Panteon Maya adalah tampilan besar dewa yang telah disembah di sebagian besar Mesoamerika. Tetapi tidak semua kota Maya menyembah dewa yang sama, setidaknya tidak dengan nama yang sama, tetapi dengan simbolisme yang sama, yaitu kasus yum kimil dewa kematian dan protagonis artikel ini Kenali dia!
Siapa Yum Kimil?
Yum Kimil, juga dikenal sebagai Ah-Puch, adalah dewa kematian, ketiadaan cahaya, kekacauan, dan bencana, tetapi ia juga terkait dengan regenerasi, kelahiran anak, dan permulaan.
Menurut Quiche Maya, ia memerintah Mictlan atau Xibalba, sedangkan Yucatec Maya menampilkannya sebagai salah satu dari banyak penguasa Xibalba. Yang benar adalah bahwa itu menempati tempat penting di tempat ketakutan, dunia bawah.
Dewa ini diasosiasikan dengan Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, meskipun ketika dia dipanggil Cizen, menjadi jelas bahwa dia dibayangkan dengan cara yang jauh lebih gelap dari biasanya.
Yum Kimil adalah salah satu dari banyak nama yang terkait dengan penguasa kematian dalam agama Maya kuno, tetapi anehnya itu juga terkait dengan kelahiran dan permulaan, tidak hanya dengan bencana dan kegelapan.
Nama dan etimologi
Ini adalah beberapa nama yang dengannya dewa panteon Maya ini ditunjuk, begitu terkenal dan ditakuti dalam beberapa aspek oleh penduduk asli kuno ini:
- Ah Puchu
- Hun Ahau
- hunhau
- hunahau
- Yum Cimil, Dewa Kematian.
- cum hau
- Cizin atau Kisin
- Nama Ah Pukuh banyak digunakan bahkan di Chiapas.
Mengapa dewa Yum Kimil menerima nama yang berbeda?
Negara-kota Maya pernah menduduki wilayah yang sekarang menjadi Yucatan, Quintana Roo, Campeche, Tabasco, dan Chiapas di Meksiko dan selatan melalui Guatemala, Belize, El Salvador, dan Honduras.
Tidak semua dewa dipuja di semua kota-negara Maya dengan nama yang sama, namun, mereka umumnya mempertahankan arti atau simbologi yang sama, yaitu jenis dewa dan apa yang diwakili dewa itu untuk orang-orang tampaknya telah diakui secara universal atau setidaknya di seluruh wilayah.
Contohnya dapat dilihat dalam berbagai nama yang digunakan Maya untuk menyebut dunia bawah, misalnya, Quiche Maya di selatan menyebut dunia bawah mereka Mitnal sedangkan Yucatec Maya di utara menyebut tempat yang sama dengan Xibalba.
Meskipun namanya berbeda, karakteristik dari tanah gelap kematian dan teror yang biasanya harus dilalui oleh jiwa-jiwa setelah kematian, adalah sama.
Contoh lain adalah mitos penciptaan, untuk Quiche, ada tiga belas dewa yang terlibat dalam penciptaan manusia dari jagung, sedangkan untuk Yucatecan hanya ada dua.
Meski begitu, pesan moral dan mitosnya sama, para dewa berjuang untuk menciptakan manusia seperti halnya manusia berjuang untuk melakukan ciptaannya sendiri dan bertahan hidup. Juga, kehidupan itu berasal dari tanah kita, dalam hal ini berupa jagung, makanan pokok dan suci masyarakat Maya, oleh karena itu, alam, yang terkandung di bumi, harus dihormati dan dihormati.
Para dewa berpartisipasi dalam semua aspek kehidupan bangsa Maya dan mereka berusaha untuk menyenangkan, menyenangkan, dan memuliakan mereka di atas segalanya. Mereka adalah pusat masyarakat dan kehidupan mereka.
Mereka mencoba meniru dan memujanya, karena banyak dewa yang dilambangkan dengan mata juling, ibu-ibu menggantungkan manik-manik di dahi anak-anak mereka sehingga mata mereka bersilangan atau mengikat kepala anak laki-laki, untuk memanjangkan mencoba merusaknya dengan memanjangkan dahi dalam meniru dari beberapa tokoh tersebut.
Pakaian yang dikenakan oleh para bangsawan, terutama para penguasa kota, meniru pakaian para dewa. Cara sebuah kota direncanakan dan ketepatan pembangunan kuil-kuil pusat berasal dari interpretasi jalan para dewa.
Ada lebih dari 250 dewa di jajaran Maya, tetapi karena pembakaran besar-besaran buku-buku mereka oleh Uskup Diego de Landa pada tahun 1562, banyak informasi tentang budaya Maya, terutama tentang jajaran mereka, hilang selamanya. .
Teks agama Quiche Maya, Popol Vuh, memberikan serangkaian nama untuk dewa-dewa yang Yucatec Maya kenal dengan nama lain. Beberapa dewa tetap tidak teridentifikasi, sementara asal-usul yang lain tidak jelas atau telah digabungkan dengan dewa lain atau konsep Kristen.
Yang benar adalah bahwa dalam budaya Maya para dewa memiliki kendali atas segalanya, mereka memanipulasi waktu, panen, mereka menunjukkan pasangan, mereka menemani setiap kelahiran dan di atas semua itu mereka hadir saat kematian.
Mereka tidak pernah memiliki nama yang sama karena kerajaan Maya sangat luas dan dibagi menjadi negara-kota dan masing-masing dapat disebut dan diwakili secara berbeda. Beberapa dewa terkait dengan beberapa pusat Maya pada khususnya atau dengan dinasti yang memerintah kota pada waktu itu.
Dalam kasus Yum Kimil, ia dikenal sebagai Kitzin atau Ah Puch, di Quechua ia dikenal sebagai Cimi dan Cizin. Para cendekiawan saat ini menamakannya sebagai Dewa A.
Simbol, ikonografi, dan seni
Representasi Maya dari Yum Kimil atau Ah Puch adalah sosok kerangka yang memiliki tulang rusuk yang menonjol dan kepalanya adalah simbol tengkorak kematian, juga menunjukkan kalung mata, sosok bengkak ditutupi dengan bintik-bintik hitam yang menunjukkan keadaan dekomposisi lanjut. . .
Sosok ini umumnya dikaitkan dengan burung hantu, sehingga digambarkan sebagai sosok kerangka dengan kepala burung hantu dan ornamen lonceng emas atau tembaga yang selalu ditampilkannya tidak dapat diabaikan. Setara Aztec-nya dikenal sebagai Mictlantecuhtli dan keduanya sering menggunakan lonceng.
Ketika digambarkan sebagai Cizin, dia dalam bentuk kerangka manusia yang sedang menari sambil merokok cerutu dan mengenakan kalung mata manusia yang menjuntai dari sarafnya.
Dia disebut "The Stinky" karena akar namanya berarti perut kembung atau bau busuk, itulah sebabnya mereka mengaitkan bau busuk padanya. Dia terkait erat dengan sosok iblis Kristen, yang menyimpan jiwa orang jahat di dunia bawah di bawah siksaan.
Dalam beberapa adegan Chap, dewa hujan, ditampilkan menanam pohon dan di sisi lain Cizin mencabutnya. Selain itu, ada representasi di mana ia terlihat bersama dewa perang dalam adegan pengorbanan manusia.
Domain Yum kimil menurut referensi yang ditinggalkan oleh bangsa Maya adalah: kematian, dunia bawah, kekacauan dan bencana, kegelapan dan ketiadaan total cahaya, selain kelahiran dan permulaan.
Sejarah dan asal usul Ah Puch
Asal usul keilahian kematian ini tidak diketahui, tidak diketahui dari mana asalnya, apakah itu selalu penguasa dunia bawah dan jika itu adalah keturunan dari beberapa dewa, seperti yang ditunjukkan di atas, banyak informasi tentang budaya Maya. dihancurkan oleh perwakilan agama selama penaklukan dan penjajahan Amerika.
Yum Kimil atau Ah Puch memerintah Mitnal, tingkat terendah dari dunia bawah Maya, sebagai penguasa dan penguasa kematian, sosoknya terus-menerus terkait dengan dewa perang, penyakit dan pengorbanan, yang selalu sekutunya.
Baik suku Aztec maupun Maya mengaitkan kematian dengan jaguar, anjing, dan burung hantu, jadi keilahian ini biasanya disertai oleh salah satu dari hewan ini. Anehnya, meskipun merupakan sosok yang terkait dengan persalinan dan kelahiran, ia digambarkan bertindak melawan dewa kesuburan.
Hubungan dan kekerabatan Yum Kimil
Tidak ada keturunan yang diketahui tentang dia, namun, dia adalah suami dari dewi Ixtab atau Xtabay dan dikatalogkan sebagai saingan abadi Itzamná. Sedemikian rupa sehingga keduanya adalah satu-satunya dewa yang memiliki dua hieroglif untuk nama mereka.
Dalam kasus Yum Kimil yang pertama adalah kepala mayat dengan mata tertutup, yang kedua adalah kepala dewa dengan hidung hancur, rahang tanpa kulit dan pisau batu yang digunakan untuk melakukan pengorbanan, yang ini berfungsi sebagai awalan .
mitologi dan legenda
Banyak yang tidak diketahui tentang mitologi Yum Kimil, meskipun ia dianggap sebagai salah satu dewa tertua di jajaran Maya dan muncul lebih dari delapan puluh kali dalam tiga manuskrip kuno.
Namun, ia hanya disebutkan sebagai penguasa Utara dalam Kitab Chilam Balam dari Chumayel. Sementara di Popol Vuh dia adalah Ahal Puh dan dianggap sebagai salah satu pembantu dan sekutu Xibalba.
Maya dan kematian
Dalam budaya Maya, baik hidup dan mati adalah tahapan atau bagian dari siklus yang menjaga keseimbangan dan keselarasan di bumi dan antara energi yang menjadi bagiannya, seperti cahaya dan kegelapan, air dan api, mutlak diperlukan.
Kematian dalam kasus ini adalah aspek yang sangat relevan dalam pemikiran Maya, umumnya dianggap sebagai akibat dari hukuman ilahi, karena para dewa telah diganggu dengan cara tertentu.
Ketika seseorang meninggal, tubuh berhenti bekerja dan roh terlepas, begitu keluar darinya, jiwa harus memulai perjalanan baru. Roh pergi ke dunia yang sangat berbeda dari dunia yang didiaminya dalam kehidupan, jalan melalui dunia bawah. Dibagi menjadi sembilan tingkat turun masing-masing dengan tuan yang bertanggung jawab untuk memantau:
- Tingkat pertama: CHICONAHUAPAN.
- Tingkat Kedua: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- Tingkat Ketiga: AZTEPETL.
- Tingkat Keempat: ITZEHECAYAN.
- Tingkat Kelima: PANIECATACOYAN.
- Tingkat Keenam: TIMIMINALOAYAN.
- Tingkat Ketujuh: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- Tingkat kedelapan: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- Tingkat kesembilan: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
Yang terakhir dan terdalam dikenal sebagai tempat bersemayam Yum Kimil atau Ah Puch, dewa kematian, yang kurus kering. Cerita Maya menunjukkan bahwa dunia bawah dapat diakses melalui pintu masuk yang berbeda di bumi. Dikatakan bahwa yang paling penting adalah gua dan cenote, rongga alam dan gua yang biasanya dalam dan selalu dikaitkan dengan habitat makhluk mistik yang berbeda.
Dianggap sebagai perjalanan yang sangat sulit dan menyakitkan, bangsa Maya, ketika menguburkan tubuh orang yang mereka cintai, menempatkan persembahan makanan dan dalam beberapa kasus hewan untuk membimbing mereka dalam perjalanan mereka. Ketika almarhum berasal dari bangsawan, pelayan dan beberapa wanita dikorbankan untuk menemaninya selama perjalanan.
Seperti apa penguburan suku Maya itu?” “Mati, mereka menyelubungi mereka, mengisi mulutnya dengan jagung giling, yang merupakan makanan dan minuman mereka yang mereka sebut koyem, dan dengan itu beberapa batu yang mereka miliki sebagai mata uang, sehingga di akhirat mereka akan tidak kekurangan makan. Mereka menguburkan mereka di dalam rumah atau di belakang punggung mereka, melemparkan beberapa berhala mereka ke dalam kuburan; dan jika dia adalah seorang imam, beberapa bukunya. (Landa, 1566).
Ketika arwah orang yang telah meninggal mencapai tingkat terakhir yang merupakan tujuan akhirnya di dunia orang mati dan mengatasi semua rintangan, jiwa itu bebas dan menjadi leluhur yang melindungi dan bersyafaat bagi orang-orang terkasih yang masih hidup dan kemudian di jalan-jalannya. jalan melalui dunia orang mati.
Bagaimana Yum Kimil disembah?
Bangsa Maya takut mati, lebih dari budaya lain yang tersebar di seluruh Mesoamerika, sehingga sosok penguasa kematian dianggap sebagai pemburu tak berperasaan yang mengintai rumah-rumah orang yang terluka atau sakit.
Bangsa Maya, ketika kehilangan orang yang dicintai, memberi diri mereka waktu berkabung dan berkabung yang cukup ketat, bahkan ekstrem. Diyakini bahwa semakin keras tangisannya, semakin cepat Yum Kimil pergi ke Xibalba karena takut dan tidak membawa orang lain bersamanya.
Jika artikel ini menarik bagi Anda, jangan ragu untuk berkonsultasi dengan tautan lain di blog kami: