La Araucano, è una storia che racconta le tradizioni e le esperienze di capi e popolani in tempo di battaglia, dove la sua popolazione si distingue per essere un popolo combattivo, tenace, forte nel lavoro, e capace di resistere alle intemperie e ai momenti di fame
La Araucana: contenuto storico
Lui il genere letterario l'Araucana è poesia. La Araucana è un'opera letteraria che si svolge nel poema omerico del suo autore Alonso de Ercilla y Zúñiga, che era presente agli eventi, per i quali racconta gli eventi storici che portarono alla conquista del Cile, e che è stato promosso da Pedro de Valdivia, conquistatore militare e spagnolo.
La resistenza araucana è stata intrapresa dal popolo mapuche, un indoamericano che vive in Cile e Argentina, ed è stata guidata da un giovane guerriero di nome Lautaro, (Leftraru), che, nonostante l'avvertimento di suo nonno, ha attraversato il Grande fiume, Bío Bío, per dare appoggio ai Picunche, nome assegnato ai gruppi preispanici che parlavano Mapudungun, che vivevano tra i fiumi Bio-Bio nella cosiddetta Zona Centrale della Valle del Mapocho.
Secondo i racconti dello stesso autore, che era presente e partecipava agli atti di lotta, e si occupava della scrittura delle sue mani, la poesia è stata scritta mentre era in Cile, usando per rendere possibile che fosse registrato in alcuni frammenti a parte di corteccia d'albero e altri prodotti grezzi.
Alonso de Ercilla y Zúñiga condivideva con la corte di Felipe II, che in un'occasione fece da paggio, davanti alla supremazia della monarchia, oltre ad avere una formazione e un'educazione apprezzabili, che furono al di sopra di molti conquistatori. Ti consigliamo di leggere Lo studente di Salamanca
Più tardi, Ercila torna nella sua nativa Spagna. L'opera è stata pubblicata a Madrid, in tre volumi, che è stata eseguita per due decenni. Vale a dire, il primo volume fu edito nell'anno 1569, il secondo volume edito nell'anno 1578 e il terzo volume edito nell'anno 1589. Era considerato un capolavoro dai lettori che furono attratti da una tale storia.
Sebbene il significato degli eventi di fronte alla molteplicità delle narrazioni contenute nell'opera abbia un carattere simile, si qualifica come una delle narrazioni più esplicite che parlano della Conquista, che ai suoi tempi era nota come una storia affidabile di gli eventi in Cile.
La Araucana era composta da un gruppo di scritti spagnoli che descrivevano in dettaglio il Nuovo Mondo per la conoscenza dei diversi seguaci della lettura europea, contenuti in Los Naufragios de Cabeza de Vaca, che narravano le gesta della sua letteratura in Nord America; così come la Storia autentica della conquista della Nuova Spagna di Bernal Díaz del Castillo, il conquistatore spagnolo, che propagò il sorprendente crollo dell'Impero azteco.
Tuttavia, l'Araucana, spiccava tra questi testi qualificati come la prima opera di letteratura liturgica, offerta nei suoi contenuti con chiari interessi artistici.
Dopo la comparsa dell'opera La Araucana, sono apparse molte altre opere che parlano di aspetti americani con l'intenzione di ripeterne lo stile omerico, come: La Argentina, Arauco domado e Purén indómito, tra gli altri. Nel corso del tempo e con il risorgere di questi testi, è aumentata la separazione tra la leggenda e il racconto degli eventi storici.
[su_note]I diversi letterati, preferivano trasportare i temi legati al Rinascimento europeo negli stravaganti ambienti americani. Quindi, motivato da ciò, un gran numero di poesie si riferisce a pronunciamenti di natura morale, amore nel suo splendore romantico, o temi puramente latini, piuttosto che riferirsi a La conquista.[/su_note]
argomento
El argomento dell'araucana, espresso in una poesia, inizia con la descrizione della sua gente e delle diverse culture e tradizioni del Cile, così come descrive l'arrivo degli spagnoli, prosegue con una delle canzoni più belle: il consiglio dei caciques di scegliere il Capitano. In altre parole, l'argomento dell'Araucana è riassunto nella prima fase avvenuta durante la conquista del Cile. Nello specifico, affronta il conflitto armato avvenuto ad Arauco tra i conquistatori spagnoli e gli autoctoni mapuche o araucani.
Nella prima parte si narra quando Valdivia attacca Tucapel, che è un comune e città del Cile, e di conseguenza subisce enormi perdite. La vendetta degli Spagnoli, e l'arrivo al concepimento, le contese tra gli Araucani e gli Spagnoli, ei festeggiamenti per i loro domini.
Nella seconda parte del l'argomento araucana, inizia con l'arrivo del Marchese di Cañete, Don García Hurtado de Mendoza, in Perù. Anche in questa parte dell'opera, l'Araucana, necessita dell'appoggio degli spagnoli; Villagrán si scaglia contro Lautaro, portandolo ad avere pesanti perdite. Nascono nuovi attacchi araucani e inizia l'evento di San Quintín, in modo alternativo per raccontare quanto sta accadendo in questi giorni, con gli spagnoli in Europa. Invasione degli Araucani e ritirata del comune di Tucapel.
Caupolicán, un tocco mapuche che ha guidato la resistenza del suo popolo contro i conquistatori spagnoli, è molto consapevole del suo popolo, così come della bella Tegualda, figlia del capo Brancol, che appare nel poeta in modo malinconico, e trova suo marito tra i defunti.
Gli spagnoli tagliano le mani all'indiano Galvarino, che fa vari discorsi in assemblea per motivare gli indiani a vendicarsi. C'è anche la sfida di Caupolicán verso gli spagnoli, si svolge una rissa dove gli Araucani non hanno successo. Si osserva anche in questa parte l'offuscamento e la morte di Galvarino, evento nel giardino e alla presenza del mago Fitón.
Nella terza parte dell'opera, il poeta immortala in molte città della Spagna, dell'Africa, dell'Asia e dell'America, l'incontro con la bella Glaura, che racconta ad Ercilia le sue disavventure, nuove battaglie e le avversità degli indiani.
La partecipazione di Andresillo, consigliata da Caupolicán, torna a combattere e di conseguenza vengono sconfitti. L'evento della storia di Didone. La presenza, la prigione, la punizione e la morte di Caupolicán, il coraggioso indiano, che prima della sua morte riceve il battesimo. Gli spagnoli con grandi difficoltà tornano in Perù.
[su_note]In quest'opera La Araucana, è chiaramente evidente che il narratore partecipa alla trama, aspetto non comune nella letteratura colta spagnola. È un'opera che contiene eventi storici, come l'arresto e l'esecuzione di Pedro de Valdivia, come descritto nei paragrafi precedenti, la morte dei caciques Caupolicán e Lautaro.[/su_note]
Allo stesso modo, lo sfondo del poema consente che sia analogo e in molte occasioni lo scrittore si sente angosciato per questo evento. Motivo per cui alla poesia si aggiungono fatti meravigliosi, come il caso dell'indovino Fitón, che insegna a Ercilla attraverso una sfera di cristallo, rappresentando alla terra un evento futuro che accadrà in Europa e in Medio Oriente, chiamato il battaglia di Lepanto.
Dopo il ritorno di Ercilla in Spagna, il libro è stato pubblicato in Madrid in tre parti in due decenni. Il primo volume fu pubblicato nel 1569; il secondo, nel 1578; e il terzo, nel 1589. Il libro ottenne, poi, un notevole successo tra i lettori.
Sebbene la storicità di molte delle storie che compaiono nell'opera sia relativa, è considerato uno dei più grandi scritti testimoniali su la conquista, e ai suoi tempi veniva solitamente letto come una vera cronaca degli eventi in Cile.
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Contesto storico
Ora, è importante essere chiari In quale contesto storico compare l'opera La Araucana?. Come abbiamo accennato, dalla penna del suo autore, testimone attivo di questi eventi, l'opera è stata prodotta durante il suo soggiorno in Cile. Per scrivere queste vicende Ercilla utilizzò la corteccia dei cespugli e altri arnesi rustici. Allo stesso modo, era stato addestrato accademicamente molto più di altri coetanei conquistatori.
Fece parte della spedizione di rinforzo guidata dal nuovo governatore García Hurtado de Mendoza.
Uso del linguaggio stilistico
Il poeta italiano, noto come Ludovico Ariosto, con la sua opera letteraria Orlando Furioso, ha una grande influenza sull'esistenza della narrazione in Araucana. Come accennato, in questa affascinante opera il narratore partecipa attivamente alla trama. La questione della metrica dell'opera è la strofa chiamata ottava reale, che fa rima otto versi endecasillabi con lo schema metrico spagnolo, noto come: ABABABCC, ed è anche mostrato di seguito:
Caciques, Difensori dello Stato, (A)
avidità di comandare
non invitarmi (B)
nonostante ti veda pretendenti (A)
di qualcosa che mi era tanto dovuto; (B)
perché, secondo la mia età, vedete, signori, (A)
che sono nell'altro mondo di partenza; (B)
più amore che mai, te l'ho mostrato, (C)
consigliarti bene mi ha incitato. (C)
L'Araucana.
L'opera letteraria fa parte del sottogenere del poema omerico di culto, elemento tipico dell'inizio della contemporaneità. In particolare, all'opera La Araucana contribuì ciò che è stato nominato nel Canone di Ferrara, che fa riferimento a due dotti poemi omerici, incarnati in Italia, e cioè:
[su_list icon="icon: check" icon_color="#231bec"]
- Orlando Innamorato, di Matteo Maria Boiardo. Anno 1486
- Orlando Furioso, di Ludovico Ariosto. Anno 1516. [/su_list]
L'incontro che c'è tra le poesie di stile ferrarese e l'opera di Ercilla, non si esaurisce con l'uso dello stesso stile di poesia, come il tema epico e cavalleresco, ci sono anche altre coincidenze, come il fatto di utilizzare l'ottava come metro poetico.
Scoprendo le influenze intervenute nell'opera La Araucana, aggiungiamo che per quanto riguarda i due Orlando, essi furono impegnati nell'opera della Divina Commedia di Dante, che nell'anno 1321, ideatore del poema omerico culto, realizzato con un tema religioso.
Abbiamo che l'opera La Araucana è contenuta nel rinnovamento della poesia spagnola con stili italiani, che sono nati come risultato dell'energica ingerenza politica e militare ispanica, che si è svolta in quel periodo nella penisola italiana. Per ciò Ercilla, si era trasferita in Italia, per fare da paggio del futuro re Felipe II, cosa che gli permette di conformarsi ai poemi del Canonico di Ferrara, così come di altri scrittori del Rinascimento italiano.
Inoltre, il poema omerico era colto, considerato di moda per quel tempo. Prima della pubblicazione de La Araucana, altri imitatori dei poeti ferraresi sono esposti ovunque. Per questo motivo, un uomo di origine portoghese noto come Luís de Camões, pubblicò la sua opera intitolata Los Iusiadas nell'anno 1572. Poi, negli anni successivi, Torquato Tasso continuò con la sua opera Gerusalemme liberata dall'anno 1575, tra cui Jaime IV, re di Scozia, fu motivato a catturare l'opera Lepanto nell'anno 1591.
Tuttavia, è bene notare che le origini della poesia epica risalgono all'antichità classica, dove la pratica rinascimentale italiana si concedeva il lusso di emettere risonanza per quel tempo. Per questo La Araucana è impegnata nei poemi omerici greco-romani.
Allo stesso modo, si fa sapere che l'Araucana conteneva un aspetto di un poema glorioso legato a nuovi eventi. Motivo per cui si è generato l'abito di un'opera leggendaria romana, ovvero: i Farsalia di Lucano, che hanno raccontato le vicende di una guerra civile, tra Giulio Cesare e Sesto Pompeo, con un famigerato desiderio di creare una storia attendibile.
Obiettivo e ideologia
L'opera La Araucana, si colloca nell'ambito del recupero del valore disperso dai soldati spagnoli in una battaglia remota e dimenticata. Tra i soldati della guerra gettati nell'oblio, c'era lo stesso Ercilla, motivo per cui è un riscatto ugualmente nel suo stesso comportamento personale.
[su_note] Quindi può essere evidenziato come l'obiettivo principale dichiarato e citato. Ma, in generale, si intende mostrare nel contenuto dell'opera che ha come motivo nascosto la rivendicazione del simbolo degli indiani, nonostante questa stima dell'indigeno possa anche essere delucidata come una suggestione di sé. -valore dello spagnolo che domina.[/su_note]
Accoglienza dell'opera
La Araucana, è una delle opere letterarie, che l'illusione da parte di Miguel de Cervantes, ha protetto nell'atto di appiccare il fuoco ai libri di cavalleria, come si evidenzia nel capitolo IV di Don Chisciotte de La Mancha. L'opera che ci riguarda, interviene con questa classe di opere, che hanno uno stile deliberato per quanto riguarda la letteratura, oltre a contenere alcuni eventi meravigliosi.
Il filosofo e scrittore francese François-Marie Arouet, meglio noto come Voltaire, che dedicò buona parte di un saggio all'opera La Araucana, il quale contemplò che il poema riuscì ad essere al vertice esaltato nella proclamazione del capo Colo Colo di el Canto II, che di solito è al di sopra dell'evento simile con Nestore nell'Iliade.
Nonostante, e in senso buono, Voltaire abbia espresso la sua opinione che Ercilla soffrisse di moderazione letteraria, che lo portò a confondersi in passaggi estremamente noiosi.
La pubblicazione dell'opera La Araucana, ha portato la persona che ha agito come viceré del Perù, il noto García Hurtado de Mendoza, a sentirsi sminuito nella narrazione, per la quale ha chiesto al poeta cileno di nome Pedro de Oña un altro poema omerico, intitolato Arauco Domato nell'anno 1596.
La seconda poesia è stata valutata come inferiore alla poesia di Ercilla, essendo la prima opera poetica pubblicata da uno scrittore cileno. Nella nazione cilena, La Araucana è generalmente considerata un'opera scorretta, in quanto è l'ultimo poema epico che racconta la genesi di un paese, per la forma di poemi classici come l'Eneide, o i canti dell'impresa medievale.
Tuttavia, tra il XVII e il XIX secolo furono scritti poemi omerici con sentimento nazionale, come: La Argentina y conquista del Río de la Plata di Martín del Barco Centenera, pubblicati nel 1602; così come le gloriose poesie finlandesi native Kalevala, che fu pubblicata nell'anno 1835, dalla compilazione folcloristica di Elías Lönnrot, un medico e filologo finlandese, così come Le storie del guardiamarina Stål, un poema epico scritto nell'anno 1848, dell'autore svedese Finn Johan Ludvig Runeberg, il poeta finlandese.
[su_note]Vale la pena notare che il poema omerico La Araucana, essendo nazionale e rappresentativo del Cile, è obbligatorio per gli studenti dell'istruzione di base per conoscerne il contenuto.[/su_note]
[su_note]Il noto compositore e musicologo cileno Gustavo Becerra-Schmidt, essendo uno dei più eccezionali della sua nazione, riuscì nel 1965 ad arrangiare un oratorio basato su La Araucana, che battezzò con lo stesso nome. Con la caratteristica di introdurre strumenti musicali tipici del popolo Mapuche, inseriti nell'orchestra sinfonica.[/su_note]
Allo stesso modo, l'esperto letterario noto come Álvaro bisama, afferma nella sua opera intitolata Cento libri cileni, che l'opera La Araucana, è l'inizio della letteratura cilena, considerata come un libro bugiardo, tuttavia, non può essere rifiutata, soprattutto in base al principio scelto da Cervantes.
Struttura della poesia
Quest'affascinante opera La Araucana, è composta da 37 canti con strofe, con la metrica dell'ottava reale, e in ogni Canzone viene menzionato un argomento speciale, poi un riassunto dell'Araucana:
Prima parte
In questa prima parte parleremo brevemente dal Canto I al Canto XV.
Canto I: Parla del popolo e della descrizione della provincia cilena, e in particolare dello stato di Arauco, delle sue tradizioni e pratiche belliche, rende noto anche l'ingresso della conquista da parte degli spagnoli fino alla ribellione di Arauco.
Canto II: Si tratta della contesa tra i cacicchi di Arauco per l'opzione di eleggere il capitano generale, e di ciò che fu fatto tramite il cacique Colocolo, con l'entrata che i barbari falsamente eseguirono nella rocca di Tucapel, e le battaglie che ebbero con lo spagnolo.
Canto III: Valdivia, in compagnia di alcuni spagnoli e di alcuni indiani amichevoli, va alla casa di Tucapel per fare ammenda. Gli Araucani assassinarono questi spagnoli su un sentiero con uno stretto passaggio, liberandosi del combattimento, dove lui e tutti i suoi compagni morirono, grazie all'appoggio e allo sforzo di Lautaro.
Canto IV: Arrivano quattordici spagnoli per unirsi a Valdivia contro Tucapel, incontrano indiani di nascosto, arriva Lautaro con rinforzi; sette spagnoli e i loro amici muoiono, altri sono fuggiti.
Canto V: La battaglia tra spagnoli e araucani si svolge sul versante andaluso, a causa della vivacità di Lautaro gli spagnoli furono sconfitti e uccisi, con la compagnia di tremila indiani in solidarietà.
Canto VI: La battaglia continua, accadono strane morti che gli Araucani hanno sconfitto i loro nemici, hanno avuto poca pietà con i bambini e le donne, li hanno uccisi con il machete.
Canto VII: Gli spagnoli arrivano alla città di Concepción devastati, narrano la perdita dei loro compagni, e poiché non avevano molta forza per proteggere la città, erano per la maggior parte donne, bambini e anziani, si allontanano verso il città di Santiago. Racconta il saccheggio, l'incendio e la distruzione della città di Concepción.
Canto VIII: Caciques e importanti signori del consiglio generale si uniscono nella valle di Arauco. Assassinano Tucapel e il cacique Puchecalco, mentre Caupolicán arriva con un forte esercito nella città imperiale, fondata nella valle di Cautén.
Canto IX: Gli Araucani arrivano nella città principale con un potente esercito. Circondano il loro territorio, a causa della notizia ricevuta che gli spagnoli erano a Penco a ricostruire la città di Concepción, vanno per gli spagnoli, scoppia una guerra gigantesca.
Canto X: Felici gli Araucani per il trionfo, autorizzano una grande festa, molte persone partecipano, come stranieri e indigeni, molte differenze sono sorte.
Canto XI: La festa e le divergenze sono finite, e mentre Lautaro si incammina verso la città di Santiago, fa scattare una forte detonazione, gli spagnoli arrivano verso di lui, litigano forte.
Canto XII: Lautaro rinchiuso nel suo forte, non vuole continuare con il trionfo. Marcos Veas parla con lui, così Pedro Villagrán comprende il pericolo della questione, alza il campo di battaglia e lascia il posto. Il marchese di Cañete arriva nella città di Los Reyes in Perù.
Canto XIII: Il marchese di Cañete è punito in Perù. Dal Cile arrivano uomini per chiedere aiuto. Lo stesso si rivela come Francisco de Villagrán, guidato da un indiano, va da Lautaro.
Canto XIV: Francisco de Villagrán, arriva silenziosamente di notte. All'alba Lautaro viene assassinato. Inizia una battaglia campale.
Canto XV: La battaglia finisce, tutti gli Araucani furono uccisi. Raccontano anche delle barche che salpano dal Perù al Cile.
Part Two
In questa parte ci sarà una sintesi dei Canti dal XVI al Canto XXIX.
Canto XVI: Gli spagnoli entrano nel porto di Concepción e nell'isola di Talcaguano; il consiglio generale degli indiani nella valle di Ongolmo. La differenza tra Peteguelen e Tucapel.
Canto XVII: Gli spagnoli lasciano l'isola, costruiscono un forte sulla collina del Penco, gli Araucani arrivano per attaccarli.
Canto XVIII: Don Felipe assalta San Quintín.
Canto XIX: Narrano l'assalto degli Araucani agli spagnoli a Forte Penco. L'attacco di Gracolano al muro. La contesa tra marinai e soldati.
Canto XX: La ritirata degli Araucani, con la perdita di molti compagni. Tucapel, molto ferito, fugge. Tegualda racconta a don Alonso de Ercilla lo strano e triste processo della sua storia.
Canto XXI: Tegualda, trova il corpo del marito, e con sofferenza e lacrime lo porta nel suo paese, per seppellirlo.
Canto XXII: Gli spagnoli entrano nello stato di Arauco, si svolge una forte gara.
Canto XXIII: Galbarino, giunge al Senato Araucano. Prepara un discorso con il quale molti cambiano idea. Descrive la grotta in cui si trovava Phyton e il suo contenuto.
Canto XXIV: Si parla della forte battaglia navale.
Canto XXV: Gli spagnoli si stabiliscono a Millarapué, un indiano inviato da Caupolicán arriva per sfidarli, inizia una forte battaglia.
Canto XXVI: Si parla della fine del conflitto, del ritiro degli Araucani, della morte di Galbarino. Lo stesso si narra del giardino e del soggiorno dello stregone Fitón.
Canto XXVII: Sono descritte molte province, montagne, città importanti e guerre.
Canto XXVIII: Si raccontano le disavventure di Glaura. Gli spagnoli attaccano la Quebrada de Purén, ha luogo una forte battaglia.
Canto XXIX: Gli Araucani entrano in un nuovo consiglio, intendono bruciare le loro haciendas.
Terza parte
Vengono brevemente citati i canti da XXX a XXXVII.
Canto XXX: La fine della battaglia tra Tucapel e Rengo.
Canto XXXI: Andresillo, racconta a Reinoso, di quanto Pran ha concordato.
Canto XXXII: Gli Araucani attaccano il forte e vengono devastati dagli spagnoli.
Canto XXXIII: Don Alonso, prosegue il viaggio navigando fino a raggiungere Biserta.
Canto XXXIV: Reinoso e Caupolicán, parlate che siete d'accordo sul fatto che moriranno, vogliono diventare cristiani. Caupolino muore
Canto XXXV: Gli spagnoli entrano, rivendicando il nuovo territorio.
Canto XXXVI: Il cacicco lascia la sua barca per sbarcare, dà agli spagnoli il necessario per intraprendere il loro viaggio.
Canto XXXVII: Nell'ultimo canto la guerra è narrata come un diritto del popolo, e si afferma che il re Don Felipe mantenne la sovranità del Portogallo, insieme alle richieste avanzate dai portoghesi di impugnare le armi. una volta descritto il riassunto del libro l'Araucana Tratteremo quelli relativi alle continuazioni.
Continuazioni
Come è stato sottolineato Arauco addomesticato da Pedro de Oña, che ha prodotto la propria riproduzione; l'indomito Purén di Alférez Diego Arias de Saavedra, vale la pena citare Diego de Santisteban, che ha arrangiato la quarta e la quinta parte de La Araucana, intorno al 1597, così come Hernando o Fernando Álvarez de Toledo, scrittore di Araucana, un'altra impresa colta scrive in octavas reales, che è stato a disposizione dei lettori, in brani citati dallo storico Alonso Ovalle.