La cultura tolteca è stata una delle prime grandi civiltà della Mesoamerica che è esistita, quindi una di quelle che ha dato più contributi alla regione dell'America Latina, inclusa la sua mitologia. Per questo oggi vogliamo parlare di quali sono i principali Dei dei Toltechi e le sue caratteristiche rilevanti. Resta con noi e impariamo tutti insieme questa società influente!
Chi erano i Toltechi?
Sebbene molti non ne siano a conoscenza, i Toltechi facevano parte di una delle civiltà con il maggior significato culturale che si sviluppò nell'antica regione del continente americano, la Mesoamerica. Questo ha avuto il suo apice nel periodo postclassico dell'umanità, in particolare tra gli anni 950 d.C. C. e 1150 d. C (VIII e X secolo d.C.).
L'area in cui vissero, esercitarono ed esercitano ancora oggi, un'influenza rilevante in altre zone, molto simile a quella che alcuni anni dopo provocarono gli Aztechi. I Toltechi si stabilirono nell'altopiano centrale del Messico, un territorio che attualmente comprende gli stati di Tlaxcala, Hidalgo, Città del Messico, lo Stato del Messico, Morelos e Puebla. Tuttavia, i suoi principali centri di progresso furono le città di Huapalcalco e Tollan-Xicocotitlan.
Secondo innumerevoli documenti storici, sebbene fossero un popolo nomade, iniziarono il loro pellegrinaggio dal nord della regione nel 511 d.C. C. fino a quando non fondarono la capitale Tula, intorno all'800 d.C. C. Là durarono circa più di tre secoli fino all'arrivo degli Aztechi.
L'economia della zona geografica era incentrata sull'agricoltura, in particolare la coltivazione del mais e dei fagioli. La struttura organizzativa della loro società era divisa in due gruppi: la classe privilegiata, tra cui troviamo soldati, capi, funzionari pubblici e sacerdoti; e la classe servile, che consisteva essenzialmente di artigiani e di operai.
Il suo sistema di credenze ha avuto un notevole impatto sulle aree dello Yucatan e Zacatecas. Oltre ai miti, alla sua eredità culturale si aggiungono l'architettura e altri tipi di belle arti. Gli dei che circondano questa cultura intrigante divennero parte integrante del popolo mesoamericano.
Come gran parte delle civiltà precolombiane, avevano una potente impronta mitologica, il che significa che avevano un grande pantheon di dei che interferiva negli eventi quotidiani. La religione era considerata sciamanica, cioè pratiche originali che garantivano ad alcune persone la capacità di diagnosticare e curare la sofferenza umana.
In generale, adoravano divinità che erano elementi della natura, come: il cielo, l'acqua e la terra. Questi concepivano la divinità in un modo piuttosto particolare, poiché era duale, i loro due dei principali erano Quetzalcóatl (creatore del mondo) e Tezcatlipoca (creatore di oscurità e distruzione).
I sacerdoti, detti anche sciamani, praticavano la comunione con i loro dei sulla base di sacrifici umani. Tali offerte facevano parte delle cerimonie, perché si credeva che le divinità richiedessero loro di essere in grado di fornire loro benedizioni.
Sebbene questa caratteristica della loro società sia controversa per molti nella modernità, a quel tempo era estremamente normale organizzare giochi con la palla in cui si determinava, a seconda di chi fosse il perdente, chi fosse la persona che sarebbe stata sacrificata in nome del Onnipotente.
Altri documenti che risalgono a questo periodo mostrano che i Toltechi sceglievano i loro dei senza pensarci troppo, non prestavano attenzione alla loro provenienza o se avevano una vera verità sui loro poteri. Questi affermano che è semplicemente una città che era ansiosa di trovare guide spirituali per aiutarli nelle loro necessità e necessità quotidiane.
Le credenze religiose che possedevano erano basate, così come la propria cultura, su lotte e scontri, il più comune è che erano tra i duali che abbiamo menzionato in precedenza. Per loro, l'universo non poteva funzionare correttamente senza guerre o combattimenti, quindi ciascuna delle loro divinità aveva caratteristiche ben consolidate di guerrieri insieme a personalità feroci e pericolose.
Buona parte delle tradizioni ritenute specifiche dei Toltechi, dopo il passare del tempo furono adottate da varie popolazioni indigene successive, motivo per cui è comune che le credenze siano condivise con altre civiltà, come ad esempio i Maya.
Principali divinità dei Toltechi
Come avrai già notato, i Toltechi accolsero tutti gli dei di cui avevano sentito parlare, molti dei quali condivisi con altre comunità. Di per sé, si potrebbe dire che hanno più di quattrocento divinità, per questo motivo abbiamo selezionato le più eccezionali. Tra i principali otteniamo i seguenti dieci:
Quetzalcóatl
È il dio principale della civiltà tolteca, noto come il serpente piumato. Poiché è concepito come un essere supremo, incorpora nelle sue qualità la capacità di generare ogni tipo di insegnamento per l'uomo. Oltre a questo, è pieno di infiniti principi spirituali.
Quetzalcóatl appare nella maggior parte dei pantheon delle culture mesoamericane, il che lo rende una figura chiave nel mantenere una relazione stabile tra ciascuno dei pensieri religiosi posseduti dai diversi gruppi che occupano l'area. Gli viene attribuita la capacità di fornire il dono della conoscenza, così come altri attributi come fertilità, creatività, luce e saggezza.
In principio era considerato il patrono del giorno e dei venti. Infatti, nell'antica leggenda dei cinque soli, si narra che Quetzalcóatl fu colui che diede vita al quinto Sole, con il quale viviamo oggi, e insieme a Xólotl iniziò la creazione dell'umanità.
Il nome "serpente piumato" è dovuto al fatto che deriva dalla lingua nahuatl, ""quetzali" significa* penna e «cappotto» serpente. Inoltre, è indicato in questo modo a causa del suo aspetto fisico materiale. È la persona principale responsabile del ciclo della vita, così come la sua fine. Ha un doppio carattere, poiché è il fratello gemello antagonista di Tezcatlipoca.
tezcatlipoca
Rappresenta l'altro lato della dualità, cioè l'equivalente di Quetzalcoatl. Tezcatlipoca è direttamente correlato al cielo e alla terra, ma anche all'oscurità e alla notte. È un dio dal temperamento guerriero e un antagonista, che viene spesso definito* "specchio fumante scuro" o "specchio macchiato". È onnipresente, il che gli consente di osservare assolutamente tutto e annientare facilmente ciascuno dei suoi nemici.
In conseguenza della sua funzione distruttiva, era famoso per essere la divinità più oscura di tutte quelle che compongono il pantheon della cultura tolteca, la sua figura veniva spesso usata per spaventare i bambini. Tuttavia, grazie al fatto che era anche uno stregone e un indovino prodigio in termini di magia nera, partecipò con suo fratello gemello alla creazione dell'uomo. Allo stesso modo, non ha mai smesso di essere bollato come fonte di vita e di protezione del destino dell'essere umano.
centeotl
È una divinità strettamente correlata alla virtù della dualità, poiché ha una versione sia maschile che femminile. A seconda della sua convenienza, cambia aspetto, poiché in questo modo può essere patrono in tutti i riti e le celebrazioni che si svolgono.
A quel tempo, era abbastanza comune che un dio del mais esistesse nelle mitologie mesoamericane, i Toltechi non facevano eccezione. Questo perché era la coltura predominante nella regione, quindi Centéotl era la divinità più importante. Allo stesso modo, a volte era affermato come il santo patrono della felicità e dell'ubriachezza.
Tlaloc
Il titolo del dio della pioggia e dell'acqua corrisponde a Tlaloc. Per questo uno dei più importanti, venerati e, soprattutto, temuti, poiché da esso dipendeva il settore chiave dell'economia tolteca, l'agricoltura. Regolarmente, i coloni facevano sacrifici a Tlaloc come offerta per far piovere sui loro raccolti e concedere loro il dono di una terra fertile. Si credeva che quando questo dio era sconvolto, mandasse tuoni e tempeste sulla terra.
I tributi che gli venivano corrisposti venivano effettuati il primo mese dell'anno in grotte con ruscelli o ruscelli di acque calme, il tutto al fine di garantire una florida fioritura annuale. Il suo nome deriva dalla lingua nahuatl, forse da «tlāl» che significa terra e -oc che è quello che riposa o resta reclinato, il che implica come definizione finale "colui che giace o riposa a terra" o, meno frequentemente, "il nettare della terra".
Xochiquetzal
Xochiquétzal è la chiara rappresentazione della dea dell'amore, della bellezza e dei piaceri. Allo stesso modo, si crede che sia la divinità della giovinezza, dei fiori e delle arti, la sua esistenza è intrinsecamente legata alla fertilità e alla magnifica abbondanza della natura in un luogo.
All'interno della mitologia tolteca c'è una storia che afferma che questa divinità era la moglie di Tlaloc e un paio di altri vari dei. Di solito è associato a simboli che si riferiscono al mondo elevato e vasto della seduzione e della femminilità. Per venerarla, gli altari sono stati realizzati con fiori di cempasuchil e ottenere così la sua grazia.
Mixcoatl
Il dio e patrono dei cacciatori è Mixcóatl, noto anche come Camaxtli. Prima di uscire quotidianamente a caccia, i Toltechi si affidarono a questa divinità per essere coraggiosi e capaci di tornare con enormi prede per le loro famiglie. In alcuni testi storici, Mixcóatl è ritratto come il dio della guerra di questa cultura, sebbene tale affermazione sia abbastanza comune, poiché nella sua credenza un'infinità di divinità ha la qualità secondaria di essere un guerriero.
È un dio molto affascinante per i suoi seguaci, anche in alcune zone del territorio il suo culto era legato a quello della Via Lattea, essendo questa una sorta di rappresentazione della stessa e, quindi, riaffermando la vasta conoscenza che possedevano i Toltechi .dell'universo.
itztlacoliuhqui
I disastri e la miseria umana sono attribuiti a Itztlacoliuhqui, questo è uno degli dei oscuri del pantheon tolteco. È il patrono del freddo, del ghiaccio, dell'inverno, della punizione e del peccato. Grazie al suo oscuro rapporto con tutto quanto sopra, i tributi a lui pagati includevano molti sacrifici e coltelli.
Come risultato della sua disputa con il Sole, è stato per sempre associato alle basse temperature. È il degno rappresentante della giustizia e di quegli strumenti di ossidiana. In certe occasioni era una delle divinità che componevano la giuria dei processi, oltre che quella incaricata delle punizioni.
Xipe Totec
Xipe Tótec è la divinità della vita, della morte e dell'agricoltura. È famoso per una leggenda in cui si narra che si strappasse la pelle per fornire cibo a coloro che ne avevano bisogno. In alcuni altri, si sostiene che la sua morte e il togliersi la pelle siano stati ciò che ha fatto prosperare il raccolto di mais.
Uno dei suoi soprannomi è quello del dio onnipotente dei lavoratori dell'oro, descritto nei testi come un essere superiore e assetato di sangue che richiedeva continui sacrifici per garantire la sicurezza e la prosperità della terra. Per questo è considerato un dio crudele e spietato, poiché se non avesse fatto sacrifici il villaggio non avrebbe ricchezze. Tanta era la morbosità della situazione, che i sacerdoti si vestivano con la pelle strappata e dovevano ballare per compiacerlo.
tonacatecuhtli
Nella lingua nativa del nahuatl, Tonacatecuhtli potrebbe essere definito il signore del sostentamento ("tonacayotl", sostegno; «tecnico", Signore). È quella fonte che fornisce cibo alle persone, è considerato uno degli dei creatori di tutto e il massimo esponente della natura e della fertilità.
È abbastanza comune vedere la sua venerazione in tutta la regione mesoamericana, anche come una delle divinità centrali del pantheon, solo in modo diverso in ogni luogo. Secondo innumerevoli resoconti, Tonacatecuhtli era responsabile della divisione della terra e dell'oceano, che inizialmente erano insieme. Sebbene Omecihuatl e Ometecuhtli siano i creatori della vita, è stato lui a dare loro la vita e a creare l'intero pianeta.
I documenti storici assicurano che Tonacacihuatl fosse sua moglie, il cui titolo si riferisce anche a "Signora della nostra carne o sostentamento". Entrambi hanno una grande popolarità perché sono un simbolo di gentilezza e spirito fraterno. La sua compagna viene spesso confusa con altre divinità come Citlalicue e Xochiquétzal.
Ehecatl
Ehécatl è la divinità tolteca associata al vento come suo attributo principale e una delle prime ad emergere in quella cultura. Questo perché i quattro elementi essenziali che compongono le civiltà mesoamericane erano aria, terra, fuoco e acqua, ciascuno dei quali garantiva la copertura dei bisogni primari del territorio. La sua esistenza era molto importante per poter comprendere i cambiamenti climatici avvenuti.
Ha svolto un ruolo trascendentale nella creazione della terra secondo la mitologia dei Toltechi. Infatti fu lui a rendere possibile, attraverso l'uso del suo respiro, il movimento del sole e l'arrivo della pioggia. Per questo è sempre legato a Tlaloc, il dio della pioggia. La stretta relazione tra i due fenomeni naturali spesso fa sì che si verifichino simultaneamente.
Per una migliore comprensione dell'argomento, intorno all'inizio del Quinto Sole, il presente secondo le sue convinzioni, Ehécatl soffiò su Nanahuatzin (dio della luce) e Tecciztécatl (dio della Luna) dopo che furono gettati in un falò per diventare il stelle che più tardi illumineranno la terra. A causa dei venti che venivano forniti, entrambi iniziarono a muoversi nella vita di tutti i giorni. Un tale mito può essere osservato nella denominazione del calendario dell'epoca, che è "Quattro movimenti".
Pertanto, Ehécatl ricevette gli stessi sacrifici offerti al resto degli dei precolombiani. Soffiando, dava vita anche a ciò che era stato appena creato. Quando si innamorò della bellissima dea maguey, Mayahuel, fece agli esseri umani il dono di poter amare.
In generale, era un dio calmo e pacifico, che allo stesso tempo fungeva da chiaro simbolo di slancio e coraggio. Questo dispone come aspetti propri delle quattro direzioni, cioè le quattro sorgenti dei venti. Il popolo tolteco lo rappresentava come un dio nero che indossava una maschera appuntita, che al collo portava una collana con una conchiglia di mollusco da cui proveniva il sibilo del vento. Oltre a questo, venivano sempre mostrati con un becco rosso con il quale aprivano il percorso di Tlaloc.
Caratteristiche generali della religione tolteca
Come avrai già capito, la religione o mitologia tolteca ha una serie di caratteristiche abbastanza marcate che sono di grande aiuto per studiarla. Per questo motivo, abbiamo compilato i seguenti sette tra i più importanti:
- La loro religione è classificata come politeista, il che significa che all'interno della cultura rendono omaggio e adorano un insieme variegato di divinità, non solo una. Il concetto antagonista di questa credenza è il monoteismo.
- Gli dei che acclamavano i miracoli erano fortemente legati a madre natura e agli elementi che la compongono, erano chiare rappresentazioni della pioggia, del vento, del Sole, della Luna, ecc.
- Le figure principali del sistema religioso-sociale erano i cosiddetti sciamani, sudditi simili ai sacerdoti. Questi facevano predizioni, invocavano spiriti e praticavano pratiche di guarigione attraverso l'uso di poteri occulti e prodotti naturali. A volte consigliavano e guidavano anche le persone che venivano alle loro consultazioni.
- Come in molte altre civiltà mesoamericane, la stragrande maggioranza delle divinità aveva una sorta di notevole dualità, di solito con ruoli che giocavano tra il bene e il male.
- Per onorare adeguatamente i loro dei, realizzarono costruzioni straordinarie di dimensioni formidabili. Tra le sue più grandi opere spiccano il Tempio Tlahuizcalpantecuhtli e il Tempio dei Guerrieri di Chichén Itzá.
- Per tutta la loro esistenza, i Toltechi credettero che la vita umana dipendesse seriamente dalle divinità. Pertanto, era abbastanza comune per loro usare il sacrificio umano per onorarli e comunicare con loro.
- Le sepolture formali erano regolate secondo rigidi parametri religiosi. Sia la morte che la vita erano considerate come qualcosa che era stato precedentemente stabilito nel calendario dai desideri degli dei.
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