A Pucará esisteva un'omonima cultura preincaica, che dominava gran parte di questa regione, famosi per la loro architettura, la conoscenza dell'ingegneria idraulica e il loro talento come ceramisti. Scopri con noi le meraviglie di Cultura Pucara, il suo complesso archeologico, il tempio Kalasaya e altro ancora!
Cultura Pucara
Pucará o Pukará, è una cultura precolombiana negli altopiani meridionali, nel bacino settentrionale del Lago Titicaca, dipartimento di Puno, Perù. Il suo centro principale era conosciuto come Pukará, oggi grande centro archeologico.
Conosciuti per il loro insolito tempio a forma di ferro di cavallo o santuario in muratura di pietra, sculture in pietra e ceramiche, i Pucará sono una cultura pre-incaica e sono considerati i precursori degli stili classici di Tiwanaku. Pucará è generalmente datato tra il 300 a. C. e 300 d. C., nel Periodo Intermedio Anticipato.
Questa cultura ha avuto una grande influenza nell'area settentrionale del Lago Titicaca, incorporando comunità precedenti del periodo Colpo di fortuna che furono tra le prime civiltà degli altopiani boliviani. La cultura Pucará dominò l'intera regione dei laghi intorno al 200 aC. C.
Si dedicavano generalmente all'agricoltura, al pascolo e alla pesca, raggruppandosi in piccoli paesi e villaggi, che erano governati dal loro centro principale.
Attualmente Pucará è famosa per le sue ceramiche, in particolare per i cosiddetti "Toritos" di argilla, ideali per la prosperità e i tessuti che si possono vedere e acquistare nella zona delle valli delle Ande medie e della costa del Pacifico.
religione
La vita della società Pucará ruotava attorno alla loro religione, con la quale avevano forti radici. Le loro credenze politeistiche erano associate, come in altre culture indigene, con elementi naturali, adorando varie divinità che rappresentavano pioggia, tuoni e fulmini, fuoco, acqua, alcune specie di fauna, tra le altre.
La divinità principale era il Sole, in suo nome si organizzavano rituali e cerimonie, si costruivano santuari e si realizzavano sculture e pezzi di ceramica.
organizzazione politica e sociale
Questa cultura è stata organizzata attorno alle sue convinzioni religiose, cioè la vita politica e sociale si basa sulla teocrazia, essendo i sacerdoti, i leader e i leader delle comunità. Questa figura era considerata il contatto tra il mondo divino e quello terreno, cioè erano incaricati di mediare tra gli dei e gli uomini.
Per quanto riguarda l'organizzazione delle loro comunità e degli insediamenti, era strettamente gerarchica ed era strettamente legata all'aspetto economico, suddiviso in tre livelli:
- Primo livello
Situato in alto e legato a dirigenti e direttori, l'imponente centro urbano dove si prendevano cerimonie, riti e decisioni, era anche il luogo in cui venivano gestite tutte le risorse e la produzione.
- Secondo livello
Conosciuti come centri secondari, avevano costruzioni meno imponenti rispetto al primo livello, ma era raffinato ed elaborato, si presume che avessero compiti amministrativi e di redistribuzione dei prodotti.
Si presume che questi centri secondari fossero diretti da una classe sociale elitaria o organizzata, con un certo potere che consentiva loro di dirigere l'elaborazione di tutto ciò che riguardava i centri cerimoniali e gli artefatti e le risorse necessarie per i rituali e i capi sacerdotali. Oltre alla realizzazione dei diversi monoliti e stele.
Prendendosi cura anche dei ceti inferiori, che erano i principali produttori agricoli e pastorali, che hanno bisogno di essere controllati e vigilati, ma per questo duro lavoro è possibile che avessero delle persone al loro servizio, quindi erano una classe con il potere di diretto, oltre ovviamente al potere d'acquisto.
- Terzo livello
A questo livello si possono vedere costruzioni sparse, meno elaborate e vistose, è considerato l'insediamento della plebe e della classe operaia,
Insediamenti che non erano altro che piccoli paesi vicini a sorgenti d'acqua e zone dove era prioritario reperire la materia prima, si caratterizzavano per essere piccole comunità o centri sparsi, dove si produceva il cibo e si ricavava la materia prima per i prodotti. La società Pucara richiede.
Economia della cultura Pucará
Si ritiene che la cultura Pucará sia stata una delle prime a stabilirsi e dominare la zona andina e abbia dovuto adattarsi a un ambiente complicato, poiché le rovine dei suoi insediamenti si trovano tra i 3000 e i 3500 metri sul livello del mare. Pertanto, le loro attività economiche sono sicuramente un esempio della versatilità e creatività di queste comunità, impariamo qualcosa in più su di loro:
agricoltura
La posizione degli insediamenti rende molto difficile la semina, tuttavia i pucará hanno implementato tecniche varie e innovative che hanno permesso loro di sviluppare l'agricoltura e mantenere una produzione sostenuta, facendo di questa attività la base della loro economia.
Si presume che l'uso delle creste fosse una tecnica distintiva della cultura Pucará, che ha permesso di piantare le pianure alluvionali nelle vicinanze del lago Titicaca. I colmi consistono nello scavare solchi o canali che, raccordati tra loro e con la terra estratta, realizzano piccoli terrazzi sopraelevati che permettono la semina.
L'acqua che si accumula nei canali sale per capillarità a queste quote e le radici, nel tentativo di ottenerla, crescono verso il basso. È una tecnica eccellente quando il terreno è solitamente allagato e consente anche di piantare piante molto vicine tra loro.
I prodotti che piantavano più frequentemente e in maggior quantità, destinati a sfamare la loro comunità, erano: patate, cañihua o kañiwa, olluco e quinoa.
Fu sviluppata anche una tecnica nota come Qocha, che consiste nello scavare profonde depressioni nella superficie del terreno, generalmente circolari, ma non era una norma. Le dimensioni di queste perforazioni potevano variare tra i trenta ei duecento metri di diametro e tra i due ei sei metri di profondità, generalmente la terra era ammucchiata attorno all'affondamento.
Questo tipo di struttura poteva essere isolata o interconnessa con altre simili e serviva come riserva di acqua piovana, il suo nome è solitamente associato alle lagune.
In tempi di scarsità d'acqua o pioggia eccessiva erano utili, perché nel primo serviva per distribuire raccolti e comunità, nel secondo, invece, in tempi di pioggia eccessiva aiutavano a prevenire l'allagamento del terreno. Sono stati installati anche sistemi di canali per drenare l'acqua in eccesso.
Tuttavia, non solo fungevano da depositi di questo liquido vitale, poiché nella terra estratta e accatastata sul bordo della grande buca si potevano piantare in inverno patate amare, quinoa e kañihua, poiché la costante presenza di acqua nel Qocha permetteva per sopravvivere al gelo.
Era un sistema abbastanza ingegnoso che permetteva alle comunità Pucara di sfruttare i terreni lontani dal lago Titicaca, poiché conservando l'acqua per l'irrigazione, potevano piantare colture quasi ovunque negli altopiani.
Le piattaforme conosciute anche come Pata Pata, è una tecnica che consiste nel modificare la forma e la struttura del terreno costruendo muri di sostegno sui pendii delle montagne, che permette la creazione di terrazze dove si possono coltivare vari prodotti.
Il riempimento tra il muro e il pendio della collina è realizzato con ghiaia o sassolino nella parte inferiore e uno strato superiore di terra. In alcuni casi vengono realizzate due pareti per dare stabilità al terrazzo quando la pendenza del pendio è molto ripida o quando la zona è molto piovosa.
Questa tecnica sviluppata dai pucará ha permesso loro di espandere molto di più il loro spazio produttivo, ovvero di improvvisare spazi di coltivazione che avevano benefici diversi e molto importanti oltre alla produzione alimentare.
Con l'utilizzo della Pata pata si evita l'erosione delle montagne nella zona dei pendii solitamente molto inclini a ciò, questi spazi sono più resistenti alle intemperie, soprattutto al gelo e ne approfittano anche molto la pioggia.
Allevamento di animali
I Pukara svilupparono nell'Altiplano una zona di allevamento che favorì la loro economia, addomesticarono e allevarono lama e alpaca, essendo un'attività tradizionale che si mantenne per i secoli successivi.
L'attività del pascolo era molto diffusa, essendo incarnata in dipinti e petroglifi dell'epoca. Nella ceramica classica, scene di figure umane che dirigono mandrie di alpaca sono un'altra prova della pratica di questa attività nell'Altiplano.
Si presume che queste mandrie si diffondano nell'Altiplano in prossimità delle coltivazioni, mantenendo permanentemente umidi spazi detti bofedales, naturali o artificiali, con acqua proveniente dalle zone di scioglimento vicino alle montagne innevate, per il benessere degli animali.
Questi animali rappresentano una delle principali fonti di cibo per la società Pucara. Oltre al fatto che la sua morbida e calda lana era la materia prima principale per molti tessuti, prodotti di frequente scambio con altre società della regione.
commercio
La società Pucará nelle sue diverse sfaccettature e fasi ha mantenuto un costante scambio commerciale nell'area dell'Altiplano e con altre comunità del sud andino, un'affermazione che può essere supportata da un gran numero di oggetti della cultura Pucará in luoghi e centri abbastanza lontani dal loro luogo di origine.
Questo costante scambio commerciale ha permesso alla società Pucará di conoscere e accedere ad altri stili e tecniche stranieri come quelli di Cusco, Ica, ecc.
manifestazioni artistico
La cultura Pucará si è distinta per alcune manifestazioni artistiche che hanno sviluppato con intelligenza, creatività e maestosità, come l'architettura e la ceramica. Tuttavia, si sono anche avventurati nella scultura e nei tessuti. Facci conoscere alcuni aspetti interessanti di queste manifestazioni artistiche:
architettura
Un complesso archeologico è emerso negli altopiani meridionali, costituito da grandi centri urbani e cerimoniali vicino alle sponde del lago Titicaca, a Pucará.
Conosciuto come Pukará, in cui si possono distinguere due zone, un'area cerimoniale con nove piramidi che sembrano terrazze e un centro urbano. Le piramidi del centro cerimoniale coprono poco più di quattro chilometri quadrati e sono tutte diverse per forma e dimensioni.
Ma quella che spicca di più è la Piramide di Kalasaya, lunga trecento metri, larga centocinquanta e alta trenta, costituita da una sorta di terrazze sovrapposte che sono unite da una scala decorata con stele e sculture, per lo più scolpite nelle sue pietre.
Pukará ha un santuario a forma di ferro di cavallo molto ben costruito, pareti concentriche di arenaria rossa che racchiudono una terrazza leggermente incassata, questa rivestita di lastre di arenaria bianca.
All'interno della terrazza c'è un patio incassato di circa cinquanta piedi quadrati e sette piedi sotto la superficie, rivestito interamente in arenaria bianca e accessibile da una scala.
Questo cortile contiene due camere funerarie rivestite in pietra e il muro esterno presenta piccole camere, con lastre che fungono da altare, statue in pietra di uomini bassi, con trofei e stele, un tipo di lastra di pietra che viene solitamente scolpita in posizione verticale, con forme geometriche e vipere.
Ceramica
La ceramica Pucará all'epoca era piuttosto avanzata, erano abili ceramisti che realizzavano vasi, ciotole alte e vasi micacei in argilla beige rossastra e che sono generalmente dipinti in rosso, nero e giallo. Sono stati trovati anche pezzi antichi simili a strumenti musicali, come le trombe.
I motivi per decorare la ceramica sono generalmente felini, principalmente gatti, uccelli, camelidi, teste umane, figure umane con scettri in mano e figure geometriche, alcune anche ricavate da incisioni.
I volti sono frequenti, essendo gli occhi il punto centrale degli stessi, sono dipinti per metà di nero e per l'altra metà del colore naturale delle stoviglie.
La ceramica di questa cultura è diversa dalle altre della stessa epoca, in quanto i suoi materiali e le sue tecniche sono piuttosto particolari.
I pezzi sono stati realizzati in un impasto di argilla che hanno prelevato dal loro ambiente, quindi setacciato e unito a pietra macinata o sabbia, nelle proporzioni necessarie per ottenere la consistenza, lo spessore e il colore richiesti e in alcuni casi un effetto smaltato. .
Il vecchio palcoscenico Pukará è caratterizzato da masse o miscele di argilla in tonalità rossastre e marroni molto intense che avrebbero preso la forma di piatti, vasi, tazze e altri contenitori con linee, scanalature e tagli molto fini, che sono stati successivamente dipinti in giallo, nero , grigio e rosso.
I pezzi sono generalmente realizzati per scopi cerimoniali e religiosi, una situazione che si ripete con la scultura. Tuttavia, non tutti erano utilitaristici, alcuni erano semplici statue o figure di piccole dimensioni, di esseri umani o di animali selvatici.
monoliti
Questa cultura ha prodotto un gran numero di rappresentazioni scolpite nella pietra, molto diverse e imponenti, che possono essere come una scultura o come le incisioni che fanno su superfici piane.
Le sculture in pietra sono fondamentalmente figure realistiche di animali ed esseri umani o figure fantastiche o mitiche, che non hanno alcuna somiglianza con nessun essere reale e si presume siano associate alla loro mitologia.
Alcuni disegni includono figure geometriche ed elementi simbolici, che sono legati all'ideologia e alla religione della cultura Pucara. Attualmente molti di questi monoliti possono essere visti in:
- Museo del sito di Pucará
- Museo Comunale di Taraco
- Museo Dreyer di Puno
- Museo Inka dell'Università Nazionale di San Antonio Abad di Cusco
- Museo Nazionale di Antropologia e Archeologia del Pueblo Libre a Lima.
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