Attraverso migliaia di anni diverse civiltà hanno preferito le terre accoglienti di quello che oggi forma il dipartimento della Valle del Cauca, per sviluppare il loro modo di vivere e la loro cultura, questi diversi modi di vedere la vita sono ciò che costituisce il Calima Cultura che vedremo in dettaglio qui.
Calima Cultura
Calima Culture è il nome generico dato a un gruppo di diverse culture che occupavano le valli dei fiumi San Juan, il fiume Dagua e il fiume Calima nell'attuale dipartimento della Valle del Cauca nella Colombia occidentale, questa regione copre ciò che oggi è conosciuto come i comuni di Restrepo, Calima Darién e, in parte, Yotoco e Vijes, che si distingue per le sue dolci colline, la sua abbondanza di acqua e il suo clima temperato.
Queste diverse culture che compongono la cultura Calima si stabilirono in quest'area intorno all'anno 1600 aC fino al VI secolo dC, ma non lo fecero simultaneamente. L'ultima ricerca archeologica in Colombia propone tre culture o tre fasi che si distinguono come Ilama, dall'anno 200 all'anno 100 o 100 aC; lo Yotoco dall'anno 200 a.C. all'anno 200 d.C. e il Sonso, dall'anno 200 d.C., alcune fonti includono la Cultura Malagana: dall'anno 200 a.C. all'anno XNUMX d.C.
Posizione geografica
Siti archeologici della cultura Calima sono stati scoperti nella parte centrale delle catene montuose orientali. La Cordillera è una fortezza naturale che separa le regioni del Pacifico e delle Ande della Colombia, ed è sede del famoso Lago Calima e della cima Calima. L'altezza sul livello del mare in questa regione varia da 1.2 a 1.5 km. Le diverse culture che componevano la cultura Calima si trovavano nella Cordigliera occidentale delle Ande nel sud-ovest colombiano nella Valle del Cauca, a un'altitudine di 1.500 metri sul livello del mare.
Storia
Il termine cultura di Calima si riferisce agli insediamenti che sono esistiti in questa regione dal VII secolo a.C. Apparentemente, la regione è stata abitata dall'inizio dell'Olocene, intorno all'VIII secolo a.C. Pertanto, la Cultura di Calima corrisponde al periodo di formazione di la cronologia del continente americano. Questa cultura scomparve prima dell'arrivo dei conquistatori. Ci sono somiglianze con le precedenti culture della regione: gli Ilama e gli Yotoco.
È noto che i rappresentanti della cultura Calima parlavano la lingua della famiglia caraibica legata ai Panches e ai Muzos. Il nome di questa città è sconosciuto. Il centro di questa cultura si trovava nel territorio dei moderni comuni di Darién e Restrepo. L'aspetto della ceramica e della gioielleria risale a circa quindici-sedici secoli. In termini di vita, i rappresentanti della cultura Calima erano originariamente cacciatori e raccoglitori.
Fasi della Cultura Calima
La storia della cultura Calima si divide in due grandi periodi: il primo periodo di cacciatori-raccoglitori: la fase originaria e più primitiva che durò circa seimila anni; culture e società agrarie e produttrici di ceramica: ai fini dello studio si articola in tre fasi: Ilama, Yotoco e Sonso; A causa della scoperta nel 1992 di un cimitero precolombiano, alcune fonti includono la cultura malgascia.
cultura dei lama
La cultura Ilama è un'antica cultura situata nel territorio della moderna Colombia, nel dipartimento della Valle del Cauca, nelle valli di Calima (comune di Darién) e El Dorado (comune di Restrepo). Secondo i dati archeologici, esisteva nel XV e I secolo aC e gradualmente si è evoluto nella cultura Yotoco, che esisteva dal I al XII secolo. La cultura Ilama si espanse a nord fino a raggiungere l'attuale popolazione di Belén de Umbría ea sud fino agli attuali comuni di La Cumbre e Pavas.
Intorno all'anno XNUMX aC nella regione del fiume Calima sorse una comunità etnica da cui ebbe origine la cultura Ilama. I reperti archeologici, che ora sono considerati legati alla cultura Ilama, erano precedentemente chiamati "la prima cultura Calima".
L'acidità del suolo ha impedito la conservazione dei resti scheletrici degli abitanti di Calima, motivo per cui gli archeologi basano le loro affermazioni sugli oggetti in ceramica trovati nei depositi di El Topacio e El Pital e su alcarraza, pezzi di ceramica realizzati con argilla .poroso, acquistato dal Museo dell'Oro di Bogotá dai saccheggiatori.
Grazie allo studio di questi oggetti si è concluso che i membri della comunità Ilama costruivano le loro case sulle cime delle colline vicino alle valli e alle sorgenti d'acqua, in villaggi più o meno concentrati e stabili.
La base di sussistenza per la cultura Ilama era principalmente l'agricoltura e, in misura minore ma non meno importante, la pesca e la caccia. L'agricoltura degli ilama era basata sul metodo della coltivazione mobile, coltivavano la terra fino all'esaurimento dei suoi nutrienti e poi migravano in altri siti. Le colture più comuni erano mais, manioca, fagioli e alcune verdure.
Un'altra attività importante per gli ilama era la ceramica, realizzavano vasi con forme antropomorfe o zoomorfe. Le ceramiche erano decorate mediante intagli, applicazioni o pittura. Le pitture utilizzate erano di origine vegetale e i loro colori erano il rosso e il nero e con esso si evidenziavano motivi che generalmente avevano motivi geometrici.
Gli ilama avevano le conoscenze di base di fonderia, fabbro, martellamento, intaglio a rilievo per i loro compiti metallurgici. Lavoravano con l'oro e il rame e con le leghe di questi due metalli per realizzare anelli da naso, collane, pettorali e maschere che usavano nei loro riti.
Il fatto che gli ilama praticassero l'agricoltura seminomade, la lavorazione della ceramica e la lavorazione metallurgica suggerisce una certa organizzazione sociale, ne consegue che oltre a contadini, vasai e metallurgisti, la loro organizzazione aveva anche capi, sciamani, guerrieri, ecc.
Cultura yotoco
La cultura Yotoco è una delle tre che compongono la cultura Calima, abitavano le valli Calima e Dorado nella regione che oggi appartiene al dipartimento della Valle del Cauca. Gli Yotoco sono considerati eredi della cultura Ilama che li ha preceduti nello stesso territorio tra il 1500 aC e l'anno zero.
Si ritiene che la cultura Yotoco sia esistita dal I al XII secolo, secondo il materiale archeologico rinvenuto nei territori occupati dalle attuali popolazioni di Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar e Buga. I materiali archeologici che hanno fornito informazioni sull'esistenza della cultura Yotoco sono costituiti da molte ceramiche, tessuti e prodotti metallurgici.Non sono inclusi i resti ossei umani, poiché l'acidità del terreno ne impedisce la conservazione.
La popolazione Yotoco viveva in piccole concentrazioni umane e villaggi negli stessi luoghi precedentemente occupati dai loro antenati, gli Ilama, e come loro, costruivano le loro case sulle cime delle colline dove spianavano la terra per formare terrazze.
Dopo l'arrivo di altre tribù nella zona, la popolazione Yotoco iniziò a diminuire intorno al VI secolo dopo Cristo e nel XIII secolo della nostra era fu completamente spodestata dalle colline dalla cultura Sonso. Scendendo dalle vette, la cultura Yotoco è stata assimilata da altre culture diverse fino alla sua totale scomparsa.
Utilizzando tecniche archeologiche, è noto che gli Yotoco praticavano un'agricoltura intensiva di diverse colture, tra cui mais, fagioli, manioca, arracacha, achiote e auyama. Nelle zone pianeggianti del loro territorio soggette a inondazioni utilizzavano diverse forme di canalizzazione costituite da fossati e creste e con molta probabilità impiegavano fertilizzanti organici.
L'artigianato degli Yotocos è davvero eccezionale, così come quello dei loro predecessori, gli Ilama. In generale le loro opere consistevano in ciotole, vasi, urne funerarie, brocche, piatti, coppe e alcarraza, decorate con motivi antropomorfi zoomorfi e disegni geometrici, che venivano applicati con tecniche simili all'Ilama con intagli, applicazioni o disegni. Lo Yotoco usava le tacche meno spesso e i disegni più spesso di Ilama, sebbene potessero essere uno, bicolore o multicolore.
La metallurgia Yotoco è una continuazione diretta dell'arte metallurgica della cultura Ilama. I metallurgisti della cultura Yotoco erano esperti nella lavorazione dei metalli e nelle tecnologie di colata. Le principali tecnologie erano la martellatura e la goffratura.
Tra i reperti c'erano oggetti in oro, principalmente: diademi, anelli da naso, orecchini, cavigliere, pettorali, bracciali, pendenti, maschere e molti altri. La tecnologia di stampaggio a fusione che utilizza modelli in cera è stata utilizzata per realizzare spille e maschere intricate. La tecnica della granulazione è stata utilizzata per realizzare rosari, anelli e specchi di pirite.
Le varie regioni dello Yotoco erano collegate da una fitta rete stradale. Ciò dimostra l'importanza del baratto e del commercio tra la cultura Yotoco e le altre culture locali. La larghezza dei percorsi variava tra gli otto metri ei sedici metri.
La cultura Yotoco era ovviamente molto più complessa della cultura Ilama che li ha preceduti in termini di struttura sociale. C'era una profonda stratificazione della società, l'istituzione dei governanti del villaggio. L'uso intensivo dell'agricoltura e l'alto livello della ceramica e dell'arte metallurgica mostrano che c'erano professionisti e specialisti nella società Yotoco. L'élite era composta da cacichi, sciamani e guerrieri.
Sonso Cultura
La cultura Sonso è divisa nella cultura del primo Sonso e nella cultura del tardo Sonso. La cultura Sonso convive con la cultura Yotoco sulle rive a nord ea sud del fiume Calima, a partire dalla Cordigliera occidentale fino alla foce del fiume San Juan, occupando la regione oggi occupata dagli attuali comuni di La Cumbre, Pavas e Bitaco e la Valle del Río Cauca, da Amaime al Río La Vieja. Questa occupazione si estese approssimativamente dall'anno cinquecento all'anno mille.
In questo periodo si abbandonarono le costruzioni di costoni nei fondovalle allagati, sottolineando l'uso dei pendii e la costruzione di terrazzi per l'edilizia abitativa, in questo aspetto gli abitanti di questo periodo si distinguono non solo per la quantità ma anche per la natura monumentale dei grandi lavori di sterro.
I grandi cambiamenti nella forma delle sepolture, con ampie camere profonde da cinque a quindici metri e l'allagamento di alcune tombe, hanno permesso la conservazione di resti organici, sarcofagi, panche, zattere, pale, lance, propulsori e dardi.
Anche il campo della ceramica ha subito notevoli cambiamenti, i vasi della cultura Sonso hanno profili irregolari che contrastano con le linee eleganti delle culture precedenti. Le rappresentazioni zoomorfe in questo periodo non erano un tema decorativo principale come nei periodi precedenti. Cambia anche la rappresentazione delle figure antropomorfe, nella cultura Sonso le figure umane presentano un naso prominente con un anello al naso, occhi presentati in stile “chicco di caffè” senza dare importanza alla bocca.
La metallurgia è limitata a piccoli oggetti ornamentali come anelli nasali penanulari, torsioni e paraorecchie a spirale. La delicatezza del foglio goffrato è stata sostituita da una forte rigidità utilizzando una lega oro-rame molto fragile.
Cultura malgascia
Nel 1992, presso l'Hacienda Malagana, è stato fatto il ritrovamento accidentale di alcuni corredi d'oro e di ceramica.Dopo la loro scoperta, il sito è stato vittima di saccheggiatori e guaqueros che svolgevano un commercio illegale su larga scala di reperti archeologici. L'Istituto Nazionale di Archeologia e Storia della Colombia ha designato una commissione di salvataggio diretta dall'archeologa Marianne Cardale, questa commissione ha istituito un complesso culturale sconosciuto che hanno chiamato Malagana Sonso.
Presso l'azienda agricola Malagana, situata nei pressi del fiume Bolo, nel comune di Palmira nella Valle del Cauca, un operaio è caduto in un grosso buco con il suo trattore quando il terreno su cui stava viaggiando è crollato. trovato degli oggetti d'oro. Per caso aveva scoperto una galleria funeraria sotterranea (ipogeo). L'operaio vendette alcuni di questi oggetti, che attirarono l'attenzione e presto la terra fu invasa da predoni e guaqueros.
L'orda di saccheggiatori, alcuni stimano in più di cinquemila persone, ha attirato l'attenzione dei media e delle autorità. C'era poco che la polizia e l'esercito potessero fare per impedire la distruzione quasi totale del vecchio cimitero. Si stima che il totale saccheggiato nel sito superi i centottanta chili. Nel 1992 il Museo de Oro di Bogotá ha ricevuto un impressionante assortimento di oggetti d'oro realizzati in uno stile sconosciuto. Le indagini hanno rivelato che la fonte dei manufatti era l'Hacienda Malagana.
Nel marzo dell'anno 1993, sempre alla presenza di guaqueros, gli archeologi tentarono di fare un'indagine nella tenuta malgascia ma dopo alcuni giorni dovettero abbandonare il sito. Nonostante il poco tempo, gli archeologi hanno potuto esaminare tre delle tombe e osservare la stratigrafia del sito, che indicava una testimonianza di prolungata occupazione. Gli investigatori hanno trovato perle d'oro e resti di ceramica che sono stati ignorati dai saccheggiatori.
Una datazione al radiocarbonio del residuo trovato all'interno dei contenitori ha dato una data approssimativa di settanta più o meno sessanta dopo Cristo. Dopo che il sito è stato finalmente abbandonato dai cacciatori di tesori, nel 1994 è stato avviato il Progetto Archeologico di Malagana.
Questo progetto di ricerca era sotto la responsabilità del Museo Archeologico dell'Universidad del Valle, dell'Istituto Colombiano di Archeologia, ICAN e dell'Istituto di Ricerca Scientifica Vallecaucano, INCIVA. Il gruppo di ricerca era composto da archeologi, antropologi, edafologi (specialisti del suolo) e palinologi (studiosi del polline). Il gruppo ha programmato uno scavo di circa mille metri quadrati al fine di trovare altri segni che confermino la presenza di qualche antico insediamento.
Questi scavi hanno rivelato una stratigrafia lunga e complessa di diciassette sepolture, quattro periodi di occupazione e ulteriori date al radiocarbonio. Sono stati catalogati i periodi di occupazione, il primo periodo come "Proto Ilama" e l'ultimo come Ilama, Malagana e Sonso. Grazie a queste indagini è stato stabilito che una cultura completamente diversa si è sviluppata durante il periodo malgascio.
I ricercatori hanno lavorato agli scavi per due stagioni, dalla fine del 1994 all'inizio del 1995. Dopo aver analizzato i campioni raccolti, corrispondenti principalmente a pezzi di ceramica, poiché gli oggetti d'oro erano preferiti nel saccheggio, per tre anni, c'è un'idea della cultura che ha abitato il luogo. Dall'iconografia sugli oggetti si può dedurre che vi furono scambi commerciali verso le aree meridionali fino a quella che oggi è conosciuta come San Agustín e Tierradentro, e verso est fino alle attuali Tolima e Quimbaya.
I resti di pietra scolpita (litica), ossa di animali, resti di ossa umane, polline fossile e altri materiali sono stati essenziali nel compito di ricostruire il passato. Secondo i ricercatori, la maggiore importanza di queste scoperte è quella di poter determinare in sequenza lo sviluppo storico e culturale delle civiltà che occuparono la regione della Valle del Cauca durante i duemila anni che precedettero l'arrivo degli spagnoli.
L'archeologo Carlos Armando Rodríguez, direttore del Museo Archeologico dell'Universidad del Valle e condirettore del Progetto, indica secondo i suoi studi «La prima cultura esistita è stata la cultura Ilama, seguita da quella situata nel settore malgascio e l'ultimo corrisponde alla Cultura Bolo Quebradaseca, che fu quella incontrata dai conquistatori spagnoli».
Le indagini non sono conclusive nel determinare che i resti trovati nella hacienda malgascia siano una cultura diversa, poiché alcuni studiosi sostengono che ci siano molte somiglianze con la cultura Yotoco, quindi forse potrebbe essere considerata una variante regionale di questa cultura.
Le sfide riscontrate in dodici sepolture precolombiane hanno fornito ai ricercatori informazioni abbondanti con le quali hanno potuto determinare sesso, età, dieta e persino malattie che erano subite dalle antiche popolazioni della regione. I ricercatori sono stati in grado di determinare dai campioni analizzati che la dieta della popolazione includeva il consumo di proteine animali e proteine vegetali.
Si possono trovare resti identificati come appartenenti a piccoli mammiferi come curie, conigli e persino cani poiché a quel tempo il cane era addomesticato per servire da cibo. È stata riscontrata un'elevata incidenza di carie dentale, che gli scienziati attribuiscono al consumo di zuccheri dai carboidrati, quindi si deduce la grande importanza dell'assunzione di mais nelle culture precolombiane, secondo l'archeologo Carlos Armando Rodríguez.
L'usura dei denti è coerente con quella prodotta dalla masticazione delle foglie di coca. È stata anche determinata l'esistenza tra la popolazione di malattie come l'artrite. Attraverso il polline fossile trovato nel sito, gli scienziati sono stati in grado di avere un quadro completo dell'ambiente in cui si è sviluppata questa cultura. È stato ora possibile formare una collezione completa di specie vegetali che esistevano più di duemila anni fa e che venivano utilizzate dagli abitanti di questi paesi.
Tra queste piante spiccano principalmente le palme che avevano molteplici usi. Il suo fusto veniva utilizzato nella costruzione delle case, le sue foglie servivano anche per coprirle e i suoi frutti venivano consumati come cibo.
Il lavoro svolto dagli scienziati è stato approfondito. Con il materiale degli oggetti in ceramica, i ricercatori hanno svolto studi sulla pasta, la sua composizione e la tecnica di lavorazione. Il lavoro inizia frammentando il pezzo in sezioni molto sottili per poter effettuare un'analisi dettagliata al microscopio e determinare così quali materiali sono stati aggiunti all'argilla per evitare che si rompa a causa delle alte temperature di cottura.
Con questa analisi è stato anche possibile determinare il colore della pasta poiché questa è un'informazione molto importante poiché utilizzando la tabella utilizzata da tutti gli archeologi del mondo, è possibile determinare la temperatura di cottura e quindi determinare se per la sua elaborazione erano forni usati o meno.
Poiché il materiale raccolto era rotto e disperso, un altro dei compiti più ardui e importanti era la ricostruzione dei pezzi per determinare la forma delle ceramiche. "La cultura si esprime attraverso i disegni e disegnando i pezzi possiamo sapere a quale elemento corrispondevano", spiega l'archeologo Rodríguez. Grazie al loro duro lavoro e dedizione, gli archeologi possono darci un'indicazione dello stato di sviluppo dell'insediamento che si trova nella hacienda di Malagana.
Nonostante lo scempio causato dai guaqueros e dai saccheggiatori del luogo, gli scienziati hanno potuto approfondire le loro ricerche e offrirci così maggiori informazioni sugli antenati precolombiani. Anche così, resta il dubbio che altre informazioni o messaggi siano stati nascosti dagli altri oggetti che non hanno potuto essere inclusi nell'indagine.
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