Terdiri dari apa tangan Orula dan banyak lagi

Pada artikel ini kami akan memberikan informasi tentang apa itu tangan Orula dan manfaatnya, karena ini adalah salah satu upacara pertama yang harus dipenuhi oleh inisiat dalam agama Yoruba, karena setelah menerima tangan Orula, tanda dan surat ifá akan diberitahukan kepadanya, serta takdirnya akan ditafsirkan kepadanya.melalui sistem ramalan yang digunakan oleh Babaláwos. Baca terus dan pelajari lebih lanjut tentang tangan Orula.

TANGAN ORULA

Tangan Orula

Dalam agama Yoruba, tangan Orula dikenal sebagai upacara atau ritus, yang tujuan akhirnya adalah untuk menerima Orula, untuk memberikan pengetahuan tentang takdirnya kepada inisiat sehingga dia menyadari misinya yang sebenarnya dalam hidup. .

Itu dilakukan melalui pentahbisan Ifá, yang merupakan sistem keagamaan yang sangat terorganisir, yang dimulai dengan ajaran rúnmilà, saya merasa ini adalah roh yang terletak di agama Yoruba yang disebut Elérì pin Ibìkejì Olódùmarè.

Ketika inisiat diizinkan untuk menerima tangan Orula, yang merupakan salah satu dewa terpenting dari agama ini, dia diizinkan untuk menguduskan dirinya ke Ifá, yang merupakan kumpulan pengetahuan filosofis dan ritual Yoruba untuk memberinya ramalan sistem.

Ini disebut tangan Orula, kumpulan 16 biji suci yang dikenal sebagai ikines. Yang digunakan sebagai alat untuk dapat berkonsultasi dengan Oracle of Ifa, yang menjadi miliknya adalah Orunmila, karena dia adalah pemiliknya. Ketika orang tersebut menerima tangan Orula, mereka tidak hanya menerima satu set benih tetapi juga menerima prajurit Orisha dan Orisha Orunla yang juga ditemani oleh Oggun, Elegguá, Ozun dan Oshosi.

Dalam upacara atau ritual yang dilakukan untuk menerima tangan Orula, individu juga dapat menerima kalung Orunla dan Prajurit Orisha, dengan cara yang sama mereka menerima manila yang dikenal sebagai iddé atau iddefá Orula.

Ini akan mewakili komitmen yang dibuat Orunla dengan Iku (Kematian) yang berarti bahwa orang tersebut tidak dapat mati sampai dia memenuhi takdirnya di Bumi. Dengan cara ini manila atau inde akan melindungi orang tersebut dari kematian dini atau kecelakaan.

TANGAN ORULA

Apa itu tangan Orula?

Menurut agama Yoruba, Orula adalah cabang dari rúnmìlà, yang berarti nama nabi yang mengetahui oracle Ifá. Sedangkan tangan mengacu pada satu set 16 biji pohon palem yang dikenal sebagai (Ope Ifá). Mereka yang diinisiasi dalam agama Yoruba harus memiliki satu set benih yang menyandang nama Ikin, sedangkan Babaláwos memiliki setidaknya dua pasang.

Setelah menerima tangan Orula, yang juga dikenal sebagai tangan rúnmìlà (Owofakan), orang tersebut akan menerima 16 biji (Ikines) dari pohon palem, yang dengannya para imam Ifá dapat mengungkapkan nasib orang tersebut. Owo (tangan), Ifá (Oracle) dan Okan (Satu). Setelah menerima tangan Orula dalam upacara inisiasi, orang tersebut akan terungkap apa takdirnya, misi yang harus dia penuhi dan kemungkinan yang dia miliki dan kelemahannya.

Dalam tradisi Ifá, dikatakan bahwa semua makhluk yang datang ke dunia duniawi harus berlutut di hadapan lódùmarè (Tuhan) dan harus memilih takdir yang harus dipenuhi saat berada di Bumi. Satu-satunya saksi dari pakta itu adalah rúnmìlà, dewa kebijaksanaan dan pemilik oracle Ifá.

Ketika dia sudah berada di dekat kamar lódúmarè dan dalam perjalanan yang harus dilakukan orang-orang ke Bumi, banyak yang datang agar para pendeta Ifá surgawi dapat menebak apa misi atau tujuan mereka di Bumi? dan ini merekomendasikan mereka untuk berkorban agar proyek-proyek ini dapat dilaksanakan dengan cara terbaik.

Tetapi ketika orang pergi dari surga ke Bumi, yang merupakan rahim ibu, mereka lupa apa tujuan hidup yang dipercayakan kepada kita dan melalui upacara atau ritual tangan Orula kita dapat mengingatnya berkat rúnmìlà.

Pada sosok Odù yang ditemukan di nampan ramalan (Opón Ifá), terdapat semua nasihat dan pesan yang harus diketahui oleh inisiat untuk memenuhi tujuan atau misinya agar kehidupannya di Bumi nyaman. Pengorbanan yang dikenal sebagai (Ebo), direkomendasikan bahwa mereka harus dilakukan sebelum pergi ke Surga dari Bumi, yang merupakan orang-orang yang harus segera dipenuhi.

TANGAN ORULA

Dengan cara ini, rúnmìlà dalam upacara tangan Orula akan memberi tahu Anda siapa orisha pelindung Anda atau malaikat pelindung Anda, melalui Babaláwos atau pendeta, dari siapa orang mewarisi beberapa karakteristiknya dan bahwa mereka harus mengikuti kebiasaan pelindung Od.

Itulah sebabnya jika orang tersebut memenuhi perjanjian hidup yang keluar di tangan Orula dan melakukan segala pengorbanan, ia akan menemukan kebahagiaan, karena jika ia datang menjadi petani ia harus memanen yang terbaik dan tidak berusaha menjadi sesuatu yang lain karena itu tidak akan berjalan dengan baik dalam hidup Anda.

Ketika tangan Orula diterima, dengan iman dan dengan mempercayainya, orang tersebut harus menghormati dan memperhatikan rúnmìlà dan dia akan membantunya untuk memiliki apa yang dia inginkan dalam hidup sampai dia mencapai kebahagiaan, tetapi jangan berpikir bahwa dia akan datang di masa depan. bentuk kartu kredit.

Orang-orang disarankan untuk tidak mencoba menerima tangan Orula, atau rúnmìlà, untuk mendapatkan ketenaran, uang, dan perjalanan. Karena dia bukan Bank juga tidak bekerja di departemen emigrasi. Tapi dia tahu apa yang Anda inginkan dan bawa dalam hatinya. Itulah sebabnya Anda akan diberikan apa yang berada dalam jangkauan rúnmìlà dan untuk pengorbanan yang telah Anda lakukan setelah menjalani kehidupan yang benar.

Ketika individu menerima tangan Orula bersama dengan Orisha, dia akan dapat memiliki seseorang untuk bersandar ketika dia memiliki masalah atau percaya bahwa dunia sedang runtuh atau ketika hidup tidak menawarkan saat-saat kebahagiaan.

TANGAN ORULA

Siapa Orunla?

Orula atau juga dikenal sebagai Orunmila, dikenal sebagai Orisha ramalan dan Oracle Tertinggi, dia adalah nabi pertama dari agama Yoruba dan dikirim oleh Olodumare untuk mengontrol kelahiran, dengan cara yang sama Orula dikenal sebagai dermawan besar kemanusiaan dan penasihat utama Olodumare.

Karena Orula memiliki kekuatan ramalan, dia dapat mengungkapkan masa depan melalui rahasia Ifá. Dia juga memiliki kekuatan untuk menyembuhkan dan orang yang mengabaikan nasihatnya dapat mengalami transformasi yang dihasilkan Eshun.

Nabi Orula mewakili kecerdasan, kebijaksanaan, kelicikan dan kenakalan dan beradaptasi dengan kejahatan, Ketika Dewa Olodumare memutuskan untuk menciptakan alam semesta, Orula menjadi saksinya dengan cara ini dia mengetahui nasib segala sesuatu yang ada di dunia. Untuk alasan ini juga dikenal sebagai eleri-ipin ibikeji Olodumare (Saksi dari semua ciptaan dan yang kedua dalam komando Olodumare).

Orula adalah nabi, kematian dan perkembangan manusia dan spesies lain juga dikaitkan dengan dia, dia adalah pemilik Oracle dalam agama Yoruba dan peramal par excellence sebagai penafsir Ifá. Orula sebagai nabi berada di Bumi dengan 16 leluhur surgawi yang juga dikenal sebagai Meyi dari Ifá. Beberapa siswa agama menempatkannya antara tahun 2000 dan 4000 SM. Aliran sesat yang diberikan kepada Orula berasal dari Ilé Ifé dan namanya berasal dari Yoruba Orunmila yang berarti "Hanya surga yang tahu siapa yang akan diselamatkan".

Dengan cara ini, Orula akan mempersonifikasikan kebijaksanaan, dan juga dapat mempengaruhi nasib orang, bahkan jika itu adalah nasib paling buruk yang mungkin ada, tetapi orang-orang yang tidak mengikuti saran Orula, apakah itu seorang pria atau Orisha, ini Anda dapat korban Osogbos (maksud Anda lingkungan negatif seperti penyakit, perkelahian, tragedi, pergolakan atau kematian mendadak) yang dikirim oleh Eshu.

Penting untuk digarisbawahi dalam artikel tentang tangan Orula ini, bahwa Orula membentuk trinitas dengan Olofin dan Oduduwa (Oduduwá). Hanya mereka yang dipilih oleh Orula yang memiliki kemungkinan memasuki kultusnya melalui tangan Orula (Awo Fa Ka) untuk pria dan Iko Fá Fun, untuk wanita.

TANGAN ORULA

Wanita dianggap sebagai wanita Orula dan diberi nama "Apetebí" ini adalah pentahbisan yang lebih penting yang diberikan kepada wanita dalam kultus Orula. Sementara dalam kasus laki-laki mereka bisa menjadi Babaláwos hanya jika Orula menginginkannya, mereka menjadi pendeta agama Yoruba.

Dalam agama Yoruba, Orula telah diberi pengetahuan tentang rahasia manusia dan alam, dengan cara yang sama ia memperoleh pengetahuan tentang sejarah umat manusia sejak ia mengumpulkannya selama di Bumi.

Pada tingkat kemanusiaan, Orula akan mewakili spiritualitas semua Awó ni Orula yang telah meninggal. Dengan cara ini dia akan menjadi penerjemah pemandu dari Oddun dari Oracle Ifa. Yah, dia tidak duduk di kepala karena dia hanya bisa berkomunikasi melalui Oracle-nya. Orula memiliki hak istimewa untuk mengetahui awal dan akhir dari segala sesuatu. Ini juga termasuk Orisha dan Osha. Dia memungkinkan pria untuk mengetahui masa depan mereka dan dapat mempengaruhi masa depan setiap orang dan terkait erat dengan Eshu dan Osun.

Dikatakan pula bahwa Orula dapat hadir pada saat dimana ruh akan menjelma seseorang untuk memilih takdirnya karena ia mewakili keamanan dan dukungan, serta penghiburan dalam menghadapi misteri kehidupan. Dengan bantuan Orula, segala sesuatu di Bumi menjadi mungkin.

Para pendeta (Babaláwos) dari Orula dapat menjadi yang paling terorganisir, paling bijaksana dan paling mistis karena Eshues adalah asistennya. Dalam imamat Orisha dari Orula ada konsep yang sama yang ada antara imam Osha dan Orisha. Tapi satu-satunya hal yang berbeda adalah bahwa itu eksklusif untuk laki-laki dan berada di sana ada orang yang tidak bisa jatuh ke dalam trance.

Sedangkan para wanita yang telah menjadi Apetebí Ayafá adalah pemilik sebenarnya dari yayasan Ifá imam yang mereka hadiri. Pendetanya tidak bisa menunggang kuda, juga tidak bisa melempar siput.

TANGAN ORULA

Kelahiran Orula

Orula lahir setelah Oggun melakukan inses dengan ibunya yang bernama Yemaya, akibatnya ayah Obbatalá sangat kecewa dengan tindakan ini dan memberi perintah untuk membunuh semua anak laki-laki yang dilahirkan Yemaya.

Pada saat Orula lahir, kakak laki-lakinya yang bernama Elegguá, demi menyelamatkan nyawanya, memutuskan untuk menguburnya di kaki Ceiba, dia bertugas memberi Orula makanan dan air agar dia tidak mati. Selama waktu itu Obbatalá memberinya penyakit serius yang berlangsung bertahun-tahun sampai dia kehilangan ingatannya.

Putranya Shangó, yang sudah lebih tua, pergi menemuinya dan mengoleskan obat ke mulut pelipisnya. Obbatalá membaik dengan cepat sampai dia mendapatkan kembali kesehatan dan ingatannya dan ketika mereka memberi tahu dia bahwa Orula masih hidup, dia sangat senang karena dia masih hidup dan pergi mencarinya.

Ketika dia melihatnya di sana, dia menggalinya dan membawanya pulang. Kemudian saudaranya Shangó memberinya Papan Ifá dan rahasia ramalan. Di antara karakteristik paling penting dari Orula, kami memiliki yang berikut:

  • Nama: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
  • Salam: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
  • Nomor: 4,16
  • Tanggal: 4 Oktober
  • Warna: Hijau dan Kuning
  • Hari dalam seminggu: Minggu
  • Sinkretisme: Santo Fransiskus dari Assisi

Pada tanggal 04 Oktober, hari Orunmila dirayakan, itu adalah hari di mana kita harus merawatnya, kita harus membawakannya manisan sirup, bunga, madu, idos, ubi, kelapa, bola gofio dengan madu, lobster, udang, fillet daging daging sapi di antara makanan lainnya, semua ini disertai dengan dua lilin dan dua piring.

Pada hari itu anak baptis harus pergi ke tempat wali baptis berada dan mereka harus berdiri di kaki Orula dan memiliki dua kelapa dan ubi, dua lilin, hak, dan hadiah buah, kue, atau makanan apa pun.

Jika hari itu masalah ekonomi muncul dan anak baptis tidak bisa pergi atau tidak bisa mencapai Ifá ayah baptis. Orunmilá ayah kita akan memahaminya selama ada alasan yang membenarkannya dan dapat ditangguhkan untuk dapat melakukannya di lain hari selama sumber daya untuk melakukannya tersedia.

Tetapi Anda tidak boleh berhenti memperhatikan Orisha ini yang melalui oracle-nya dapat memperingatkan kita tentang masalah yang mungkin datang kepada kita dan untuk dapat memberi kita solusi terkait. Selain nasihatnya, dengan mengikutinya dengan disiplin tinggi, dia akan membimbing kita di sepanjang jalan cahaya, kemakmuran, kesehatan, stabilitas, dan keteguhan. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá setiap hari di dunia ini.

Ifá dan Babaláwos dari tangan Orula

Mereka dikenal sebagai Babaláwos, Awo atau Babalao oleh orang-orang yang memiliki gelar agama Yoruba yang disebut pendeta Orunmila atau Orula. Orisha ini memiliki kebijaksanaan dan mereka beroperasi melaluinya melalui sistem ramalan.

Mereka juga dikenal sebagai Orisha kebijaksanaan dan imam Ifá. Mereka diberdayakan untuk meramal masa depan dan cara terbaik untuk mengelolanya adalah melalui komunikasi dengan Orunmila dan untuk berkomunikasi dengannya, itu dilakukan melalui rantai ramalan yang disebut Opele atau dengan menempatkan benih suci yang dikenal sebagai ikines di Papan. Ifá ramalan.

Dalam agama Lukumí atau di Santería, Babaláwo dikenal sebagai ulama dan mereka harus bertindak seperti itu di komunitas itu. Mereka juga dikenal sebagai Awo dan melayani sebagai konsultan spiritual bagi orang-orang yang ingin mengetahui siapa Orisha yang menjadi pembimbing mereka agar dapat diinisiasi ke dalam agama Yoruba.

Dalam agama Yoruba, wanita juga bisa menjadi pendeta dan dikenal sebagai Iyaonifa, meskipun ini biasanya terjadi di diaspora. Poin penting yang harus dibuat oleh Babaláwo dari tangan Orula adalah bahwa mereka harus berlatih menghafal dan menafsirkan 256 Odus (tulisan suci) dan dalam berbagai ayat yang ada dalam tradisi Ifá.

Seorang Babaláwos harus dilatih untuk mengetahui masalah orang dan mampu menerapkan solusi terkait, seperti spiritual atau sekuler, karena fungsi utama mereka adalah untuk dapat menemukan, memahami dan memproses kehidupan sampai mereka dapat menemukan kebijaksanaan spiritual dan membuat itu bagian dari pengalaman hidup mereka sehari-hari.

Di tangan Orula, yang disebut Ifá juga dikenal, yaitu sekelompok orang yang melakukan ritual tetapi hanya para pendeta Orunmila, yang juga dikenal sebagai Babaláwos. Di antara fungsi yang paling menonjol dari grup ini adalah sebagai berikut:

  • Mereka berutang Eshu yang akan diterima sebagai Ifa.
  • Mereka harus memberikan gelang atau sebagai Idé of Orunmila dikenal untuk menghilangkan semangat Ik.
  • Gunakan sistem ramalan menggunakan okuele atau dengan rantai peramal dan ikines. Perlu ditekankan bahwa ini harus menjadi satu-satunya alat yang harus digunakan Babaláwos untuk ramalan Ifá.
  • Mereka harus memberikan tangan Orula, yang juga dikenal sebagai Kofá atau Awofakán, dan mereka harus membuat kuil kecil Orunmila di rumah atau di rumah untuk menjaga perdamaian dan harmoni dan dapat mengenali tujuan yang sedang tercapai. ditakdirkan.
  • Mampu menginisiasi Babaláwos lainnya sebagai pendeta Orunmila dan harus diketahui bahwa ini akan dilakukan sebagai Babaláwos dan bukan sebagai santeros.

Namun perlu diketahui bahwa ada beberapa hal yang tidak dapat dilakukan oleh seorang Babaláwos dari Orunmila yang dapat dilakukan oleh seorang santero dalam agama Santeria dan yang tidak dapat dilakukan adalah sebagai berikut:

  • Anda tidak dapat memberikan Orishas addimú atau orisha simbolis kepada orang lain, kepada orang lain, tetapi Anda dapat memberikan para pejuang: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun dan Oduduwa. Tetapi Anda juga dapat memberikan jenis Ifa yang tidak boleh diteruskan.
  • Anda tidak dapat membaca Diloggun (siput, kerang), karena Anda hanya perlu menggunakan rantai ramalan dan kacang palem yang dikenal sebagai ikines atau okuele.
  • Mereka tidak diberdayakan untuk menginisiasi orang dalam upacara Kariocha.

Dalam semua kasus yang disebutkan sebelumnya, Babaláwos dari Orunmila dapat berpartisipasi dalam berbagai pengorbanan yang dilakukan, selain pembacaan masuk yang dilakukan yang mengarah ke upacara Kariocha, tetapi mereka tidak boleh berada di ruang suci selama inisiasi orang tersebut karena mereka tidak dilahirkan Orisha.

Dengan cara ini, telah dianggap bahwa dalam sekte Ifá itu adalah bagian atau divisi dari Santeria yang berpusat pada sistem ramalan, ilmu Ifá dan pengetahuan Od. Selain itu tidak banyak orang yang mempraktikkannya dan hanya terbatas pada pria lurus yang berdedikasi untuk menguasai sistem ramalan.

Tetapi harus diklarifikasi bahwa Babaláwo tidak akan menjadi imam besar, tetapi mereka adalah peramal yang fokus hanya menggunakan fungsi Ifá. Karena ada beberapa yang bergabung dengan Ifá.

Dalam hal ini kami memiliki garis keturunan spiritual yang didedikasikan untuk bekerja dengan Ifá, yang mencakup Babaláwos yang harus pergi kepada mereka ketika mereka harus melakukan beberapa fungsi dalam ritual.

Dengan cara ini, ketika beralih ke garis keturunan spiritual, akan mungkin untuk menentukan Orisha yang melindungi orang yang umumnya diajak berkonsultasi dan dalam jenis upacara ini tiga babaláwo harus berpartisipasi, yang harus dikelompokkan dan menggunakan sistem ramalan seperti itu. sebagai Ikin, dan Opón Ifá atau tabel Ifá.

Saat melakukan upacara ini mereka harus menentukan siapa yang menjadi pengawal Orisha, itu dilakukan saat orang tersebut menerima Kofá atau Awofakan mereka, yaitu tangan Orula.

Dalam tabel Ifá ditunjukkan dan ditegaskan bahwa Babaláwos Orunmila adalah orang-orang yang dapat menentukan siapa Orisha pelindung dari orang yang dikonsultasikan, karena Orula adalah satu-satunya saksi perkembangan takdir. Tapi ada kasus yang sangat khusus dimana Orunmila dan Elegguá merenungkan takdir bersama.

Meskipun Orunmila adalah yang pertama Eleggua juga diberdayakan untuk dapat memberikan informasi tentang siapa Orisha wali dari orang yang dikonsultasikan. Di rumah garis keturunan yang didedikasikan untuk bekerja dengan Ifá, mereka harus mempekerjakan Babaláwo sehingga mereka bertanggung jawab atas ritual dan pengorbanan yang harus dilakukan, serta upacara dan pembacaan pintu masuk, seperti Ebó Até atau kebersihan di atas tikar, dalam membaca kehidupan individu.

Agar seseorang dapat menjadi Babaláwo, mereka harus memiliki sekte Ifá dalam takdir mereka dan itu diberikan melalui sistem ramalan, yaitu, tidak setiap orang dapat menjadi Babaláwo dan informasi ini akan diketahui melalui:

  • Bacaan kehidupan saat menerima Awofakan.
  • Membaca kehidupan setelah Kariocha Anda.

Di antara batasan yang harus dimiliki orang untuk menjadi Babaláwo dari tangan Orula adalah bahwa mereka tidak boleh menjadi wanita atau pria yang homoseksual karena itu adalah larangan yang tegas. Tetapi ada beberapa kasus di mana orang bisa menjadi aborisha sekte Ifá dan menjadi seperti pendeta Orunmila.

Tetapi biasanya para inisiat mulai sebagai beberapa Olorisha, melewati Orisha yang menjadi pengawas mereka yang dapat menjadi salah satu dari Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya, dll. Seiring waktu mereka bisa menjadi seperti pendeta Orula atau menjadi Babaláwos.

Nama yang diterima orang-orang yang pergi ke Ifá adalah Oluwos atau Oluos, dan mereka harus jelas bahwa mereka tidak boleh lagi berfungsi sebagai olorisha dan itulah sebabnya ritual atau upacara yang diadakan untuk seorang Olorisha dilarang: elekes, prajurit ocha , kariocha, antara lain.

Tanda atau Surat Osha-Ifá

Dalam sistem ramalan Osha-Ifá, dan di Santeria mereka memiliki sistem yang memiliki kekhasan dan dibagi menjadi beberapa subsistem yaitu Ifá, Dilogn dan Obí. Tetapi pada saat yang sama semuanya dapat saling terkait melalui sumber mitologis dan ideologis untuk dapat membuat prediksi dengan pengetahuan dan kebijaksanaan yang dikumpulkan Osha-Ifá dari waktu ke waktu.

Ketika kita mengacu pada subsistem Oracle Ifá, harus disebutkan bahwa itu dikenal sebagai Odn dan untuk Dilogún hurufnya dikenal, sedangkan Biange dan Aditoto disebut sebagai tanda.

Karena alasan inilah Odún dikenal sebagai huruf dan tanda dalam subsistem Osha-Ifá dan disebut sebagai elemen untuk tiga subsistem yang ada dan itulah sebabnya ia akan mewakili sel dasar dari sistem ramalan yang digunakan oleh Babaláwos , tidak peduli apa aspek individu masing-masing.

Karena Odn akan menjadi huruf dan tanda yang akan memuat isi dan badan sastra yang sangat beragam dan kaya akan sastra karena mencakup banyak aspek religi dan mistik. Tapi itu juga mengacu pada peristiwa sejarah, serta tempat dan orang.

Dalam banyak cerita yang diceritakan, mereka disajikan sebagai legenda, mitos, dan fabel yang mengandung aspek-aspek yang pada suatu saat terjadi dalam periode sejarah yang berbeda dan interpretasinya akan menjadi informasi dan esensi yang memungkinkan Babaláwos untuk membuat prediksi.

Elemen ini umum untuk semua subsistem Osha-Ifá, dengan cara yang sama tiga bentuk yang ada di alam biasanya ditafsirkan, yaitu makhluk, pemikiran dan masyarakat.

Inilah sebabnya mengapa semua pengetahuan yang akan ditafsirkan dalam kehidupan dan cara berpikir tentang situasi yang dialami oleh orang-orang kuno yang mendiami selatan Sahara Barat. Budaya yang berlaku saat itu adalah Lucumi tetapi seiring waktu budaya dan agama lain bergabung untuk memperkayanya.

Itulah sebabnya yang tertua datang untuk mengomunikasikan bahwa dalam Osha-Ifá setiap orang dianggap unik dan akan mewakili energi yang akan menjadi dasarnya dalam harmoni dan keseimbangan internal. Itulah sebabnya energi semua manusia harus mempengaruhi dan memberinya karakteristik dan cara masing-masing individu dan itu berkembang karena faktor yang berbeda.

Juga dipahami bahwa setiap individu memiliki jumlah Orisha, Oshas, ​​Egun dan radiasi spiritual yang terkait dengan energi orang tersebut baik secara material maupun spiritual. Dengan cara ini, ketika menggunakan sistem ramalan apa pun, orang tersebut akan mengidentifikasi dengan beberapa elemen, apakah itu Odun, huruf atau tanda.

Konten yang ditemukan Babalawo dengan berkonsultasi dengan tangan Orula akan memungkinkan dia untuk memprediksi atau memprediksi apa yang mungkin terjadi padanya dalam nasib individu. Dengan cara ini pesan akan ditransmisikan dari Orisha, Oshas dan berbagai perlindungan yang akan diatur oleh Ifá Oracle.

Pesan itu harus diuraikan melalui seorang imam yang mengabdikan dirinya untuk melayani tangan Orula dan yang harus menggunakan subsistem orakular yang digunakan, Ifá, Dilogn dan Obí. Para Babaláwos atau pendeta yang harus menafsirkan subsistem orakular yang berbeda adalah:

  • Ifá: mereka adalah Olúos dan Babalawo,
  • Dilogun: Oloshas, ​​Babaloshas, ​​Iyaloshas, ​​Obases, dan Oriatés
  • Biange dan Aditoto: semua imam Ifá, Dilogn dan semua yang ditahbiskan yang menerima Prajurit, oleh Osha atau Ifá.

https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo

Otura Niko atau Otuaniko dan artinya

Ini adalah salah satu inisiasi yang akan menyambut Orula, karena ia adalah salah satu dewa yang memiliki hierarki tertinggi dalam agama Yoruba dan namanya berasal dari kata Owo Ifa kan, yang berarti tangan Ifa. . Dan sangat mirip dengan tangan Orula karena inisiat yang menerimanya akan dapat mengetahui takdirnya dan meminta untuk dibimbing melalui konsultasi ramalan yang dilakukan oleh Babaláwos. Di antara fitur utama yang kami miliki:

  • Spiritisme sangat dilarang.
  • Ide ini dapat menentukan apakah orang akan berbuat jahat, juga dapat mengidentifikasi kurangnya kesadaran yang dimiliki orang tersebut dan tingkat spiritualitas apa yang mereka miliki.
  • Dia memiliki kemampuan untuk memerintahkan egun jahat (mereka adalah roh nenek moyang yang telah meninggal), dia memiliki kemampuan untuk mengidentifikasi tingkat kejahatan pada individu cahaya.
  • Dewa ini tidak mengizinkan penundaan, karena semuanya harus dilakukan pada waktu yang disepakati dan tawaran yang dibuat harus dipenuhi.
  • Anak-anak dewa ini harus mempraktikkan kebaikan dan simpati dan harus sangat menghormati tangan Orula di alam ini.
  • Di atas segalanya, kedamaian dan kebaikan harus digunakan untuk memiliki penyesuaian spiritual.
  • Dalam mistisisme Odum ini, situasi-situasi ini terjadi yang diberi nama di bawah ini:

Shango mencuri benda religius dari Olofin dan kemudian menyembunyikannya.

Oparaldo lahir.

Kematian menjadi ketakutan dan karena itu menghormati yang hidup.

Dia adalah mandor dari Egun laki-laki.

Itu lahir untuk menarik Egun dari Iworos.

Di sinilah kekuatan besar Awo lahir.

Terlahir bahwa manusia ketika dia mati kehilangan wujudnya dan berubah.

Orunmila tinggal di tanah Iyesa.

Dia menegaskan bahwa kebijaksanaan adalah keindahan paling halus dari seorang Awo.

Di alam:

Di bawah Odun ini, bayangan dan gejolak laut lahir.

Dalam masyarakat, makhluk sosial dan individu:

Dalam elemen ini sistem saraf lahir.

Pemikiran atau pemikiran sosial:

Kebijaksanaan yang paling indah dari Awo.

Jícara yang retak tidak akan terisi.

Dia yang melakukan sesuatu yang baik, menerima hal-hal yang baik.

Setrika ingin bertahan dengan lilin. “

Untuk apa tangan Orula?

Ketika mereka mengizinkan Anda untuk menerima tangan Orula, yang merupakan upacara inisiasi untuk menguduskan tubuh Yoruba dan pengetahuan filosofis yang akan memungkinkan Anda untuk mengetahui sistem ramalan. Ini adalah upacara yang berlangsung selama tiga hari dan dipimpin oleh seorang Babaláwo utama dan dua Babaláwo lainnya untuk membantunya dalam upacara tersebut.

Selama tiga hari upacara berlangsung dari tangan Orula, inisiat akan memperoleh serangkaian manfaat spiritual dan fisik, salah satu yang paling menonjol adalah Odú de Ifá, yang secara spiritual akan menyampaikan pesan kehidupan Anda. telah disiapkan.

Dengan cara yang sama, inisiat akan menguraikan beberapa misteri kepribadiannya dan apa yang harus dia sadari untuk menemukan jalan yang diinginkan menuju kebahagiaan dan pencapaiannya dalam hidup, meskipun tangan Orula akan memberikan inisiat Manfaat berikut:

  • Anda akan memiliki pengetahuan tentang siapa Orisha yang berkuasa atau malaikat yang akan melindungi Anda dalam hidup Anda.
  • Itu juga akan menerima nama spesifiknya yang seperti sidik jari di mana inisiat dikenal dengan nama objektif sebelum Orisha.
  • Dengan sistem ramalan dari tangan Orula, inisiat akan dapat mengetahui sebagian takdirnya dalam kehidupan dan takdir keluarga, dengan misi untuk dapat mengarahkan dirinya dalam kehidupan menuju tujuan dan pencapaiannya.
  • Dengan tangan Orula, inisiat harus mengikuti aturan agama Yoruba dan dengan demikian mengikuti pedoman Ifá. Dengan tujuan menemukan apa yang Anda inginkan dalam hidup dan apa yang harus Anda lakukan di dunia duniawi ini.

Ada manfaat lain yang diberikan tangan Orula untuk Anda, karena sejak Anda mulai menerimanya, manfaat mulai terlihat dari spiritual hingga materi. Dengan cara yang sama, inisiat mulai diberikan berbagai kesempatan dalam hidup sehingga ia memiliki perkembangan pribadi yang lebih baik. Karena itu adalah keputusan yang ditetapkan sebelum orang itu lahir.

Dengan cara yang sama, inisiat mulai memahami apa yang harus dia lakukan dan mengoreksi perilaku yang salah dan tidak memadai yang dilakukan pada awal kehidupan.

Dengan cara ini, tangan Orula membuat kita mempertimbangkan serangkaian prosedur praktis dan analitis untuk mulai membentuk hidup kita dan tindakan yang harus kita lakukan di masa depan. Ketika inisiat sudah memegang tangan Orula, dia harus melupakan saat-saat buruk dan mengubur kemalangan yang telah dia alami dan tidak boleh mengikuti jalan perilaku buruk.

Karena tujuan hidupnya adalah untuk maju dan terus berkembang dalam pengembangan pribadinya, untuk mencegah kegagalan, nasib buruk, penyakit dan penyakit mental dari bergema di pikiran dan tubuhnya untuk membuat kerusakan.

Penting untuk dicatat bahwa penawaran dan permintaan harus dibuat ke tangan Orula ketika tidak ada solusi yang jelas untuk masalah atau kesulitan apa pun yang menghadang kita. Inisiat harus memahami bahwa dia harus beradaptasi dengan kehidupan baru di mana dia harus fokus mencari kedamaian spiritual.

Untuk memutuskan untuk hidup seperti ini, inisiat harus mengikuti pedoman dan nasihat yang diberikan oleh ayah baptis Ifá-nya, karena ini akan menjadi kunci definitif sehingga pintu kesehatan, kesejahteraan, dan kemakmuran terbuka bagi inisiat.

Harus dipahami bahwa Ifá tidak akan menjadi jimat keberuntungan dan juga tidak akan menjadi perlindungan yang konstan, ini berarti bahwa kita tidak akan beruntung dalam segala hal yang akan kita lakukan. Karena dengan memiliki tangan orula Anda harus mengikuti dengan penuh pengabdian sila yang ditanamkan, Anda akan memperoleh kepuasan secara spiritual, emosional dan material.

Persembahan yang akan dibuat ke Tangan Orula

Dalam upacara yang dilakukan untuk menerima tangan Orula, inisiat harus mempersembahkan sesaji dimana ia harus mengantarkan sejumlah makanan, mulai dari ikan, unggas, daging merah, umbi-umbian, jamu, minuman, biji-bijian, sayuran dan buah-buahan. .

Semua persembahan yang dilakukan oleh inisiat harus disimpan setelah upacara selama 41 hari berturut-turut dengan misi dapat membuat Orisha bahagia dan tenang, karena inisiat harus menghindari mengganggu Orisha dan jika karena alasan tertentu lupa. untuk memberinya persembahan pada waktu yang ditentukan karena bagi banyak orang sulit untuk menjaga Orisha memberinya upacara atau pesta kecil agar tidak mengganggunya.

Upacara Tangan Orula

Upacara menerima tangan Orula adalah salah satu pentahbisan terpenting dalam agama Yoruba, karena orang-orang yang percaya pada Osha harus menjaga rahasia yang akan terungkap selama inisiasi inisiasi.orang karena salah satunya dikenal sebagai Owofakan .

Langkah-langkah yang harus diikuti oleh inisiat untuk menerima tangan Orula dalam upacara dikenal sebagai Owofákan dan Ikofáfun, yang, seperti telah dikatakan, adalah beberapa rahasia yang harus diterima oleh inisiat dan akan mewakili cara terbaik dan paling benar. dapat memulai dalam agama Ifá.

Dengan cara ini, upacara inisiasi untuk menerima tangan Orula adalah salah satu prosedur paling sederhana untuk menjadi anggota dari agama yang berbeda milik benua Afrika, yaitu El Palo Monte atau Mayombe dan La Regla de Osha, yang dikenal sebagai santeria.

Dengan cara ini ada informasi yang dapat ditawarkan kepada pembaca tentang artikel ini dari tangan Orula, karena ada batasan tertentu yang tidak dapat ditawarkan oleh aturan agama antara apa yang dapat diketahui:

Owofakan: Juga dikenal sebagai Owo Ifá Kan atau Tangan Ifá, itu adalah tangan yang diterima manusia dan dikenal sebagai langkah pertama menuju jalan Ifá. Ini berarti bahwa jika Orula menetapkan inisiat dalam Itá-nya, dan tidak ada kemungkinan terjadi yang mencegahnya, orang ini dalam waktu dekat dapat menjadi Babaláwo dari Orunmila.

Dalam kasus orang yang, setelah menerima tangan orula, tidak memiliki jalan Ifá, atau sebaliknya Itá de Owo Ifá Kan, mereka harus bertindak sesuai dengan bimbingan dan orientasinya untuk dapat bertindak dalam kehidupan mereka di cara terbaik untuk dapat memenuhi takdir Anda dan waspada dalam menghadapi kesulitan, panduan ini akan diberikan kepada Anda oleh malaikat pelindung Anda.

Dalam upacara Orula, inisiat akan diberikan Idé atau gelang dengan 16 biji ikines, yang merupakan biji dari pohon kelapa sawit Afrika, tetapi saat ini sedang digunakan benih pohon lain, seperti pohon corojo, yang merupakan tanaman asli palem. ke Kuba.

Selain menerima ide, inisiat juga diberikan kalung masing-masing sejak Orisha atau Ajagun Prajurit diberikan: Echu, Oggun, Ochosi dan Ozun.

Ikofafun: Ini adalah upacara menerima tangan Orula sehubungan dengan wanita yang dikenal sebagai Ikofá, dan ini akan menjadi pentahbisan tertinggi di Ifá yang dapat diperoleh wanita tersebut karena merupakan pernikahan dengan Orula.

Jika wanita itu menguduskan dirinya dalam upacara di mana dia menerima tangan Orula, dia akan dikenal sebagai Apeterví de Orula, yang fakultas dan berwenang untuk mengambil bagian dalam upacara dan kegiatan tertentu yang ditemukan dalam ritual dan Ikofá dan Awofakan, yang akan dipimpin oleh ayah baptis atau oleh Oyugbona, sebutan ayah baptis kedua.

Untuk melaksanakan upacara Ikofá dan Owo Ifá Kan, setidaknya empat Babaláwo perlu berpartisipasi, tetapi itu juga akan tergantung pada jumlah inisiat yang akan melihat upacara penyerahan tangan orula, karena Ikofá disampaikan dengan nomor variabel dari ikines, yang tidak melebihi lima.

Bagaimana ritual tangan Orula dilakukan?

Untuk melaksanakan ritual atau upacara penyerahan tangan Orula ini berlangsung selama tiga hari, sejak kegiatan keagamaan tertentu, pekerjaan dan perintah yang harus dilaksanakan oleh bapak baptis para inisiat, pada hari-hari sebelum Persalinan. Pada artikel tentang tangan Orula ini kami akan memberi tahu Anda bagian dari upacara atau ritual yang harus dilakukan untuk menerima tangan Orula.

Hari-hari sebelum upacara: Inisiat dalam agama Yoruba harus memiliki pengetahuan bahwa tidak hanya tiga hari di mana inisiat akan ditahbiskan, karena upacara atau ritual menerima tangan Orula dapat berlangsung antara tujuh hari dan maksimal lima belas hari.

Itu harus dimulai antara empat hingga enam hari sebelumnya, tetapi itu akan tergantung pada Babaláwos, yang akan melakukan upacara penyerahan tangan Orula, karena banyak Babaláwo cenderung meluangkan waktu untuk mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan untuk pengiriman tangan Orula, misalnya:

  • Anda harus memiliki bahan untuk membuat tangan Ifá.
  • Miliki enam belas ikines yang merupakan benih kelapa sawit Afrika. Karena benih-benih ini menjalani ritual di tempat khusus, di tempat itu lagu-lagu dan rangkaian elemen lainnya dipertunjukkan agar Orula dapat mewakili inisiat dan ia dapat berkomunikasi melalui benih-benih Kelapa Sawit.
  • s dan Osun dari orang yang ingin menerima tangan Orula harus dibuat, karena sebelum Ifá harus ditanyakan tentang Okuta yang harus sesuai dengan Ori dari orang yang ingin memulai, karena dalam setiap yayasan rìsà, penting di setiap bagian yang menghidupkan wadah, dengan cara yang sama Anda harus menanyakan tentang Okuta Ogún dan Ososi.
  • Setelah ini, Babaláwo harus mengumpulkan s, dan berkonsultasi dengan Ifá, untuk mengetahui jalan apa yang harus dia ambil untuk inisiat, dengan cara yang sama dia harus memverifikasi tuduhan rahasia yang telah diselesaikan sebelum dapat menyegelnya, karena masing-masing dari s, harus berisi bagian pribadi individu yang akan diinisiasi, seperti kuku, rambut, dan debu sepatu.
  • Pada kesempatan apa pun tidak boleh ada sesuatu yang terkait dengan area intim atau seksual dari inisiat, itulah sebabnya Bbaláwo, ketika dia melakukan pekerjaan dengan benar, harus membuat s untuk setiap orang yang akan menerima tangan Orula.
  • Mereka tidak boleh dibuat seri, karena batu, jagung tidak boleh sama, semua ini harus dipandu oleh rúnmìlà, yang menunjukkannya kepada Babalawo dengan referensi dan karakteristik masing-masing inisiat.

Hari pertama upacara: Hari pertama untuk memulai upacara penyerahan tangan Orula akan dimulai ketika para Babaláwo hadir. Mereka bertugas mempersiapkan upacara dan dengan cara yang sama menyempurnakan semua detail untuk melakukan semuanya dengan benar.

Pada hari pertama upacara, inisiat harus diberi mandi herbal aromatik, yang juga harus dilakukan pada tiga hari untuk menghilangkan energi buruk dan lingkungan negatif.

Berita juga harus diberikan kepada kerabat almarhum dan leluhur bahwa upacara penyerahan tangan Orula akan dilakukan bagi orang-orang yang ingin menguduskan diri dalam agama Yoruba.

Bagian yang sangat penting dari hari pertama upacara adalah saat para dewa dilahirkan. Anda harus melanjutkan untuk melakukan pengorbanan hewan yang berbeda.

Tetapi penting untuk digarisbawahi bahwa sebelum orang-orang kudus lahir. Babaláwo harus melakukan beberapa tindakan. Itulah yang dikenal dengan ritual inisiasi upacara penyerahan tangan Orula. Semua ini terjadi di ruang inisiasi.

Pada tahap yang dilakukan Babaláwo di dalam ruang inisiasi, merupakan rahasia yang hanya diketahui oleh Babaláwo, inisiat, dan orang suci dan tidak boleh diberikan kepada semua orang. Setelah menyelesaikan tahapan upacara ini, semua orang harus kembali ke rumah masing-masing dan mandi terlebih dahulu dengan omiero.

Hari kedua upacara: Ini adalah hari yang dianggap istirahat. Karena tidak ada aktivitas yang tetap sepanjang hari. Karena dikatakan bahwa itu adalah hari pertama kelahiran inisiat dan berada di bawah pengaruh dan energi Orula. Dewa dikatakan mengamati anak-anaknya yang baru untuk pertama kalinya.

Hari kedua upacara harus menjadi hari bagi para inisiat untuk merenung dan beristirahat pada saat ini karena berada di bawah pengaruh Dewa Orula mereka harus sangat berhati-hati dan harus mempertimbangkan aspek-aspek berikut:

  • Jangan mengunjungi rumah sakit, atau sakit.
  • Tidak menghadiri pemakaman dan bangun tidur
  • Jangan mengkonsumsi minuman beralkohol
  • Hindari melakukan hubungan seksual.
  • Jangan berpartisipasi dalam argumen, perkelahian, atau perkelahian. Ini juga termasuk menghasut mereka.
  • Jauhi situasi dan hal-hal yang mengubah karakter secara negatif.

Hari ketiga upacara: Hari ketiga dikenal sebagai hari Itá, tetapi juga dikenal sebagai register Orula. Pada hari ini didasarkan pada penandaan tanda atau huruf masing-masing individu. Dengan cara yang sama, Anda harus menunjukkan siapa malaikat pelindung Anda. Karena para inisiat masih belum tahu siapa dia.

Pada hari ketiga upacara, itu harus dimulai sangat awal, yaitu pada dini hari. Dengan cara ini, kerabat almarhum dan leluhur akan diberitahu bahwa upacara akan diadakan pada hari ketiga penyerahan tangan Orula.

Babaláwo yang memimpin upacara harus mempersembahkan kepada Olorun Penguasa Surga, Nangareo. Ini adalah minuman yang terbuat dari jagung, minuman keras, madu dan susu. Misi minuman ini adalah memohon restu para sesepuh dalam agama dan darah. Dengan cara yang sama, restu dari semua orang suci dari agama Yoruba diminta, terutama dewa Olorun.

Setelah semua kegiatan ini selesai, Anda harus melanjutkan untuk sarapan. Ini harus menjadi saat di mana semua orang harus berbicara dan mulai mengenal satu sama lain karena sejak saat itu mereka adalah saudara dari agama Yoruba.

Setelah Anda selesai makan. Semua anggota upacara harus bertemu. Ini adalah langkah yang sangat penting karena Orula dan Prajurit yang disebut Eshu, Ogun, Oshosi dan Ozuns, yang memulai Itá, harus diketahui.

Sementara Itá bertahan lama. Hanya setiap peserta yang boleh masuk dimulai dari mereka yang berpangkat tertinggi dalam agama. Kemudian mereka akan mulai dalam urutan usia dari yang tertua ke yang termuda. Setelah menyelesaikan tahap ini, pembersihan akan dilakukan dengan dukungan Apayerú di papan Ifá.

Di penghujung hari atau hari ketiga inilah yang disebut juga dengan hari Itá. Para Babaláwo harus berkumpul bersama karena merekalah yang bertanggung jawab untuk mengantarkan orang-orang kudus dan tangan Orula kepada saudara-saudara baru dari agama Yoruba. Dengan ini mereka harus memberinya informasi tentang siapa yang akan menjadi Oyugbona atau ayah baptisnya yang kedua.

Upacara serah terima Orula akan berakhir ketika semua orang yang berpartisipasi dalam upacara serah terima Orula telah disajikan makan malam.

Bagaimana cara berpakaian yang benar untuk menerima tangan Orula?

Untuk menerima tangan Orula, sebuah upacara harus dilakukan di mana para inisiat harus berpakaian dengan cara yang benar. Oleh karena itu, direkomendasikan bahwa orang yang akan menerima gaun tangan Orula berwarna putih dan pakaiannya tidak mencolok tanpa menarik banyak perhatian dari orang lain.

Untuk wanita tidak boleh terlalu terbuka, karena dianjurkan memakai pakaian yang nyaman dan tidak ketat di badan serta kemeja yang berlengan panjang. Rok yang dipasang harus di bawah lutut dan tidak boleh ketat di tubuh wanita. Mereka juga tidak boleh berwarna putih transparan. Disarankan kepada semua inisiat, meskipun tidak wajib, untuk mengenakan jilbab putih. Demikian juga, disarankan agar Anda mengenakan sepatu dan kaus kaki putih.

Warna putih dianjurkan karena ini akan mewakili kemurnian dan kesucian. Selain pembersihan dan tujuannya adalah untuk menghormati upacara penyerahan tangan Orula dan orang suci agama Yoruba.

Dengan cara ini penting bahwa itu adalah pakaian yang akan digunakan ketika prajurit pelindung harus dijaga. Dengan cara yang sama, kriteria dan pedoman yang ditentukan oleh sponsor harus diperhitungkan.

Karena dalam beberapa kasus, wali baptis yang protektif merekomendasikan untuk mengenakan pakaian putih sepanjang hari atau seminggu sekali. Setelah itu, inisiat telah menerima tangan Orula dalam upacara atau acara setelahnya.

Apa yang dimaksud dengan Ide Orula?

Arti gelang atau idé of Orula yang diberikan dalam upacara yang dilaksanakan untuk menerima tangan Orula, adalah gelang yang diselingi warna hijau dan kuning. Itu harus ditempatkan oleh Babaláwo yang memimpin upacara.

Gelang ini harus diletakkan di tangan kiri karena dalam agama Yoruba tangan kiri akan mewakili kehidupan karena lebih dekat ke hati. Pada gilirannya, tangan kiri dapat menyerap energi yang diperlukan untuk memberi tubuh kebahagiaan dan kedamaian.

Penting untuk dicatat bahwa gelang atau idé memiliki fungsi untuk membedakan kita dari orang lain ketika kematian sudah dekat atau seperti yang disebut dalam agama Ik. Tapi ini hanya ditentukan melalui kata Ifá dan Orula.

Untuk menjelaskan lebih baik, itu adalah ketika inisiat meletakkan gelang di tangan kiri yang diselingi warna hijau dan kuning, itu adalah saat Ifá dan Orula. Dengan maksud agar kematian atau panggilan Ikú tidak mendekati inisiat karena ia dilindungi oleh dewa-dewa agama Yoruba ini.

Jika kematian atau Ikú datang mencari inisiat, dia harus terlebih dahulu muncul bersama Orula, untuk memberi tahu dia karena dia harus membawa orang yang memiliki Ide.

Cara kematian memperingatkan adalah bahwa gelang itu putus secara tiba-tiba atau sesuatu yang tidak biasa dan ini harus dipahami bahwa Iddefa TIDAK berfungsi sebagai:

  • melawan nasib buruk
  • Perlindungan dalam kasus mata jahat, sihir atau mantra.
  • Perlindungan dari bahaya.
  • Jimat untuk menarik manfaat ekonomi, spiritual atau keberuntungan.
  • Ornamen untuk mengidentifikasi siapa pemilik Ikofafun atau Awofakan.
  • Tanda yang mengidentifikasi Anda sebagai penganut agama di benua Afrika.
  • Simbol untuk menunjukkan status tertentu dalam agama yang Anda anut.

Gelang itu diselingi hijau dan kuning

Pada masa awal, pada saat para dewa turun dari ruang mistik mereka yang dikenal sebagai (Ara-Un). Gelang atau Idé dirancang dengan rambut gajah dan ini dianggap sebagai ide asli yang dimiliki Orula.

Tetapi berada di Bumi Orula, penampilan fisiknya berubah karena dia agak kelebihan berat badan, memiliki rambut panjang dan janggut. Selain itu, Orula mendedikasikan dirinya untuk pekerjaan menabur. Itu sebabnya matahari membuat kulitnya kecokelatan dan menjadi sedikit lebih gelap dari sebelumnya. Perubahan warna pada kulitnya atau memungkinkan untuk membedakan warna gelang yang ia pasang, yaitu rambut gajah.

Jadi kematian (Ik) tidak dapat memvisualisasikan gelang itu. Karena itulah aku mencoba merebut wujud manusia yang dimiliki Orula. Dengan cara ini, Orula mampu mengalahkan kematian Ik dan melihat bahwa dia adalah Orula. Dengan cara ini kematian harus menjelaskan bahwa dia tidak mengenalinya dan karena warna kulitnya dia tidak dapat melihat gelang itu.

Dengan cara ini untuk apa yang terjadi antara kematian dan Orula. Sebuah perjanjian dibuat di mana keduanya menyetujui cara yang lebih baik untuk memvisualisasikan gelang atau ide dari tangan Orula. Jadi mereka memutuskan untuk mengganti bulu gajah dengan manik-manik kuning dan hijau.

Sedangkan untuk alasan penghematan dan kepraktisan, diputuskan untuk mengganti bulu gajah dengan sesuatu yang lebih bermanfaat seperti beberapa serat karbon atau beberapa serat nabati. Dengan cara ini, tangan Orula ditempatkan dengan desain baru ini.

Padahal penggunaan serat nabati atau bulu gajah dilakukan dengan cara yang sangat sederhana dan sangat rapuh karena dapat putus dengan gerakan mendadak yang dilakukan.

Model yang dibuat dari gelang atau idé dibuat dengan jalinan benang dan manik-manik. Ada beberapa gelang yang dibuat dengan benang yang elastis atau berbahan nilon. Meski merupakan penemuan orang yang tidak tahu apa arti dari gelang atau ide tangan Orula itu agar diperhatikan oleh orang lain.

Harus diperjelas bahwa gelang atau idé tangan Orula menghadirkan varian tertentu dan beberapa gelang terbuat dari elemen yang berbeda bahkan bentuk komposisinya. Di antara variasi utama yang dapat ditemukan adalah yang ditunjukkan oleh Odus atau Surat Ifá tertentu:

  • Main Odu Oggunda Meyi - Rambut gajah tanpa manik-manik.
  • Odu Baba Eyiogbe: manik-manik hijau dan kuning di atas benang perak.
  • Putri Odu Ogbe Sa: Iddefa dilengkapi dengan lonceng.
  • Agama di bawah pengaruh Surat Edigbere: Iddefa memiliki jumlah utas yang sama dengan jumlah anak yang mereka miliki.

Gelang dan kalung tangan Orula

Kalung itu dikenal sebagai (ileke) dengan cara yang sama seperti sebuah ide. Apa yang akan diterima dalam upacara dari tangan Orula. Kerah ini harus berwarna coklat, hijau atau kuning. Itu harus ditutup oleh Pendeta Ifá yang juga disebut Babaláwo.

Baik kalung dan gelang akan mewakili perjanjian yang dibuat antara kematian dan Orula. Sehingga kematian tidak akan menyentuh anak-anak Orula. Sampai waktunya di bumi terpenuhi atau dia telah memenuhi misi yang telah dibebankan padanya.

Jika gelang atau Ide rusak karena alasan yang tidak terduga atau karena gerakan tiba-tiba yang dilakukan oleh inisiat, dia harus berkonsultasi dengan ayah baptis Ifá-nya, karena itu bisa menjadi peringatan akan bahaya fana.

Saat kalung atau gelang putus

Jika Anda berada dalam situasi di mana gelang atau kalung putus dengan cara yang aneh. Anda harus mengambil gelang atau kalung dengan tangan kanan Anda dan membaca doa berikut:

LALU OKAN TUTU ORI

Setelah menyelesaikan langkah ini, ambil gelang dengan tangan kiri Anda dan berikan ciuman. Karena penting bahwa ketika gelang atau kalung putus dengan cara yang aneh, Anda harus memberi tahu ayah baptis atau ibu baptis atau Awo. Karena itu bisa menjadi pertanda atau peringatan yang mematikan.

Ketika gelang putus tanpa sebab yang sama, itu adalah pertanda buruk, karena kalung dan gelang adalah representasi perlindungan bahwa ketika energi buruk atau muatan negatif diterima, gelang cenderung pecah untuk memperingatkan bahwa ada adalah sesuatu yang buruk yang mengikuti orang tersebut.

Itulah mengapa individu harus pergi ke sponsornya dan berkonsultasi. Namun dalam banyak kesempatan perlu diperhatikan bahwa gelang atau kalung di tangan Orula bisa putus karena sebab-sebab alami seperti waktu pemakaian atau karena orang tersebut terpancing di suatu tempat dan saat ditarik putus. Untuk alasan ini bukan karena ada pertanda buruk atau bahaya kematian.

Dalam situasi apa pun yang mematahkan gagasan tangan Orula. Disarankan kepada orang yang harus mengunjungi ayah baptisnya dan berkonsultasi dengannya. Setelah ini, jika ayah baptis memutuskan bahwa itu rusak karena suatu alasan dan mengirim orang itu untuk melakukan pekerjaan apa pun, ia harus melakukannya sesuai dengan surat yang ditunjukkan oleh ayah baptis.

Tangan Orula dan Warriors

Ketika berbicara tentang para pejuang dalam agama Yoruba, itu berbicara tentang pelindung spiritual yaitu: Elegua, Oju, Ocoshi dan Oshun. Mereka akan berfungsi sebagai pelindung dan membimbing tindakan dalam hidup kita. Ketika inisiat sudah ditahbiskan, dia sudah menentukan siapa yang akan menjadi pejuangnya.

Dengan cara ini, inisiat harus bersiap untuk menerimanya, itulah sebabnya, selain menerima tangan Orula dalam upacara, ia juga harus menerima para pejuang untuk membimbingnya di jalan kehidupan untuk memenuhi takdirnya.

Dalam ritual yang dilakukan untuk menerima para pejuang ini, inisiat akan dapat menentukan seperti apa masa depannya. Karena para pendekar akan menjadi penopang dan penuntun untuk menghadapi situasi buruk yang bisa muncul dalam hidup.

Itulah sebabnya para pejuang ada untuk berpartisipasi secara aktif dan membantu kami di jalur spiritual dan emosional kami. Itulah mengapa Anda harus selalu memperbaruinya dengan sangat bersih dan aman untuk mendapatkan manfaat terbaik.

Para pejuang agama Yoruba akan mewakili inspirasi kehidupan, karena setiap pejuang akan menyederhanakan beberapa tindakan di jalan yang diambil oleh inisiat. Misalnya, Eleggua akan menjadi orang suci dan pejuang yang membuka dan menutup jalan. Sedangkan Eshu akan menjadi penghalang atau barikade di jalur yang membukanya masing-masing. Namun dalam kasus Oggun, dia dianggap sebagai pemilik gunung dan jalan di sebelah Eleggua. Itu juga dapat mengendalikan perang dan konflik yang terjadi dan situasi buruk yang harus dihadapi oleh inisiasi. Hal ini juga diperhitungkan untuk membuat penilaian tingkat masalah yang harus dihadapi orang tersebut.

Dalam urutan ide yang sama ini, kita memiliki Ochosi yang dianggap dalam agama Yoruba sebagai pemburu par excellence. Dia terkait erat dengan penjara dan keadilan. Ini dilambangkan dengan senjata dan memiliki kemampuan untuk bergerak ke mana saja untuk menemukan solusi dalam situasi di mana ada masalah.

Prajurit keempat dari agama Yoruba dikenal sebagai Orula es Oshun. Dia dianggap sebagai pejuang bimbingan dan peringatan, selain keseimbangan dan stabilitas. Banyak orang tahu prajurit ini sebagai dasar untuk mendapatkan kekuatan ramalan dan kebijaksanaan. Dia dianggap sebagai penjaga dan penjaga objek material dan spiritual.

Untuk melayani para prajurit dan tangan Orula. Anda harus melakukan apa yang disarankan dalam artikel ini: jika kasus Eshu, Ogun dan Oshosi Anda harus menempatkannya di pintu masuk rumah Anda, sebaiknya di tanah tetapi sangat dekat dengan pintu. Tapi di belakang

Anda harus menyalakan lilin putih untuk tiga prajurit, kemudian Anda harus mengambil seteguk brendi dan menyemprotkannya dan kadang-kadang Anda harus mengambil mentega corojo dan mengoleskannya. Kemudian shalat berdiri dilakukan, orang tidak boleh berlutut di depan mereka.

Prajurit Ogun dan Oshosi harus ditempatkan dengan banyak buah, di antara yang utama kita memiliki cambang dan buah prem. Daging, ikan, beberapa persembahan yang ditunjukkan dalam konsultasi dan brendi juga ditempatkan. Sedangkan pendekar Eshu bisa dimanjakan dengan segala macam makanan, manisan, permen dan buah-buahan.

Sedangkan Osun yang merupakan seorang saint yang memiliki kemampuan untuk berpindah lokasi, dapat ditempatkan di sebelah prajurit di pintu rumah dan kemudian dapat ditempatkan bersama Orumila selama beberapa waktu.

Dalam agama Yoruba, Osun dianggap sebagai pendukung atau staf Orula. Sejak kelahirannya bersama Eshu, Ogun dan Oshosi, berada di tanah. Orang suci ini harus diolesi mentega kakao dan ditaburi sekam.

Ketika Osun jatuh, ayah baptis harus terpaksa melakukan konsultasi di kaki Orula. Sejak saat jatuh itu membawa peringatan. Itulah mengapa penting bahwa Osun suci hadir selama konsultasi. Itu sebabnya Anda harus membawanya ke janji Anda. Untuk alasan ini, dalam kasus Orula, untuk merawatnya, hal-hal berikut harus dilakukan:

  • tikar
  • Dua lilin putih
  • Miel
  • mentega corojo
  • piring putih

Itu harus dihadiri pada hari Kamis dan orang tersebut harus bersih atau rapi, pada hari itu mereka tidak dapat melakukan hubungan seksual. Anda harus berpakaian putih dan jika itu kasus wanita mereka harus mengenakan rok atau gaun panjang.

Tikar harus diletakkan di tanah karena harus bisa duduk di depan Orumila. Siapa yang harus berada di atas matras. Anda tidak boleh menginjak tikar dengan sepatu Anda, karena bagi agama itu dianggap sebagai tempat tidur untuk beristirahat dan juga meja tempat Anda makan dan tempat Anda berdoa.

Orumila sudah ada di atas matras, wadahnya harus dibuka dan lilin yang ada di setiap sisi matras harus dinyalakan. Maka kata-kata berikut harus diucapkan:

“Orumila, inilah aku, putramu: ________________ (nama disebutkan, serta tanda Ikofá atau Awofaka dan Alaleyó atau Malaikat Pelindungnya), membayar Anda Moforibale pada hari ini dan berterima kasih atas semua hal baik yang Anda miliki dilakukan untuk saya. mengirimkan, serta untuk memberi saya nasihat dan bimbingan untuk dapat berkembang dengan evolusi yang lebih besar dalam kehidupan spiritual dan material saya "

Setelah mengucapkan kata-kata ini dengan penuh keyakinan, Orula diambil dengan tangan yang diolesi mentega corojo. Itu dikeluarkan dari tureen kemudian santo digosok dengan sangat lembut dan di area yang dekat dengan wajah. Orumila mulai berbicara dengannya dan terima kasih atas semua yang telah dia berikan kepada kita dalam hidup. Setelah ini, mereka diberitahu tentang semua kekhawatiran yang dimiliki orang tersebut atau situasi yang harus mereka hadapi dan semua yang mereka inginkan dalam hidup.

Ketika orang tersebut harus memberi tahu Orumila tentang masalah, kekhawatiran, atau apa yang ingin mereka selesaikan. Itu harus dilakukan dengan keyakinan dan ketika meminta kebijaksanaan dan bimbingan di jalan yang harus diikuti, baik untuk meningkatkan kesehatan atau berfungsi lebih baik dalam hidup, itu harus dilakukan dengan keinginan untuk mengatasi kesulitan.

Setelah semuanya diberitahukan kepada orang-orang kudus, ikines digosok (yang merupakan benih yang mewakili semangat dan suara Orunmila, melalui mereka dia akan mengatakan masa kini, masa lalu dan masa depan).

Pegang tangan Anda bersama-sama, lewati di atas kepala Anda tiga kali, dari depan ke belakang. Pada saat itu Anda harus meminta Orumila untuk mengesampingkan semua energi negatif dan buruk dan dengan cara ini Anda menginginkan jalan agar Anda selalu mencari yang baik dan sehat untuk Anda dan keluarga Anda. Setelah melakukan semua ini, letakkan di dalam toples dan tutup dengan baik.

Jika karena alasan apa pun ikin jatuh. Anda harus mengambilnya dengan mulut Anda dan meletakkannya di dalam mangkuk. Dengan ini, dia menjelaskan kepada orang suci itu bahwa dia menjatuhkannya secara tidak sengaja, karena dia tidak pernah ingin melemparkannya ke lantai.

Salam Orula

Untuk menyambut Orula, dia harus berlutut, mencium tikar, lalu berdiri. Adalah perlu bahwa lilin dibiarkan menyala dan dikonsumsi sendiri dan dengan cara ini menempatkan Orumila di tempat yang sesuai dengannya di tempat rumah. Tetapi pertama-tama Anda harus menyapanya dengan kata-kata ini:

rúnmìlà iboru rúnmìlà iboya rúnmìlà ibochiche

Perjanjian tangan Orula

Pada bagian ini kami akan menjelaskan tentang perjanjian tangan Orula. Yang fungsinya untuk memenuhi sebagai pedoman dimana seluruh proses yang harus dilakukan dalam upacara dijelaskan secara rinci. Di antara yang paling spesifik yang kami temukan dalam perjanjian tangan Orula adalah:

  • Upacara dan seluruh proses selama itu berlangsung.
  • Indikasi berbeda yang harus diperhatikan oleh babalawo.
  • Cara setiap proses harus dikembangkan.

Demikian pula, perjanjian tangan Orula adalah panduan untuk dapat melakukan doa, doa, lagu dan suyere yang merupakan lagu untuk menghormati Orisha tertentu.

Ada detail yang sangat sederhana dalam agama Yoruba tetapi sangat penting, misalnya, di mana doa harus dimulai atau nyanyian untuk dewa, kapan waktu yang tepat untuk menyalakan lilin dan apa cara terbaik untuk memulai tarian. atau sebuah doa. Semua ini ditentukan dalam perjanjian tangan Orula.

Dalam risalah ini dijelaskan dari apa yang harus mulai dilakukan, misalnya memberikan pengetahuan tentang Eggun. Dan diadakan persiapan yang sangat khusus dan di mana bunga harus ditempatkan dan bagaimana persembahan kepada orang-orang kudus dibuat.

https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0

Pendeta yang dikenal sebagai Babaláwo harus selalu memulai ritual atau upacara. Anda harus melakukan pengintaian semua orang di depan Eggun. Dengan demikian, harus dijelaskan bagaimana upacara yang dilaksanakan itu berkembang.

Setelah penjelasan, kelapa diajarkan bahwa para inisiat harus makan. Dengan cara ini, semangat mereka yang mulai menerima tangan Orula dimurnikan dan dibersihkan.

Setelah melakukan ini, Anda harus mulai dengan pengorbanan, di mana Anda harus mempersembahkan seekor merpati mati kepada orang-orang kudus, yang disertai oleh putra-putra Anda. Dengan cara ini, pembersihan spiritual dilakukan, menghilangkan energi negatif dengan pembersihan tangan dan dengan mengucapkan beberapa doa.

Di bagian lain upacara penyerahan tangan Orula. Itu harus disajikan kepada semua orang kudus di atas selimut yang ada di lantai. Dengan set herbal yang diberikan kepada orang suci sebagai persembahan. Dengan cara ini, suyeres dan pembersihan lebih banyak dilakukan sampai upacara atau ritus pusat dimulai.

Meskipun harus dikatakan bahwa risalah di tangan Orula cukup padat dan memiliki banyak penjelasan, tetapi menunjukkan semua kegiatan yang harus dilakukan selangkah demi selangkah dan bagaimana harus dilakukan dan pada tanggal yang benar.

Dalam risalah di tangan Orula ada juga dokumentasi tentang cara memanggil Eleggua. Ada juga semua lagu dan doa yang harus dipanjatkan kepada orang suci untuk memohon padanya.

Dalam kasus wanita, risalah di tangan Orula memiliki serangkaian topik yang berhubungan dengan bagaimana upacara yang didedikasikan untuk wanita. Dengan cara yang sama, jenis-jenis suyere dan perlakuan yang harus diberikan kepada para wanita dalam berbagai upacara dijelaskan. Ada juga informasi tentang bagaimana seharusnya para wanita memperlakukan para pejuang, itu juga termasuk doa-doa dan persembahan yang harus dilakukan kepada mereka.

Risalah di tangan Orula memuncak dengan penjelasan tentang bagaimana gelang dan kalung tangan Orula harus ditempatkan. Meskipun ini tampaknya tidak terlalu penting, ini sangat penting bagi agama Yoruba.

Di bagian akhir risalah Orula, pentingnya para santo dalam upacara ketika berhubungan dengan orang-orang dijelaskan, karena beberapa tahapan upacara adalah proses yang bisa sangat luas dan yang lainnya sangat singkat dan semuanya memiliki tujuan spiritual.

Tangan Orula dan wanita itu

Dalam isi yang ada dalam perjanjian tangan Orula. Ada materi yang sangat jelas menentukan proses yang harus dilalui para wanita. Ini dimulai dengan suyere singkat. Setelah ini, Anda harus minum minuman herbal yang memiliki khasiat penyembuhan yang dikenal sebagai Omiero.

Kemudian disampaikan kandungan rumput yang harus Anda gunakan untuk mandi selama tiga hari berturut-turut. Begitulah upacara penyerahan tangan Orula akan berlangsung. Pada hari ketiga upacara, wanita itu harus tampil dengan mengenakan kerudung putih di kepalanya. Madu akan ditambahkan dan suyeres yang sesuai akan dibuat.

Wanita yang diinisiasi ke dalam agama Yoruba harus sadar bahwa mereka melakukannya secara spiritual dan pada saat yang sama secara sentimental dengan orang suci. Ini harus dianggap sebagai pernikahan dengan Orula suci. Mereka akan dianggap sebagai wanita Orumila dan menerima nama Atetebi.

Jika Anda menganggap artikel tentang tangan Orula ini penting, saya mengundang Anda untuk mengunjungi tautan berikut:


Jadilah yang pertama mengomentari

tinggalkan Komentar Anda

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Bidang yang harus diisi ditandai dengan *

*

*

  1. Bertanggung jawab atas data: Actualidad Blog
  2. Tujuan data: Mengontrol SPAM, manajemen komentar.
  3. Legitimasi: Persetujuan Anda
  4. Komunikasi data: Data tidak akan dikomunikasikan kepada pihak ketiga kecuali dengan kewajiban hukum.
  5. Penyimpanan data: Basis data dihosting oleh Occentus Networks (UE)
  6. Hak: Anda dapat membatasi, memulihkan, dan menghapus informasi Anda kapan saja.