Nel pantheon romano è presente una divinità attribuita principalmente all'amore, alla fertilità e alla bellezza, oltre che ai terreni agricoli e ai giardini; Inoltre, era considerata la predecessore dei romani attraverso suo figlio Enea, lei è la Dea Venere e con questo articolo vi invitiamo a conoscerlo.
la dea venere
La dea romana Venere personifica tutto ciò che riguarda l'amore, l'attenzione e la cura materna, la generazione della prole attraverso il rapporto sessuale e la passione. Questa dea era la più bella di tutte le onnipotenze della mitologia romana, per la quale era desiderata sia dai mortali che dagli dei.
Come il dio greco Apollo, la dea Venere era caratterizzata da una sessualità notevolmente aperta e, naturalmente, questo le permetteva di avere amanti maschi e femmine allo stesso modo, oltre ad essere la protettrice di amanti e prostitute, oltre ad essere una prestanome. nella religione romana. La dea Venere era un adattamento della dea greca Afrodite con la quale condivideva una tradizione mitologica.
I romani adottarono questa dea nel III secolo aC. C. già quasi nel pieno culmine delle guerre puniche (tra il II e il III secolo a.C.), in quel momento i romani decisero di consultare l'oracolo che in quel momento suggerì di chiedere aiuto alla dea Venere per assicurarsi la vittoria su Cartaginesi (questa dea era considerata protettrice della città di Cartagine). Il suo culto per i romani raggiunse il culmine dopo aver portato loro la vittoria, e tale rimase fino all'ascesa del cristianesimo nel XNUMX° secolo d.C.
Inoltre, la dea Venere era anche celebrata come madre di Enea, antenato di Romolo, precursore di Roma. In seguito, Giulio Cesare legò pubblicamente l'eredità della sua famiglia alla linea materna della dea, facendo di Venere il capostipite della prima dinastia imperiale romana.
La dea Venere nella mitologia
L'origine della dea Venere è avvenuta in circostanze piuttosto insolite. Suo padre, il dio Urano, era il sovrano originale del cosmo e colui che ha creato il mondo con la terra. Così, quando Saturno figlio di Urano rovesciò suo padre (cosa che fu poi ripetuta dallo stesso figlio di Saturno), l'usurpatore tagliò i genitali di suo padre e li gettò in mare. Una volta lì, il pene e i testicoli recisi si mescolarono alla schiuma del mare dando vita alla dea Venere. Nell'arte, questa scena assumeva spesso la forma della dea Venere che emerge da una vongola o da un altro mollusco.
Etimologia di Venere
La parola "Venere" deriva direttamente dal sostantivo latino classico venus, che esprime "amore". Questo sostantivo era spesso usato per indicare amore o desiderio soprattutto sessuale, era anche direttamente correlato alla forma verbale venerari che denotava "amare o riverire", radice anche della parola inglese "venerare".
Alcuni ricercatori hanno pensato che "Venere" riguardasse la parola latina venenum, un sostantivo che denotava "veleno", "pozione", "fascino" o forse anche "afrodisiaco", notando il suo apparente controllo sull'ebbrezza amorosa.
Attributi e potere della dea Venere
Come la dea che incarna l'amore, la passione e il sesso, Venere aveva la capacità di far innamorare follemente i mortali e gli dei. Quindi i loro principali attributi e strumenti di potere erano semplicemente il fascino e l'attrazione erotica di cui molti hanno ceduto ad esserne vittime, secondo la narrativa mitologica.
Era normale che la figura della dea Venere si trovasse nelle case. Tra le varie apparizioni di questa dea, la sua figura era accompagnata da allegorie come la rosa come simbolo di fertilità, passione sessuale e genitali femminili. Inoltre, indossava una corona di mirto (un cespuglio con foglie di un verde intenso e di lunga durata con fiori bianchi), questa corona divenne uno dei suoi tratti distintivi essenziali.
Le conchiglie erano un altro motivo comune legato a questa dea, poiché queste conchiglie servivano come riferimento alla nascita di Venere dal mare e come un altro dei tanti emblemi erotici di Venere. Questa dea è anche in grado di attirare prosperità e fortuna per coloro che la adorano. Inoltre, grazie al suo rapporto con la terra e i giardini, può far germogliare la vita dal sottosuolo alla superficie con il solo passo su di esso, facendo apparire piante e fiori sulle sue tracce.
Gli amanti ei figli di Venere
La dea Venere aveva due amanti principali che erano anche dei: suo marito Vulcano e Marte (rispettivamente Efesto e Ares nella mitologia greca). C'è un mito sulla storia d'amore di Venere con Marte, dove trovandosi nel mezzo dell'atto sessuale a letto vengono catturati con una rete astutamente da Vulcano.
A causa dell'insoddisfazione di Venere e delle sue infedeltà, lei e Vulcano non ebbero un matrimonio pieno d'amore e per questo motivo non ci furono loro figli come coppia. Tuttavia, questa dea non era sterile e attraverso le sue relazioni amorose riuscì ad avere molti figli con divinità diverse. Con Marte ad esempio ha dato vita a:
- Timor (Phobos) la rappresentazione della paura che ha partecipato alle gare con il padre, e il suo gemello Metus (Deimos) l'immagine del terrore.
- Concordia (Armonia) la dea della negoziazione, della compressione e dell'armonia.
- Amorini (Erotes) che erano un insieme di divinità dell'amore alate che simboleggiavano le varie apparenze dell'amore.
Il poeta romano Ovidio racconta che Afrodite (Venere) diede alla luce Ermafrodita da Hermes (Mercurio), che era l'epitome dell'effeminatezza e dell'androginia; e anche a Fortuna (Tyche), che era la dea della fortuna e del destino all'interno della religione romana. Venere è attribuita da Bacco come madre della divinità minore Priapo (dio della fertilità spesso caratterizzato da un fallo assurdamente grande).
Secondo Pausania si pensava che le Grazie fossero discendenti di Venere e Bacco, ma più comunemente la loro nascita è attribuita a Giove ed Eurinome. Tuttavia, le Grazie facevano parte dell'entourage di Venere insieme ad Amorini e Suadela, la dea della persuasione nei regni del romanticismo, dell'amore e della seduzione.
Venere ebbe anche diversi amanti mortali, i due più famosi furono Anchise e Adone, ma fu anche l'amante del re siciliano Butes dal quale ebbe un figlio di nome Erice. Si copula anche con Fetonte con il quale generò Sandoco, noto per essere il padre di Cinira di Cipro.
Le Metamorfosi di Ovidio (Libro X) racconta come Venere si innamorò del mortale Adone (o per la sua bellezza o per la freccia di Cupido), dove implorò Proserpina (Persefone) di prendersi cura di lui fino a quando non venne a prenderlo. Le due dee furono rapite dal mortale, così combatterono fino a quando Giove decise che Adone avrebbe trascorso un terzo dell'anno con ciascuna di loro e un terzo dove voleva; alla fine trascorse il suo tempo con Venere finché non fu ucciso da un cinghiale.
Secondo l'Inno omerico ad Afrodite, Anchise, principe di Dardania e alleato di Troia, fu sedotto da Venere. Si travestì da principessa frigia e lo affascinò, dove nove mesi dopo rivelò la sua identità celeste presentando ad Anchise suo figlio Enea. Venere avvertì Anchise di non vantarsi mai della sua avventura per non essere colpito da Giove; sfortunatamente, Anchise gongolava e fu paralizzato dal fulmine di Giove.
Il troiano Enea, secondo l'Eneide di Virgilio, era destinato a creare Roma guidato dalla sua divina progenitrice, la dea Venere. Figlio di Enea, Ascanio fu re di Alba Longa per la quale fu riconosciuto da Virgilio come capostipite dei precursori di Roma: Romolo e Remo insieme alla Gens (famiglia) Giulia; la Gen Julia era la famiglia che comprendeva Giulio Cesare, Augusto (Ottaviano) Cesare e i loro discendenti.
Venere e la stella della sera
Nella mitica tradizione dell'Eneide di Virgilio, Venere fu scelta come amante di Anchise, membro della famiglia reale troiana. Secondo questa tradizione, Venere si travestì da bella vergine e sedusse Anchise, rivelando la sua vera identità solo dopo essere rimasta incinta. Ben presto diede alla luce Enea, che divenne un potente eroe troiano. Poi, dopo la caduta di Troia, Enea si avventurò nel Mediterraneo per adempiere la profezia che un giorno avrebbe fondato un grande impero italiano.
Nell'Eneide la dea Venere fungeva da principale motore degli eventi, nonché implacabile difensore in battaglia di suo figlio. Venere venne in aiuto di Enea dopo aver scoperto che Giunone aveva inviato una forte tempesta per impedire alla sua flotta di raggiungere l'Italia. Venere fece appello anche a Giove, che intervenne per sedare la tempesta prima di guidare suo figlio in salvo a Cartagine. Travestita da vecchia, condusse Enea e i suoi seguaci dall'adorabile regina Didone, così durante quell'intervallo alla regina Venere protesse il gruppo di suo figlio da occhi ostili:
«Le nascose, la dea divenne una spessa coltre di nubi perché nessuno potesse vederle o toccarle, perché nessuno le sapesse, né cercasse la causa del loro arrivo.»
Più tardi, quando Enea salpò da Cartagine per l'Italia, la dea Venere implorò Nettuno di permetterle di attraversare il Mediterraneo in sicurezza; Nettuno acconsentì sulla base del fatto che lo sfortunato capitano Palinuro sarebbe stato sacrificato.
All'arrivo di Enea a Roma, Venere gli fornì armi e armature che erano state create da Vulcano. Queste armi sarebbero state usate nella prossima guerra contro i Latini. Sullo scudo di Enea, Vulcano rappresentava i futuri trionfi dei romani, come la vittoria di Augusto sui suoi nemici nella battaglia di Azio nel 31 a.C. C. (Come contemporaneo e sopravvissuto alla sanguinosa guerra civile conclusa ad Azio, Virgilio aveva tutte le ragioni per placare Augusto e presentare il suo trionfo come un momento cruciale nella storia romana.)
Infine, nei penultimi momenti dell'Eneide, la dea Venere intervenne come madre e guarì il figlio Enea dopo che era stato colpito da una freccia.
Culto e templi della dea Venere
Il primo tempio di Venere conosciuto fu dedicato a Venus Obsequens (Venere obbediente) sull'Aventino a Roma, intorno al 295 a.C. Tuttavia, il suo culto aveva sede nella città di Lavinium, e il suo tempio lì divenne sede di una festa nota come Vinalia Rustica (questo tempio si diffuse con aspetti greci (culti di Afrodite) e non era una nuova creazione).
Nel 217 a.C C., gli oracoli sibillini suggerivano che se Roma (a quel punto perdendo la seconda guerra punica) avesse potuto persuadere Venere Eyrcina (Venere di Eryx) a cambiare la sua fedeltà dagli alleati dei cartaginesi Sillego ai romani, la guerra sarebbe stata vinta. Roma assediò Eryx (una fortezza cartaginese), offrendo alla dea un magnifico tempio e portando l'immagine della dea da questo luogo a Roma.
Fu questa scultura straniera che in seguito divenne la Venere Genitrice di Roma (Venere Madre). Il culto che si instaurò attorno alla Venere Genitrice sul Campidoglio fu trattenuto per i romani appartenenti alle famiglie del potere, ma nel 181 a. C. e 114 a. C. furono istituiti per i popolani i templi e il culto di Venere Eycina e Venere Verticordia (Venere cambiatrice di cuori).
Il mese di Venere era aprile (l'inizio della primavera e della fertilità) ed è in questo periodo che si celebravano la maggior parte delle sue feste. Così ogni primo aprile si teneva una festa in onore di Venere Verticordia detta Veneralia, il 23 Vinalia Urbana si celebrava una festa del vino che apparteneva sia a Venere (dea del vino profano) che a Giove.
Mentre Vinalia Rustica si teneva il 10 agosto, era la più antica festa di Venere ed era associata alla sua forma di Venere Obsequens. Infine, ogni 26 settembre era la data della festa di Venere Genitrice, madre e protettrice di Roma.
Epiteti della dea Venere
La dea Venere si distingueva per una serie di epiteti, ognuno dei quali rivelava una diversa personalità della dea, tra cui:
- Venere Caelestis o "Venere dei cieli".
- Venere Erycina, o "Venere di Eryx", in relazione alla sua rappresentazione della città di Cartagine.
- Venere Felice o la "Venere fortunata", per il suo ruolo nell'invertire le sorti della battaglia, come fece durante la seconda guerra punica.
- Venere Genitrice, o "Venere creatrice", titolo elevato nientemeno che da Giulio Cesare in base al ruolo della dea nella formazione dello stato romano.
- Venere Murcia o "Venere degli Arrayanes", per essere stata un'amorosa protettrice di Roma.
- Venus Obsequens o “Venere che adora”.
- Venus Victrix o "Venere che porta la Vittoria".
Venere nell'arte e nella letteratura
Durante il primo periodo del Paleolitico, le persone scolpivano piccole figure femminili che in seguito gli archeologi chiamarono figure di Venere. Di solito sono curvi e arrotondati con un certo grado di spessore nel mezzo, e spesso non hanno facce, solo la rappresentazione di corpi femminili voluttuosi.
Forse la più nota è la piccola statua originariamente chiamata la Venere di Willendorf, ora conosciuta come la Donna di Willendorf o Donna di Willendorf. Negli ultimi anni gli studiosi hanno smesso di intitolare questi pezzi a Venere, perché non sono legati alla dea Venere; infatti, lo precedono di molte migliaia di anni.
Nell'arte contemporanea, Venere è quasi sempre ritratta come giovane e bella. Durante tutto il periodo classico, diversi artisti hanno prodotto una serie di statue di Venere, come la famosa statua di Afrodite di Milos (meglio conosciuta come la Venere di Milo), che raffigura la dea come una donna classicamente bella con curve femminili e un sorriso consapevole. Si ritiene che questa statua sia stata realizzata da Alessandro d'Antiochia, intorno al 100 a.C
Durante il periodo del Rinascimento europeo e oltre, divenne di moda per le donne dell'alta borghesia posare come Venere per dipinti o sculture. Una delle più note è quella di Paolina Bonaparte Borghese, sorella minore di Napoleone, dove Antonio Canova la scolpì come Venere vincitrice, sdraiata in un salotto, e sebbene Canova volesse scolpirla in un abito, Pauline apparentemente insistette per essere ritratta nuda.
In letteratura, lo scrittore Chaucer scriveva regolarmente di Venere oltre alla sua cospicua presenza in molte delle sue poesie, così come in The Knight's Tale in cui Palamon paragona la sua amante Emily alla dea. In effetti, Chaucer usa la turbolenta relazione tra Marte e Venere per rappresentare Palamon come il guerriero ed Emily come la bellissima fanciulla nel giardino fiorito.
Venere e politica
Alla fine della Repubblica Romana, alcune celebrità romane rivendicarono il favore di Venere e gareggiarono per esso, come ad esempio:
- Silla (accettando il qualificatore latino Felice per fortuna e glorificando Venere Felice in suo favore divino).
- Pompeo (offerto nel 55 a.C., tempio di Venere Vincitrice – Venere della Vittoria).
- Giulio Cesare (ha citato in giudizio il favore di Venus Victrix e Venus Genetrix).
- Adriano (nel 139 d.C., costruì un tempio a Venere e Roma Aeterna, Roma eterna, facendo di Venere la madre custode dello stato romano).
Altre dee dell'amore
Sebbene Venere non sia più ampiamente venerata, persiste nella coscienza occidentale come un altro anello significativo nella catena storica di figure femminili erotiche all'interno della mitologia antica, comprese le dee norrene Frigg e Freyja, la mesopotamica Ishtar, l'Astarte siro-palestinese e Afrodite la greca controparte di Venere.
Come rappresentazione della bellezza, Venere ha ispirato una serie di immagini famose nel corso della storia, oltre a un eccesso di immagini contemporanee, e come tale è diventata una delle immagini più identificabili della dea nel mondo occidentale.
Venere nella cultura odierna
Venere è rimasta rilevante nella cultura pop moderna come simbolo di amore ed erotismo. Grazie alle sue associazioni con la bellezza e la sessualità, Venus è stata appropriata da diversi importanti marchi di cosmetici, tra cui aziende:
- Gillette ha creato una linea di prodotti per la rasatura per le donne che prende il nome dalla dea.
- Venus Skin Care, che usava anche il nome della dea come stratagemma di marketing.
Il nome di Venere è stato utilizzato anche in diversi titoli di film, come nel caso delle produzioni cinematografiche menzionate di seguito:
- Venus (1984), un film francese incentrato sulle avventure di due uomini d'affari americani mentre viaggiavano alla ricerca di un modello per la loro linea di cosmetici (chiamata, ovviamente, "Venus").
- Altri tre film hanno utilizzato il titolo Venus, uno di questi film più recenti incentrato sulla vita di una donna transgender che confessa la sua identità sessuale.
Venus è anche apparso in più canzoni di produzioni musicali, tra le quali spiccano le seguenti versioni:
- "Venere di Milo" di Miles Davis nel 1957.
- "Venus" di Shocking Blue nel 1969 che fu un successo.
- "Venus" di Lady Gaga nel 2013 i cui testi invocano direttamente la dea e la sua capacità di ispirare una sessualità irrefrenabile: "Non posso fare a meno di ciò che provo / Dea dell'amore, per favore portami dal tuo leader / Non posso farne a meno. Continua a ballare / Dea dell'amore! Dea dell'amore."
Infine, Venere ha anche dato il nome al secondo pianeta dal sole; Come si conviene al suo omonimo, Venere è il pianeta più luminoso del sistema solare.
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