Storia della cultura Chachapoyas e della sua origine

Attraverso questo interessante articolo puoi scoprire tutto sul Cultura Chachapoyas, la tua religione e altro ancora. Non smettere di leggerlo! e conoscerai anche alcuni dei dettagli più importanti della sua antica civiltà e le rovine dei suoi edifici.

CULTURA CHACHAPOYA

Cultura Chachapoya

La cultura Chachapoyas, essendo composta da un gruppo di comunità autonome, si stabilì nelle foreste delle Ande peruviane settentrionali. Una regione caratterizzata da piogge quasi permanenti, nuvolosità, fitta vegetazione e paludi.

In questo modo ampliò il suo territorio tra l'800 e il 1570 d.C. C. circa 300 chilometri sopra gli attuali dipartimenti di Amazonas e San Martín.

Riassunto storico della cultura Chachapoyas

I Chachapoya erano discendenti di altri popoli immigrati andini, che cambiarono la loro cultura fondendo usi e costumi amazzonici. Questa cultura fiorì praticamente isolata, fiorendo nel periodo classico, tuttavia nel XV secolo furono annesse a Tahuantinsuyo.

Di conseguenza, i cosiddetti guerrieri delle nuvole, nonostante l'opposizione al dominio Inca, furono rapidamente conquistati. Tuttavia, la costante rivolta dei Chachapoya costrinse gli Incas a separarli in diverse parti del territorio.

Intorno al 1532, con l'arrivo della colonia, i Chachapoya appoggiarono gli spagnoli nelle loro conquiste, ma questo finì per ridurre la piccola popolazione esistente, fino a scomparire.

CULTURA CHACHAPOYA

Aspetti della cultura Chachapoyas

La civiltà Chachapoyas era composta da leader minimi che si trovavano sulle alture del fiume Utcubamba. Tutte queste città, che avevano le stesse pratiche, erano di una politica individualistica ed erano governate da una classe sacerdotale, guidata da un curaca. Le uniche ragioni per l'integrazione di queste province erano militari e religiose.

Per quanto riguarda l'attività economica, l'agricoltura è stata favorita, poiché i suoli della regione erano molto fertili. Anche le colture di patate, olluco, oca, patata amara e quinoa hanno sviluppato la caccia, la raccolta e l'allevamento del bestiame.

Le credenze della cultura Chachapoyas

A causa della scarsa esistenza di prove per determinare chi fossero i principali dei della cultura Chachapoyas, si ritiene che adorassero il serpente, il condor e il giaguaro. Ciò che è veramente confermato è che nelle loro credenze c'era un culto dei morti.

Il rituale funerario della cultura Chachapoyas consisteva nell'avvolgere i resti del defunto in un panno. La sepoltura avveniva in luoghi isolati o precipizi di montagna, in due tipologie di cimiteri:

Sarcofagi: Credenze della cultura del sarcofago di Chachapoyas
Costituiti da canna da zucchero e argilla, venivano depositati solo all'interno dei resti di una persona, che di solito sono di grosse dimensioni. Luoghi eccezionali come Karajía, Ayachaqui, Léngate, Pueblo de los Muertos, Chipiruc e Ucaso.

CULTURA CHACHAPOYA

Mausolei o fosse comuni: credenze culturali chachapoyas mausolei, erano tombe a forma di case, costruite con pietre di chicola e fango, pareti esterne dipinte con tetti a capanna.

Questo modello si trova a Revash, Sholón, Laguna de los Cóndores, Los Pinchudos, Pueblo de los Muertos, Guanlic, La Petaca-Diablohuasi.

L'architettura della cultura Chachapoyas

Se c'è qualcosa che distingue la cultura Chachapoyas, è la sua architettura, determinata da edifici fatti di pietre, fregi e decorati con ornamenti di forme geometriche o disegni iconografici di serpenti ripetutamente sulle rocce.

Le case erano generalmente circolari, sostenute da un seminterrato con scale o rampe che portavano all'ingresso. Alcuni eccezionali complessi architettonici della cultura Chachapoyas erano:

Kuela.

Chachapoyas Cultura Architettura Kuelap. Una città protetta con mura alte più di 600 metri, situata in cima alle Ande amazzoniche sull'orlo di un precipizio.

Con solo tre ingressi, aveva un sofisticato sistema di percorsi e drenaggio dell'acqua piovana attraverso canali che attraversavano il complesso. Ospita circa 500 edifici, molti dei quali circolari, il più importante dei quali è:

Torreón, una struttura alta 7 metri che fungeva da difesa contro possibili attacchi dei paesi limitrofi.

CULTURA CHACHAPOYA

Calamaio, a forma di cono rovesciato e alto poco più di 5 metri, era un osservatorio astronomico.

Castello Era la casa di un sovrano della cultura Chachapoyas, con una struttura rettangolare composta da tre piattaforme.

grande Pajaten; Situata nella giungla di San Martín, l'imponente fortezza presentava fregi con motivi simbolici di figure antropomorfe con braccia e gambe aperte o uccelli con ali spiegate. Sul sito furono costruite una ventina di strutture, tre delle quali avevano un diametro di 15 metri.

Manifestazioni della cultura Chachapoyas

Tra le principali espressioni artistiche della cultura Chachapoyas ci sono:

Ceramica

Esteticamente si trattava di una semplice arte ceramica con funzioni utilitaristiche e realizzata in argilla. Per fare questo usavano la tecnica del mattarello, cioè impastavano con le dita lunghi cilindri di argilla.

Le forme principali erano vasi dal corpo ovale, vasi a fondo piatto con manici e vasi globulari. Decorato con motivi geometrici dipinti o incisioni lineari dritte o curve.

Scultura

Eventi della cultura della ceramica Chachapoyas, realizzavano sarcofagi per la tarda nobiltà, realizzavano anche figure in legno come i Pinchudos, immagini che usavano come ornamenti architettonici che avevano grandi falli associati alla fertilità. Hanno anche scolpito forme antropomorfe nelle pietre e creato fregi decorativi.

tessile

Con funzione essenzialmente funeraria, erano ottimi tessitori, soprattutto di cotone, essendo le cinture più utilizzate.

Lasciando evidenti opere architettoniche e funerarie, la cultura Chachapoyas potrebbe essere stata una civiltà superiore dell'antico Perù, tuttavia il suo destino è stato cancellato dagli eventi storici.

Un po' di più sulla cultura Chachapoyas

Parliamo un po' di uno dei Los Chachapoyas, soprattutto del luogo chiamato; KuelaCuela.

Kuela

È un importante sito archeologico pre-incaico situato nel nord-est delle Ande del Perù, nella provincia di Luya, fu costruito dalla cultura Chachapoyas.

Forma un grande insieme architettonico in pietra caratterizzato dalla sua condizione monumentale, con una grande piattaforma artificiale, orientata da sud a nord, posta sul costone calcareo alla sommità del Cerro Barreta (a 3000 m slm). La piattaforma si estende per quasi 600 metri e presenta un muro perimetrale che raggiunge in alcuni punti i 19 metri di altezza.

Si stima che la sua costruzione dovrebbe essere iniziata intorno all'XI secolo, in coincidenza con il periodo di fioritura della cultura Chachapoyas, e la sua occupazione avrebbe dovuto raggiungere il suo apice a metà del XVI secolo.

Le sue mura colossali e l'intricata architettura interna testimoniano la sua funzione di gruppo di popolazione ben organizzato, che comprende spazi di residenza amministrativa, religiosa, cerimoniale e permanente.

Posizione e accesso

Il complesso archeologico di Kuelap si trova nel dipartimento dell'Amazzonia, provincia di Luya. Vi si accede dalla strada distrettuale Leimebamba, lasciando la strada asfaltata a Nuevo Tingo.

Vicino alle sponde del fiume Utcubamba, dove il sentiero prosegue lungo una strada rialzata in salita, fino a raggiungere una pianura vicino al monumento, dove c'è un sentiero che porta direttamente alla Cittadella.

L'accesso è possibile anche attraverso un ripido sentiero che parte dal paese di El Tingo, vicino alla costa di Utcubamba, con una distanza di 8,9 chilometri e un dislivello di 1.200 metri. Dal 2 marzo 2017 il complesso sarà accessibile tramite le funivie.

scoperta

Questo significativo esponente dell'architettura dei Chachapoya rimase praticamente ignorato fino al 1843. Il motivo risiede nell'inaccessibilità della zona, che è boscosa e soggetta a piogge permanenti.

Tuttavia, il 31 gennaio dello stesso anno, durante un'attività nella zona, Juan Crisóstomo Nieto, giudice di Chachapoyas, ha potuto ammirarne la grandezza guidato da gente del posto che già conosceva il sito archeologico. Questo fatto può essere considerato come la "scoperta" di Kuelap.

In seguito quel luogo ricevette l'attenzione di alcuni studiosi e curiosi di antichità. Tra questi spiccano il francese Louis Langlois, che lo analizzò negli anni '1930, e Adolf Bandelier, che lo descrisse in precedenza.

Tuttavia, è stato l'archeologo e storico peruviano Federico Kauffmann Doig che ha trascorso la maggior parte del suo tempo a studiare e ricercare il sito e la cultura di Chachapoyas.

Descrizione

Accesso principale: L'ingresso principale ne testimonia l'uso per figure di alto rango, non solo per la sua forma e i dettagli architettonici, ma anche per la collocazione nella sua costruzione di numerosi blocchi di pietra ornati da vari simboli religiosi, tra cui volti e animali, mitici, serpenti e simboli dal profondo contenuto religioso.

In questo accesso sono state mantenute le testimonianze del processo di accrescimento del sito, in particolare grandi strati di riempimento che hanno consentito successivamente l'estensione dell'accesso, sia in altezza che in crescita interna.

Grande tempio:  è uno dei centri sacri più importanti del monumento. Questo edificio, a forma di tronco di cono rovesciato, misura 13.5 m di diametro nella sua sommità, in cui è stata registrata ampia evidenza di varie offerte in complessi rituali che includevano il posizionamento di ossa umane all'interno del contenitore. interno, che è stato ben convertito in un grande ossario.

Intorno all'edificio sono state scoperte diverse sepolture e offerte umane provenienti dalla costa settentrionale, come la Sierra de Ayacucho a sud e Cajamarca a nord.

Piattaforma rotonda: situato immediatamente sulla parete meridionale del sito, aveva una funzione strettamente correlata al Templo Mayor. Il personaggio responsabile della gestione del tempio avrebbe dovuto risiedere su questa piattaforma.

La fine della storia di Kuelap è legata a un massacro su larga scala avvenuto esclusivamente all'interno dei limiti di questa piattaforma, che non includeva le donne, ma è stato compiuto da un gruppo locale ben organizzato, nel contesto di un conflitto per il potere .

Questo fatto è stato seguito da un grande incendio che segna gli ultimi giorni di occupazione del sito. Un evento così triste deve essere accaduto intorno al 1570, quando il sistema giudiziario indiano fu stabilito dal potere coloniale spagnolo. Al centro di questa piattaforma c'era un ossario simile a quello registrato nella parte alta e centrale del Templo Mayor.

La Città Alta;  si trova a nord e ad ovest del sito e ha un muro che lo delimita e lo separa dal resto dell'insediamento.

Dispone di tre settori ben definiti, a cui si accede da due posti, uno che dà accesso ai settori Nord e Centro e l'altro che consente l'accesso solo al settore Sud, che è essenzialmente residenziale.

La tomba Inca nella città di Alto Sur: All'interno di una struttura speciale, è stata scoperta una tomba Inca, di una figura adolescente, con offerte di alta qualità, tra cui ceramiche pregiate, oggetti in legno gravemente distrutti e un anello per il naso in metallo.

È possibile che si trattasse di un'offerta di tipo Capacocha, un'usanza Inca nei centri di maggiore importanza religiosa dell'impero.

Zona centrale di Pueblo Alto; questo settore doveva svolgere una funzione pubblica negli ultimi momenti di occupazione. Per questo solo quanti con tre strutture di forma quadrata e rettangolare, di epoca Inca, che si sovrappongono a strutture circolari più antiche.

All'estremità meridionale di quest'area si trova una struttura quadrangolare molto distrutta, che conteneva molte sepolture umane primarie e secondarie. Questo edificio deve avere un tetto a falde oa due falde. Di seguito sono riportate tracce di edifici più antichi.

Funzione

Quanto alla funzione per la quale questo sito archeologico è stato costruito, manca anche una risposta soddisfacente. Il monumento è popolarmente descritto come una "fortezza", per la sua posizione e la forza e l'altezza delle sue mura.

Alcuni archeologi hanno cercato di dimostrare che questo sito, più che una fortezza, avrebbe potuto essere una fortezza destinata a fungere da rifugio per la popolazione in caso di emergenza. Gli attribuivano, probabilmente per analogia, lo stesso ruolo che i distretti svolgevano nell'Europa medievale.

Le alte mura che ricoprono la piattaforma e lo stretto accesso alla cittadella nella sua ultima parte suggeriscono, infatti, che il monumento di Kuelap potrebbe essere stato costruito per fungere da ridotta difensiva, o che sarebbe stato almeno un sito protetto da intrusi. Ma questa possibilità non nega necessariamente altre interpretazioni, forse più importanti.

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