Saint Bernard dari Clairvaux, adalah seorang santo Prancis, dari keluarga bangsawan, yang memutuskan untuk mendedikasikan dirinya untuk khotbah agama. Kami mengundang Anda untuk mengetahui di sini, di artikel ini, segala sesuatu tentang perwakilan besar gereja Katolik, Anglikan, dan Lutheran ini.
Biografi Saint Bernard dari Clairvaux
San Bernardo de Claraval, yang kelahirannya berasal dari tahun 90 abad XI, di Prancis. Menurut apa yang dikatakan tentang dia, dia tinggal bersama orang tua dan enam saudara laki-lakinya di sebuah kastil, karena ayahnya adalah bagian dari kadipaten wilayah Burgundia.
Dibesarkan dan dididik di lingkungan religius, ia menghadiri sekolah Châtillon-sur-Seine sejak usia sembilan tahun, di mana ia juga belajar bahasa Latin dan sastra. Kemudian, ketika Bernardo masih sangat muda karena keadaan yang tidak menguntungkan ketika ibunya meninggal dan dengan bantuan dermawannya, Adipati Burgundia, dia dapat memasuki biara sebagai bagian dari Ordo Cistercian.
Di tempat itu, ia menjalani kehidupan tertutup yang sangat keras dan kepatuhan yang ketat terhadap aturan yang ditetapkan sejak didirikan oleh kepala biara Molesmes. Dikatakan bahwa dalam kelompok agama ini, ada juga empat saudara laki-lakinya, beberapa teman dan seorang paman, dan pada saat itu, ayahnya dan saudara laki-lakinya yang lain bergabung dengannya.
Bertahun-tahun kemudian, pada abad kedua belas, salah satu misi besarnya, seperti penciptaan pelayanan lain di Clairvaux, dipercayakan kepadanya oleh kepala biara bernama Stephen Harding, karena peningkatan dan kepadatan pengikut agama yang sangat relevan. Cita-cita yang semakin bertambah pengikut, di sana, Saint Bernard akan menjalankan kepemimpinan tertinggi sampai akhir hayatnya.
Konon, karena keinginannya untuk memenuhi kewajiban agamanya yang ketat, kesehatannya terpengaruh, sampai-sampai seorang utusan kongregasi bernama William de Champeaux menasihatinya untuk pensiun sementara ke tempat lain untuk memperbaiki masalahnya, sebelum kemerosotan fisik yang besar yang dia miliki karena pembatasan makanan dan penyiksaan berat yang dia lakukan pada dirinya sendiri, yang omong-omong merupakan tindakan yang sangat khas pada waktu itu.
Saint Bernard dari Clairvaux dikreditkan dengan mendirikan enam puluh delapan biara di Eropa, terutama di negara-negara seperti Jerman, Spanyol dan Inggris. Juga, ia dikenal sebagai seorang mistikus besar, berdasarkan pengalaman spiritualnya yang sering dan hubungan ilahi yang tinggi, di mana ia dianggap sebagai salah satu pendiri mistisisme abad pertengahan, terutama pengaruhnya yang luar biasa dalam penyebaran devosi kepada Perawan.
Kebajikan lain yang relevan adalah partisipasi aktifnya dalam pembentukan struktur perintah militer, untuk melindungi umat beriman yang taat dalam perjalanan mereka ke Tanah Suci, dan perang melawan Islam. Oleh karena itu, kontribusinya menonjol dalam tulisan-tulisan statuta penciptaan dan perluasan Ordo Kuil dan pengaruhnya terhadap Gereja Katolik untuk secara resmi menerima kongregasi ksatria tersebut, yang terjadi di Konsili Troyes pada tahun 1128. .
Santo Bernardus dari Clairvaux, dalam satu segi keberadaannya, memasuki panggung politik selama tujuh tahun, sejak dari tahun 1130, dengan keputusan yang disebut anti-paus Anacletus, ia harus menghentikan hasrat keagamaannya di biara, karena ia tidak setuju dari dukungan publik yang sulit yang dia berikan kepada Paus Innocent II, tetapi apa yang dia capai adalah bahwa Orang Suci ini menjadi salah satu perwakilan politik paling berpengaruh pada waktu itu. Dia adalah pembela besar dari apa yang disebut ilmu-ilmu suci sebagai lawan dari ilmu-ilmu profan.
Selain itu, ia menonjol sebagai salah satu promotor khotbah gereja di abad pertengahan, di mana, dalam banyak perjalanannya ke daerah-daerah negara asalnya, Prancis, ia menyoroti rahmat dari mengambil kaul gerejawi dan mengintegrasikan kongregasi suster, mencapai dengan suaranya yang merdu dan kapasitas yang besar untuk keyakinan, bahwa para biarawan semakin meningkat.
Dalam perjalanannya untuk menyebarkan berita, seorang biarawan yang menemaninya meninggalkan semua pengalamannya secara tertulis, mendaftarkan pengalaman yang sangat khusus yang berkaitan dengan fakta bahwa dia diterima dengan baik di beberapa tempat di selatan Prancis, tetapi dia juga ditolak oleh kelompok agama yang disebut Cathars atau Aljazair, yang bertahun-tahun kemudian terjadi perang salib represi setelah mereka dinyatakan sesat.
Santo Bernard dari Clairvaux, sangat bahagia dan bergembira karena pengikut ajarannya yang luar biasa, Bernardo de Pisa dari Italia, pada tahun 1145 dan yang bertanggung jawab atas tiga puluh empat biara Ordo, menjadi hierarki tertinggi agama, Eugenius III.
Upaya seumur hidup yang didedikasikan untuk iman, mengalami kemunduran dengan hasil apa itu Perang Salib Kedua, dan kegagalan yang diwakilinya karena pengaruh motivasinya yang besar yang disinggung memiliki kekuatan agama dan politik yang besar pada waktu itu.
Akhir hayatnya tiba pada usia enam puluh tiga, pada tanggal 20 Agustus 1153, akibat penyakit perut yang sudah lama menjangkitinya, jenazahnya berada di Katedral Troyes. Dua puluh satu tahun kemudian, ia dikanonisasi pada 18 Januari 1174 oleh Paus Alexander III, dan kemudian Pius VIII pada 1830 mendeklarasikannya sebagai Pujangga Gereja.
Perayaan peringatan San Bernardo de Claraval dirayakan pada 20 Agustus, dia adalah santo pelindung Gibraltar, Algeciras, pekerja pertanian, dan perguruan tinggi universitas Cambridge. Representasi ikonografinya adalah pena, buku, anjing, naga, sarang lebah, dan Perawan Maria.
Intervensi Publik Utama
Santo ini diakui sebagai inspirator besar penyusunan pedoman yang mengatur Ordo Templar. Juga atas partisipasinya yang penting dalam menyelesaikan perpecahan kepausan yang terjadi saat itu.
Pada saat yang sama, sikap tegas beliau yang mempertanyakan pengelolaan akal dalam masalah agama menonjol, serta khotbahnya yang luar biasa dalam perang salib kedua. Berikut adalah rincian dari masing-masing intervensi mereka:
Organisasi Ordo Kuil
Pada 1099, Perang Salib merebut kembali Yerusalem dan tempat-tempat suci Palestina. Peziarah disergap di jalan dakwah mereka, untuk alasan ini jemaat Knights of Christ memutuskan untuk memperpanjang sumpah mereka dan mendedikasikan hidup mereka untuk membela mereka. Pada tahun 1127, pendiri Templar, Hugo de Payens, meminta Paus Honorius II untuk mengakui organisasinya.
Kelompok Templar ini didukung oleh Bernardo de Claraval, yang terkait dengan salah satu pencipta, André de Montbard, adalah orang yang mempromosikan dewan di Troyes untuk mengatur organisasi mereka dan mendapatkan pengakuan dari gereja.
Organisasi para pembela pengkhotbah miskin, telah diatur oleh dua peraturan, yang pertama, aturan bait suci yang sangat mirip dengan aturan Cistercian yang ketat, sejak mereka diadopsi dalam penyusunannya oleh Kepala Biara Bernardo.
Mereka mengandung unsur-unsur khas masyarakat pada waktu itu, seperti struktur hierarkis dan kekuatan totaliter, yang mengatur pemilihan orang-orang yang memerintahkan dan mengendalikan perkebunan. Kemudian, Ordo Templar memiliki peraturan kedua yang diilhami oleh Patriark Yerusalem, yang disebut Aturan Latin.
Bernardo menulis pada tahun 1130, salah satu karya besarnya, Praise of the New Templar Militia, yang menghubungkan tempat-tempat kehidupan Mesias dengan ungkapan yang dikutip dari kitab suci, membandingkan tindakan dan tujuannya dengan milisi ilahi:
Milisi ini berusaha untuk membasmi anak-anak perselingkuhan… berjuang pada saat yang sama di depan ganda: melawan manusia sedarah dan melawan kekuatan spiritual yang jahat.
Intervensi dalam perpecahan kepausan
Ketika Paus Honorius II meninggal, ada peristiwa kontroversial seperti pemilihan dua paus, yang menyebabkan perpecahan gereja, karena sebagian konklaf memilih Pietro Pierleoni, yang mengadopsi nama Anacleto II; sementara sebagian kecil kardinal memilih Gregorio Papareschi (Innocent II), yang dengannya Bernard secara terbuka mendukung Innocent II, seperti yang ia sampaikan kepada para klerus tinggi di seluruh Eropa.
Intervensinya sangat penting dalam majelis otoritas gerejawi Estampes, yang dipanggil oleh Raja Prancis Louis VI. Demikian pula, pengaruh Bernardo mendukung pengukuhan Innocent II, memperoleh dukungan dari monarki Inggris, Jerman, Prancis, Spanyol dan dua kota Italia, Genoa dan Pisa. Pada konsili ini Anacletus ditolak sebagai paus dan dikucilkan.
Kontroversi dengan Abelard
Peter Abelard, salah satu skolastik awal, telah memulai dialektika dan mempertahankan bahwa "dasar-dasar iman harus dicari dengan persamaan berdasarkan akal manusia." Jadi dia menyebutkan:
Saya memutuskan untuk menjelaskan dasar-dasar iman kita melalui persamaan berdasarkan akal manusia. Murid-murid saya menanyai saya untuk alasan manusiawi dan filosofis dan menuntut saya apa yang dapat mereka pahami dan bukan apa yang tidak dapat mereka pahami.
Mereka mengatakan bahwa tidak ada gunanya mengucapkan banyak kata jika tidak dilakukan dengan cerdas; bahwa tidak ada yang bisa dipercaya yang belum pernah dipahami sebelumnya; dan bahwa adalah konyol bagi seseorang untuk mengkhotbahkan sesuatu yang baik dia maupun murid-muridnya tidak dapat memahaminya dengan akal.
Ide-ide baru Abelard ini tidak diterima oleh pemimpin biara dan semua orang yang berpikir secara tradisional. Jadi pada tahun seribu seratus tiga puluh sembilan, William de Saint-Thierry menemukan sembilan belas proposal yang dianggap sesat dan Bernard dari Clairvaux-lah yang mengirim mereka ke Roma untuk dihukum. Pada sinode atau majelis Sens, Abelard dipaksa untuk mengakui kesalahannya, dan karena dia tidak mengakuinya, dia dihukum sebagai seorang bidaah dengan keheningan abadi sebagai seorang guru.
Bernardo, dalam sepucuk surat kepada Innocent II (Melawan kesalahan Abelard), bertentangan dengan dugaan kesalahan Abelard, karena dia percaya bahwa iman hanya boleh diterima dengan sendirinya, dengan mengungkapkan sebagai berikut:
Karena ia bersedia menggunakan akal untuk menjelaskan segala sesuatu, bahkan hal-hal yang berada di atas akal, anggapannya itu bertentangan dengan akal dan iman. Karena ada sesuatu yang lebih memusuhi akal daripada mencoba mengatasi akal demi akal? Dan apa yang lebih memusuhi iman daripada menolak untuk mempercayai apa yang tidak dapat dicapai dengan akal?
Bagi Bernardo, kebenaran di balik kepercayaan pada Tuhan adalah fakta yang secara langsung ditanamkan oleh keilahian dan, oleh karena itu, tidak dapat disangkal. Bertentangan dengan klaim kaum rasionalis bahwa teologi harus didukung oleh bukti, dia berkata dalam sebuah argumen yang terkenal:
Kami tahu (kebenaran). Tapi bagaimana kita pikir kita memahami itu? Penjelasan rinci tidak memahaminya, tetapi kekudusan, jika mungkin untuk memahami yang tidak dapat dipahami.
Tetapi jika itu mungkin tidak dipahami, rasul tidak akan mengatakan ... "dan didasarkan pada kasih, itu dapat dipahami bersama dengan semua orang kudus." Orang-orang kudus, oleh karena itu, mengerti. Apakah Anda ingin tahu caranya? Jika Anda adalah orang suci, Anda akan memahaminya dan Anda akan mengetahuinya. Jika tidak, jadilah suci dan Anda akan tahu dari pengalaman.
Pendapat Bernard tentang penyalahgunaan akal budi Abelard mendapat dukungan dari para mistikus dan irasionalis, yang setuju dengannya.
Pemberitaan Perang Salib Kedua
Selama Perang Salib Kedua, ia mengambil peran politik yang penting sepanjang karir keagamaannya dan menjadi gembala dari Perang Suci yang baru. Sampai ini gagal dan berarti turunnya kekuatan politiknya.
Setengah abad sebelumnya, selama Perang Salib Pertama, bangsawan Prancis memasang feodalisme di Palestina. Pada tahun 1144, gerakan Islam menduduki kota Kristen Edessa dan pada tahun 1145, Louis VII dari Prancis meminta Bernard untuk menyebarkannya.
Dia menjawab bahwa hanya Paus yang dapat memerintahkannya untuk melakukannya, jadi Eugenio III, atas permintaan raja, meminta Bernardo, yang di masa lalu menjadi mentornya, dan dari siapa dia menerima ajaran-ajaran besar, untuk bertanggung jawab mengkhotbahkan perang salib. dan indulgensi yang mengalir darinya.
Bernardo, yang mengkhotbahkan perang salib, menunjukkan kepribadian yang berbeda dari yang dia miliki sampai saat itu. Dia memahami kehidupan batin sebagai penyatuan jiwa manusia dengan Tuhan dan mengidentifikasi kehidupan batin dengan keberadaan di seluruh gereja, konsepsinya tentang perang salib pada dasarnya mistis.
Dia percaya bahwa Gereja Katolik dapat memanggil negara-negara Kristen untuk mempersenjatai diri untuk melindungi perintah Tuhan. Sepertinya tidak perlu memahami Islam.
Menurutnya, jika Tuhan menganggap perlu bagi tentara untuk mempertahankan kekuasaannya di bumi, jika pemimpin agama mempercayakannya untuk mewartakan perang salib, maka dia menganggap itu adalah misi ilahi. Karena itu, dia memberi tahu orang-orang Kristen yang setia bahwa itu adalah perang suci, karena begitulah dia membayangkannya.
Dalam tulisan selanjutnya kepada Paus, dia merenungkan perang salib: dan mengatakan kepadanya bahwa otoritasnya dalam mengirim dia ke perang salib dilakukan dengan ketaatan yang besar, dan kata-katanya didengar dan menyebabkan tentara salib berlipat ganda sehingga kota-kota dan kastil-kastil akan kosong , dan sulit untuk menemukan hampir tidak ada pria untuk setiap tujuh wanita.
Khotbah yang dilakukan di Jerman tidak dianggap oleh Paus, namun ia memasukkan kaum bangsawan untuk tujuan tersebut. Bernardo dianggap lebih berharga sebagai pengkhotbah daripada sebagai negarawan dan politikus di gereja, karena dia memotivasi semakin banyak orang Kristen untuk bergabung dalam perang salib.
Tentara Salib menderita kekalahan besar oleh Islam dan menyebabkan pesimisme besar di seluruh Kekristenan. Bernardo, yang telah menjadi pengkhotbah utama dan orang yang telah menarik orang-orang, disebut penipu dan nabi palsu.
Hasil buruk dari perang salib kedua ini berdampak pada tingkat kepercayaan di gereja, dan kekuatan agama Kristen dipertanyakan dengan keras. Kegagalan ini juga mempengaruhi referensi bagus yang dimiliki Bernardo.
Namun, keyakinannya yang mengakar dalam alasan yang mendorongnya untuk memenuhi perannya dalam kampanye militer itu, membuatnya menegaskan bahwa kritik terhadap orang-orang Kristen adalah untuknya dan bukan untuk Tuhan, seperti yang tertulis dalam buku yang ditujukan kepada Paus Eugenius III.
Ordo Cistercian-nya
Selanjutnya, kami menyajikan penampilan tokoh utama artikel ini, selama dia tinggal di ordo keagamaan ini.
Kepala Biara Sister
Ketika Saint Bernard berusia dua puluh tiga tahun, ia bergabung dengan Ordo Cistercian, dan pada usia dua puluh lima, ia diberi kesempatan untuk menjadi salah satu promotor perluasan pengikut kelompok agama ini dan mendirikan Biara Claraval, di mana dia diangkat menjadi kepala biara, karena itu adalah posisi seumur hidup, dia ada di sana sampai dia meninggalkan dunia ini.
Kepala Biara Ordo Esteban Harding saat itu, yang memberi Bernardo dewannya sendiri dan piagam amal, yang menetapkan standar komunitas tentang kemiskinan total, kepatuhan kepada para uskup dan pengabdian kepada ibadat ilahi, serta pengabaian tradisi sekuler. ilmu pengetahuan.
Bernardo adalah salah satu pemalsu besar semangat Cistercian, teladannya yang berharga dan cita-citanya yang mengakar memungkinkan dia untuk menjadi arsitek penyebaran besar ordo religius ini, yang berubah dari menjadi satu-satunya biara ketika dia bergabung, menjadi memiliki tiga biara. ratus empat puluh tiga ketika dia meninggal. Dia memiliki hak istimewa, berkat kerja kerasnya, menjadi pendiri enam puluh delapan kementerian baru dari seratus enam puluh delapan yang berasal dari koneksi Claraval.
Cîteaux adalah pandangan yang sama sekali berbeda tentang kehidupan biara abad pertengahan dari Cluny. Aturan Cistercian dalam praktiknya merupakan kritik terhadapnya, menunjuk Bernard sebagai juru bicara oposisi terhadap Cluniacs ini, yang ia ungkapkan ketika menulis permintaan maaf kepada William pada tahun 11124:
Gereja bersinar di mana-mana, tetapi orang miskin kelaparan. Dinding gereja dilapisi emas, tetapi anak-anak gereja masih telanjang. Demi Tuhan, kenapa kamu tidak malu dengan kebodohan seperti itu, setidaknya dia menyesal menghabiskan begitu banyak.
Sejak permintaan maaf kepada Guillermo, rezim Cistercian bertindak sebagai reaksi terhadap meluapnya ordo lain itu, dengan mengatakan bahwa jika para imam telah mengambil peran penting di gereja pada tahun 1100, menduduki posisi penting dan di mana mereka mengerahkan pengaruhnya di kekuasaan sipil, dan pada abad kedua belas sesuai dengan Cistercians.
Inspirasi arsitektur Cistercian
Dalam pidatonya kepada Guillermo, ia juga menetapkan pedoman teoretis untuk konstruksi standar semua biara Cistercian. Dalam permintaan maaf ini, Bernardo menilai kemegahan dan kemewahan seni umum pada masa itu, terutama keagungan gereja, patung, lukisan, dan elemen kebesaran lainnya yang dipromosikan oleh ordo lain.
Berdasarkan semangat Cistercian dari kemiskinan total dan asketisme yang ketat, yaitu, hidup dengan penghematan dan keterpisahan dari segala materi, ia menyimpulkan bahwa para bhikkhu, yang telah meninggalkan kebaikan dunia, tidak memerlukan semua ini untuk merenungkan hukum. dari Tuhan.
Kritik membaginya dalam dua sumbu. Pertama, kemiskinan sukarela: patung dan dekorasi adalah pengeluaran yang tidak berguna: mereka menyia-nyiakan roti orang miskin. Kedua, dia juga menolak gambar karena mereka mengalihkan perhatian para biarawan dan mencegah mereka menemukan Tuhan melalui kitab suci.
Ketika mereka memiliki sekitar sembilan puluh biara pada tahun 1135 dan meningkatkan kecepatan mereka dengan sepuluh biara baru per tahun, Bernardo harus berpikir bahwa ordo itu telah menjadi terkonsolidasi dan tumbuh berlebihan, dan bahwa model monastik yang akan memastikan keseragaman ordo itu sangat mendesak. . Dia juga harus merefleksikan bahwa ordo tersebut tidak dapat dilanjutkan dengan fasilitas rapuh dari kayu dan batako, yang membutuhkan biara batu untuk melayani generasi biksu yang akan datang.
Bernardo berpartisipasi dalam proses pembangunan dua biara pertama, Claraval II dan Fontenay, di mana bahan yang lebih tahan digunakan. Dalam proyek-proyek ini, ia membuat keputusan mengenai desain dan fungsi yang tepat, karena yang pertama adalah kepala biaranya dan yang kedua berasal darinya, sehingga menjadi sumber inspirasi yang mendefinisikan arsitektur ordo religius ini.
Baginya, arsitektur Cistercian harus mencerminkan komponen perilaku penghematan dan kemiskinan total setiap hari, dan yang merupakan semangat Cistercian, yang harus sesuai dengan keheningan dan kontemplasi, yang merupakan cita-cita lain dari lembaga keagamaan ini. .
Konstruksi pertama ini dibuat dengan gaya Romawi Burgundia, yang mencakup kubah lengkung runcing dan pangkal paha. Mereka kemudian mengadopsi beberapa konsep gaya Gotik baru dan memasukkannya ke dalam desain mereka, mencapai bangunan di mana ketergantungan Romawi dan Gotik hidup berdampingan pada saat yang sama, sampai yang pertama dibuang seiring waktu.
Pengaruh terhadap Paus Cistercian Eugene III
Eugenio III dianggap sebagai putra rohani bagi Bernardo. Kami telah menyebutkan bahwa dia menghabiskan sepuluh tahun di Clairvaux sebelum terpilih sebagai Paus, sebagai seorang biarawan di bawah otoritas spiritual kepala biara Bernardo. Kemudian, selama lima tahun berikutnya, dia menjadi kepala biara di cabang biara mentornya.
Oleh karena itu, di antara keduanya mereka memelihara komunikasi yang dibingkai oleh hubungan ketergantungan spiritual itu. Pada suatu kesempatan Paus memintanya untuk menulis disertasi tentang tugas seseorang yang menjalankan posisi tinggi ini di gereja, dan dia menulis risalah "De Pertimbangan" dalam 5 buku.
Ini adalah disertasinya yang paling terkenal dan, meskipun ia menulisnya untuk Paus Eugenius III, ia juga melakukannya dalam praktik untuk semua disertasi berikutnya.
Bernardo terus merasa seperti ayah rohaninya, sebagaimana ia berulang kali menunjukkan dalam kata pengantar teks ini, menyatakan bahwa: “cinta yang saya akui kepada Anda tidak menganggap Anda sebagai Tuhan, itu mengakui dia sebagai putranya di antara lencana dan kemegahan dari martabatmu yang mulia. Aku mencintainya ketika kamu miskin, dan masih sebagai ayah dari orang miskin dan orang kaya. Karena aku mengenalnya dengan baik, bukan karena kamu telah menjadi bapa orang miskin, kamu tidak lagi miskin secara roh».
Dalam tulisan ini, dia menekankan perlunya penguatan internal dan doa bagi mereka yang memiliki tanggung jawab terbesar di Gereja. Dia menulis tentang bahaya memprioritaskan urusan negara dan mengabaikan komunikasi dan pemulihan hubungan dengan Yang Mahatinggi.
Bernardo menulis kepadanya menyoroti tugas Wakil Kristus, membela supremasi kekuatan spiritual dan hak Gereja untuk menggunakan tentara sekuler, berdasarkan kata-kata yang dikatakan para rasul kepada Yesus ketika mereka menangkapnya, dikumpulkan dalam Injil Santo Lukas, yang ia tafsirkan untuk mendukung "doktrin dua pedang", hadir dalam pemikiran Kristen sejak awal Abad Pertengahan:
Jika pedang material itu bukan milik gereja, Tuhan tidak akan menjawab "Cukup" kepada para rasul ketika mereka berkata "Ini dua pedang", tetapi "Itu terlalu banyak". Oleh karena itu, kedua pedang itu untuk gereja, tetapi pedang spiritual harus digunakan untuk gereja, dan pedang material untuk gereja.
Dia juga menulis bahwa kekuatan Paus tidak terbatas:
Anda salah jika, seperti yang saya yakini, Anda berpikir bahwa kekuatan kerasulan Anda adalah satu-satunya yang ditetapkan oleh Tuhan (kata sang rasul) «Tidak ada kekuatan yang tidak datang dari Tuhan… Setiap orang harus tunduk kepada otoritas yang lebih tinggi.
Itu tidak mengatakan "otoritas tertinggi", seolah-olah mengacu pada satu, tetapi "otoritas tertinggi", seolah-olah mengacu pada beberapa. Oleh karena itu, kekuatannya bukan satu-satunya yang berasal dari Tuhan, tetapi juga berasal dari “Dia”, kekuatan menengah dan kecil.
Saint Bernard dari Clairvaux memegang keyakinan bahwa semua posisi di Gereja datang langsung dari Tuhan dan menulis ini kepada Paus:
Renungkan bahwa Gereja Roma Suci bukanlah wanita, tetapi ibu dari semua gereja. Anda bukan Tuhan para uskup, tetapi salah satu dari mereka.
doktrinnya
Orang suci adalah orang yang mendasarkan banyak cita-citanya pada posisi yang berbeda, maka kami akan menjelaskan doktrinnya:
Tasawuf
Dia adalah orang pertama yang merumuskan prinsip-prinsip dasar mistisisme dan membantu membentuknya sebagai tubuh spiritual Gereja Katolik.
Pengabdiannya kepada kemanusiaan Juruselamat adalah inovasi berbasis Kristus dari para bapa dan Santo Paulus, caranya berhubungan dengan Kristus menyebabkan bentuk-bentuk baru kerohanian berdasarkan peniruannya.
Teologi mistiknya memiliki tujuan utama untuk menunjukkan jalan menuju kesatuan spiritual dengan Tuhan; doktrinnya tentang pencarian ini diilhami oleh studi kitab suci dan bapa gereja, serta pengalaman religiusnya sendiri. Skema mistisisme Bernardian mengusulkan untuk pergi dari kedalaman dosa asal ke puncak cinta, hubungan mistik dengan Yang Mahakuasa.
Untuk mencapai tingkat mistik itu ada empat derajat cinta dan dalam disertasinya ia menunjukkan hal berikut:
Manusia mencintai dirinya sendiri, karena ia adalah daging dan ia tidak dapat mencintai apa pun yang tidak sama dengan dirinya, ketika ia melihat bahwa ia tidak dapat bertahan hidup sendirian, ia mulai mencari Yang Mahakuasa karena pengabdian dan mencintainya, sebagaimana diperlukan baginya. . Jadi dia mencintai Maha Tinggi di tingkat kedua, tetapi tidak untuk dirinya sendiri.
Sejak dia mulai, karena kebutuhannya sendiri, untuk menghormati dan merawatnya, bermeditasi, berdoa dan menaatinya, perlahan-lahan karena jenis keakraban ini, Yang Mahakuasa menunjukkan kasih sayangnya.
Maka, itu berlanjut ke tingkat ketiga, yaitu mencintai Tuhan untuk dirinya sendiri, pada tingkat ini manusia tinggal untuk waktu yang lama, dan sejak itu, dengan mencapai ikatan spiritual dan ilahi yang lebih besar dengannya, dia dibebaskan dari semua penyakit tubuh.
Pengabdian Maria
Di Barat Kristen dan dari akhir abad ke-XNUMX, budaya populer Perawan berkembang secara besar-besaran. Bernardo memiliki peran penting dalam penyebaran kultus Maria. Teologi Bunda Terberkati diadopsi oleh umat beriman dan kata-katanya tersebar di semua cabang agama.
Sumber doktrinnya
Sumber-sumber yang digunakan oleh Saint Bernard dari Clairvaux sebagian besar didasarkan pada kitab suci dan tradisi Kristen, dari keduanya ia mendasarkan argumennya yang luar biasa.
Bernardo percaya pada "wahyu verbal" dari kitab suci Alkitab. Oleh karena itu, dalam semua kata dalam cerita-ceritanya, ia berusaha menafsirkannya dan konotasinya.
Ketika dia tidak mengerti beberapa kalimat atau arti dari teks, dia merendahkan dirinya dan meminta Yang Mahatinggi untuk menjelaskannya, karena dia mengerti bahwa, jika dia telah meletakkan kata atau kalimat itu dan bukan yang lain, dia melakukannya karena alasan tertentu. . Keyakinan akan wahyu verbal ini memunculkan periode mistik penting yang dicatat dalam tulisan-tulisannya.
Pencariannya untuk interpretasi teks agama yang begitu penting, tanpa membatasi dirinya pada makna penulis suci, untuk mendapatkan pembenaran atas pengalaman pribadinya, memperdalam refleksi dan kontemplasi, dengan cara yang sama seperti gereja mula-mula dan tradisi mistik. Yunani kuno dari sekolah katekese Aleksandria.
Pentingnya apa yang dua arsitek utama reformasi Protestan pikirkan tentang dia disorot, Martin Luther mengatakan bahwa Bernard melampaui para dokter dari semua gereja lain, dan John Calvin memuji dia, mencatat bahwa Kepala Biara Bernard berbicara dalam bahasa kebenaran yang sama.
Buku-buku dalam Alkitab yang paling banyak dia kutip untuk mendukung argumennya adalah: Mazmur 1519 kali; surat Paulus 1388 kali; Injil Matius 614 kali; John 469 kali; yang dari Santo Lukas 465 kali; kitab Yesaya 358 kali dan Kidung Agung 241 kali.
Landasan lain baginya adalah tradisi. Pada saat itu ada dua aliran teologi yang berlawanan: aliran kuno atau tradisional, di mana ia adalah cendekiawan terkemuka, dan aliran modern, yang dilindungi oleh Abelard, berdasarkan spekulasi dan kritik filosofis.
Bernardo menganggap bahwa filsafat tidak memberikan kontribusi apa pun bagi orang untuk mencapai tujuan akhir mereka. Saya datang untuk membenci Plato dan Aristoteles dengan mengatakan bahwa guru mereka adalah rasul; bahwa mereka tidak mengajarinya membaca yang pertama atau mempraktekkan pembahasan yang kedua.
Namun, ia memiliki konsepsi neo-Platonis tentang jiwa manusia, yang ia anggap diciptakan menurut gambar dan rupa Yang Mahatinggi dan ditakdirkan untuk hubungan tertinggi dengannya.
Para bapa Gereja yang paling dia ikuti adalah mereka yang menganggap diri mereka sebagai guru yang paling otoritatif, menyatakan dirinya sebagai murid setia Santo Ambrosius dan Santo Agustinus, di sisi lain, menulis bahwa akan sulit baginya untuk menyimpang. dari pendapatnya.
Adapun moral, referensinya adalah Gregory the Great. Pada gilirannya, dia didasarkan pada Cassiodorus ketika dia menulis pendapatnya yang luar biasa tentang mazmur.
Di antara para bapa Yunani ia juga mengutip Origenes dan Athanasius. Dia memiliki pengabdian yang besar untuk Benediktus dari Nursia dan untuk pemerintahan para biarawan. Karya ini mengajarkan hati dan kecerdasannya, dan dia yakin bahwa, seperti Alkitab, itu adalah buku yang langsung diilhami oleh Yang Mahatinggi.
Tulisan Saint Bernard dari Clairvaux
Dokumen-dokumen Saint Bernard dari Clairvaux termasuk dalam volume 182 dan 183 dari kompilasi tulisan-tulisan para Bapa Gereja dan penulis-penulis klerus lainnya, yang diterbitkan antara tahun 1844 dan 1865, mengingat pentingnya mereka yang besar bagi para pengikut agama. .
Banyak komitmennya tidak memungkinkan dia untuk melakukan pekerjaan tertulis yang ekstensif. Namun, dia menulis dokumen yang menggambarkan dia sebagai makhluk luar biasa yang diberkahi dengan kefasihan verbal yang luar biasa, yang didedikasikan untuk agama dan politik, juga sebagai revivalis Cistercian, seorang reformis masyarakat religius dan pembela kepausan. Mereka juga mencerminkan kepercayaan dari kepribadian religius yang paling berpengaruh di abad kedua belas, seperti Santo Agustinus dan Santo Thomas.
Berkat pendidikan luar biasa dan keyakinan yang dia terima, dia menangkap bahasa Latin yang elegan dalam teks-teksnya dan merupakan salah satu penulis paling terkenal pada masanya, di antaranya yang menonjol: lima ratus surat dan beberapa risalah doktrinal yang sangat bernilai spiritual bagi Gereja, dikembangkan secara tepat dan konsisten.
Selain itu, dari tiga ratus lima puluh khotbah, di antaranya, khotbah biara-biara Abad Pertengahan, yang mendukung pembentukan agama dan intelektual biarawan.
Ikonografi Saint Bernard dari Clairvaux
Dikatakan bahwa tidak ada potret dirinya yang sebenarnya, tetapi ada berbagai representasi, yang umumnya sesuai dengan gambar kesalehan dan pengabdian. Terutama, lukisan-lukisan di mana Perawan menawarkan susu dari payudaranya sebagai hadiah karena telah menyebarkan pengabdiannya, yang dilukis oleh Alonso Cano dan Murillo, menonjol. Selain itu, ada lukisan Kristus yang memeluknya oleh seniman Ribalta.
Dalam ilustrasi lain, Saint Bernard dari Clairvaux muncul membawa tongkat dan sebuah buku, sebagai lambang dari kinerja pastoralnya yang fasih.
Komedi Ilahi dan Saint Bernard dari Clairvaux
Dalam Divine Comedy, yang merupakan karya sastra besar, Bernardo de Claraval muncul di Firdaus dari Canto XXXI. Karena semangat kontemplatif dan pengabdian Maria-nya, dialah yang memimpin Dante di akhir perjalanannya untuk mengamati Yang Mahakuasa dan mempertahankan visi ilahi, menunjukkan kepada penyair bunga tempat semua yang diberkati, Canto XXXII, dan mengundangnya untuk melihat Bunda Maria sebagai wajah yang paling mirip dengan Kristus.
Pemujaan Saint Bernard dari Clairvaux
Santo Bernardus dari Clairvaux, karena telah lahir dan hidup di masa ketika perubahan penting terjadi di Gereja Katolik, dan partisipasinya yang luar biasa dalam peristiwa-peristiwa ini, diakui oleh beberapa dari kecenderungan itu sebagai salah satu perwakilan suci mereka, menunjukkan kepadanya penghormatan dan penghargaan, atas kontribusinya yang luas dalam menjalankan agama di gereja-gereja Katolik, Anglikan dan Lutheran.
Novena ke Saint Bernard dari Clairvaux
Seperti setiap santo Gereja Katolik, ia memiliki novena yang kuat dan indah, yang merupakan rangkaian doa yang harus didaraskan selama sembilan hari berturut-turut. Selanjutnya, kita akan mengajarkan kata-katanya yang indah.
Dengan tanda Salib Suci ...
Act of Contrition
Tuhanku yang Mahahadir, sosok ayahku yang penuh kasih, mempersembahkan pujian dan berkahku untukmu; dan saya menyesal telah menyinggung Anda. Saya berjanji untuk mengubah perilaku saya dan memohon pengampunan Anda atas semua kesalahan saya atas kebaikan Anda yang indah. Tuhan, saya menawarkan tubuh saya, indra dan jiwa saya selamanya, dengan potensi, memori, pemahaman dan kehendak.
Saya sarankan Anda menggunakan saya, dengan segenap kekuatan saya, dalam pelayanan dan kemuliaan Anda. Saya berterima kasih tak terhingga atas manfaat Anda. Bagimu, Tuhan, kebaikan yang tak terbatas, aku mencintaimu untuk dirimu sendiri, dengan segenap kasih sayang jiwaku; dan aku ingin belajar bagaimana mencintaimu, seperti semua malaikat dan orang suci di surga telah mencintaimu.
Saya mempersembahkan kepada Yang Mahahadir, dengan jasa-jasanya, dengan jasa-jasa ratu para malaikat dan dengan jasa-jasa Bernardo yang paling manis, semua karya, kata-kata dan pemahaman saya, memandikannya dengan darah Kristus, penyelamat saya, yang dalam iman dan kasih-Nya saya ingin hidup dan mati. Amin.
Doa Persiapan untuk setiap hari
Oh Yang Mahakudus, Tritunggal yang paling mulia dan paling diberkati, Bapa, Putra dan Roh Kudus, tiga pribadi dalam satu esensi, yang saya kenali sebagai Penguasa saya, saya mencintaimu, saya memuji Anda dan saya memberkati Anda.
Aku mencintaimu, Yang Mahakuasa, yang menciptakan cakrawala dan bumi, dan segala sesuatu yang terlihat dan tidak terlihat. Aku mencintaimu, anak tunggal, kebijaksanaan harta, kata-kata ayah, gambar paling sempurna dan saleh di dunia.
Aku mencintaimu, Roh Kudus, ringkasan dari semua kebaikan yang berasal dari sosok paten tertinggi dan putra, dan kamu adalah ikatan cinta sejati, penghiburan termanis dan penyucian jiwa yang luar biasa. Aku mencintaimu, Yang Maha Tinggi dan penyayang, tak terbatas dan abadi, yang memberkati semua orang suci dan makhluk surgawi.
Saya memohon tiga pribadi ilahi, dengan buah jiwa saya, sehingga Anda melakukan latihan ini yang saya lakukan untuk menghormati hamba dan pengacara terkasih Anda Saint Bernard, dan para Malaikat Suci, yang tidak henti-hentinya memberi Anda pujian dan kemuliaan , selamanya. . Amin.
Doa Terakhir
Bernardo terkasih, ayah saya dan pengacara saya, hadiah singkat ini yang dalam sembilan hari ini akan memberi Anda pengabdian penuh kasih saya dan mengimbangi cacat kerapuhan saya, menyelipkan Anda dengan belas kasih dari Tuhan saya, sehingga Anda tidak memperhatikan kekurangan saya, atau kepada siapa saya, berikan saya, melalui syafaat Anda, pengiriman permohonan saya yang bahagia dalam kebutuhan saya.
Jangan kehilangan kepercayaan diri yang saya miliki dalam pola yang begitu indah. Di dalam dirimu, ayah yang manis, aku percaya; Saya mengharapkan syafaat dari Anda; dan untukmu kasih karunia Tuhanku, sehingga aku bisa melayaninya dalam hidup ini dan mencintainya selamanya. Amin.
kegembiraan
Madu manis para dokter, Dari cinta lembut Maria,
Bernardo, matahari yang cerah, Lindungi orang berdosa.Di dunia ini kamu datang, kehilangan Yesus
Karena dengan kasih sayang yang konstan, Anda menanggung rasa sakit Anda:
Bernardo, matahari yang cerah, Lindungi orang berdosa.Dari bangsawan termasyhur Anda mengambil keberadaan Anda
Dan Anda tercerahkan dengan baik dalam kejujurannya yang terang-terangan
Bernardo, matahari yang cerah, Lindungi orang berdosa.Dengan semangat suci dan ilahi. Anda menginstruksikan manusia,
Dan mulailah kejahatan, jadilah teladan kebajikan
Bernardo, matahari yang cerah, Lindungi orang berdosa.Agama Cistercian Suci
Pendiri Anda mencintai Anda dan karena Anda ringan
Dari langit, dari kilauannya; Bernardo, matahari yang cerah,
Lindungi orang berdosa.
Hari pertama
Menerapkan kerendahan hati paduan suara pertama para malaikat suci, kami memandang Yang Mahatinggi Tuhan kami, dan menerapkannya kepada mereka, karena roh-roh berdaulat ini, dari istana surgawi, akan mengirimkan pekerjaan mereka ke kedutaan-kedutaan kecil.
Kebajikan ini dilakukan oleh Santo Bernard dari Clairvaux dengan sangat luar biasa sehingga, setelah meletakkan segala sesuatu dan tenggelam dalam jurang ketiadaannya, tidak ada yang bisa hilang dan mengangkatnya: mereka mempersembahkan enam uskup dan martabat besar lainnya, dan tidak ada yang mau menerimanya, menganggap diri mereka tidak layak dari mereka. Dia menganggap berharga bahwa Tuhan Tuhan kita menggunakan dia untuk menyelamatkan jiwa-jiwa.
Dalam keluhan terbesar, dia tidak berpikir dia tersinggung dan karena itu mengatakan bahwa dia tidak ingin menjadi rendah hati tetapi sulit; dan dari sini ia dilahirkan untuk berdoa bagi banyak musuh dan penganiayanya dan mencoba dengan kerendahan hati dan ketundukan untuk melunakkan mereka, dan memberikan kebaikan untuk kejahatan, manfaat untuk cedera, dan kehormatan dan penghormatan untuk penghinaan dan hinaan.
Ya Tuhanku, teladan dan hadiah kerendahan hati yang luar biasa, yang telah begitu bermartabat untuk diberikan kepada hamba-Mu yang terkasih Santo Bernardus, kami dengan tulus memohon kepada Anda, melalui syafaat Anda, untuk memberi kami rahmat untuk membenci dunia dan kesombongannya dan menaklukkan kami kecenderungan, kehormatan dan harga diri, sehingga, di jalan penghinaan, kita mengikuti salibnya dan dapat menikmatinya dalam Kemuliaan. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Paduan Suara Malaikat Kudus yang pertama.
Hari kedua
Keutamaan ketaatan bersinar dalam Roh Kudus yang kita sebut Malaikat Agung, bukan karena singularitas mereka, karena semua makhluk cahaya sangat patuh, tetapi karena kualitas: karena Malaikat Agung memiliki sebagai utusan hal-hal yang paling serius dari jemaat selestial.
Bapa kita yang mulia Saint Bernard adalah pelaksana paling setia dari kebajikan ini, tidak hanya dalam agama, di mana, dengan mendorong perlindungan tepat waktu dari tiga kaul utama, dia selalu memiliki di dalam hatinya dan, pada umumnya, di bibirnya, kata-kata ini, layak yang terus-menerus diulangi oleh semua agama untuk kewajiban kita: Bernardo, Bernardo, mengapa Anda datang ke agama?
Tetapi juga dalam bisnis dia melakukannya untuk kebaikan Gereja di luar agama: karena Saint Bernard bukanlah salah satu dari mereka yang, dengan dalih mengabdikan dirinya untuk kontemplasi, melarikan diri dari pekerjaan atau untuk selera khusus, umumnya ternyata baik. , Sebelum menyatukan tindakan dengan kontemplasi, ia menempatkan urusan publik dan kepatuhan di atas miliknya sendiri, dan bahkan sebelum hidupnya sendiri.
Seperti itu, para dokter kagum pada betapa kurus dan lelahnya dia dari kerasnya penebusan dosa: dia bisa melakukan pekerjaan apa pun, dengan kepatuhan, dia berjalan ke kota tampes untuk Dewan, yang menempatkan segalanya dalam tekadnya, seperti yang Dia lakukan. melakukannya dengan menyatakan Paus Innocent II Tertinggi dan sejati dan Gembala Gereja melawan Anti-Paus Anacletus II.
Karena ketaatan dia pergi dua kali ke Roma, ke Milan, ke Gascony; dan banyak tindakan sakral lainnya yang dia lakukan karena kepatuhan kepada Gereja.
Oh Tuhan! Oh Tuhan! Oh, Tuhanku!, bahwa Anda menjadi taat dari awal kehidupan mulia Anda sampai kematian salib yang memalukan: buatlah kami bersyafaat untuk hamba Anda yang mulia, Santo Bernard, yang patuh pada semua peraturan Anda, sehingga dengan pemenuhan tepat waktu kami mencapai puncak ziarah kami, dalam kebaktian suci Anda, dan setelah itu kami berhak menikmati kebahagiaan yang Anda berikan kepada orang-orang pilihan Anda. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Malaikat Suci.
Hari ketiga
Tugas kebajikan adalah menentang hukum alam dan terus-menerus melakukan mukjizat dan karena iman Santo Bernardus dari Clairvaux, sebagai konfirmasi dari apa yang dia khotbahkan, melakukan begitu banyak, hari ini berlaku untuk kebesaran imannya.
Tidak mudah untuk mengatakan, bahkan tidak sama, seorang biarawan dari Clairvaux, pendamping Saint Bernard, menunjukkan bahwa suatu hari dengan memaksakan tangannya ia menyembuhkan beberapa orang buta, tuli dan orang yang mengalami kesulitan berjalan.
Beberapa orang saleh ingin menuliskan mukjizat yang dilakukan orang suci itu dan, mulai melakukannya, mereka membiarkannya dikalahkan oleh orang banyak. Suatu hari dia memberkati beberapa roti dan, ketika dia membagikannya, dia memberi tahu mereka yang mengambilnya, bukti kebenaran yang saya beritakan kepada Anda adalah bahwa semua orang sakit yang makan roti ini akan menjadi sehat.
Seorang uskup hadir, yang memodifikasi proposal Santo, berkata: Anda harus memahami bahwa mereka akan sembuh jika mereka makan roti ini dengan iman, yang dijawab Santo: Saya tidak mengatakan itu, Tuhan, tetapi seperti yang dikatakan oleh kata-kata saya, tampaknya bahwa semua orang sakit Mereka yang menyukai roti ini akan menerima kesehatan, karena dipahami bahwa kita adalah duta yang sah dan sejati dari Yang Mahatinggi.
Dan seperti yang dia katakan, itu terjadi, karena semua orang yang makan roti yang diberkati itu, tanpa kecuali, disembuhkan, karena Santo Bernard memiliki banyak iman.
Tuhan Yang Mahakuasa dan baik, saya memuji Anda dan saya sangat bersyukur karena Anda membawa saya keluar dari ketiadaan, karena Anda menebus saya dengan darah anak Anda yang kuat, karena Anda menjadikan saya seorang Kristen dan memberikan semua informasi tentang iman dan doktrin suci Anda dari gereja Anda.
Untuk semua ini, saya menjawab tidak tahu berterima kasih, yang untuknya saya bertobat dan meminta pengampunan: Saya berdoa untuk syafaat hamba Anda yang luar biasa dan dari pihak ayah Saint Bernard, untuk buah-buahan yang berlimpah, serta perbuatan baik untuk menghidupkan kembali iman, sehingga kita semua mempercayakan perlindungan-Nya, dan kita akan menikmati penghiburan di kehidupan ini dan istirahat abadi di akhirat. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Kebajikan Malaikat.
Hari ke empat
The Powers adalah kecerdasan suci itu, yang menikmati dengan jabatannya memerintahkan para malaikat baik yang memimpin kerajaan dan kekuasaan, dan melawan kesulitan; kedua karya itu terlihat dalam kehidupan Saint Bernard yang mengagumkan, cemburu akan kehormatan Tuhan kita, dan untuk alasan ini, kami mendedikasikan hari ini untuk semangat itu.
Perlawanan yang dia lakukan terhadap kekuatan yang merugikan, dikatakan oleh Abelard yang sesat, telah diperingatkan oleh Orang Suci, dengan ramah dan diam-diam, untuk mencabut pendapat baru, salah dan merusak yang telah dia sebarkan; sudah disimpulkan dan diyakinkan oleh Santo, dalam Konsili yang dirayakan di tempat itu di Prancis; Katakanlah Porretano, yang berselisih dengan Orang Suci di Dewan Reims, datang untuk menggambarkan kesalahan yang telah dia ajarkan.
Penahbisan para malaikat yang baik diterbitkan dalam tulisan-tulisannya, seperti buku terkenal yang disebutnya Pertimbangan, yang dengannya muridnya Paus Eugenius III diindoktrinasi. Lebih jauh, fakta menyatakan bahwa dia membantu seorang pendeta dari Trier, yang telah pergi ke Clairvaux, dan melemparkan dirinya ke kaki kepala biara suci, memohon padanya untuk memperbaiki perselisihan serius yang diderita oleh domba-dombanya.
Santo Bernardus menemaninya, meskipun dia berada di tempat tidurnya bersiap untuk mati, menjadikan biaya perjalanan ini Mahakuasa Tuhan kita, yang tiba-tiba memberinya kekuatan untuk hari itu, karena dia mengambilnya untuk kehormatan dan pelayanannya.
O cermin kebaikan yang luar biasa, kebijaksanaan Tuhan, atas semangat kehormatan yang Anda berikan kepada hamba Anda yang terkasih, Saint Bernard, kami mohon Anda untuk menyampaikan kepada kami perasaan yang sebenarnya bahwa kami menanggapi tanpa rasa terima kasih atas manfaat Anda.
Dan bahwa seluruh dunia tidak mencintai Anda dengan cinta yang sesuai dengan manfaat tak terhitung yang terus Anda terima dari belas kasihan Anda yang paling murah hati. Gunakan, Tuhan, dia bersama kami sekarang, dan pada waktu yang kami harapkan, keberangkatan kami. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Kuasa.
Quinto Dia
Kerajaan-kerajaan adalah roh-roh mulia yang menentukan apa yang harus dilakukan orang percaya, atas siapa mereka memimpin, dan karena mereka ditemukan dalam Santo Bernardus dari pihak ayah yang mulia, dokumen ilahi untuk rakyatnya, kami persembahkan hari kelima ini untuk mereka.
Pada awal pemerintahannya dia begitu kaku dan bersemangat sehingga ketika dia menerima seorang samanera, hal pertama yang dia katakan padanya adalah meninggalkan tubuhnya dengan semua kebiasaan buruknya di luar biara dan masuk hanya dengan rohnya.
Ketika dia mengaku kepada para bhikkhunya, kesalahan apa pun, sekecil apa pun, tampak serius baginya, dan dia meminta mereka semua untuk kesempurnaan yang besar, yang banyak dari mereka menghilangkan harapan untuk mencapainya dan keinginan untuk mencarinya. Tetapi setelah melihat seorang anak, yang tampak mengenakan cahaya surgawi, dia menerima rahmat baru dan karunia kelembutan dan kemanisan yang unik.
Wahai penyayang! Oh Penebus Yang Mahakudus, Tuhanku, perlindungan, pemeliharaanku dalam semua masalahku, cahaya dan arahku dalam semua keraguanku! Untuk jasa putra terkasih Anda Saint Bernard, layak untuk memiliki kebijaksanaan dan pemeliharaan sejati dalam urusan utama jiwa saya, yang merupakan keselamatannya. Untuk itu, saya memanggil Anda, Tuhan, untuk hidup dan memerintah dengan Yang Mahatinggi dan Roh Kudus, selamanya. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Kerajaan.
Hari keenam
Dominasi memiliki dua aspek dalam perdagangannya, karena digunakan dalam kenyataan bahwa kita tidak ditirani, dan dalam memerintah roh-roh lain, dan sebagai satu dan yang lain dalam pengaruh doa Santo Bernardus dari pihak ayah kita, dia menerapkan kantor roh-roh berdaulat itu.
Itu tidak hanya membebaskan doa Santo Bernardus dari tirani, tetapi secara efektif memerintahkan roh-roh jahat untuk meninggalkan tubuh orang-orang yang mereka miliki dan segera pergi; dan bahkan pernah berfungsi sebagai roda dengan tubuh yang fantastis untuk kereta di mana orang suci akan menyusun perbedaan pendapat tertentu, untuk mencegah kejahatannya dari kebaikan yang mengikuti dari menenangkan perselisihan itu.
Oh, sukacita pengertian, Tuhanku, letakkan mata belas kasihan ilahi Anda dalam kontemplasi bahwa Anda dilayani untuk menganugerahkan hamba Anda yang berbakat dan Santo Bernard dari pihak ayah, dan melalui syafaat Anda, dilayani kepada Anda, untuk memberi saya orang yang tahu bagaimana membantu doa dan diinstruksikan dalam latihan suci, yang dengannya bangkit untuk mencapai mahkota yang dipilih. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Dominasi.
Hari Ketujuh
Takhta adalah roh yang penuh rahmat, sehingga keagungan ilahi dapat dirasakan di dalamnya, jadi kami menerapkan diri kami pada kesucian terpuji Santo Bernard dari Clairvaux dari pihak ayah kami hari ini.
Apa yang orang suci hargai atas kebajikan ini, sudah dapat dilihat dalam kerendahan hati dan ketenangan langka yang dengannya dia menutup semua inderanya, karena penglihatan itu tidak cukup untuk menjelaskan sebuah danau tempat orang suci itu berjalan sepanjang hari, rasa yang dia bisa rasakan. tidak membedakan segelas besar minyak yang diminum orang suci untuk air.
Beginilah cara dia menutup jendela, di mana mereka bisa mencuri harta karun penghargaan terbesarnya, ungkapan yang digunakan Orang Suci ketika seorang wanita kurang ajar ingin menodai cerpelai kemurniannya, karena dia mulai berteriak, pencuri, pencuri, dan orang-orang datang dan menyingkirkan bahaya itu.
Yang Mahakuasa, pecinta kemurnian suci, yang untuknya Anda berikan kepada hamba terkasih Anda Saint Bernard, kami mohon, yang didedikasikan untuk layanan suci Anda, dengan kemurnian hati nurani dan pemurnian hati, jaga pikiran kami untuk melestarikan dengan bantuan Anda kebajikan kesucian, sehingga, menang atas daging, musuh kejam jiwa kita, kita layak untuk mencapai kebahagiaan abadi. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Takhta.
Octavo Dia
Cherubim menafsirkan kepenuhan sains, dan melihat keagungan Saint Bernard dari pihak ayah kita, hari ini cocok untuknya. Tentang ilmu orang-orang kudus, sesuatu dikatakan di masa lalu, tentang ilmu Kitab Suci dan tentang misteri-misteri tertinggi teologi, kata Orang Suci itu, setelah menjadi kesunyian sekolah-sekolahnya, guru-gurunya pohon-pohon dan pelajarannya tentang doa. dan meditasi.
Penggunaannya dapat dilihat dalam karya-karyanya, di mana kata-kata dan nasihat dari Kitab Suci diketahui diperlakukan dengan sangat baik, karena ia menulisnya, bukan sebagai orang yang mengutipnya, tetapi sebagai orang yang telah memilih, mengarahkan, dan mempertobatkan. .
Ya Tuhan, penghiburan sejati jiwaku, kebijaksanaan luar biasa, yang melaluinya Anda berkomunikasi dengan hamba terkasih Anda Saint Bernard dari Clairvaux, mengubahnya menjadi seorang dokter Gereja yang lembut dan memberinya kelembutan khusus dalam apa yang dia katakan dan tulis tentang miliknya yang paling indah ibu Ratu Malaikat, Bunda Maria. Amin.
Berdoalah 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi para Kerub.
hari kesembilan
Serafimlah yang membakar dengan kasih; dan Saint Bernard adalah seorang Seraphim dalam daging. Saksi-saksi yang setia adalah kasih sayang yang penuh kasih yang dengannya, dengan merenungkan rasa sakit dan penghinaan dari Tuhan kita yang tersalib, dicairkan oleh kecemasan, ia membuat kesedihan itu begitu banyak untuk kasih sayang yang layak diterima oleh orang yang memeluknya, dan dalam ikatan yang dekat, akan bersatu dengannya. kekasihnya. .
Kesaksian yang setia adalah ekstasi yang manis di mana dia layak untuk diberkahi dengan darah dari lambung Kristus dan dengan susu paling murni dari rahim ibu yang paling suci.
Unsur-unsurnya adalah saksi yang setia, bukan tanpa misteri bahwa itu adalah yang pertama dari semua surat Saint Bernard, yang dia tulis untuk keponakannya Roberto, karena ketika orang suci itu mendiktekan cairan berharga dari surga mulai turun deras dan sekretarisnya ingin untuk memulihkan kertas dan dia berkata, ini adalah pekerjaan Tuhan, tulis dan jangan takut.
Dan kemudian dia menulis dan menyelesaikan suratnya di tengah air tanpa menjadi basah, karena amal, yang memimpin Bapa Suci Saint Bernard untuk mendiktekan surat itu, adalah yang tidak dapat dipadamkan oleh air.
Ya Tuhanku, buat aku menghargai kebaikanmu yang tak terbatas dengan semua kasih sayang jiwaku untuk dirimu sendiri, dan berikan aku melalui syafaat kecantikan keibuanku yang paling suci, dari sembilan cinta makhluk cahaya, untuk Santo Bernardus terkasih, sang manfaat yang saya minta dari Anda jika itu mengarah pada keselamatan saya.
Berikan, Tuhan, kedamaian dan harmoni kepada pangeran-pangeran Kristen; hak dalam pemerintahan mereka untuk semua pangeran gerejawi; mengurangi orang-orang kafir ke hukum ilahi kita, pemisah Gereja Suci kita, dan mereka yang berada dalam dosa untuk penebusan dosa yang benar.
Kasihanilah Tuhan, dari jiwa-jiwa yang membersihkan kesalahan mereka, ambil yang baik untuk melindungi saya, membela saya dan membebaskan saya dari tipu daya, ikatan dan kejahatan musuh saya yang terlihat dan tidak terlihat, sekarang dan selamanya. Amin.
Berdoa 3 Bapa Kami, 3 Salam Maria dan 1 Kemuliaan bagi Serafim.
Jika Anda menyukai artikel tentang Saint Bernard dari Clairvaux ini, kami juga merekomendasikan topik berikut: