Il mistero dell'astronomia nell'impero Maya

Ci sono molti misteri e contributi che i Maya ci hanno lasciato, molti dei quali hanno una grande influenza sui fenomeni che si verificano nei tempi attuali. Scopri in questo articolo tutto sul astronomia maya, misteri, previsioni e altro ancora.

Cos'è l'astronomia Maya?

L'astronomia dei Maya va ben oltre i costumi e le tradizioni, è una cultura che ha dato grandi e unici contributi alla scienza.

In mezzo ai popoli della zona culturale dell'America conosciuta come Mesoamerica, che si estende nel territorio di Messico, Guatemala, El Salvador, Cile, Belize, con una presenza anche in Honduras, Costa Rica e Nicaragua. La visualizzazione delle stelle è stata preziosamente importante per la crescita spirituale e la vita materiale in collaborazione con altre società.

La cultura mesoamericana, pur avendo alcune caratteristiche che la rendono esclusiva, una di queste di grande attualità, è l'uso del calendario Lunita Larga, con il quale i Maya del periodo classico riuscirono a fare stime a più lungo termine.

I Maya fecero calcoli precisi dei periodi sinodici di Mercurio, Venere, Marte, Giove e Saturno. Calcolarono con grande precisione i periodi della Luna, del Sole e di stelle come le Pleiadi, che chiamarono Tzab-ek (stella a sonagli) e annunciarono l'inizio delle loro varie feste rituali.

Il calendario TzolKin di 260 giorni è il calendario più misterioso in termini di creazione, molti richiedono che sia basato su un approccio alla gestione umana, altri studiosi della materia lo collegano ai cicli astro visibili dal Dimensioni della Terra.

C'è anche un'ipotesi espressa dal geografo Vicent Malmstrom dove racconta che la sua nascita è stata stabilita dai cicli del sole, provenendo dalla regione meridionale dello stato messicano del Chiapas (Izapa) e dal paese del Guatemala intorno ai 15 anni. ° Nord, dove accade negli stessi giorni (il 29 aprile il primo e il 13 agosto il secondo) con una pausa di 260 giorni tra l'uno e l'altro.

Nell'astronomia Maya, la Via Lattea era una parte centrale della cosmologia, era chiamata, secondo i risultati, Xibalba Be o la via per gli inferi. Wakah Chan lo chiamava allo stesso modo e talvolta lo chiamava anche Kiche'.

Mantenevano uno zodiaco, sostenuto dall'eclittica, riferito al passaggio del sole attraverso le costellazioni fisse. Questo è sulla stele 10 Tikal e 1 Xuitún, entrambi siti nell'area di Petén in Guatemala, così come nel Codice Grolier.

La pratica dell'astronomia Maya era esclusiva dei sacerdoti di questa cultura, tuttavia la popolazione comune aveva un forte rispetto per le pratiche astronomiche e governava la propria vita secondo la predicazione dei sacerdoti.

La pratica di astronomia maya Rimase anche dopo la colonizzazione, praticata in segreto da praticanti e poi combinata con i riti della vita quotidiana della popolazione Maya, alcuni dei quali ancora oggi in vigore.

I sacerdoti avevano conoscenza dei movimenti dei corpi celesti e poterono avvicinarsi alla divinazione delle eclissi e al percorso del pianeta Venere osservato dalla terra. Questo gli dava un rispetto speciale nei confronti della popolazione, che la considerava intimamente legata alle divinità.

Gli dei venerati dai Maya ricevettero un nome e a ciascuno di loro furono concesse proprietà speciali, come Venere, che si chiamava Ah Chicum Ek', che significa "La grande stella del mattino", molti di questi nomi erano cognomi dei più rappresentativi popolo della popolazione Maya.

Dei Codici Maya, il Dresda è considerato un compendio fondamentale dell'astronomia Maya.

I Maya sono riconosciuti fino ad oggi, per le loro grandi opere architettoniche, si considerano opere d'arte, l'accuratezza nei calcoli matematici e il rapporto che tutto questo ha con gli scritti predittivi sul futuro dell'umanità e sui fenomeni naturali che dovrebbero accadere .

Cosmologia Maya

La cultura Maya strutturava il cosmo come un'organizzazione suddivisa in tre segmenti e ognuno era diviso in quattro angoli:

1. In alto si trova la volta celeste, sorretta sulla sommità dei Bacab, qui si verificarono i più importanti fenomeni astronomici, in particolare il percorso del sole.
2. Al livello intermedio si stabilisce il mondo degli uomini in cui si diffondono gli aspetti della vita quotidiana, quindi la terra è stata immaginata come un'enorme superficie quadrata e i suoi angoli sono stati posti nella direzione dei punti cardinali, dove si trovano Pauahtunes.
3. Il livello inferiore, situato sott'acqua, è stato sopraffatto dal mondo sotterraneo o Xibalba. In questo luogo spaventoso si svolse una violenta battaglia del sole, dopo il suo viaggio diurno attraverso la volta celeste, con i diversi esseri infernali e divinità che sconfisse, riprendendo così il suo viaggio attraverso il livello superiore del mondo.

Differenze e somiglianze tra il calendario europeo e Maya

Questi sono i due grandi calendari su cui si basano le società, tra di loro ci sono differenze e somiglianze.

Calendario europeo

L'imperatore Giulio Cesare, nell'anno 46 aC stabilì che da quel momento gli anni sarebbero stati composti da mesi e che questi sarebbero stati circa 12, a loro volta questi mesi sono costituiti da 30 giorni ciascuno, ad eccezione dell'anno bisestile, dove un mese avrebbe un anno in più, ovvero 365 giorni in un anno convenzionale e 366 giorni in un anno bisestile. Quello che veniva chiamato anno civile avrebbe quindi una durata approssimativa di 365,25 giorni. È a causa di questo decreto che questo calendario è stato chiamato il "calendario giuliano".

C'erano esattamente 365,2422 giorni, che confermano l'anno solare, nell'anno 1582, a metà del solstizio d'inverno e dicembre, c'erano differenze reali tra questo periodo e l'equinozio di primavera e Pasqua.

Papa Gregorio XIII con il supporto dell'astronomo italiano Aloysins Lilius (Luis Lilio), riformò questo metodo per abrogare i giorni del 5 e 14 ottobre 1582, che riportavano al calendario gli anni bisestili.

Il calendario annulla tre giorni ogni quattro secoli, stabilendo che i secoli sono anni bisestili, se sono divisibili per 400, ad esempio 1700, 1800, 1900 non sono bisestili, ma 1600 e 2000 lo sono. Questo è il calendario gregoriano.

Gli astronomi usano sia il calendario giuliano che quello gregoriano, le date precedenti del 46 aC vengono trasformate nel calendario giuliano, questo è noto come calendario giuliano prolettico.

L'astronomia fa i suoi calcoli a partire dall'anno 0, quindi gli anni precedenti a questo non sono considerati anni negativi, prendono il nome di stazione astronomica.

Nei dati storici non compare l'anno 0, questi iniziano nell'anno 1 aC, continuano fino all'anno 1 dC, ad esempio l'anno 3113 sarebbe lo stesso dell'anno 3113 dC secondo i dati astronomici.

Numerosi Maya variano le date del calendario Maya al calendario gregoriano prolettico. In questo calendario, le diverse date del calendario giuliano sono verificate come se il calendario gregoriano fosse stato utilizzato prima del 15 ottobre 1582.

Per poter studiare queste date, era necessario trasferirle in date del calendario astronomico, perché gli astronomi dell'epoca basavano i loro calcoli sui calendari giuliano e gregoriano.

Le date del calendario gregoriano prolettico hanno segnato differenze principalmente con le date astronomiche. La Data di Creazione Mitica nel calendario Maya è l'11 agosto 3114 aC nel calendario gregoriano prolettico pari al 6 settembre 3113 aC in quello astronomico.

Calendario Maya

Ci sono tre calendari Maya, tutti diversi e con numeri di giorni molto diversi.

Calendario a lungo computo

Il conteggio lungo è un metodo del calendario per calcolare il tempo che ha un supporto storico, astronomico, cosmologico, mitologico e astrologico. In questo metodo, l'inizio dell'era moderna, il 13 agosto 3114 aC, è probabilmente legato alla nascita mitologica di Venere.

In diverse versioni sostengono che sia culminata un'era il 21 dicembre 2012, appartiene alla data del solstizio d'inverno dell'emisfero settentrionale.

Altri scopritori come Erick Velázquez (epigrafo) hanno indicato che questo si riferisce a vari gruppi Maya, a causa di scritti trovati a Palenque, che menzionano periodi più grandi nel tempo rispetto agli stessi.

È un calendario strutturato in gruppi di 20 elementi (vigesimali), che raggruppa i venti tun che costituiscono il ciclo di Katun (19,7 anni) i venti karuanes, che costituiscono il ciclo di Baktun (394,25 anni) e il baktun è la tredicesima parte del ciclo lungo contano.

Calendario Tzolkin

Questo è un calendario di 260 giorni creato da venti periodi di 13 giorni o tredici punteggi, ognuno dei giorni ha un nome.

Calendario di Haab

Questo è un anno combinato di 365 giorni di 19 e 18 mesi con cinque giorni rimanenti alla fine dell'anno.

Quando il TzolKin e Haab' è passato, quella data è conosciuta come un ciclo di calendario, si rinnova ogni 18.980 giorni, più o meno ogni 52 anni.

Il ritorno del calendario ha un mito derivato dagli inizi Maya, nel numero quattro «Ahau» e 8 «Kamku», si dice che quando si ripete questa data, la si vede considerata come la fine o il completo ritorno del calendario rotondo.

In che modo sono correlati i calendari Maya ed europei?

I calendari Maya ed europeo sono collegati utilizzando lo stesso giorno giuliano nella data del mito della creazione -13.0.0.0.0 con 4 Ahua, 8 Kumkuu. Il giorno giuliano a mezzogiorno di questo giorno era 584,283. Questa è la tua correlazione GMT.

scritti astronomici

I codici Maya sono i principali orientamenti o iscrizioni astronomiche lasciate da questa cultura a livello della Mesoamerica.

codici Maya

Al tempo della conquista spagnola, la cultura Maya era scritta in molti libri fatti di tela di corteccia flessibile.

I preti cattolici ei conquistatori spagnoli immaginarono che questi stessero propiziando la propagazione di una religione pagana, li annientarono non appena li ebbero.

Un esempio spregevole fu l'incendio di un'enorme quantità di libri a Mani, nello Yucatan, da parte del vescovo Diego de Landa nel luglio 1562. Oggi si sa che solo quattro di questi codici esistono. Sono il Codice di Dresda, Madrid, Parigi e Grolier.

• Il Codice di Dresda è un calendario astronomico.
• Il Codice di Madrid è costituito principalmente dal calendario e dagli oroscopi usati dai sacerdoti Maya per le loro feste e rituali di divinazione, ha anche dati astronomici, tuttavia, inferiori a quelli ottenuti negli altri tre codici sopravvissuti.
• Il Codice di Parigi costituisce le profezie per melodie e katun e uno zodiaco Maya.
• Il Codice Grolier è un calendario di Venere.

Ernst Forstemann, era un bibliotecario che presso la Biblioteca pubblica reale di Dresda, indagò sul fatto che il Codice di Dresda fosse un calendario astronomico e ebbe la capacità di decifrarlo all'inizio del XX secolo.

monumenti maya

Sono molti i monumenti Maya presenti nei paesi mesoamericani, che conservano gran parte della cultura dell'astronomia Maya.

stele maya

Le stele Maya sono grandi edifici costruiti dai Maya, in cui erano collocate le date del calendario del Lungo Computo, queste a loro volta avevano sei stele aggiuntive.

Le serie complementari hanno dati lunari, il numero di giorni nell'esatto periodo lunare, la durata della lunazione e il numero di lunazioni in una serie di sei.

Le serie sono legate al ciclo di Giove, ognuna segue un conteggio di 819 giorni secondo questo ciclo. La serie stabilisce ripetutamente altri fenomeni, come gli avvisi di eclissi. In Mesoamerica, c'è stata solo un'eclissi incompleta che è durata due giorni nell'anno 771 d.C. nel mese di gennaio.

Script di calendario

I templi Maya e le piramidi sono quasi intatti, decorati con scritte geroglifiche, in cui si possono vedere calendari e testi astronomici.

Come si effettuava l'osservazione astronomica?

È sorprendente come i Maya praticassero l'osservazione astronomica senza alcun tipo di elemento, come un telescopio. L'astronomia Maya era praticata da loro con il metodo della visualizzazione diretta, l'astronomo sazia i tramonti e i saluti del sole e di altri corpi celesti. La realizzazione di stele e monumenti è stata effettuata in base alla posizione dei corpi celesti.

Numerosi pozzi situati nelle rovine Maya, oltre agli osservatori del Passaggio Centrale del Sole. Uno dei siti più studiati sull'astronomia Maya è la lumaca a Chichen Itza.

El Caracol è un osservatorio, una struttura creata per poter continuare il percorso di Venere durante l'anno. La scala che porta alla struttura cilindrica devia di 27,5 gradi dall'allineamento di alcuni edifici circostanti per formare con la punta settentrionale di Venere.

La diagonale nord-ovest-sudest è formata dall'alba nello zolstizio d'estate e dal tramonto nel solstizio d'inverno.

Risultati astronomici

Ci sono molti reperti astronomici e osservazioni fatte dai Maya, reperti che sono stati studiati fino ad oggi.

Solare

I Maya mostrarono una particolare attenzione agli equinozi e ai solstizi presenti nell'anno, ne sono prova gli edifici realizzati e che sono ad essi strettamente legati. La cosa più importante per i Maya era il passaggio zenitale.

In un anno, il sole si sposta sul pianeta attraverso i tropici almeno due volte, per questi fenomeni sono stati costruiti grandi edifici e templi creati dai Maya.

I Maya stavano attenti che l'Haab' di 365 giorni si distinguesse dall'anno tropicale di più o meno di 25 giorni all'anno. Una diversa sequenza temporale si trova nei momenti Maya che puoi sfruttare per avvicinare l'anno tropicale.

La sequenza più specifica è che l'anno tropicale supera i 365 giorni Haab' di un giorno ogni 1508 giorni. La grazia di un solstizio personale in una data data nell'Haab' è ricordata dopo il passaggio degli anni 1508 di Haab'.

L'anno tropicale nei codici Maya

Nei Codici Maya, i solstizi e gli equinozi da presentare sono ampiamente rispecchiati, attraverso calendari e tavole, che sono grandi Contributi Maya all'astronomia. Numerosi solstizi ed equinozi risalgono alla metà del IX secolo e all'inizio del X secolo.

Codice di Dresda

Le tavole maggiori e minori (pagine 61-69) mettono in relazione lo Haab', i solstizi, gli equinozi, il ciclo dell'eclissi e il portatore dell'anno (o Pop). La tavola si basa sulla metà del X secolo ma contiene più di una dozzina di date tra la metà del IV e l'XI secolo.

Il calendario delle piogge (pagine da 29b a 30b) si riferisce all'Haab' e all'anno tropicale. Mentre nell'anno in questione il solstizio d'estate ha preceduto l'anno di metà anno di qualche giorno in più, ciò dimostra che l'anno descritto era l'857 o l'899 d.C.

Inoltre, una cerimonia della pioggia frammentata è descritta in quattro parti equivalenti alla cerimonia yucateca riconosciuta dell'etnografia attuale.

Il tavolo impiombato (pagine da 31a a 39a) è la miscela di due tavole separate, ha rituali inclusi nel Vayab', le questioni di metà anno, agrarie e meteorologiche, ha una relazione con la metà dell'anno e le galassie, due di esse hanno il glifo di Venere.

La tavola ha quattro date di base: due nel IV secolo, una nel IX e una nel X secolo.

Il calendario Burner (pagine da 33c a 39c) presenta le stagioni del ciclo Burner, un metodo per separare lo TzolKin noto dalla storia coloniale dello Yucatán. Il calendario si riferisce anche alle stagioni delle eclissi e alle stagioni dell'anno tropicale.

Questo calendario dell'astronomia Maya coinvolge diversi anni prima e dopo il 1520, quando il Codice potrebbe essere già stato nelle mani degli spagnoli.

Il calendario coniugale (pagine da 22c a 23c) fa parte di una sequenza di calendari che si occupano delle relazioni coniugali tra coppie di divinità. Potrebbe avere una relazione con l'equinozio d'inverno.

Anche dalle tavole astronomiche protette nel Codice di Dresda, ci sono illustrazioni di divinità e il loro riferimento alle posizioni dei pianeti.

Codice di Madrid

Il Codice di Madrid dell'astronomia Maya, alle pagine 10b.c – 11b.c, contiene due calendari del Codice di Dresda, come nell'anno 925, quando il solstizio d'estate ebbe luogo nello stesso anno solare di Haab'.

Il calendario alle sue pagine 12b e 18b, ci mostra le correnti astronomiche e la previsione delle piogge, attraverso le icone dell'Haab', in questo calendario di eclissi di calendario lungo o lungo i glifi sono presentati con l'ora esatta della loro comparsa.

Calendario di 1820 giorni composto da venti colonne di novantuno giorni ciascuna. Rappresentare l'anno tropicale alle pagine 58.ce 62.c. i geroglifici mostrano la relazione con l'equinozio e i geroglifici di Venere, che individua questo calendario tra l'anno 890 e il 962 d.C.

Il calendario Bird contiene nelle sue pagine, un diverso ordine nel conteggio e nella distribuzione dei giorni, ovvero 780 giorni. Uno dei suoi progetti è forse una relazione con l'equinozio d'inverno. Questo calendario potrebbe non essere datato.

Il Codice di Parigi

Il calendario di Dio (pagine da 15a,b a 18a,b) è incompleto e parzialmente terminato. È quasi impossibile verificarne la durata o la data, ma si possono riconoscere due rituali di Haab'.

È probabile che il calendario di Dio sia simile alle tavole stagionali nel Codice di Dresda e al calendario di Dio #C in quelle del Codice di Parigi.

I libri di Chilam Balam

All'interno dell'astronomia Maya ci sono i libri di Chilam Balam, che si basano sulla metà dell'anno Maya, inclusi i solstizi e gli equinozi.

Formazioni di costruzione

Gli autori Aveni e Hartung, esperti di astronomia Maya, hanno pubblicato studi sull'allineamento degli edifici nel territorio Maya. Notando che la maggior parte di essi si trova alle coordinate 8° - 18° nord-ovest.

Presuppongono che gli orientamenti di 25° sud-est siano allineati con il tramonto al solstizio d'estate, secondo l'astronomia Maya.

L'Osservatorio Caracol di Chichen 'Itza è costruito secondo l'angolo formato con il meridiano e il cerchio di posizione verticale che attraversa il struttura della terra (azimut) al solstizio d'inverno, questo è evidenziato negli allineamenti diagonali della base del Caracol, è anche associato al solstizio d'estate nel suo allineamento perpendicolare.

Una delle finestre della torre rotonda prevede una sottile fascia per osservare il tramonto all'equinozio, il Caracol serviva anche per vedere il passaggio zenitale del sole perché la base della pedana superiore ed un ingresso in detta parte sono allineati con azimut del tramonto.

Altri osservatori solari si trovano a Uaxactun, Oxikintok e Yaxchilan.

Lunare

Ci sono molte scritture che contengono dati sul numero di giorni in cui si verificano le lunazioni esatte, così come la tua posizione in un ciclo di sei lunazioni.

Gli astronomi innovativi studiano l'unione del sole e della luna (quando il sole e la luna hanno la stessa longitudine eclittica) la luna nuova. I Maya calcolarono il giorno zero del ciclone lunare o quando la falce di luna non poteva più essere osservata (con il metodo palenque).

Sulla base di questo metodo, Fulls e Aveni hanno stabilito che la data zero nel conteggio lunare sarebbe avvenuta due giorni dopo la fase della luna nuova, secondo l'astronomia Maya, questo ha dato credibilità al metodo di Palenque.

Fulls ha ottenuto almeno due sistemi e formule distinti e utilizzati per calcolare l'età e la posizione della luna nel ciclo dei suoi mesi.

Mercurio

Le pagine 30c-33c del Codice di Dresda sono un calendario di Venere e Mercurio. La lunghezza del calendario di 2.349 giorni è un'approssimazione dei periodi sinodici di Venere (4×585) e Mercurio (20×117). Il calendario si riferisce anche al solstizio d'estate e alle festività di Haab'uayeb del X secolo.

Venus

Era fondamentale per il popolo della Mesoamerica e per l'astronomia Maya. I loro cicli furono seguiti attentamente dai Maya.

Venere è più vicina al sole che alla terra, quindi sorpassa la terra durante la sua orbita. Al momento passa dietro il sole congiunto superiore e tra la terra e il sole congiunto inferiore è invisibile.

Particolarmente tragica è la scomparsa della stella al tramonto e la sua ricomparsa come stella del mattino circa otto giorni dopo, dopo una congiunzione inferiore. Il Ciclo di Venere impiega 583,92 giorni ma varia tra 576,6 e 588,1 giorni.

Gli astronomi hanno immaginato il fenomeno (prima e ultima versione dell'alba o del tramonto dei corpi celesti) utilizzando l'Arcus visionis, la discrepanza tra l'altezza del corpo celeste e il centro del sole nell'ora dell'alba o del tramonto del corpo, senza inserire i 34 minuti di rifrazione che autorizzano l'osservazione di un corpo prima del sorgere del sole o gli 0,266.563.88 gradi di semidiametro del sole.

I fenomeni atmosferici come la scomparsa non vengono considerati, il necessario Arcus visionis cambia con la luminosità rilasciata dal corpo. Venere cambia di dimensioni e ha fasi diverse, quindi un Arcus visionis viene utilizzato in tutte e quattro le albe e le cornici.

Codice di Dresda

Include un calendario di Venere alle pagine 24 e 46-50 Brickery e Bircker scrive:

La tavola di Venere traccia il ciclo sinodico di Venere annotando le date della prima e dell'ultima manifestazione del pianeta come stella del mattino e stella della sera.

La forza iconografica contestuale è la prima impressione come una stella del mattino (alba eliaca), le date sono state scritte con sufficiente precisione, la prima manifestazione è stata considerata un momento di pericolo e lo scopo primario della tavola di Venere era il giorno di informare l'arrivo di tempi pericolosi.

La Tabella rappresenta i giorni TzolK'en per i quattro eventi di apparizione/scomparsa del pianeta mentre ciascuno dei 65 Cicli di Venere progressivi, un tempo di circa 104 anni, la tabella è stata utilizzata almeno quattro volte con diverse date di inizio , dal X al XIV secolo d.C

Poiché il tempo canonico Maya era 5 (4 giorni e il tempo sinodico era 583,92 giorni), con il passare del tempo veniva aggiunto un errore alle tabelle. Probabili rappresentazioni di correzione nel codice e sono discusse da Aveni e Bricker e Bricker.

Il Codice di Dresda alle pagine 8-59 è una tavola planetaria raffigurante i cicli sinodici di Marte e Venere. C'erano quattro probabili date di base, due nel VII secolo e due nell'VIII secolo.

Le pagine 30c-33c del Codice di astronomia Maya, raffigurano un calendario di Venere Mercurio. I 2.340 giorni di calendario sono un'approssimazione dei periodi sinodici di Venere (4×585) e Mercurio (20×117). Il calendario si riferisce anche al solstizio di Venere e alle festività di Haab'uayeb del X secolo.

Codice di Grolier

Contare le date TzolKin per l'apparizione/scomparsa di Venere alla metà dei cicli di Venere descritti nel Codice di Dresda.

Formazioni di costruzione

La chiocciola di Chichen Itza sostiene i resti della finestra attraverso la quale è possibile osservare l'estrema distanza dei pianeti.

Quattro delle posizioni importanti della piattaforma inferiore distinguono i punti del movimento orizzontale superiore del pianeta durante l'anno.

La finestra superstite nella torre in alto è associata alle diverse posizioni estreme del pianeta nelle sue maggiori dimensioni settentrionale e meridionale.

L'edificio 22 a Copán è famoso e riconosciuto come il tempio di Venere per i suoi numerosi simboli incisi. Ha una piccola finestra attraverso la quale è possibile vedere i tratti più remoti di Venere.

Il Palazzo dei Governatori di Uxmal posticipa di 30° l'allineamento nord-est degli altri edifici. La porta è a sud-est. Più o meno a 6 chilometri dalla porta c'è uno zero piramidale.

Dalla porta puoi vedere l'apparizione di Venere pochi istanti prima di raggiungere l'estrema distanza. Le camicie dell'edificio portano numerose maschere Chacc con vari simboli di Venere sotto le palpebre.

Scritture

De Meis possiede 25 scritture del calendario del Lungo Computo, 11 che riconoscono fenomeni elicoidali e 11 della massima distanza da Venere.

Nei murales di Bonampak si manifesta la vittoria del re Chaan Muan, con i suoi nemici chini a chiedere la vita in una data in cui era l'alba eliaca di Venere e il passaggio zenitale del sole.

Marte

Marte è un altro dei pianeti studiati dall'astronomia Maya, determinando il suo tempo in orbita e movimenti.

Il Codice di Dresda

All'interno del Codice di Dresda si trovano tre spazi sul pianeta Marte, inoltre nel Codice di Madrid puoi trovare un calendario non esteso anche di Marte.

Nel Codice di Dresda c'è una tavola del ciclo sinodico del pianeta Marte, con 780 giorni secondo le sue pagine 43b e 45b, questo sarebbe il momento visivamente più splendido di Marte, nella sua fase retrograda, questa tavola è datata l'anno 818.

Il testo rappresenta una stagione di eclissi (quando la Luna è vicina al suo nodo ascendente o discendente) che corrisponde al movimento di Marte.

I calendari superiore e inferiore alle pagine da 67 a 74 compaiono nel Codice di Dresda, ma in una rappresentazione diversa.

La tavola Superior ha 13 gruppi di 54 giorni, per un totale di 702 giorni. Questo è il tempo necessario affinché Marte torni alla sua stessa longitudine celeste, se il tempo celeste contiene un periodo retrogrado. La tavola è stata verificata per rineutralizzare che ha sette date indicate dal VII secolo all'XI secolo.

La falda freatica inferiore ha 28 gruppi di 65 giorni, per un totale di 1820 giorni. Questa tabella ha solo una fotografia, una scena di pioggia torrenziale a pagina 74, questa immagine è stata erroneamente interpretata come rappresentante della fine del mondo.

L'obiettivo di questa tabella era analizzare alcuni cicli culturali e naturali, come il tempo della semina, del raccolto, il tempo delle piogge e degli uragani, il tempo dell'eclissi e la somiglianza della via lattea con l'orizzonte. La tavola è stata periodicamente verificata e risale a periodi diversi tra il IV e il XII secolo.

Le pagine da 8 a 59 del Codice di Dresda o Dresda sono una tavola planetaria che studia i cicli sinodici di Marte e Venere. Ci sono quattro date probabili, due nel VII secolo e due nell'VIII secolo.

Il Codice di Madrid

A pagina 2a del Codice di Madrid è riportato un calendario del ciclo sinodico di Marte. Questa pagina è gravemente danneggiata e probabilmente fa parte di una tabella più grande. I periodi di 78 giorni e l'iconografia sono gli stessi della tabella del Codice di Dresda.

Giove e Saturno

Saturno ed esclusivamente Giove, sono due delle entità celesti più luminose dell'astronomia Maya.

Quello che è noto come moto retrogrado apparente non è altro che il momento in cui il pianeta Terra circola nella sua orbita attorno a pianeti più grandi, che visivamente sembrano fermarsi per alcuni secondi e poi continuare il loro viaggio.

Nel momento in cui iniziano o terminano il loro movimento retrogrado, il loro movimento quotidiano diventa stazionario prima di prendere un'altra direzione.

Scritture

Lounsbury ha rivelato che le date di molte scritture che ricordano le famiglie rituali Palenque di K'inich Kan Bahlam II, corrispondono a Giove che sorge da un punto stazionario secondario.

È noto che gli stretti rapporti tra Giove e Saturno o Marte erano celebrati nella cultura Maya, questo fatto avveniva secondo il calendario gregoriano il 21 giugno 690 e il 18 luglio 18 secondo il calendario astronomico.

Fox e Justeson (1978) hanno rivelato che due di queste date sono separate da 378 giorni, molto vicino all'anno sinodico di Saturno, si dice che questo pianeta raggiungerà il suo secondo posto stazionario poco prima di terminare il suo movimento retrogrado. I Brickers hanno indicato altre due date che fanno parte della stessa sequenza. El Cayó Chiapas ha origine nel pannello 1 di Dumbarton Daks, un sito a 12 chilometri dal fiume Sumancinta a Piedras Negras.

L'astronoma Susan Milbrath ha portato i suoi studi su Giove a un livello superiore, nel periodo classico e post-classico, nel suo lavoro è che Giove è scritto come il Dio K'awil.

Un altro elemento del suo lavoro è l'unione dei cicli sinodici di Giove e Saturno con i loro cicli Katun del Lungo Computo. Milbrath nota una semplice connessione tra le immagini di Dio K e le date che corrispondono ai loro punti stazionari replicati.

Milbrath crede che K'awil sia il giorno dei cicli retrogradi di Giove e Saturno. I Brickers discutono di questa interpretazione.

Il Codice Maya

All'interno dei Codici dell'astronomia Maya, non ci sono prove di alcuna registrazione del calendario che si riferisca ai pianeti Giove e Saturno.

Le eclissi

Non esiste altro fenomeno più studiato e analizzato dai Maya delle eclissi, che rappresentavano, secondo l'astronomia Maya, un pericolo imminente per l'umanità. Ci sono molte previsioni che si possono trovare i Maya e le eclissi.

Il Codice di Dresda

Alle pagine 52 e 58 di questo Codice sono mostrate solo le tabelle delle eclissi, con gli avvisi delle numerose eclissi solari e lunari, tuttavia, in queste tabelle non è specifico quante di queste potrebbero essere viste nelle aree Maya.

Ci sono 405 lunazioni in circa 33 anni, si pensa che possa essere riutilizzato, quindi periodicamente viene effettuato uno schema di correzione. Queste tavole sono relative alle eclissi solari e lunari dei cicli di Mercurio e Venere, oltre ad altri fenomeni stagionali. Inizia nell'VIII secolo, ma presenta correzioni che ne consentono l'uso fino al XVIII secolo.

Nel momento in cui l'orbita della Luna attraversa l'eclittica, è lì che si verifica un'eclissi. Questo momento è noto come non ascendente o discendente, che si verifica due volte l'anno, quando si verifica il nodo, è possibile avvicinarsi a un'eclissi in un periodo fino a 18 giorni prima o dopo il nodo.

In tre parti della tavola delle eclissi del Codice di Dresda si trovano le date della stagione delle eclissi, in particolare nel periodo da novembre a dicembre dell'anno 755 d.C.

Il Codice di Madrid

Il Codice di Madrid è un calendario di eclissi alle pagine 10 e 13, molto simile a quelli del Codice di Dresda.

Queste rappresentazioni sono basate sulla pioggia, Nuvole, siccità, tempo di semina e raccolta, oltre al rapporto di questi tempi con le eclissi. Questi fenomeni corrispondono a quelli presenti nel Codice di Dresda dell'VIII o IX secolo. 

Il Codice di Parigi si basa su riti e costumi che dovrebbero essere celebrati alla fine del Katun, alle pagine da 2 a 11, sono rappresentati questi riti ed eventi astronomici del V e VIII secolo, basati su Venere e il suo rapporto con le eclissi e il costellazioni.

Scritture

Il governatore Kan II, presente al Caracol, ha stabilito un tempio 21 in tutto il centro sul campo da gioco, con scritte che rappresentano date rilevanti di eventi e conquiste del precedente governatore Agua. Queste date furono utilizzate da questi governatori per preservare nel tempo eventi importanti e collegarli a fenomeni astronomici.

Un esempio di queste scritture è l'elevazione del nonno di Kan II, governatore Agua, il 14 aprile 553, associata a un'eclissi lunare totale, la guerra di Tikal rappresentata il 27 aprile 562, dove un'eclissi solare anulare di 8 giorni e un prenumbrale di 7 giorni e una partita con la palla il 13 marzo 593, dove segna un'eclissi solare parziale di 5 giorni.

Le stelle

All'interno dell'astronomia Maya sono state identificate tredici costellazioni, rappresentate nel calendario del Codice di Parigi e del Codice di Madrid, a ciascuna di esse è stato assegnato un animale rappresentativo, che dette costellazioni formavano quell'animale. Le costellazioni sono legate ad altri fenomeni astronomici Maya come le eclissi, i rituali di Haab e Venere.

Il Codice di Parigi

Il Codice di Parigi conserva nelle sue pagine da 21 a 24, un calendario zodiacale, strutturato in cinque righe di 364 giorni ciascuna, queste righe sono suddivise in 13 di cui corrispondono a 28 giorni ciascuna, la sua simbologia è rappresentata dagli animali, uno dei più emblematici è lo scorpione che forma una costellazione e geroglifici di eclissi. Appartenente all'VIII sec.

Il Codice di Madrid

Calendario ampio e rappresentativo dei rituali, delle cerimonie e dell'agricoltura dell'astronomia Maya, contenuto nelle pagine 65, 72 e 73b, del Codice di Madrid, include riferimenti alle costellazioni, cicli sinodici, eclissi e altri fenomeni.

La Vía Láctea 

È una formazione nella galassia di una spirale creata da più di duecento miliardi di stelle, tra cui il sistema solare.

Questa appare come una formazione nuvolosa di stelle, queste formano il cerchio della galassia se osservate di lato, di luce diffusa con una fascia di dieci gradi che attraversa il cielo, passando per il punto più alto dell'ellittica. È caratterizzato da una grande foschia di polvere scura che si trova nella parte meridionale e occidentale.

Non ci sono calendari, codici o iscrizioni che esprimono qualcosa di specifico sulla Via Lattea, tuttavia si manifesta nei calendari e nei codici di altri fenomeni astronomici Maya.

Pronostico degli equinozi

Gli equinozi nell'astronomia Maya, si muovono attraverso la sfera celeste (eclittica) rispetto alle stelle stazionarie, queste si muovono contrariamente al movimento del sole in un anno attraverso l'eclittica, si dice che queste tornino alla posizione di partenza ogni 26mila anni.

C'è nel Codice di Dresda ciò che viene chiamato "Numeri del serpente", in particolare alle pagine da 61 a 69, le tabelle delle date sono scritte su bobine di serpenti. Il primo a rendersene conto fu Beyer, affermando che la serie del serpente si basa su numeri insoliti 1.18.1.8.0.16, il che significa 5.842.096 giorni in più rispetto a 30 mila anni fa.

Per Grofe questi intervalli erano molto simili ai multipli interi del tempo che intercorre tra due viaggi consecutivi del pianeta sulla sua orbita, nota come anno siderale, in cui le stelle sono prese come riferimento.

Conclude che la serie del serpente dimostra come i Maya nella loro astronomia predicessero e calcolassero la posizione siderale delle eclissi lunari in un anno tropicale, che sarebbe una precisione degli equinozi. Da parte loro Bricker e Bricker ritengono che si basi su un'errata interpretazione del titolo e le loro ragioni si riflettono nell'astronomia dei Codici Maya.

I Maya non si distinguono per avere strumenti sofisticati per effettuare la mappatura della posizione dell'oggetto celeste in studio, le loro osservazioni sono state fatte ad occhio, con elementi rudimentali.

Non avevano sestanti o sfere armillari come quelle che avevano altre civiltà, il che rende l'Impero Maya più impressionante. L'interesse dei Maya erano elementi astronomici specifici come il sole, la luna, Venere, la via lattea e le stelle, oltre alle costellazioni, ovviamente tutte queste informazioni erano disponibili solo per i sacerdoti Maya, che erano gli astronomi di il tempo, che ha dedicato la propria vita a tracciare il passaggio di questi elementi nell'universo.

Questa è stata una delle civiltà che ha dato il maggior contributo alla scienza, considerata un Impero, con misteri non ancora decifrati.

In che modo i Maya erano in grado di prevedere le eclissi?

Si ritiene che i Maya usassero l'astronomia per studiare i movimenti della terra, tuttavia, si sapeva che questo non è del tutto vero, l'astronomia per i Maya era più un metodo di divinazione.

Mille anni fa la civiltà Maya faceva previsioni incredibili, senza l'uso di strumenti di misura, si basavano su calcoli matematici altamente accurati, la popolazione mesoamericana oggi continua a rimanere impressionata.

L'Impero Maya ha creato un calendario unico, con previsioni esatte dei cicli lunari, il struttura del sole, le eclissi e il movimento dei corpi celesti. I calendari Maya sono più esatti dei calcoli fatti prima di Cristo.

Avevano registrazioni esatte dei pianeti fino a Giove, hanno anche dato nomi agli dei in cui cercavano la vita eterna.

I sacerdoti usano l'astronomia per conoscere gli eventi passati, per essere in grado di anticipare quelli futuri e quindi fare profezie, hanno organizzato le loro scoperte astronomiche e registrato eclissi solari e lunari.

Con un semplice metodo di bastoncini incrociati, i sacerdoti astronomi potevano effettuare osservazioni astronomiche. Nel momento in cui la regione della Mesoamerica fu invasa dagli spagnoli e da altri europei, i Maya scoprirono come continuare a praticare metodi di divinazione in modo nascosto e camuffandolo con altri culti o rituali.

Per i Maya, le eclissi erano minacce per il mondo, motivo per cui così tanta enfasi è stata posta sul sapere esattamente quando si verificavano. Nel Codice di Dresda, le eclissi erano rappresentate come serpenti che minacciavano di divorare il mondo.

L'enfasi sulla loro predizione nell'astronomia Maya era di preparare le cerimonie appropriate quando si verificavano. Per i Maya, il sole e la luna sono stati mangiati dall'eclissi, che ha causato paura nella civiltà.

Ritenevano che la luce sarebbe andata via per sempre, il che significherebbe la fine del mondo e quindi della civiltà, è per tutto questo che le eclissi erano una priorità negli studi e nei calcoli delle date in cui si sarebbero verificati questi fenomeni, attualmente questo è uno dei maggiori contributi dell'astronomia Maya. 

Per loro il sole era un Dio, che dona vita e pace, quando avvenivano le eclissi, questo dio fu danneggiato, cosa che provocava scompiglio negli abitanti, per questo motivo venivano eseguiti rituali affinché i giorni di oscurità trascorressero presto e la luce ritornerebbe nella società.