Tirso de Molina Dia adalah salah satu dramawan hebat yang disebut Zaman Keemasan, dia menonjol karena menjadi penyair dan narator hebat di era Barok, dia mengikuti garis sastra Lope de Vega, dalam artikel ini Anda akan dapat mempelajari lebih lanjut tentang penulis ini.
Tirso de Molina
Juga disebut Fray Gabriel Téllez, ia dianggap sebagai salah satu penulis naskah besar bahasa Spanyol dan merupakan salah satu perwakilan terpenting dari apa yang disebut zaman keemasan sastra Spanyol di mana penulis hebat lainnya bahkan menonjol.
Dia adalah pengikut dan murid Lope de Vega dan menjaga garis sastranya sangat mirip dengan penulis hebat lainnya, karyanya ditandai dengan menganalisis secara mendalam psikologi protagonisnya, terutama wanita yang paling mewakili karyanya.
Keragaman dan nuansa untuk mengembangkan drama dan komedi tertulis memungkinkan untuk dibuat dalam konten mereka, karya-karya besar yang mempesona banyak pembaca dan cendekiawan saat itu, sedemikian rupa sehingga mereka memiliki dampak di gereja hingga hampir dikucilkan dan diasingkan, karena mempertimbangkan itu konten yang tidak pantas. .
Mengenai kehidupan pribadinya, tidak banyak data terkait masa kecilnya, namun sehubungan dengan masa mudanya, diketahui bahwa ia didominasi oleh pengetahuan dan studi bersama Lope de Vega, selama masa dewasanya ia memegang berbagai posisi seperti komandan di biara dan posisi lainnya, namun hidupnya penuh dengan banyak masalah.
Pada kesempatan lain ia adalah seorang penulis sejarah dan bahkan diusir dari kampung halamannya karena bertentangan dengan ide-ide penguasa saat itu dalam karya komedi dan sindiran. Penulis yang luar biasa ini meninggalkan lebih dari 300 karya ketika mesin cetak belum berkembang sepenuhnya, yang membuat kita melihat bahwa ia memiliki keutamaan khusus dalam menulis.
Genre utamanya adalah komedi, sehingga dalam beberapa kasus ia menyentuh saraf sentimental dan emosional dari beberapa pejabat dan pemimpin agama, namun ia menonjol karena melakukan berbagai karya sakramental dan sejumlah besar teks filosofis yang berkaitan dengan teologi.
Biografi
Tokoh besar ini lahir pada tanggal 24 Maret 1579 di kota Madrid, ia dibaptis dengan nama Gabriel José López y Téllez, orang tuanya Andrés López dan Juana Téllez, adalah pelayan yang bekerja untuk Tuan Pedro Masía de Tovar, dan kemudian untuk Pangeran Molina de Herrera.
Pembaptisannya terjadi menurut beberapa ulasan pada 29 Maret 1579 di paroki San Sebastián di Madrid, sejarawan lain menganggap tanggal lahirnya pada tahun 1584, tetapi ini masih belum sepenuhnya jelas, namun sejarawan Blanca de los Ríos mempertahankan teori bahwa dokumentasi baptisan yang berasal dari tanggal itu sampai ke tangannya.
Menurutnya, akta baptis itu tidak terbaca, tetapi Anda dapat dengan cermat mengamati beberapa detail yang memverifikasi tanggal yang dijelaskan, gereja dan banyak sejarawan bertentangan dan mendiskreditkan informasi ini karena agar Tirso de Molina dibaptis pada tanggal itu, orang tua seharusnya memperoleh dispensasi kepausan untuk memasuki tatanan belas kasihan.
Tahun pertama
Tirso de Molina tinggal bersama orang tuanya dan referensi tentang masa kecilnya kurang dokumentasi, yang benar-benar diketahui adalah aktivitas dan perkembangannya sebagai seorang pemuda, dia belajar bersama Lope de Vega, di antaranya dia adalah murid yang hebat. Dia bertemu dengannya di kota Alcala de Henares.
Di kota itu ia mengembangkan garis teater yang disebut lopista (Arus yang membela ide-ide sastra Lope de Vega), yang dibuat oleh Tirso de Molina sendiri. Pada akhir tahun 1600, ketika ia baru berusia 21 tahun, ia memasuki Ordo Kerahiman dan setelah mencoba novisiat ia mengambil kebiasaan pada 1 Januari 1601 di biara San Antolin di Guadalajara.
Pada tahun 1606 ia ditahbiskan sebagai imam di kota Toledo. Selama waktu itu Tirso de Molina belajar seni dan teologi, kemudian pada tahun 1609 ia mulai menunjukkan tanda-tanda panggilannya untuk menulis, kemudian ia pindah ke Galicia, Salamanca dan Lisbon, perjalanan yang berlangsung kurang lebih 5 tahun.
Karya-karya awal dan perkembangan sastranya
Pada tahun 1611, Tirso de Molina sudah menulis serangkaian novel yang, untuk dapat menghidupi dirinya secara finansial, ia menjualnya kepada pembaca tertentu yang sedang mencari cara untuk memperoleh pengetahuan dan hiburan, pada tahun ini adalah percaya bahwa ia menyusun karya-karyanya yang paling penting "Yang memalukan di Palacio", "La villana de la Sagra", "El menghukum del Penseque" dan trilogi novel "Santa Julia".
Karya-karya ini masing-masing ditulis antara 1611 dan 1615. Demikian pula produksi novel dan drama berkembang cukup banyak, Tirso de Molina menulis dengan cepat, bakatnya mengesankan, ia bahkan mengambil kesempatan untuk memasukkan tema-tema religi ke dalam konten naratif.
Pada 1615, pemutaran perdana beberapa drama secara bersamaan, dengan konten satir dan komedi, membuatnya dicari oleh banyak pembaca yang menganggap karyanya menarik. Antara 1617 dan 1618 ia tinggal di Santo Domingo, di mana ia mendapat pekerjaan sebagai profesor di Universitas kota itu, tempat ia bekerja selama tiga tahun.
Selama waktu itu. Dia bertemu banyak tokoh agama dan budaya yang membantunya tumbuh sebagai penulis naskah dan seniman, selalu mengikuti perintah agama di sisinya yang tidak pernah dia tinggalkan, dia memperoleh pengetahuan terkait penaklukan, yang kemudian membantunya memasukkannya ke dalam konten sastranya.
Pada akhir 1618, ia kembali ke kampung halamannya di Madrid, di mana ia mendedikasikan dirinya sepenuhnya untuk menulis berbagai karya yang muncul ke publik antara 1623 dan 1633, ketika karya komedi lima bagiannya yang disebut "Komedi Profanes" muncul, yang menyebabkan cukup menggemparkan di dunia keagamaan.
Pengasingan tahun 1625
Karya-karya bergaya komedi dari Tirso de Molina tidak begitu disukai oleh otoritas Madrid, sehingga Pangeran Adipati Olivares mengadakan pertemuan dengan tujuan untuk mereformasi adat dan tradisi tertentu, tergantung pada apa yang akan diamati, berdasarkan pesanan. hari itu dia memasukkan perilaku Tirso de Molina.
Dalam pertemuan tersebut, penghitungan menyatakan bahwa skandal yang disebabkan oleh karya-karya berjenis komedi dari apa yang disebut guru Téllez profan dan menciptakan contoh dan insentif yang buruk, yang disetujui dan karena itu adalah kasus yang terkenal, untuk berkonsultasi dengan Yang Mulia, sehingga Pengaku mengaku kepada Nuncio dan dia menendangnya keluar dari tempat ini, mengirimnya ke salah satu biara paling terpencil dari agamanya.
Tirso de Molina dikucilkan karena melanggar aturan kesopanan dan moralitas, memaksanya untuk tidak menampilkan komedi atau genre puisi profan lainnya. Konon, Tirso de Molina diasingkan dari Seville dan ditempatkan di biara La Merced, saat ini bangunan itu merupakan bagian dari Museum of Fine Arts di Seville.
Resolusi ini tidak mengintimidasi biarawan, dan dia melanjutkan karya sastranya mengarang dan menulis karya, bahwa Pada tahun yang sama ia berpartisipasi dalam kontes puisi pada kesempatan kanonisasi San Isidro, karyanya tidak diterima dan hasilnya tidak pernah diketahui.
Untuk tahun 1626, Dewan Reformasi bertemu lagi, kali ini dibentuk atas permintaan Adipati Olivares, di sana diputuskan untuk menghukum Tirso de Molina lagi dengan penjara di biara Cuenca, karena telah menulis komedi yang profan dan penuh konten. insentif yang buruk.
Pembuangan dan ekskomunikasi besar-besaran diminta lagi jika dia melakukan pelanggaran lagi. Ini tidak mengurangi aktivitas sastra Tirso de Molina juga, dan pemuda itu terus menulis, anehnya tidak ada tindakan yang diambil untuk sanksi lagi dan ketentuan Duke dikesampingkan.
Kembali ke Madrid dan mati
Tahun itu Tirso de Molina kembali ke Madrid dan diangkat menjadi komandan Trujillo, di mana ia tinggal sampai 1929 ketika ia kembali ke Seville dan pada 1632 ia menetap di Catalonia, selama waktu itu Tirso de Molina terus menulis karya satir dan komedi, di antara yang paling yang penting adalah "Sejarah Umum Ordo Belas Kasih", yang didedikasikan untuk anggota Ordonya...
Pada tahun 1639 ia berada di Catalonia, di mana ia diangkat sebagai penentu umum dan penulis sejarah Ordonya dan menyusun karya "Sejarah Umum Ordo Belas Kasih", yang menyebabkannya berbeda dengan para anggota Ordo, namun Paus Urbanus VIII menganugerahkannya gelar master.
Konsekuensi dari isi karyanya membawanya ke sebuah konfrontasi di tahun 1640, dengan anggota Ordo Mercy, yang meminta pengasingan sekali lagi ke wilayah Cuenca, di mana dia akhirnya dipindahkan, kemudian dia pindah ke kota. dari Soria di mana dia berasal dari tahun 1645 di biara Our Lady of Mercy, di sana dia diangkat menjadi komandan.
Pada tahun 1646 ia menetap di kota Almazán dimana ia meninggal pada tahun 1648. Tirso de Molina meninggalkan warisan intelektual yang besar dan pengaruh yang cukup besar terhadap budaya dunia, terutama dalam lahirnya asal mula mitos Don Juan, Trickster of Seville dan tamu batu, yang merupakan karakter dan karya simbolis dalam sastra Barok.
Karya yang lebih penting
Menurut referensi sejarah, karya-karya Tirso de Molina melebihi 300, namun ada kesaksian dari penulis sendiri di mana ia menyatakan dalam prolog bahwa ia berhasil menulis lebih dari 400 karya, yang membuat kita berpikir bahwa ia adalah seorang yang hebat. menguasai bahasa dan Dia sangat fasih dalam menulis.
Meskipun datanya tidak tepat, beberapa sejarawan berpikir bahwa itu berlebihan untuk mempertimbangkan jumlah karya itu, yang tidak diragukan lagi bahwa ia adalah penulis naskah paling produktif yang disebut Zaman Keemasan.Namun, lebih dari 60 karya jenisnya telah dipertahankan.drama, komedi, dan beberapa referensi yang terbukti untuk karya-karya jenis prosa.
Konten naratif, terutama dalam drama, menyajikan cara di mana komedi memberikan tontonan integral untuk indra dan intelek, Tirso de Molina menganggap teater sebagai bentuk ekspresi yang lucu dan artifisial, penting untuk karya artistik karena, dengan keragamannya memungkinkan Anda untuk mendapatkan substansi konten Anda sendiri.
Analisis karyanya memungkinkan diperolehnya unsur-unsur yang memungkinkannya membantu orang lain untuk mengikuti jalan dalam bentuk komedi, menerimanya sebagai ekspresi seni, yang dianggapnya tidak serasi atau sebanding dengan keindahan alam, sangat berbeda dalam estetika seni.
Dalam salah satu karyanya, ia menulis dalam prolog aspek yang berkaitan dengan pentingnya teater menjelaskan perbedaan antara alam dan seni, di mana alam sejak penciptaannya menjadi entitas yang tidak dapat diubah, sehingga pohon buah-buahan selalu berbuah, dan ikan. akan selalu lahir di air.
Untuk seni, variasi sangat mungkin terjadi dan terdiri dari dinamika dan gerakan di mana hukum nenek moyang dapat dimodifikasi untuk menyimpulkan dari komik ke tragis atau sebaliknya, di mana kerangka konten memungkinkan keseriusan orang untuk ditawarkan sebagai sesuatu. lucu dan konyol.
Argumentasi dalam karya Tirso de Molina disajikan dengan komplikasi tertentu, bahkan terkadang sulit untuk diikuti, ada manifesto rahasia terhadap intriknya yang menempatkan pembaca dalam variasi yang konstan untuk penggunaan imajinasinya.
Sehubungan dengan karakter, mereka diperlakukan dari cara yang lebih psikologis daripada penulis drama lainnya pada waktu itu, karakteristik feminin dalam karya mereka dominan, ada partisipasi penting dalam karya-karya gender feminin, kita melihat bagaimana Karakter Marta de Marta dalam lakon “La saleh” dia penuh dengan jaringan situasi yang menghadirkan kepribadiannya sebagai bingung.
Komedi untuk Tirso de Molina menonjol karena menghadirkan situasi memalukan pada karakter yang selalu lolos, dalam jenis komedi palatine perilaku semacam ini diwujudkan. Pentingnya karyanya juga terletak pada kenyataan bahwa ia tidak pernah melupakan tema keagamaan, dan kami menghargai apa yang disebut autos sacramentales sebagai perkembangan yang baik.
Karya-karya dengan muatan religi yang penting ini akan menyiarkan campuran drama dan komedi yang terkadang menimbulkan masalah tertentu, mengingat gereja sangat ketat dengan konsep moralitas dan kebajikan. Tirso de Molina banyak mengembangkan karya-karya semacam ini yang membantu banyak orang untuk mengetahui realitas agama.
Gaya karyanya ditandai dengan mempertahankan bentuk konseptual, yaitu ia menggunakan deskripsi hal-hal untuk memperdebatkan suatu situasi. Kompleksitas psikologis dari beberapa karakter, baik dalam teater, komedi atau drama, memungkinkan Tirso de Molina untuk mendapatkan karakter manusia di masing-masing karakter.
Tirso de Molina dianggap paling produktif dan produktif dari dramawan klasik, didukung oleh penulis lain dan oleh dirinya sendiri, diyakini bahwa ia mencoba untuk mempertahankan garis sastra Lope de Vega, melahirkan gerakan yang disebut Lopismo, yang berusaha untuk mempromosikan karya dan karakteristik naratif dari penulis hebat ini.
Situasi dalam karya-karya Tirso de Molina dimanifestasikan dengan cara yang tidak mungkin, perubahan kepribadian karakter dan modifikasi pakaian yang terus-menerus memungkinkan untuk memberikan kriteria penanganan yang sangat khusus yang ia berikan pada karya-karyanya, yang membuatnya menetapkan penanganan apresiasi alam dengan cara yang berbeda.
Ketenaran dan reputasi melampaui batas lingkungannya, hanya dilampaui oleh Lope de Vega dan Calderón de la Barca sendiri, untuk sementara waktu karyanya dilupakan, terutama di Spanyol, sampai pada abad kedelapan belas beberapa karya ditemukan dan dibawa ke publik.
Di bawah ini kita akan melihat daftar karya-karya Tirso de Molina yang diklasifikasikan menurut gayanya meskipun beberapa memiliki bentuk kebahasaan yang berbeda dan termasuk dalam dramaturgi dan teater, serta yang lain termasuk dalam drama dan komedi, kami mencoba mengklasifikasikannya menurut urutan kronologis mereka.
- The Jewel of the Mountains, Santa Orosia (diyakini sebagai salah satu karya paling awal Tirso dalam gaya Komedi religius dan filosofis)
- 1607 Danau San Vicente (Komedi religius dan filosofis)
- 1611, Pria Memalukan di Istana (Komedi), Melankolis (Drama), Republik Terbalik (Komedi Sejarah), Galicia Mari-Hernández (Komedi Religius dan Filsafat)
- 1612, Bagaimana seharusnya berteman, La villana de la Sagra (Drama), El Aquiles (komedi mitologis) La peña de Francia (komedi religius dan filosofis), Wanita yang menguasai rumah (pada kisah Izebel, Komedi religius dan filosofis ).
- 1613 Bidadari surga (Komedi religius dan filosofis dari satire politik), Pemelihara lebah ilahi (Sakramental Otomatis), Saya tidak menyewakan keuntungan (Sakramental Otomatis), Ibu baptis surga (Sakramental Otomatis, juga dianggap sebagai komedi orang-orang kudus)
- 1614 Hukuman penseque, Siapa yang tutup mulut hibah (Komedi), Marta yang saleh (Drama), Nyonya kebun zaitun (Komedi novelis sejarah penjahat), La Santa Juana (Komedi religius dan filosofis, Keduanya adalah yang paling dan paling tidak (Komedi religius dan filosofis), The best gleaner (Komedi religius dan filosofis, tentang kisah Ruth)
- 1615 Don Gil dari celana ketat hijau, Cinta dengan tanda (Drama). Cinta dan kecemburuan membuat bijaksana (Komedi Sejarah), Pecinta Teruel (Komedi Sejarah), Yang dikutuk karena tidak percaya (Komedi Religius dan filosofis), Kehidupan dan kematian Herodes (Komedi Agama dan Filsafat), Saudara Serupa (Sakramental Otomatis), Labirin Kreta (Sakramental Otomatis)
- 1620 Cinta medis (Drama), Kecemburuan pada dirinya sendiri (Drama), Penjahat Vallecas (Drama) Penipu Seville (Komedi agama dan filosofis), Labirin Kreta (Sakramental Otomatis)
- 1621 Kecemburuan dengan kecemburuan disembuhkan (Drama,), Cari tahu Vargas (Komedi Sejarah), Arcadia yang berpura-pura (Komedi Mitologis) Kekecewaan terbesar (Komedi religius dan filosofis), balas dendam Tamar (Komedi religius dan filosofis), Los cigarrales de Toledo ( Prosa)
- 1622 Antonia García (Komedi sejarah) Kehati-hatian dalam wanita (Komedi religius dan filosofis), tentang Ratu María de Molina
- 1623 Melalui Ruang Bawah Tanah dan Mesin Bubut (Drama)
- 1624 Balkon Madrid (Drama) Yang tidak jatuh, tidak naik (Komedi filosofis agama)
- 1625 Cinta karena alasan status (Drama), Tidak ada tuli yang lebih buruk (Drama),
- 1626 Tidak ada tuli yang lebih buruk (Komedi), Dari Toledo ke Madrid (Drama), La huerta de Juan Fernández (Drama), Trilogi Los Pizarros (Komedi sejarah)
- 1630 Cinta oleh seni utama (Komedi)
- 1632 Hilangkan selera Anda (Drama, Komedi)
- 1635 Kegembiraan Mengambil Keuntungan (Prosa)
- 1637 Sejarah Umum Ordo Our Lady of Mercy (Prosa)
- 1638 Quinas dari Portugal (Komedi Sejarah)
- 1640 Silsilah Pangeran Sástago (Prosa)
- 1644 Keteguhan dalam keindahan (Drama).
- Kehidupan Bunda Suci Doña María de Cervellón, ditemukan dan dibawa ke publik pada tahun 1908.
Mitos Don Juan Tenorio
Kelahiran karakter ini dikaitkan dengan Tirso de Molina, ketika dalam karyanya (yang dianggap sebagai penulis tertinggi) "El Burlador de Sevilla" muncul karakter yang bertugas menaklukkan banyak wanita, dia tidak menghormati kehidupan orang lain dan mengambil tindakan untuk menentang hukum alam manusia.
Sehubungan dengan karya tersebut, ada banyak versi yang menunjukkan tanggal dan tempat penerbitannya, namun seiring berjalannya waktu, kronologi yang panjang telah diuraikan di mana asal sebenarnya, tanggal dan tempat lahirnya karya tersebut secara rinci.
Menurut beberapa sejarawan Italia, karya ini mengaitkan legenda Don Juan dengan mitos yang muncul di Italia pada tahun 1620, dalam sebuah cerita yang disebut "Tamu batu", di mana deskripsi yang sangat mirip dengan Tirso de Molina muncul.
Versi Jerman berpendapat bahwa legenda Don Juan Tenorio adalah sebuah drama yang dilakukan oleh para ahli hukum wilayah Ingolstadt selama tahun 1615. Orang Spanyol menganggap bahwa penampakan Don Juan Tenorio yang dirujuk oleh Tirso de Molina didasarkan pada peristiwa sejarah yang terkait dengannya. fiksi.
Diyakini bahwa karakter yang dihadirkan Lope de Vega dalam karya-karyanya, seperti Count of Villamediana, terinspirasi.Teori lain berpendapat bahwa unsur-unsur lakon "El Burlador de Sevilla" terkandung dalam tindakan sakramental yang dilakukan di Spanyol selama abad kelima belas dan keenam belas, dalam gerakan budaya yang disebut ateisme tercela.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
Di sisi lain, kehadiran karakter Don Juan Tenorio dikaitkan dengan jenis cerita rakyat abad pertengahan. Sejarawan Spanyol lainnya menetapkan bahwa sebelum Tirso de Molina ada teori pengadilan Spanyol yang berisi materi yang beberapa orang menganggap bahwa penulis drama itu sendiri dapat digunakan untuk menciptakan karakternya.
cetakan pertama
Edisi pertama karya dibuat pada tahun 1630 di kota Barcelona, Spanyol oleh penerbit Gerónimo Margarit, edisi saat ini ada di Perpustakaan Nasional Spanyol di Madrid. Di sisi lain, ada karya lain yang disebut "Tan Largo me lo fiais", yang tidak memiliki tanggal atau tempat pencetakan dan dikaitkan dengan Calderón de la Barca.
Penikmat menuduh bahwa karya ini sebelum drama Tirso de Molina, namun pendapat tersebut benar-benar bertentangan, karena bahkan muncul informasi yang mengatakan tentang tanggal pekerjaan El Burlador de Sevilla sebelum teks «Tan Largo saya Anda mempercayainya ».
Satu-satunya teks yang setia pada edisi pertamanya terdiri dari yang diterbitkan di Seville antara 1627 dan 1629 oleh Manuel de Sande, dan karya "Tan Largo me lo fiais", muncul ditinjau dan diterbitkan oleh Simón Faxardo antara tahun 1634 dan 1635 Keduanya berada di Perpustakaan Nasional Spanyol.
penulis sebenarnya
Menurut beberapa informasi, kedua karya "El Burlador de Sevilla" dan "Tan Largo me lo fiais" adalah karya Tirso de Molina sendiri, namun tidak ada data yang dapat mengkonfirmasi proposal ini, meskipun diterbitkan pada tahun yang berbeda, mereka berada dalam rentang hidup penulis, selain karya "tan Largo me lo fiais", tidak dikaitkan dengan penulis mana pun sampai sekarang.
Karakternya
Don Juan Tenorio adalah karakter yang muncul dalam drama ketika dia merayu Duchess Isabela di kota Napoli, kemudian melarikan diri dari kotanya di mana dia bertemu wanita lain bernama Tisbea, seorang nelayan dengan profesi, yang juga dia tipu, Don Juan melarikan diri lagi dan dia tiba di Seville, di mana dia memulai romansa lain dengan Doña Ana de Ulloa, yang dia bahkan membunuh ayahnya.
Don Juan melarikan diri dari Seville karena takut ketahuan dan beberapa waktu kemudian dia kembali ke kota dimana dia memasuki sebuah gereja dan melihat patung komandan yang berada di atas makamnya, Don Juan mengundangnya untuk makan malam dan patung itu menerimanya. , Ketika mereka tiba di janji, patung itu memegang tangan Don Juan dan membawanya ke neraka.
Kurang lebih beginilah gambaran singkat kegiatan dalam lakon "El Burlador de Sevilla" yang dibintangi oleh Don Juan Tenorio, di antara ciri-ciri tokohnya adalah sebagai berikut: Seorang laki-laki yang sangat tampan dan muda, dari keluarga baik-baik, menggunakan pengaruh kekuasaannya untuk melampaui semua norma dan hukum sosial dan moral.
Dia adalah seorang penipu, dengan banyak keberanian dan kesombongan, dia menggoda wanita untuk bersenang-senang, dalam karya karakter muncul sesuai dengan deskripsi Tirso de Molina mewakili beberapa aspek, dari penggoda, dan karakteristik inilah yang memungkinkan untuk menciptakan mitos dalam sastra Spanyol oleh Don Juan Tenorio.
Kondisi menggoda, perilaku dan konten struktural di mana Tirso de Molina mewakili karakter, membuat banyak pemimpin dan gubernur Madrid merasa jijik, menganggapnya ejekan gereja dan kerajaan, namun, tidak hanya tuduhan yang dikaitkan dengan karya "Burlador de Sevilla", juga berkat karya penulis naskah lainnya, sanksi diterapkan.
Dalam karya tersebut terdapat beberapa karakter yang sangat indah dan mencolok, namun yang melampaui waktu dan dijadikan referensi adalah Don Juan Tenorio, yang bahkan pernah menjadi referensi bagi penulis lain.
Ini telah menguraikan novel, cerita, dan cerita yang berkaitan dengan karakteristik Don Juan, karakter ikonik Tirso de Molina yang memungkinkannya melampaui batas keabadian sastra.
Jika Anda menyukai artikel ini, kami mengundang Anda untuk mengunjungi portal kami dengan mengklik tautan berikut: