica che questo gruppo di persone porta una bara nera, mentre altri portano candele accese, dall'ingresso del paese di Chalchuapa al cimitero, tutte le sere.

In paese hanno la tradizione di aspettare che la processione passi per rispetto ed educazione verso i defunti, e si dice che mentre i nottambuli aspettavano, uno dei partecipanti dona loro una candela accesa come ricordo.

La persona fu ancora più sorpresa quando vide la candela trasformata in un osso umano il giorno successivo. Si dice che la persona sia impazzita per lo shock e per tanto shock, poi sia finita per morire. Da allora nessuno esce di notte per evitare di incappare nel corteo funebre.

Il fiore di amate

In modo sorprendente caratterizzano queste leggende salvadoregne legate a La Flor de Amate, tutti coloro che le conoscono, perché il loro mito custodisce molti misteri. Questo fiore proviene dall'albero di Amate, in particolare dalla cima dell'albero.

È un bellissimo fiore bianco, con il potere di esaudire qualsiasi desiderio a chi è capace di realizzarlo. Ma riuscire ad ottenerlo non è così facile perché implica lo sviluppo di un intero processo per poterlo catturare, quindi devi seguire rigorosamente i seguenti passaggi.

Il primo passo è procurarsi un fazzoletto bianco, poiché il delicato fiore non può essere afferrato direttamente con le mani. La seconda cosa è aspettare fino a mezzanotte per poterlo fare. Quando è già tagliato, va tenuto all'interno del fazzoletto, che va piegato a forma di croce.

La persona deve guardare che il fiore non scompaia, poiché allo stesso modo lo farà la sua fortuna. Un altro dettaglio di questa leggenda è che secondo la tradizione solo i bambini e i sordi possono vedere il fiore. Si dice anche che, sebbene il suo albero sia molto frondoso e offra una buona ombra, i salvadoregni hanno paura di sdraiarsi su di esso perché dicono che ai piedi dell'albero di solito provoca paura.

L'urlatore di mezzanotte

Le leggende salvadoregne raccontano che l'urlatore o come divenne popolare, l'urlatore di mezzanotte, fosse il figlio di una donna indiana che fu espulsa dalla sua tribù, dopo essere stata posseduta in mezzo alla giungla dal diavolo. Dicono che da questa unione sia nato "el Gritón", le cui caratteristiche sono quelle di un grande essere mistico e che è metà demone e metà umano.

Si distingue per l'emissione di un urlo terrificante, con il quale è capace di far tremare la terra e sradicare gli alberi. Ha anche causato il trabocco dei flussi, spaventando tutti coloro che ascoltano. È in agguato per gli uomini che osano attraversare la giungla a mezzanotte. È stato commentato che coloro che l'hanno ascoltato, dopo diversi giorni, hanno febbri e febbri.

Altre versioni indicano che il Cryton è l'anima sofferente di un carrettiere, che da una montagna molto alta, a mezzanotte gridava molto forte e il suo lamento poteva essere udito a diversi chilometri di distanza. Il suo grido era peculiare, simile a quando i muli vengono radunati. Dicono che quando qualcuno cantava il suo grido, allora urlava più forte fino a diventare sordo.

Il proprietario terriero di Zapotitán

La gentile e bella Valle di Zapotitano, c'è una hacienda che fa da cornice a queste leggende salvadoregne. In questa fattoria si raccolgono vari tipi di frutta e verdura, la migliore del paese. Tra i nomi dei proprietari e dei terreni, quello del Sig. Emeterio Ruano, noto come lo scudiero della valle di Zapotitano.

La tradizione vuole che fosse un'antica usanza in El Salvador, che i proprietari terrieri facessero patti diabolici per ottenere le loro ricchezze. Secondo una voce creata dai suoi servi e braccianti, il sig. Emeterio Ruano aveva fatto lui stesso un patto con Satana, offrendogli la sua anima, in cambio di molto denaro, beni, donne e gioie.

Anche se non Emetrio, era già un individuo molto ricco, mosso dall'avidità e dal desiderio di avere molto più potere, al punto da sacrificare la sua spiritualità per la materia. Dopo il giorno del patto tra il padrone di casa e il diavolo, all'ingresso della hacienda si formò una pietra di un mistico colore nero e contrassegnata da strani simboli.

Quello è stato il luogo dove è stato dato l'accordo, rimanendo anche un punto di incontro per trattare con altri macabri affari. Con il passare degli anni il Sig. Emetrio divenne più ricco e più potente, mentre la sua anima divenne più povera.

È arrivato al punto in cui la sua anima era già completamente persa e le cose più strane hanno cominciato ad accadere. In ansia, voleva togliersi la vita per porre fine alla sofferenza, ma continuava a soffrire perché la sua anima non gli apparteneva più. Questo è servito da esempio per tutti gli avidi.

L'amaca Siguanaba

Gli alberi di amate hanno sempre avuto un posto d'onore nelle leggende salvadoregne, poiché sono alberi dagli aspetti misteriosi, che racchiudono molti segreti, che vengono svelati, soprattutto di notte.

Questi alberi mistici servono come rifugio per gli esseri soprannaturali, motivo per cui dicono che sebbene diano una buona ombra, non puoi riposare ai piedi di un albero di amate, perché lì ti spaventano. Uno di questi misteri è quello dell'amaca siguanaba, che si vede quando i rami dell'albero si muovono da una parte all'altra, senza che soffi il vento, è perché il continuato sta oscillando

Allo stesso modo, si dice che il singuaba, attende pazientemente sotto l'albero per poter spaventare chi si avvicina, soprattutto di notte, quando gli uomini si aggirano per la zona, dopo le 10:XNUMX. Appare loro come una bella donna che cerca di sedurli e poi si trasforma nell'orrore che è.

Le possibili vittime fuggono terrorizzate, affermando che non saranno mai più vicino agli alberi di amate di notte. Si dice che questo spettro attacchi soprattutto gli uomini sposati e infedeli, come punizione per aver cercato avventure lontano da casa.

Il Giusto Giudice della Notte

Un'altra delle spaventose leggende salvadoregne è El Justo Juez de la noche, un fantasma che appare a coloro che camminano a tarda notte sulle strade di campagna. Dicono che sia un misterioso cavaliere, montato su un cavallo nero, e senza testa, che si manifesta dietro una colonna di fumo.

In genere è abituato a tormentare e torturare le sue vittime, emettendo rumori terrificanti, oltre a impossessarsi dei loro corpi di notte, mentre dormono, rubandogli il sonno e provocando loro insonnia fino alle prime ore del mattino, affinché poi credano che le loro visioni, sono il prodotto della stanchezza e della fatica.

La sua leggenda è venerata da parte dei discendenti di stregoni e streghe, tuttavia, se si vuole affrontarlo, è necessario farlo appositamente alle 4:13, alzando una preghiera e varie preghiere. Questo spettro assicura che la notte appartiene solo a lui, quindi quando incontra qualcuno, lo avverte di tornare alle loro case e che nessuno esce.

La strega carina

La storia delle leggende salvadoregne su La Mona Bruja è molto simile a quella della strega maiale, poiché indica che sono donne streghe che si trasformano in qualche animale, solo che questa volta, invece di un maiale, sono scimmie. Si dice che siano donne abbandonate, che cercano vendetta sui loro ex partner, praticano la stregoneria e creano tutti i tipi di incantesimi.

La leggenda narra che dopo che sono diventati scimmie o scimmie, vanno alla ricerca dell'uomo che li ha abbandonati o che ha fatto loro del danno sentimentale, per tormentarlo di notte, correre sui tetti delle loro case o aggredirli fisicamente.

Tale incantesimo richiede un rituale, in cui le donne devono prendere un fiore dall'albero di chilamate e recitare alcune parole molto segrete, solo per pochi istanti ea mezzanotte.

Questa è solo la prima parte del rituale, perché poi devono fare tre giri, seguiti da tre passi indietro e altri tre avanti, trasformandosi così in animali. Nel mezzo di questo rituale, devono essere preparati con una specie di cassa, che è dove l'anima della persona cadrà, trasformata in un liquido denso, trasformandosi nell'animale desiderato o invocato.

La strega scimmia passeggia tra i rami degli alberi e i tetti delle case, facendo scherzi alle persone, lanciando oggetti sui tetti delle case, o semplicemente correndo e facendo rumori sotto forma di fastidiosi squittii, con l'intento di spaventare e rendere la vita miserabile alle loro vittime.

Secondo le nonne, l'unica protezione che gli uomini possono usare contro questo attacco è indossare biancheria intima rossa e al rovescio. Stanchi di queste cose, i vicini si riuniscono e si organizzano per cercare di catturare la scimmia strega, ma quando si sente messa alle strette, scompare come per magia.

Tuttavia, la persona che effettua la trasformazione, quando torna al suo stato umano, si sente indebolita, poiché si dice che questi cambiamenti portino via energia vitale, accorciando il tempo di queste streghe o invecchiandole rapidamente.

Dicono che un modo per affrontare le scimmie streghe è gettare loro del sale o distruggere il contenitore in cui dovrebbero aver lasciato l'anima. Se ci riescono, le streghe manterranno per sempre la forma dell'animale che hanno evocato, in questo caso la scimmia.

La morte dello stregone di Nahuaterique

Lo dicono le leggende salvadoregne nahuaterique, era una cittadina nota per il bestiame e il lavoro agricolo sviluppato con grande boom, piuttosto che per la manifestazione di qualsiasi strega o stregone, il che rende questa storia ancora più interessante.

La popolazione di Nahuaterique, era caratterizzata dall'essere una comunità abitata da persone laboriose e oneste, che non conoscevano il male, la stregoneria o le cattive abitudini. Nonostante ciò, si dice che di notte iniziò ad apparire una creatura a forma di enorme gufo, che assaliva i recinti degli animali, proprietà di umili contadini e produttori, e ne succhiava il sangue.

Questi eventi divennero sempre più costanti, creando paura e ansia tra la popolazione, perché nessuno voleva che i propri animali venissero attaccati da questo essere misterioso e notturno. Il temibile attacco agli animali da allevamento, oltre alla paura, stava generando ingenti perdite economiche per i proprietari.

Dicono che un giorno, stanco della situazione, uno dei contadini partì per catturare la creatura mistica, quindi si fece coraggio, prese il suo vecchio fucile e iniziò la ricerca. Per diverse notti sistemò la sorveglianza, ma senza fortuna, finché una di quelle notti udì un forte sbattere d'ali, e maggiore sorpresa quando ebbe davanti a sé l'enorme gufo, la cui taglia, a suo dire, era enorme.

L'uomo le ha sparato due colpi, osservando poi come le piume si sono staccate dall'impatto, sentendo un forte colpo quando è caduta a terra ferita. Tuttavia, nonostante avesse sentito il forte scoppio, il contadino non riusciva a vedere nulla nel mezzo della notte buia, così decise di ritirarsi e di aspettare il prossimo, convinto di aver posto fine alla vita dello strano uccello.

I vicini che erano a conoscenza dell'evento si sono alzati molto presto e sono andati sul posto per vedere le piume e la creatura che presumibilmente giaceva sul marciapiede. Con sorpresa di tutti, in quel luogo non c'era assolutamente nulla, nemmeno tracce di piume, o impronte per indicare che qualcosa fosse caduto a terra.

Una settimana dopo che si verificarono quegli eventi, e nonostante non fosse certo che il cacciatore avesse ucciso la misteriosa creatura, non ricomparve mai nei dintorni. Poco dopo i vicini vennero a sapere della morte di uno stregone eremita, che abitava in alcune grotte nei pressi della comunità di Nahuaterique.

Dopo aver appreso anche delle cause della morte, che erano state proprio da due colpi, i vicini si resero conto che lo stregone di Nahuaterique, divenne l'enorme gufo che attaccava gli animali della fattoria.

la pietra delle streghe

Il mistero delle leggende salvadoregne riferite alla Pietra della Strega, risale a tempi antichissimi, tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento. Racconta la storia che questa misteriosa pietra fu inchiodata in cima alla collina che era chiamata allo stesso modo la collina delle streghe.

Secondo la tradizione, molti spettri, fantasmi e folletti si scatenano di notte, emettendo strani suoni che provenivano dalla mitica collina. Apparentemente, il luogo in cui è stata posta la pietra serviva da segno per individuare l'area specifica in cui sarebbero stati stipulati vari patti malvagi.

Si dice che fosse in quel luogo che i coloni venivano a fare patti con il Diavolo, vendendo le loro anime in cambio di favori, ricchezze e altri benefici. Sono persino arrivati ​​al punto di donare l'anima dei loro cari Satana, dandoli in offerta in cambio di ricchezze materiali.

Tutti coloro che fecero un patto con il diavolo furono visti avere una grande fortuna da un giorno all'altro, avendo vasi e vasi pieni di monete d'oro e d'argento nei patii delle loro case. Ma era inutile, perché quei soldi erano maledetti.

Oltre a questi patti diabolici in cambio di fortuna, potere e denaro, si dice che altre cose spaventose siano avvenute nel sito della misteriosa Pietra della Strega. C'erano persone che vennero al luogo della pietra delle streghe per lanciare stregonerie e altre maledizioni su coloro che consideravano i loro nemici.

C'è chi dice che questa pietra fosse così potente che molti si avvicinarono ad essa per richiederla eseguendo rituali, concedendo loro poteri straordinari, attraverso i quali potevano cambiare aspetto, trasformandosi per lo più in una specie di animale, che diede origine al salvadoregno leggende del maiale strega o della scimmia strega.

La porta del diavolo

Due rocce situate sulla collina di El Chulo, nel comune di Panchimalco di El Salvador, sono diventate la grande meraviglia del luogo. A seconda della loro forma, danno l'immagine di una fessura sulla quale dall'alto si può vedere l'intero territorio circostante.

Questo posto è conosciuto come La porta del diavolo, titolo anche di una delle leggende popolari salvadoregne. Il tuo vero nome è collina di Chulo, ma la gente del posto l'ha battezzato come La porta del diavolo, derivato dalle storie misteriose che racchiudono il modo in cui si sono formate le rocce.

Una di queste storie si colloca ai tempi della Colonia, dove questi ampliamenti di terreno erano di proprietà di una famiglia dal cognome rende. Dice che avevano una figlia, una bellissima giovane donna che veniva sedotta dallo stesso Diablo.

I genitori, allarmati dalla situazione, cercarono aiuto tra i vicini e insieme decisero di porre fine alla malvagia creatura. Le leggende salvadoregne legate a questo tema raccontano che lo inseguirono per tutta la città e, una volta messo alle strette dalla folla di persone, ruppe una roccia, rimanendo com'è oggi.

Un'altra delle storie racconta che il diavolo quando fu messo alle strette dai vicini e dai genitori della giovane donna, usando un incantesimo satanico divenne un toro, per poterli affrontare. Nel bel mezzo del combattimento, hanno rotto un'enorme roccia, che si è divisa automaticamente in due parti, assumendo la forma di un'enorme porta, che oggi è visitata da migliaia di turisti, locali e stranieri.

il serape

El Serapio, è una delle leggende salvadoregne legata ad altre storie in cui i personaggi vengono coinvolti in misteriosi trattati e patti in cambio di molta fortuna e denaro, oltre che avidità. Precisamente, la storia di Serapio racconta che era l'uomo più ricco dell'intera regione.

Aveva una grande varietà di beni materiali, e ogni giorno si presentava con qualcosa di nuovo: un tavolo, un letto, un materasso e così via, aveva sempre più cose. Ma non solo quella era la cosa strana che accadeva nella vita di Serapio, anche lui veniva sempre visitato di notte da un mulo nero, che quando le saliva addosso, all'improvviso, appariva da qualche parte diverso da dove si trovava.

Residenti e curiosi iniziarono a indagare su cosa c'era dietro questi eventi, finché non si resero conto che Serapio aveva un patto con il diavolo. La piccola mula nera che ogni notte andava a casa sua veniva mandata dal diavolo, carica di soldi perché potesse comprare tutte le cose e fare lunghi viaggi in poco tempo.

La gente del posto intervenne sulla questione e mandarono a chiamare un prete. Chiese a Serapio di prendere tutti i suoi testi sulla stregoneria e di gettarli sul fondo di una piscina, per annullare la maledizione. Serapio eseguì la richiesta del sacerdote, e quando si sbarazzò dei libri, anche tutte le sue cose scomparvero, lasciandolo senza nulla.

Nel corso degli anni, Serapio iniziò a sentire la mancanza della sua vita passata e del godimento di tutte le sue cose materiali, così tornò in piscina per cercare di salvare i suoi libri di stregoneria e riprendere il suo patto con il diavolo, ma quando arrivò lì, una forza soprannaturale lo trascinò sul fondo della piscina, annegandolo. Si dice che il suo corpo non sia mai stato trovato, né i libri. Ora questa famosa piscina porta il suo nome.

Il serpente del lago Coatepeque

Nel dipartimento di Santa Ana in El Salvador si trova El Lago de Coatepeque, che è anche il titolo di una delle leggende popolari salvadoregne. La misteriosa leggenda narra dell'esistenza di un grande serpente, che presumibilmente abitava gli abissi di quel luogo.

Detta creatura era di enormi proporzioni e aveva, come segni, un solo occhio e un corno sulla fronte. Si dice che una volta all'anno si sentiva brontolare forte e mentre lo faceva le acque del lago tremavano e tremavano. Questi suoni sono stati ascoltati dai residenti lungo il fiume della regione.

Un altro segno della loro presenza era il forte odore di zolfo che distillava dal lago per tre giorni. Questo odore è stato percepito dagli abitanti, che lo hanno riferito all'inferno. Per molti anni queste circostanze hanno tenuto confusi gli abitanti del luogo, che fino ad ora non sanno quale fosse la realtà del caso.

Il serpente della piscina di corallo

Uno dei temi preferiti delle leggende salvadoregne sono stati i serpenti, motivo per cui, fin dai tempi antichi, se ne parla nei miti per avvertire del loro aspetto, considerandoli creature misteriose e altamente pericolose.

Anche in alcune storie sono stati attribuiti poteri soprannaturali a questi serpenti, con i quali, il più delle volte, influenzano la vita e le attività degli esseri umani. Uno di questi casi è la storia del serpente nella piscina del corallo, che si svolge a San José Villanueva – El Salvador.

Dicono che in quella regione serpenti e serpenti si aggirino tra i sassi, per poi uscire a fare il bagno nel lago davanti ai visitatori, che riescono a vederli solo per pochi istanti, perché poi scompaiono all'istante. Il lago ha una piscina dove le persone affermano di aver visto un serpente corallo con la testa rossa ed è per questo che il luogo ha preso il nome di The Coral Pool Snake.

Questo serpente è molto astuto, dato che di solito esce tra i sassi o talvolta, anche da una piccola cascata, per poi nuotare davanti agli occhi dei curiosi che si stupiscono, e poi nascondersi di nuovo tra i sassi, come se non erano passati niente. Le piogge cadute nella zona hanno trasformato la piscina in un ruscello incorniciato da piccole grotte, dove dovrebbero vivere molti più serpenti.

la siguanaba

Una delle leggende salvadoregne più note, non solo in El Salvador ma anche in varie parti del mondo, è quella riferita alla Siguanaba, personaggio mitico simboleggiato da una donna, bollata come una cattiva madre, poiché si narra che era solita lasciare i suoi figli da soli. , per incontrare vari amanti.

Questa donna era di origine indigena ed era sposata con il dio Tlaloc. La leggenda narra che abbia lasciato il suo povero figlio ancora molto giovane, affamato e bisognoso, lasciandolo solo e senza protezione. Un giorno suo marito, il dio Tlaloc, si rese conto della situazione che si era presentata alle sue spalle, così lanciò su di lui una maledizione che sarebbe durata per l'eternità.

Da allora, si dice che questa donna possa essere vista come un'anima sofferente senza perdono né consolazione. Il suo nome nella lingua madre è scritto Sihuanaba, che significa donna orribile. Gli abitanti delle zone rurali fanno notare che è stato visto a tarda notte, vagare dappertutto, apparendo ai nottambuli, agli ubriachi e agli infedeli che camminano anche per strada.

Da lontano, sembra essere una bella donna snella, ma quando si avvicina agli uomini e questi la vedono, si rendono conto che è un essere orribile. Sebbene questa leggenda assomigli molto ad altre dell'America centrale, questo mito è tipico di El Salvador, registrato come leggende native del Salvador.

Il tabù

Il lago Coatepeque è ancora una volta teatro di un'altra delle leggende salvadoregne. Questa volta è la storia di "El Tabudo", uno spirito che pur essendo buono, mantiene incantato quel luogo naturale di El Salvador. Questa è una leggenda molto popolare tra i pescatori costieri, poiché si dice che apparve loro, inizialmente di piccole dimensioni, fino a diventare a poco a poco molto grande.

Dicono che un giorno un uomo andò al lago per fare un giro su una zattera artigianale, nei pressi di un'isola chiamata Teopan, nota per essere un luogo pieno di serpenti. Misteriosamente, quell'uomo fu trascinato da una corrente sotterranea, che lo stava portando nelle profondità di essa, dove si dice che una dea dell'acqua dolce chiamò Itzqueye.

Dicono che nessun altro abbia avuto sue notizie da quel giorno. Ma, pochi mesi dopo l'evento, è apparso alle persone che si prendevano cura della sua casa e di altre proprietà, che sono rimaste scioccate nel vederlo.

Aveva gambe allungate e labbra svasate, che sembravano più una creatura marina che un essere umano. C'è chi indica che quando le persone sono sul lago a pescare, di solito appare loro all'improvviso, seduto nella parte anteriore della barca.

La gente del posto lo ha soprannominato il Tabudo, per via della lunghezza delle sue gambe, che superava anche la piccolezza della sua testa. Si dice che i pescatori che lo temono fuggano terrorizzati senza ottenere alcuna cattura, ma d'altra parte, quelli che stanno ad affrontarlo quel giorno ottengono del buon pesce.

Leggende religiose

Come in molti paesi dell'America Latina, El Salvador mantiene i suoi aspetti religiosi legati alla storia e alla cultura, motivo per cui all'interno delle sue storie popolari spiccano alcune delle seguenti leggende.

Nostra Signora di Santa Ana

Nostra Signora di Santa Ana è una delle leggende salvadoregne di natura ancestrale e religiosa. Dicono che nel bel mezzo di una processione, un gruppo di indigeni portasse la statua dell'immagine della Vergine Maria. A metà del trasferimento, una volta raggiunta la città di Santa Ana, la notte li raggiunse, così decisero di pernottare lì.

Scelsero così la zona dove c'era un grande albero di ceiba, situato nell'unica piazza del luogo, che a quei tempi era conosciuta come Sihuatehuacan. Appena spuntato l'alba, il gruppo si stava preparando a seguire il sentiero, ma hanno avuto una grande sorpresa quando hanno cercato di portare l'immagine della Vergine, perché era così pesante che era impossibile per loro anche spostarla.

Decisero quindi di lasciarlo in quel luogo, dove qualche tempo dopo fu costruito un eremo e poi fu fondata una chiesa, che chiamava l'immagine della santa vergine come Nostra Signora di Santa Ana. Si racconta anche che durante gli eventi del "Rivoluzione dei 44", avvenuta sul colle Techan, c'era un gruppo di soldati disperati e disarmati, circondato dalla parte avversaria.

Improvvisamente apparve loro una strana signora, bella e molto alta, che portava in testa una brocca d'acqua, con la quale dava da bere a quei soldati. I soldati appresero presto che questa strana donna era la Vergine di Nostra Signora di Santa Ana, che venne in loro aiuto per aiutarli in battaglia come un miracolo.

Il padre senza testa

Le leggende salvadoregne hanno la storia di El Padre Sin Cabeza come uno degli indumenti più preziosi, per essere uno dei preferiti dei lettori. Questo mito si riferisce all'esistenza di un'anima sofferente che di solito entra ed esce dalle chiese. Chi afferma di averlo visto dice che è un personaggio senza testa.

Hanno anche indicato che porta un rosario in mano e indossa una tonaca come indumento, assicurandosi che vada ad incontrare la gente di festa, ubriachi e notturne che escono il venerdì sera. Oltre a entrare e uscire dalle chiese, dicono che quest'anima percorre i campanili, per poi scomparire misteriosamente.

In relazione all'origine di questa leggenda salvadoregna si intrecciano due storie, una delle quali indica che si tratta dell'anima di un sacerdote che vaga per il mondo perché è morto senza poter confessare i suoi peccati. Si dice che sia stato scomunicato per essere stato scoperto in una relazione con una donna.

La seconda delle versioni parla dell'esistenza di un sacerdote morto insieme ad alcuni contadini quando partecipò attivamente a una rivolta. Si dice che non abbia la testa perché decapitato durante quei fatti, officiati dalle autorità della regione. La leggenda narra che entri ed esca dalle chiese cercando dove sia la sua testa.

La grotta del prete

Tra i miti e le tradizioni, questa è una delle leggende salvadoregne poco conosciute. La storia si svolge nelle vicinanze del fiume Agua Caliente – sorgenti termali, dove c'è una grotta che rimane semi-nascosta sotto una piccola cascata. Questo era il nascondiglio di coppie di giovani innamorati, che si incontravano di nascosto in quel luogo.

Tuttavia, questo si riferisce alla leggenda di un prete della città di Calucó in El Salvador, una bella e tranquilla cittadina occidentale in Sonsonate, vicino del paese Izalco, motivo per cui è famoso per essere abitato da stregoni e altri potenti sciamani.

Si dice che, svolgendo le loro attività, offendessero gravemente la Chiesa cattolica, per cui l'alto comando della religione manda uno dei suoi sacerdoti a ristabilire la fede tra gli abitanti di Calucó, che, a quei tempi, erano per lo più indigeni.

Le persone di Calucó Hanno praticato apertamente naualismo, una credenza basata sul fatto che attraverso incantesimi e altri incantesimi, gli uomini potrebbero essere trasformati in vari tipi di animali. Giunto in paese, il parroco convocò una messa, ma la gente non presenziava.

Al contrario, si sono avvicinati alla porta del tempio, animali di ogni genere, questo ha lasciato il sacerdote molto sorpreso e senza una spiegazione di ciò che stava accadendo. Ogni volta che convocava una messa o un sermone, apparivano animali rumorosi che infastidivano il sacerdote, impedendogli di adempiere al suo obbligo di offrire la parola di Dio.

Presumibilmente, questi animali non erano altro che stregoni e sciamani che erano stati trasformati, solo con l'intenzione di infastidire il sacerdote. Già disperato di non sapere cosa fare in questa situazione, il sacerdote decise di lasciare il paese di Caluco, ma non prima di aver lanciato una terribile maledizione sul paese.

Per compiere il rito, il sacerdote lasciò sepolta all'ingresso della chiesa, un'immagine di Cristo posta in basso. Poco dopo, una serie di terremoti iniziò a colpire il luogo, subendo gravi danni all'intero paese e distruggendo completamente il tempio.

La gente incolpava il prete per quanto era accaduto e stava per linciarlo, così il prete è fuggito in direzione di una grotta situata sul fiume. Si dice che questo sia il motivo per cui il fiume Agua Caliente è crollato Calucó, poi divenne nota come la grotta del sacerdote. Da allora si dice anche che serva da nascondiglio per tutti gli sventurati che fuggono dal paese proprio come fece il prete.

Madonna Addolorata

Questo è dalle leggende salvadoregne di natura religiosa. È l'immagine della Virgen de Dolores, che i fedeli veneravano in un tempio dall'architettura molto semplice, fin dagli anni 1781. Tuttavia, molti riferiscono che detto valore storico andò perso a causa di un sacerdote che ordinò il rifacimento del tempio , cancellando i segni della ricchezza storica che era nel luogo.

Secondo la narrazione della storia, la figura della santa Vergine sarebbe stata trovata casualmente in un luogo dove oggi si trova una chiesa cattolica. La scoperta fu fatta da alcuni operai contadini, che incoraggiarono il resto degli abitanti a venerarlo.

Portavano l'immagine della Vergine come in processione, ma dicono che diventasse sempre più pesante, rendendo loro impossibile continuare a portarla. Fu allora che decisero di lasciarlo nello stesso luogo della sua scoperta, costruendo un tempio da contemplare, su autorizzazione dei più alti vescovi della Chiesa cattolica del paese.

Dicono che la stessa vergine indicò il luogo esatto dove voleva che si trovasse il suo tempio e la sua statua, realizzando l'edificio con grandi pareti di adobe e ampie porte e finestre. Secondo i più antichi abitanti della regione, dissero che l'immagine della Vergine di Dolores fu trovata da un sacerdote, che la trasferì nel luogo che occupa oggi.

La Vergine di Izalco

Un'altra delle leggende religiose salvadoregne è quella che racconta la storia della Vergine di Izalco, quando la Vergine Immacolata è intervenuta per salvare la regione dall'essere distrutta dall'azione costante delle eruzioni del vulcano Izalco.

Come parte della loro tradizione, molti Izalqueños fanno un tour ogni anno, ogni 10 dicembre al mattino, verso le pendici del vulcano Izalco. Da parte loro, i membri del pellegrinaggio portano il monumento della Vergine, eseguendo lungo il percorso vari canti mariani.

Tale processione fa parte del ringraziamento alla Vergine che i fedeli credenti le fanno, dopo il miracolo avvenuto nell'anno 1935, quando ella conteneva la lava che minacciava di distruggere l'intero paese di Izalco. Dopo essere rimasto inattivo per quasi un secolo, il vulcano Izalco ha iniziato a rilasciare lava, correndo il rischio di traboccare.

Il parroco della Chiesa di quegli anni riunì diversi parrocchiani e questi presero l'immagine della Beata Vergine della Concezione, percorrendola nei dintorni del vulcano, elevando varie preghiere. Il vulcano si calmò e fu contenuta la lava, che ora prende la data del 10 dicembre di ogni anno, per commemorare il miracolo e ringraziare la Vergine.

Nell'ambito delle attività non solo si effettua la processione, ma si celebrano anche messe ed eucaristia alle pendici del vulcano, in onore della Santa Madre e proprio nel luogo in cui la lava ha cambiato rotta viene collocata una statua della Vergine . .

La Vergine della Pace

La Vergine di La Paz è la patrona nazionale di El Salvador, motivo per cui la sua storia non poteva mancare nelle leggende salvadoregne. Gli eventi iniziano a essere narrati, segnalando l'ubicazione di una barca tesa in agguato in alto mare, attaccata da un gruppo di predoni che volevano rubare una cassa di legno che era chiusa e nessuno ne conosceva il contenuto.

Nel bel mezzo della rivolta, la misteriosa scatola cadde in mare, trovata in seguito da alcuni mercanti che si trovavano sulla spiaggia. Tuttavia, non potevano aprire quella scatola, quindi la montarono su un mulo, diretti alla comunità di San Miguel. Il viaggio è durato alcuni giorni.

Raggiunta la destinazione prevista, il povero asinello cadde sfinito in mezzo alla piazza principale, trovandosi proprio davanti all'antica pieve. Fu proprio lì che riuscirono ad aprire la scatola, e dopo aver tolto diversi involucri che erano entrati all'interno, tutti rimasero sorpresi dal contenuto, che era l'immagine di una Vergine con un bambino in braccio.

Ben presto questa notizia si diffuse in tutta la città, ed i fedeli credenti si avvicinarono allora all'immagine per parlarle dei loro dolori, chiederle qualche favore o semplicemente cercare un po' di pace in mezzo alle loro angosce. A quell'immagine trovata sulla spiaggia è stato dato il nome di "Virgen de la Paz".