Una civiltà precolombiana che visse nella regione sud-occidentale dell'attuale Perù, raggiungendo il suo massimo sviluppo tra il 900 e il 1450 dopo Cristo, scomparendo pochi decenni dopo l'arrivo degli europei. Scopri tutto sull'interessante cultura cinca!
cultura chincha
Chinchay o Chincha, è un termine quechua che si traduce come ocelot, anche se c'è chi afferma che sia anche imparentato con il giaguaro. I Chinchas sono un gruppo nativo delle terre peruviane, che si trovavano vicino all'Oceano Pacifico nel sud-ovest del paese.
Questa cultura fiorì nel cosiddetto periodo intermedio tardo, che durò tra il 900 e il 1450 dopo Cristo, come uno degli stati regionali del Perù precolombiano, un prodotto della divisione del potere politico dell'impero Huari.
Intorno al 1480 questa cultura entrò a far parte dell'impero Inca, che riuscì a diffondersi in tutta la regione dominando più di duecento culture e nazioni.
La cultura Chincha raggiunse importanza come mercanti in alto mare, sfruttando la posizione delle terre che occupavano, la grande valle, terre fertili e produttive con una posizione eccellente. I resti archeologici più rilevanti legati alla cultura Chincha, è noto come Sentinel e si trova molto vicino all'attuale città di Chincha Alta.
Questa società scomparve pochi decenni dopo la conquista del Perù da parte degli spagnoli, iniziata intorno al 1532. Ciò fu dovuto in gran parte alle malattie portate dagli stranieri, oltre al caos e all'anarchia prodotti dall'invasione, che causò numerosi morti a l'estinzione di molte delle culture originarie.
Attualmente alcune aree e specie di questa nazione sudamericana ricordano ancora questa cultura autoctona, ad esempio la regione di Chinchaysuyo o la terra del giaguaro, le isole Chincha, tre piccole isole nel sud-ovest del Perù, l'animale noto come il cincillà o la piccola Chincha e naturalmente la città di Chincha Alta.
Storia della cultura Chincha
Gli inizi del popolo Chinchan furono nella valle più grande dell'attuale nazione peruviana, che porta il loro nome. Queste terre, a circa 220 chilometri a sud di Lima, erano estremamente fertili, grazie alla presenza delle forti acque del fiume Chincha che scorre dalle Ande attraverso la valle.
Tuttavia, gli insetti non furono i primi a vivere in questa valle, le cui terre furono abitate per circa diecimila anni. Vi si stabilirono varie culture, come i Paracas, gli Ica-Nazca e l'Impero Wari. Tra il IX e il X secolo nella valle si sono verificati alcuni cambiamenti, le culture e i loro stili di vita sono cambiati, soprattutto nelle regioni costiere, che sarebbero state conosciute come cultura pre-Chincha.
La durata di questo periodo fu piuttosto breve, queste culture scomparvero circa cento anni dopo, lasciando il posto alla cultura Chincha, intorno all'XI secolo.
I loro costumi, le loro tecniche e il loro modo di vivere erano molto più avanzati e sofisticati dei precedenti considerati pre-Chincha, inoltre erano considerati più bellicosi, poiché dominavano la valle nella sua interezza, la stessa che ancora oggi porta il suo nome.
El Chincha è una delle più grandi valli della costa dell'Oceano Pacifico della nazione peruviana, circondata da un deserto dove la pioggia è praticamente inesistente, la fertilità del luogo è dovuta alla presenza del fiume Chincha, che scorre dalle Ande ,
Questo territorio misura circa venticinque chilometri da nord a sud lungo la costa, estendendosi per una ventina di chilometri nell'entroterra. Confina con la valle del fiume Pisco con un'estensione abbastanza simile e si trova a circa venticinque chilometri a sud.
L'ampia vallata a forma triangolare conta oggi ventiduemila ettari di terreno coltivato e si presume che in epoca precolombiana fosse una quantità simile. Successivamente ti parleremo un po' più in dettaglio della storia di questa cultura autoctona:
Fase pre-Chincha
Si ritiene che alcuni esseri umani abbiano abitato le coste peruviane fin dall'antichità, si presume che queste zone siano abitate da circa diecimila anni.
Alcuni dei suoi primi coloni sopravvissero grazie alla pesca, imparando a sfruttare e vivere dalla ricchezza delle acque marine della Corrente di Humboldt. Successivamente, lo sviluppo dell'agricoltura irrigua nelle valli fluviali sarà l'attività complementare ad un soggiorno abbastanza stabile e confortevole.
Si stima che i primi insediamenti umani conosciuti nella valle di Chincha risalgano all'anno ottocento prima di Cristo ed è conosciuta come la cultura di Paracas.
Intorno all'anno cento prima di Cristo fino all'ottocento dopo Cristo, c'è una maggiore influenza nella valle di Chincha della cultura Ica-Nasca che si sviluppò principalmente dall'attuale dipartimento di Ica, ma che includeva Chincha a nord, Arequipa a sud e gli altopiani di Ayacucho. Si afferma che tra gli anni cinquecento e mille dopo Cristo, la valle del Chincha fosse controllata dall'impero Guerrai, civiltà che fiorì nella zona andina e conquistò molti imperi e signorie del suo tempo.
Tra il IX e il X secolo, dopo il declino dei Waris, le diverse società della zona presentarono famigerati cambiamenti nei loro stili e modelli culturali, riorientando il loro stile di vita verso tecniche e stili apparsi in questa regione della costa caraibica.
Tutto indica che questo nuovo stile e i cambiamenti avvenuti sono il risultato di un'ondata di migrazioni la cui origine non è chiara, che è stata chiamata cultura Pre-Chincha. Considerata abbastanza rudimentale, la cultura pre-Chincha aveva, tra le sue caratteristiche fondamentali, una grande dipendenza dall'attività di pesca e dalla raccolta di diversi prodotti dal mare, come le conchiglie.
Stadio Chincha
Alcune indagini affermano che questi insediamenti pre-chincha provenivano dalla cultura Chavín, una società che fiorì ai piedi della catena montuosa andina.
Intorno al Tardo Periodo Intermedio, nella valle di Chincha fu fondato un gruppo organizzato, che le cronache spagnole chiamano il Regno di Chincha. Una cultura più complessa, strutturata e conflittuale delle precedenti, che viene attribuita all'influenza di diverse ondate migratorie dagli altopiani.
Era una cultura che riuscì a dominare l'intera valle, soprattutto per le sue tendenze al conflitto continuo, all'invasione e al dominio di altre società. Si considerano discendenti del giaguaro, questo è uno dei motivi della loro predilezione per la guerra e la conquista.
Svilupparono importanti opere di architettura e sistemi di irrigazione che favorirono l'agricoltura. Inoltre, si sono abituati a concimare la terra per la coltivazione con animali morti, in particolare uccelli e guano, conoscenze e tecniche che le culture successive hanno ereditato.
Anche la sua capacità di commerciare era rilevante, mantenendo le rotte commerciali via terra e acqua. Percorsero le strade con mandrie di bestie da soma, fino alle zone dell'Altiplano e del Cusco.
Le loro capacità di navigazione stavano migliorando e modernizzando, costruirono zattere con grandi tronchi che potevano trasportare grandi carichi e più di una dozzina di persone. Hanno implementato l'uso di vele che hanno permesso loro di navigare su lunghe distanze, in modo che le loro destinazioni commerciali potessero estendersi all'America centrale.
I marittimi Chincha veneravano una stella a cui diedero il nome di Chungui e che era presumibilmente un riferimento per la navigazione.
La sentinella o chinchaycamac, attualmente in rovina, era una costruzione di grandi dimensioni che si estendeva per circa 75 ettari ed espone due grandi piramidi conosciute come La Centinela e Tambo de Mora.
Queste colossali strutture erano costruite in adobe, una specie di mattone formato da una massa di fango e paglia, che viene poi essiccato al sole. Questi pezzi sono fissati insieme con il fango, consentendo di erigere muri, facciate, case e in questo caso piramidi.
Le piramidi erano le residenze dei sovrani del popolo Chincha e intorno a loro l'area in cui vivevano i diversi artigiani, responsabili dei pezzi di argento, legno, ceramica e dei diversi tessuti. Tuttavia, si presume che, come nella maggior parte delle culture precolombiane, la Sentinella avesse più uno scopo cerimoniale e religioso che residenziale.
C'era tutta una rete di strade e autostrade, che partiva da La Centinela, a sud e ad est in linea retta. Questi consentivano l'accesso ad altri centri cerimoniali e trasportavano anche merci nella valle di Paracas e negli altopiani delle Ande, questo significa che molte di queste strade, ancora visibili, percorrono una ventina di chilometri dal loro punto di origine.
Alcune cronache spagnole affermano che la popolazione di Chincha supera le centomila persone, distribuite tra i capifamiglia, di cui si stima che circa dodicimila fossero agricoltori, circa diecimila dediti alla pesca e più di seimila mercanti. tra le altre professioni o mestieri.
Questi numeri riflettono l'importanza della produzione da terra e mare, oltre al commercio, per la sua economia. Molti abitanti sopravvissero grazie a queste attività, pur mantenendo un fiorente impero in quel momento. Questa cultura, come altre società della regione andina, utilizzava il denaro per attività commerciali.
L'influenza degli Incas
Gran parte delle informazioni riflesse nelle cronache spagnole sono state raccolte dai nativi della zona, a volte essendo un po' contraddittorie. Tuttavia, hanno permesso di conoscere in termini generali la storia e un po' lo sviluppo della cultura Chincha.
Descrivono i Chinchas come una "grande provincia, stimata nell'antichità... splendida e grandiosa... così famosa in tutto il Perù, che molti indigeni la temono".
Tra il XNUMX° e il XNUMX° secolo, quando questa cultura iniziò a diffondersi lungo le coste peruviane e verso le Ande, anche gli Incas stabilirono il loro potente impero.
I Chincha dominavano il commercio marittimo, percorrendo rotte lunghe e produttive, negoziando pezzi lussuosi di grande valore fatti di oro e argento, in genere. Viaggi che hanno percorso la costa del Pacifico dalla parte meridionale della Colombia alla parte settentrionale del Cile, con la possibilità di raggiungere il Messico. La prima spedizione di cui si hanno notizie, dei rappresentanti Inca presso l'impero Chincha, fu guidata dal capo militare Cápac Yupanqui, fratello dell'imperatore Pachacuti che regnò tra il 1438 e il 1471.
La spedizione aveva l'intenzione di stabilire un contatto pacifico e amichevole, non un'invasione o una conquista, consegnarono doni preziosi dal loro monarca e informarono i loro vicini che avrebbero dovuto accettare solo la superiorità e il potere Inca, per mantenere intatta la loro vita pacifica.
I Chincha non hanno esitato ad accettare le richieste e hanno potuto continuare la loro esistenza come avevano fatto, senza problemi con i vicini. Tuttavia, intorno all'anno 1471, quando il monarca Inca Topa Inca Yupanqui iniziò a governare, l'impero Chincha fu praticamente annesso al Regno Inca.
Tuttavia, i leader Chincha hanno mantenuto una certa autonomia politica ed economica e una leadership sul loro popolo. A causa di queste disposizioni, il monarca della cultura Chincha trascorreva diversi mesi all'anno nelle corti del vicino imperatore, dove veniva trattato come i nobili Inca.
Il sovrano di Chincha, aveva privilegi che molti nell'entourage del Capo Inca non avevano, era considerato amico dell'imperatore e signore delle pianure, mostrava grandi ricchezze, tanto da essere confuso con l'imperatore Inca Atahualpa nell'incontro con Francisco Pizarro ei conquistatori. Nella battaglia di Cajamarca fu ucciso e Atahualpa catturato dagli europei.
Il rapporto Inca-Chincha era stretto, questi ultimi erano alleati della fazione Atahualpa durante la guerra civile di questa importante cultura.
D'altra parte, gli Inca favorirono il controllo dei Chinchas sulle loro terre, mantenendo la gestione e l'influenza del commercio marittimo. Gli Incas invasero, smantellarono e dominarono la cultura e l'economia dei Chimú, si stabilirono nel nord delle terre peruviane intorno al 1470, cedendo il controllo di questa zona commerciale ai Chinchas. Queste terre, molto vicine ai territori Inca negli altopiani, consentivano un passaggio molto comodo, l'accesso ad altre rotte commerciali e quindi una maggiore portata delle loro attività.
conquista spagnola
La valle di Chincha, fertile e prospera, fu scoperta dai conquistadores nel 1534 e la prima missione cattolica romana dominicana fu fondata in quelle terre intorno al 1542.
Come nella maggior parte dei territori indigeni, l'arrivo degli spagnoli a Chincha rappresentò la morte e l'estinzione. Gli abitanti di questo potente impero furono colpiti dal caos e dall'anarchia rappresentati da questa potenza straniera che venne ad imporsi e che portò con sé, oltre all'eccessiva ambizione, molte malattie che decimarono gli indigeni.
I ricercatori stimano che il novantanove per cento degli indigeni appartenenti a questa cultura sia scomparso nei primi ottant'anni della colonizzazione e del dominio spagnolo, quindi questo potente regno non si è mai ripreso.
Organizzazione sociale
La società Chincha era gerarchica e si presume che avesse tendenze militaristiche. Era diviso in classi sociali che erano governate da un signore o chinchaycamac. Il loro sistema di governo è quindi noto come maniero, dove il chinchaycamac, organizza, dirige e decide il destino dei cittadini delle loro società.
Lingua
Ci sono alcune teorie che indicano che la lingua quechua derivi dalla cultura Chincha, che si stabilì nelle Ande e nella zona costiera del Perù e dell'Ecuador.
Altri, invece, affermano che sia nato nelle zone centrali del Perù, diffondendosi grazie all'attività commerciale e venendo adottato da altre culture, tra cui la cultura Chincha. Questi a loro volta lo diffusero in molte altre aree che erano all'interno della loro rotta commerciale. È possibile che i Chincha parlassero un dialetto quechua, noto come Iy Yunkai Quechua.
religione
La cultura Chincha, come quasi tutte le culture precolombiane, era politeista e sentiva rispetto e venerazione per le forze della natura. La sua divinità principale era Chinchaycámac, tuttavia non se ne osserva alcuna rappresentazione.
Economia
L'economia Chincha è incentrata su attività agricole, di pesca e commerciali. Percorrevano estese rotte commerciali, grazie a una rete di strade che copriva la valle e si estendeva oltre i suoi limiti. Tuttavia, ancora più sorprendente era il commercio marittimo, le rotte commerciali erano molto più importanti di quelle terrestri.
Le loro tecniche e metodi di navigazione, insieme alla tecnologia sviluppata, hanno permesso loro di percorrere lunghe rotte verso nord e sud, raggiungendo l'America Centrale, dove in alcuni scavi sono state rinvenute le conchiglie di Spondylus, mollusco originario dell'Ecuador e del Perù, la cui conchiglia è stato utilizzato per gioielli, accessori, ornamenti funerari, ecc.
Ciò indica la possibilità di una rotta per la commercializzazione di Spondylus attraverso il Pacifico e che comprendeva città del Michoacán (Messico), dell'America Centrale, della Colombia e dell'Ecuador, raggiungendo le terre peruviane.
Assegnano anche il cosiddetto triangolo commerciale che comprende l'altopiano di Collao, la costa centrale del territorio peruviano e la zona settentrionale della nazione ecuadoriana. I prodotti commercializzati includono carne secca, lana. metalli ecc La loro influenza commerciale si estese ai territori Inca, molto prima che fossero alleati.
In termini di agricoltura, hanno sviluppato molte competenze e tecnologie, innovativi sistemi di coltivazione e irrigazione. Hanno preparato il terreno per la semina, concimandolo con il guano, un substrato che ha origine dall'accumulo di escrementi di pipistrelli, uccelli e foche, anche con un misto di terra e animali morti.
Espressioni artistiche e tecnologia
Quando si stabilirono nella valle, i chincha svilupparono molte tecniche e abilità ricche e varie, come nel caso delle loro opere di architettura, ceramica, navigazione, ecc.
Relativo alla navigazione
Erano caratterizzati dall'essere grandi navigatori e dallo sviluppo di molte tecniche che lo rendevano più sicuro. Hanno anche progettato e costruito grandi barche a vela. Ogni barca trasportava una ventina di persone, più il carico. Si sostiene che questi marittimi abbiano raggiunto parti dell'America centrale come parte delle loro rotte commerciali.
Ceramica
I campioni di ceramica della cultura Chincha mantengono la loro influenza dalla cultura di Nazca, soprattutto nell'uso dei colori per decorare e forme geometriche, molto simili a quelle dei tessuti.Hanno anche una certa influenza Wari e Inca, che dimostra il costante rapporto di le comunità costiere con quelle che abitano gli altopiani peruviani centrali e le aree circostanti.
I pezzi sono spesso dipinti con toni del nero e del rosso carminio, mostrando disegni geometrici, rombi, zig-zag, cerchi, organizzati a strisce. Alcuni erano decorati con disegni di animali, generalmente felini o uccelli, ma questo non era molto comune.
I vasi, specialmente quelli per uso cerimoniale, erano spessi, alquanto ruvidi e avevano un'ampia bocca estesa verso l'esterno.
Alcuni pezzi erano anche decorati con alcune forme e forme di strani animali a quattro zampe con qualche somiglianza con un cane o un gatto e altri simili alla forma di un uccello con il becco ricurvo.
Lo stile della ceramica Chincha ha influenzato le culture vicine, ad esempio, nella ceramica di Cañete è molto comune vedere qualcosa dello stile. Secondo le raccolte rinvenute negli scavi effettuati in diverse zone della valle, ad esempio a Tambo de Mora, la ceramica Chincha è suddivisa in due fasi:
- I Chincha-later, dove non c'è alcuna relazione o influenza con lo stile degli Incas.
- II Chincha-later, associato o influenzato in qualche modo con le forme degli Incas.
Tutti i pezzi precedenti a queste fasi sono conosciuti come Proto-Chincha, cioè prima dei Chincha o prima dei Chincha.
architettura
La cultura Chincha, come alcune altre lungo la fascia costiera peruviana, utilizzava l'adobe per le sue strutture architettoniche, che si trovano principalmente verso le valli di Chincha, Tambo de Mora, Lurincincha e San Pedro, aree che ospitavano i centri importanti amministrativi e cerimoniali
Il suo centro principale e campione architettonico era la cosiddetta Huaca La Centinela, un insediamento dove vivevano migliaia di indigeni e da cui la rete di strade e autostrade che si estendeva per tutta la valle e oltre, tra gli anni 900 e 1450 dopo Cristo.
Realizzata in adobe su un'imponente piattaforma, la grande piramide chiamata la Sentinella era il luogo in cui vivevano i capi chincha, oltre ad essere un centro cerimoniale, circondato da altre piramidi più piccole, ma altrettanto imponente, separato da mura e stretti passaggi.
Queste strutture erano i palazzi dei nobili Chincha ed erano costituite da piattaforme sovrapposte, quelle superiori erano le stanze e gli importanti patii. Ai suoi piedi si stendeva un ampio nucleo abitativo dove trascorrevano le giornate indigeni di diversi mestieri: contadini, artigiani, pescatori, ecc.
Scultura
È molto comune realizzare figure in legno decorate con diversi ornamenti, generalmente per timoni di navi, remi o attrezzi per la lavorazione della terra.
Ci sono pezzi che conservano ancora i colori, rosso, verde, blu, giallo, viola, tra gli altri. Ad esempio dei remi, molto elaborati che misurano tra uno e due metri. L'intaglio è realizzato in un unico pezzo di legno, mostrando chiaramente tre parti.
- Pala: di forma rettangolare, piatta e liscia, raramente presentano intagli o rilievi.
- Manico e pinnacolo: sono intagliati o traforati, con figure delicate e meticolose di persone, animali come uccelli e pesci, e forme geometriche. Ci sono alcuni remi che hanno delle conchiglie e altri ornamenti incorporati.
Inoltre sono presenti piccole figure umane e teste sproporzionate, simili agli intagli dei remi, queste sono generalmente piatte, non hanno un volume maggiore.
Alcuni pezzi, che si presume siano pali utilizzati per alcune costruzioni destinate a cerimonie religiose, presentano all'estremità della sbarra una figura scolpita, un essere con sembianze umane, così come i forconi, i tronchi o i bastoncini a forma di Y che servono a rami di sostegno. , doghe, ecc e che erano anche scolpiti con facce.
tessili
Lavoravano principalmente con il cotone, con qualche influenza di Nazca e Paraca, realizzavano pezzi fini, delicati e complessi. Spiccano i disegni ei colori simili a quelli usati nella ceramica, generalmente geometrici, umani e zoomorfi.
Scoperta e studio della cultura Chincha
Durante il processo di conquista spagnola e di colonizzazione delle terre peruviane, i cronisti europei hanno lasciato informazioni su alcune culture, tra cui i Chincha. Alcuni degli scritti nominano un impero nella zona della valle e un monarca che era presente a Cajamarca, dove l'imperatore Inca, Atahualpa, fu catturato e giustiziato.
Tuttavia, l'interesse per lo studio di questa società menzionato dai cronisti, emerge quando l'archeologo tedesco Max Uhle, che organizzò diverse spedizioni attraverso l'America, effettuò degli scavi in quella zona e trovò campioni che suscitarono interesse nello studio di quella cultura. colombiano
Inizialmente considerati come protoarcheologia, furono i primi studi sulle culture autoctone in Perù che furono messi in atto da diversi gruppi di individui che avevano un interesse speciale per le antichità delle culture originarie, tra il XVI e il XIX secolo.
I gruppi di spedizione erano in molti casi composti da civili, religiosi e militari, che cercavano di indagare e avvicinarsi a queste culture, con l'intento di conoscerle e studiarle, considerandosi i pionieri dell'archeologia in Perù.
Sono stati osservati i reperti rinvenuti grazie agli scavi e sono state realizzate una rappresentazione grafica, illustrazioni e disegni a mano libera, corredata di descrizioni.
Verso il XVIII secolo, la maggior parte era guidata da persone illuminate del vecchio continente, interessate non solo alla botanica e alla geografia, ma anche alle antichità e ad altri tipi di soggetti più universali.
Tale interesse li ha portati ad entrare in aree remote, come la catena montuosa andina, le aree desertiche, le valli e gli altipiani del territorio peruviano.
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