Apa Ritus Buddhisme dan upacara keagamaannya? ️ Postposmo

Los ritus agama Buddha, adalah kegiatan yang dilakukan dengan tujuan untuk merayakan, merayakan atau memperingati peristiwa atau tanggal yang sangat spesifik, yang sebagian besar bersifat keagamaan. Di antara ritus ini adalah inisiasi, kematian, perayaan tahun baru, antara lain, yang dapat Anda pelajari di sini.

Arti Ritus atau Ritual

Untuk dapat berbicara tentang ritus Agama Budha, pertama-tama kita harus memunculkan makna apa itu ritus atau ritual. Ritus mengacu pada manifestasi ekspresi adat atau tradisi masyarakat, melalui pelaksanaan upacara, yang bila diulang, tidak dapat berubah-ubah, tetapi sebaliknya, mereka harus mengikuti pola, menurut norma, atau parameter yang ditetapkan sebelumnya untuk setiap ritus tertentu.

Pada umumnya ritus-ritus dilakukan secara simbolis dan penggunaannya untuk dapat mengungkapkan isi dari beberapa sejarah, tradisi, mitos atau legenda leluhur. Dalam hal ritus Agama Budha, tindakan atau upacara yang terdiri dari mereka, berasal dari doktrin spiritual, agama dan filosofis, yang dipancarkan oleh ajaran agama. Buda, guru dan imam tertinggi.

Setiap mitologi yang dikenal di dunia memiliki praktik, ritus, dan festival suci mereka sendiri, berdasarkan kepercayaan, dogma, dan doktrin mereka. Metodologi ritus Agama Budha, mencakup berbagai bidang agama dan filosofi, sehingga mereka merenungkan beberapa ritus seperti: inisiasi, upacara kematian, ritus untuk menerima dan merayakan tahun baru, dan banyak ritual atau upacara lainnya.

Dapat dikatakan bahwa arus Buddhis, adalah salah satu mitologi atau tradisi yang memiliki lebih banyak ritual, yaitu penuh. Ritus dari Agama Budha Mereka termasuk di antara karakteristik mereka, yang dibingkai dalam misteri, terutama yang dieksekusi untuk memulai jalan menuju spiritual, menjadikan pengalaman itu sesuatu yang indah bagi para pesertanya.

Apa Ritus Agama Buddha?

Ritus dari Agama Budha, adalah ekspresi berbeda yang bersifat religius atau filosofis, yang diekspresikan melalui pertunjukan pemujaan atau upacara yang memungkinkan para pesertanya untuk menghormati, memperingati, atau sekadar merayakan berbagai ajaran yang ditinggalkan oleh sang guru Buda di seluruh dunia, saat melakukannya, mereka menghormati ingatannya.

Perlu dicatat bahwa doktrin Agama Budha Itu dianggap lebih dari sekadar agama, karena berbagai tradisi, budaya, kepercayaan, upacara, ritual, festival, dan praktik lain yang dimilikinya. Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang topik ini dengan artikel dewa agama buddha

Dan terlepas dari kenyataan bahwa masing-masing agama, mitologi, atau filosofi dikenal dan dipopulerkan di dunia, Anda juga dapat menemukan ritual dan festival suci, yang berasal dari Budist mereka melebihi jumlah tradisi multikultural lainnya. Ritus-ritus agama Buddha memiliki kekayaan yang besar, selain dianggap sebagai pemujaan dan upacara yang misterius, juga eksotis.

Unsur-unsur yang digunakan masing-masing, kostum yang berwarna-warni, pemandangan yang mereka tampilkan, isi tarian mereka dan festival-festival lainnya, serta tujuan yang dikejar dengan penampilan setiap ritual, adalah yang membuat ini, budaya kuno, yang dianggap oleh banyak orang sebagai filosofi yang luar biasa.

El Agama Budha, adalah doktrin yang berasal dari India, yang diambil sebagai doktrin filosofis, berasal dari abad keenam dan keempat sebelum Masehi. Kemudian menyebar ke seluruh wilayah timur benua Asia, secara progresif menjadi agama keempat yang paling banyak dianut dan penting di dunia.

Ini diterjemahkan ke dalam fakta bahwa 7% dari populasi semua wilayah di dunia, melakukan praktik Buddhis, menghitung rata-rata lebih dari lima ratus juta pengikut. Lebih dari sekedar agama, agama Buddha, Ia dianggap sebagai sebuah ideologi, yang tujuan didirikannya adalah untuk menentukan apa keterbatasan dan kelemahan yang dimiliki manusia, dan memungkinkan mereka untuk mengatasinya, membentengi tubuh dan jiwa mereka.

Salah satu metode universal yang Budist untuk mencapai tujuan ini adalah pelaksanaan teknik meditasi, yang merupakan jalan dan strategi yang ditunjukkan oleh doktrin ini untuk menemukan dan mencapai kebijaksanaan tertinggi, yang merupakan pepatah filosofi ini.

Namun, untuk mencapai tujuan ini, Buddhisme telah menetapkan beberapa aturan dan pengetahuan yang merupakan bagian dari studi yang ditinggalkan oleh guru dan pemimpin doktrin, Buda. Dengan cara yang sama, dari pengetahuan dan ajaran inilah ritus-ritus Buddhisme diturunkan, yang diperlukan agar setiap orang dapat menyucikan Wujud mereka dan menyucikan jiwa mereka.

Itulah sebabnya metodologi ini harus diambil sebagai semacam latihan spiritual dan dipraktikkan terus-menerus, karena itulah yang akan memungkinkan kita untuk mengenali, menerima dan mengubah kesalahan yang telah dibuat dalam hidup dan kemudian memperbaikinya.

Tepatnya, praktik dan pelaksanaan ritus Budist atau seremonial dan pihak-pihak lain, dijadikan sebagai dasar untuk mengenali secara penuh potensi yang dimiliki setiap orang, sehingga dapat mencapai kebijaksanaan yang telah lama dinanti.

El Nirvana, adalah salah satu dogma utama yang memusatkan dasar-dasar Budis. Melalui kinerja beberapa ritus Agama Budha, maka akan mungkin untuk mewujudkan: sebagai langkah pertama, lepaskan segala macam keinginan; kedua, mencapai hati nurani individu; dan akhirnya, memulai jalan menuju reinkarnasi.

Cabang Utama Buddhisme

Telah dikatakan sebelumnya bahwa ritus Buddhisme berasal dari ajaran doktrin agama dan filosofis ini, tetapi selain itu, perayaan, tradisi, kultus, dan festival lainnya dibingkai dalam cabang-cabang utamanya, di antaranya adalah:

Theravada

Juga dikenal sebagai Sekolah untuk Para Sesepuh. Cabang agama Buddha ini berkembang di kota Sri Lanka dan di antara karakteristik utamanya adalah sangat konservatif dalam kaitannya dengan doktrin atau Dhamma, seperti halnya disiplin monastik. Dasar fundamental dari doktrin Theravada, terletak di dalam isi nikayas itu Kanon Pali.

Mahayana

Juga dikenal sebagai "Jalan Besar". Cabang agama Buddha ini mencakup penerimaan teks, dogma, dan doktrin lain, oleh karena itu tidak dianggap sebagai cabang yang kaku dan terpusat.

Vajrayana

Ini dipahami sebagai variasi atau juga sebagai perpanjangan dari cabang Mahayana. Cabang ini Agama Budha, menggabungkan penggunaan dan praktik beberapa teknik tambahan seperti upaya, umumnya dianggap lebih esoteris daripada praktik keagamaan. Juga, dalam dasar Buddhisme ini, penggunaan mantra, mandala, dharani, mudra, di antara unsur-unsur lain dari doktrin tersebut.

Perlu diketahui cabang-cabangnya Agama Budha dan semua landasan filosofisnya, karena ritus Buddhisme didasarkan pada tradisi yang berbeda dari ideologi ini, bahkan mengejar tujuan yang sama dengan doktrin itu sendiri, yaitu untuk menghormati ingatan akan Buda, serta penampilannya di Bumi.

Menurut masing-masing cabang Agama Budha Kemudian ritus-ritusnya, karena masing-masing dari mereka memiliki perspektif yang berbeda, seperti halnya mereka memiliki keyakinan tertentu tentang bagaimana upacara dan perayaan ini harus dilakukan.

Ritus Keagamaan Buddhisme

Seperti yang telah ditetapkan sebelumnya, praktik yang terkait dengan Agama Budha, mereka tidak bermanifestasi seolah-olah mereka adalah bagian dari suatu agama. Itulah mengapa lebih baik didefinisikan dengan mengambilnya sebagai filosofi hidup, yang tujuannya adalah untuk memahami secara menyeluruh titik-titik terlemah seseorang, keterbatasannya, dan sekali mendeteksi, memperbaharui dan membentengi semangat mereka, melalui latihan meditasi, seperti yang diajarkan oleh menguasai Buda.

Hadiah yang akan diperoleh setelah semua proses ini, adalah mencapai kebijaksanaan tertinggi, yang merupakan keinginan semua orang yang mempraktikkannya. Ideologi ini Agama Budha, mempertahankan basis atau endapannya dalam aturan tertentu, yang diekspos melalui manifestasi ritual berbeda yang akan membantu setiap manusia untuk menyucikan jiwanya.

Pedoman-pedoman yang telah dilacak oleh dogma ini, akan menunjukkan jalan mana yang menuju agama Buddha, merenungkan pencerahan sebagai latihan spiritual, yang dengan ketekunan, berhasil mencapai pemahaman bagi setiap orang tentang kesalahan mereka. Memiliki kemampuan untuk mengenali dan menerima mereka juga merupakan bagian dari ajaran filosofi ini, sehingga langkah strategi selanjutnya adalah transformasi.

Langkah tersebut tidak hanya tepat, tetapi juga diperlukan dalam skema, bahwa ritus Buddhisme sebagai bagian dari doktrin yang sama, telah ditetapkan sebagai tujuan akhir mereka, pemahaman total dari semua potensi yang dimiliki orang tersebut, meningkatkan persiapan mereka untuk mencapai kebijaksanaan total.

Kebijaksanaan penuh adalah pepatah Buddhisme, yang juga mengajarkan tentang pencarian alat dan teknik yang melaluinya seseorang dapat mencapai pembebasan dari keinginan, mencapai kesadaran total secara individual dan kemudian reinkarnasi, yang secara keseluruhan mengacu pada apa yang disebut Nirvana.

Dengan demikian, ada ritus-ritus Buddhisme yang berkontribusi pada kemajuan sehubungan dengan pencapaian tujuan-tujuan ini, yang paling terkenal di bagian keagamaan adalah sebagai berikut:

Genufleksi (busur)

itu berlutut atau juga disebut busur, yang dibuat di tanah, adalah bagian dari ritual agama Buddha yang dikategorikan saleh, di mana para penyembah dan biksu yang setia berpartisipasi, sebagai cara untuk memberi penghormatan kepada Budamelalui kultus.

Ini berlutut atau membungkuk, dapat dilakukan dengan dua cara berbeda: salah satunya dilakukan dengan mengembangkan barisan dari setiap penyembah yang setia dan kemudian ia berhenti untuk melafalkan mantra universal: Di Mani Padme Hum.

Saat Anda mengucapkan kata-kata ini, Anda harus menyatukan kedua tangan di depan dada Anda dan kemudian mengangkatnya ke atas, melewati kepala Anda, mengambil langkah ke depan, dan kemudian menurunkan tangan Anda ke wajah Anda. Kemudian, maju selangkah lagi, bawa posisi tangan ke dada, saat Anda mengambil langkah ketiga ke depan.

Lanjutkan jenis ritus ini Agama Budha agama, memisahkan tangannya dan kemudian membaringkan payudaranya di tanah, diakhiri dengan berlutut, dan mengulurkan seluruh tubuhnya. Dahi Anda harus menyentuh lantai. Pada akhirnya, dia bangkit, tetapi harus mengulangi semua langkah lagi.

Cara lain untuk membungkuk biasanya di dalam kuil, biara atau tempat lain yang dianggap suci. Dengan seluruh tubuh, penyembah atau biksu yang setia akan menyentuh tanah. Dalam bentuk kedua ini berlutut, peserta atau biksu yang setia, akan menggunakan semacam karpet yang harus dibentangkan di depan dan kemudian, ia akan mulai melakukan gerakan yang sama dari pawai.

Tujuan yang dikejar oleh jenis ritus ini Agama Budha, melalui penghormatan: berdoa untuk meminta beberapa permintaan atau bantuan khusus, memenuhi janji, meminta penghentian beberapa kekhawatiran, untuk mengatasi beberapa kesulitan, menghindari penderitaan, antara lain.

Semua yang mempraktekkan doktrin agama Buddha, Mereka menganggap upacara rukuk sebagai latihan yang menguatkan semangat. Dikatakan bahwa jumlah pengulangan dalam hal busur harus setidaknya 10 ribu, dengan tubuh diluruskan di tanah dan sebagai cara menghormati, dengan kaki telanjang.

kuda angin

Ritus berikutnya dari Agama Budha disebut sebagai "paru paru”, dalam bahasa aslinya, tetapi diterjemahkan berarti “kuda angin”. Hal ini dikonseptualisasikan sebagai bendera doa khusus atau panji-panji bagi pengikut kepercayaan Buddhis, mewakili nasib manusia mengenai perilaku dan koeksistensi dengan lima elemen alam (logam, api, air, tanah dan kayu).

Doktrin Buddhis, membangun hubungan filosofis antara kuda dan angin, yang justru menjadi dasar dari mana namanya berasal. Premis ini didasarkan pada kenyataan bahwa keduanya (angin dan kuda) adalah "kendaraan alami", dengan mempertimbangkan bahwa hewan digunakan sebagai alat transportasi material dan elemen nyata; sedangkan pada bagiannya angin, mengangkut yang tak teraba, seperti dalam hal salat dan salat.

Banderilla memiliki bentuk geometris persegi panjang, terbuat dari bahan kain atau juga kertas, diklasifikasikan berdasarkan kelompok yang berisi lima warna, di mana lima elemen universal dilambangkan: logam, kayu, air, api, dan tanah. Selain itu, sosok binatang yang melambangkan masing-masing dari lima elemen juga tercetak pada banderilla ini.

Cara pengurutan banderilla ini adalah dari kiri ke kanan, dengan cara tertentu dan spesifik, di bawah ini kami akan menunjukkan urutan yang tepat:

Bendera biru, yang melambangkan dan dikaitkan dengan langit dan ruang angkasa.
Bendera putih, yang melambangkan angin dan udara.
Bendera merah, terkait dengan elemen api.
Bendera hijau, yang mewakili unsur air.
Bendera kuning, dipilih untuk melambangkan elemen Bumi.saya

Pada umumnya bendera-bendera atau pita-pita ini digantungkan secara diagonal, dari atas suatu tempat sampai ke bawahnya, disambungkan di antara dua benda. Tempat-tempat tinggi di mana bendera-bendera ini biasanya ditempatkan biasanya kuil, biara, gunung tinggi, atau di stupa, yang merupakan nama yang diberikan untuk jenis set konstruksi Buddhis dengan berbagai relik, antara lain.

Pemurnian dengan Yamantaka

Pemurnian dengan Yamantaka, adalah salah satu ritus Agama Budha religius dianggap sangat istimewa, karena seperti namanya, itu terdiri dari pemurnian atau juga pembersihan energi. Ini adalah ritual atau seremonial yang dikembangkan oleh para biarawan, di mana mereka membersihkan energi orang, menggunakan empat elemen: air, udara, tanah dan api.

Dikatakan bahwa jenis ritus ini Agama Budha, adalah salah satu praktik paling bermanfaat yang ada, karena selain bersifat religius, ia memiliki sifat obat, membantu banyak orang untuk keluar dari penyakit dan depresi.

Perlu disebutkan bahwa Yamantaka, Ini mengacu pada Buda pemenang kematian, jadi dia memiliki kekuatan yang diperlukan untuk melenyapkan segala sesuatu yang menyakiti kita. Tata cara pelaksanaan upacara adalah sebagai berikut:

El lama menyerukan kehadiran Yamantaka dan kemudian melanjutkan untuk mengembangkan ritual di mana dia menggunakan bulu merak dengan rumput kusha. Dengan unsur-unsur ini, membersihkan mulut orang di tengah upacara, yang pada saat yang sama membersihkan medan energi kita, menyegel dan melindunginya.

Pembaptisan

Salah satu upacara keagamaan yang muncul sebagai ritus Agama Budha adalah baptisan. Dalam doktrin Buddhis, baptisan dimaksudkan untuk memurnikan pikiran. Ini adalah ritus atau upacara yang dilakukan untuk memasuki praktik esoterisme rahasia, sehingga setiap kali tahap baru dimulai, harus dibaptis lagi.

Ini menyiratkan bahwa jika seorang bhikkhu mempraktikkan rahasia esoteris, ia harus dibaptis beberapa kali. Ritual pembaptisan ini berbeda dengan cara yang dilakukan dalam ajaran agama lain seperti Katolik atau penginjilan dan bahkan dalam ajaran Buddha bisa menjadi berbeda dan bervariasi tergantung pada guru yang mengarahkannya.

Namun, ritus tersebut mengandung unsur yang sama, yaitu penggunaan a . mandala dan memegang botol di tangannya. Menurut langkah-langkah yang harus diikuti, orang yang dibaptis harus membayangkan kehadiran empat naga yang mengisi empat botol dengan air, menggunakan mulutnya untuk mereka.

Air dari empat botol ini kemudian akan dituangkan ke atas kepala magang. Melalui baptisan Buddhis, diasumsikan bahwa orang yang dibaptis, setelah upacara selesai, akan memperoleh pemurnian total dari pikirannya dan kekuatan pertentangan dalam tubuh. Agama Budha.

Kurungan

kurungan, juga merupakan bagian dari ritus utama Agama Budha pengadilan agama. Ini adalah kegiatan di mana peserta atau peserta memutuskan semua kontak dengan dunia luar, maka namanya kurungan.

Saat melakukan tindakan ini, berbagai jenis mantra dibacakan, sesuai dengan jenis ritus atau tradisi. kurungan, Ada beberapa variasi dalam hal waktu, karena dikatakan dapat berlangsung beberapa hari, ada juga yang mempraktikkannya dengan durasi beberapa tahun. Namun bagaimanapun juga, peserta tidak akan dapat keluar dengan alasan apapun, sebelum waktu yang telah disepakati untuk dipatuhi.

Tujuan yang dikejar oleh realisasi jenis ritus ini Agama Budha, adalah bahwa siswa atau peserta menjalani pengalaman yang memungkinkan dia untuk mengembangkan dirinya sendiri, untuk mencapai buah pemahaman agama Buddha, kebijaksanaan maksimal. Praktisi ritus ini dapat melakukannya beberapa kali sepanjang hidupnya.

Puja Sutra Hati

Itu disebut sutra puja dari Hati ke salah satu ritus agama Buddha, yang terdiri dari perayaan upacara di mana persembahan dibuat untuk Buddha, dengan imbalan bisa menerima banyak berkah. Ini memiliki kekhasan yang cukup luas dan intens, karena berlangsung satu setengah jam.

Dilakukan dengan iringan suara gendang yang kuat, peninggian doa dan doa, ditambah penggabungan musik sakral. Namanya dalam bahasa ibu ditulis sebagai "Shernying Dondub".

Di tengah perkembangan ritual ini, mantra sutra hati diucapkan yang berbunyi: Gerbang Gerbang Paragate, Parasamgate, Soham, yang jika diterjemahkan berarti “melampaui, selalu melampaui”. Pembacaan ini dianggap sebagai mantra yang sangat kuat, yang berfungsi untuk memanggil kekuatan kekosongan atau kekosongan, yang menurut apa yang telah dinyatakan, banyak guru Buddhis telah berhasil menghayati pengalaman yang sangat mendalam.

Pengetahuan ini buddha atau sutra dari hati, itu dikenal sebagai ajaran esensi kebijaksanaan (pepatah arus Buddhis). Upacara atau ritus agama Buddha ini, bertujuan untuk melenyapkan setan-setan terdalam yang pada umumnya selalu menghantui pikiran kita.

Berdasarkan hal ini, agama Buddha merenungkan keberadaan empat jenis setan atau disebut juga Maras, yang mengacu pada sejarah Buda menghadapi dan mengatasi dengan meditasi terkenal di bawah pohon Bodhi.

Setan-setan tersebut adalah: penipuan, yang dikaitkan dengan sikap dan emosi negatif; yaitu kematian, yang merupakan penyebab penyakit berat yang berakhir dengan kematian. Yang ketiga dari setan adalah kelompok unsur kehidupan.

Dan yang terakhir dari empat setan, yaitu anak-anak makhluk surgawi, mengacu pada kegiatan yang, meskipun memberi kita kesenangan, pada saat yang sama banyak merugikan kita, tidak hanya untuk diri kita sendiri tetapi juga orang lain.

Menurut apa yang dikatakan doktrin, untuk mengusir semua setan itu, beberapa persembahan harus dilakukan selama awal ritual. Langkah-langkah yang harus diikuti adalah menempatkan sosok binatang di empat arah, yang akan mensimulasikan persembahan palsu kepada setan agar mereka pergi.

Dengan cara yang sama, sosok seseorang harus ditempatkan, di mana orang-orang dengan penyakit karena penyakit diwakili, yang akan berfungsi sebagai dukungan untuk mengusir setan yang tertipu.

Pada akhirnya, semua setan harus diusir dengan usaha orang itu sendiri, meskipun pelaksanaan upacara ini banyak membantu di tengah perjuangan besar yang dilakukan dan yang diperlukan di jalan menuju spiritual.

Khaw Pansa dan Ok Pansa

El Khaw Pansa dan Ok Pansa, adalah salah satu ritus Agama Budha paling populer di Thailand. Ini adalah upacara khas mereka yang mempraktikkan agama Buddha theravada, yang merenungkan di antara tindakannya, realisasi retret spiritual.

Hal yang sama, berdurasi tiga bulan dan dilakukan oleh para bhikkhu, terutama pada saat terjadinya musim hujan, yang berlangsung dari Juli hingga Oktober, yang disebut dalam filosofi agama Buddha sebagai Wassa, di lidah Pali o pansa Sansekerta.

Metodologinya adalah bahwa para bhikkhu tinggal di dalam vihara atau vihara dengan tujuan untuk mengkultivasi diri mereka sendiri, berkonsentrasi hanya pada pertumbuhan spiritual mereka, menggunakan teknik meditasi, di samping belajar terus-menerus.

Di antara ritus-ritus agama Buddha, ini dianggap yang tertua, berasal dari zaman yang sangat Buda. Biasanya, jenis ritus ini dilakukan oleh pertapa pengemis di India, yaitu orang-orang yang memutuskan dengan keyakinan mereka sendiri, untuk hidup dalam pantang dan tanpa kesenangan, bertahan hidup dengan sedekah.

Demikian pula mereka adalah orang-orang yang pada umumnya tidak merencanakan perjalanan pada musim hujan, karena cukup banyak dan intens. Nama upacara ini adalah khawpansa apa arti awal dari retret; dan oke pansa yang berarti, akhir dari retret.

Ritual keagamaan lainnya

Ada banyak ritus lainnya Agama Budha dianggap religius, seperti: tarian religi, sebuah ritual yang dilakukan untuk memperingati penutupan atau puncak dari suatu tahun. Biasanya berlangsung di dalam kuil atau biara, di mana berbagai tarian keagamaan ini berlangsung, biksu terlibat, dan mereka mengenakan kostum warna-warni disertai topeng.

Beberapa peserta berdandan sebagai dewa Yak, membawa beberapa vajra (berlian) sebagai dekorasi, dengan partisipasi juga dari beberapa pembela dharma (mengacu pada hukum agama). Rute untuk mengikuti tarian ini adalah dengan melakukan semacam parade keliling vihara dengan memakai kostum.

Upacara ini bertujuan untuk mengusir roh-roh jahat tahun yang akan berakhir, sekaligus berusaha menyambut tahun baru, menerimanya dengan bersih dari segala energi negatif. lasouosuo, bahwa lebih dari sekadar ritus, itu adalah bagian dari kebiasaan kuno yang diwarisi dari orang-orang Tibet.

Mereka terdiri dari ritual pengorbanan untuk menghormati dewa perang dan gunung. Dengan istilah ini, mereka merujuk pada lembah dan gunung yang dianggap ilahi, dan memiliki arti "Tuhan telah menang".

pembebasan hewan, adalah salah satu ritus Agama Budha dianggap religius, disebut demikian karena melalui ritual biasanya dilepaskan yak (mamalia sapi) dan domba. Di daerah Tibet yang terletak di sekitar kuil Buddha, sangat umum untuk mengamati bagaimana hewan-hewan ini beredar bebas di sekitar lingkungan dengan membawa ornamen dari benang berwarna dan terbuat dari bahan sutra.

Pita ini biasanya diikatkan di leher dan hampir selalu berupa pita merah. Pembebasan adalah simbol pengorbanan untuk menghormati dewa gunung dan Buddha. Perlu dicatat bahwa pengorbanan itu simbolis, hewan itu tidak dibunuh tetapi dibiarkan bebas di pegunungan. Mereka juga tidak membahayakan, karena kemungkinan besar mereka akan mati karena sebab alami.

bu, Ini adalah salah satu ritual Agama Budha di mana konsultasi tipe spiritual dilakukan, menggunakan dadu untuk ini. Langkah-langkah yang harus diikuti adalah sebagai berikut, mengenai ritual ini. Orang yang mengarahkan atau sosok guru, bertugas memohon kehadiran dewa pelindung dan setelah ini, dadu Tibet dilempar.

Hasilnya akan diinterpretasikan untuk menjawab pertanyaan yang diajukan oleh peserta ritus. Selain dadu, elemen penting lainnya digunakan dalam ritus ini, diagram Tibet khusus, sangat mirip dengan mandala yang berisi delapan tanda, yang berfungsi sebagai "lantai", tempat dadu harus jatuh. Menurut tempat diagram dan simbol yang dikandungnya, angka-angka pada dadu akan diubah menjadi suku kata.

roda doa, yang sangat umum di dalam kuil atau biara Buddhis, mencapai ribuan dari mereka. Ritual ini meliputi tindakan membungkus kulit hewan yak dan domba di dalam kain. Sedangkan untuk gerindanya bisa dari bahan tembaga atau kayu.

Mereka memiliki mantra doa di permukaannya, sementara bagian dalamnya dipenuhi dengan sutra (teks suci atau wacana Buda). Berdasarkan tradisi Buddhis, ritual selesai ketika roda doa diputar dan semua sutra yang ditempatkan di dalam. Dikatakan bahwa dengan cara inilah para pengikut ajaran yang setia dapat mengumpulkan jasa kebajikan.

ziarah, ritus semacam ini Agama Budha Itu dilakukan pada rute ke pegunungan yang dianggap suci. Kondisi lain yang berlaku adalah adanya di ruang alami sungai atau danau tersebut, karena upacara termasuk melaluinya untuk mendapatkan semua energi yang disediakan alam.

Selain itu, diyakini dengan pelaksanaan ritual ini akan diperoleh manfaat spiritual lainnya seperti kebijaksanaan dan perlindungan. Demikian pula, seorang penyembah mengumpulkan jasa dengan mengunjungi danau-danau suci dan gunung-gunung surgawi.

batu mani, Pada umumnya disebut demikian dengan tumpukan batu yang diletakkan tanpa susunan atau susunan tertentu, sebaliknya pecahan-pecahan tersebut berserakan di tepi jalan, sungai atau juga di pintu masuk beberapa kota dan masyarakat lain.

Namun, lebih umum untuk mengamati mereka di tempat yang dianggap oleh Agama Budha sebagai suci, seperti di pintu masuk jalan-jalan di mana praktek Agama Budha. Di sana Anda dapat melihat sejumlah prasasti atau batu, yang telah diukir berisi sutra, yaitu dengan pidato-pidato suci.

Para peserta upacara ini harus meninggalkan batu pada saat mereka melewati tumpukan yang sudah terbentuk, sambil membaca sutra yang diwujudkan di dalamnya. Hal ini juga khas untuk melihat dinding yang dibangun dengan batu berukir ini, tetapi mereka biasanya ditemukan di dekat kuil Buddha atau biara, atau di jalan menuju pegunungan. Tembok terbesar dan paling terkenal adalah “jiana”, yang strukturnya setinggi empat meter.

penghargaan api, Ini adalah jenis ritus yang terdiri dari persembahan kepada dewa, membuat pengorbanan menggunakan elemen api. Ini dianggap sebagai salah satu praktik keagamaan tertua dan sangat penting. Ritual terdiri dari membakar apa yang telah dipersembahkan untuk pengorbanan secara simbolis, serta hal-hal atau benda-benda suci.

Dalam bahasa asli mereka, ritus ini juga dikenal dengan nama Joma, jomam o Orang jawa, relatif terhadap jenis ritus Agama Budha yang dilakukan di sekitar pembakaran hadiah, hadiah atau persembahan, yang dibuang ke dalam api yang telah disucikan sebelumnya. Singkatnya, dapat dikatakan bahwa upacara itu sendiri adalah membakar kurban dengan api dan selama ini terjadi, doa harus dibacakan. sutra yang sesuai.

berbelok ke kanan, adalah nama salah satu upacara keagamaan yang sangat sering dilakukan di dalam kuil dan biara Buddha lainnya. Para peserta upacara ini harus membaca sutra yang sudah bahagia di dalam roda doa, memutarnya.

Mereka harus mengelilingi patung-patung itu, searah jarum jam, yaitu ke kanan, itulah sebabnya nama itu berasal dari sana. Tujuan dari mematuhi ritual ini adalah untuk mengumpulkan pahala dan dengan demikian meminta penghapusan penyakit atau terjadinya beberapa malapetaka.

Sekte Inisiasi dan Kematian

Seperti yang telah dikatakan sebelumnya, ritus adalah pelaksanaan serangkaian kegiatan atau tindakan, yang didasarkan pada gagasan atau dogma, tradisi dan kepercayaan, baik yang bersifat keagamaan maupun budaya masyarakat.

El Agama Budha, adalah salah satu aliran filosofis yang memiliki lebih banyak ritual, dan melalui pelaksanaan dan manifestasinya mereka berusaha membantu pengikut setia dan setia mereka, memotivasi mereka untuk bereksperimen dengan praktik, cita-cita, dan kepercayaan baru ini. Anda dapat melihat lebih banyak tentang topik ini di artikelapa itu meditasi?

Ritual inisiasi

Aliran Buddhisme memahami adanya berbagai jenis ritual inisiasi. Namun, yang paling sering dilakukan dikenal sebagai Ritus Chod, sebuah upacara dengan muatan esoteris yang kuat, khas Buddhisme Tibet, didirikan sebagai ritus rahasia di mana murid dan guru memperkuat ikatan.

Ritus ini menyiratkan pemenuhan 2 fase. Fase pertama adalah ketika anak sudah berusia 8 tahun dan tahu apa artinya menjadi Pabajja (orang yang memutuskan untuk meninggalkan materi untuk hidup sebagai seorang Buddhis).

Begitu anak itu berusia 8 tahun, dia dibawa ke biara Buddhis, menurut tanggal yang ditentukan yang ditentukan oleh horoskopnya, dengan tujuan agar ritual itu sebaik mungkin untuk nasib dan masa depan anak.

Saat memasuki biara, bocah itu disambut oleh para biksu, yang memberinya hadiah simbolis dari apa yang dianggap sebagai tiga permata agama Buddha:

Pengakuan Buda sebagai guru terhebat.
Kewajiban untuk mengikuti ajarannya.
Integrasi sosial ke dalam komunitas Buddhis.

Setelah ini, ia menanggalkan pakaiannya untuk melanjutkan mengenakan tunik kuning khusus. Kepalanya juga dicukur habis dan kemudian dia diberi apa yang dianggap oleh doktrin sebagai satu-satunya benda yang harus dimiliki setiap biksu Buddha: tiga potong pakaian; pisau cukur untuk mencukur; mangkuk untuk menaruh sedekah; sabuk; jarum; saringan; dan kipas angin.

Hal selanjutnya yang harus dilakukan adalah membacakan 5 aturan dasar yang mendasari moralitas Buddhis, yang harus dipatuhi oleh setiap pelamar dengan setia, yaitu:

Jangan merusak kehidupan.
Jangan mencuri.
Jangan sampai ada perilaku yang buruk.
Jangan berbicara dusta.
Jangan makan produk yang dapat mengubah keadaan pikiran.

Semua ini untuk fase pertama. Yang kedua disebut "upasampada” dan dimulai setelah akhir Pabajja. Dalam perkembangan fase ini, pemuda tersebut sudah diperhitungkan sebagai biksu Buddha. Seorang biksu utama akan ditugaskan untuk setiap inisiat, yang bertugas mengajarinya 10 sila yang harus dihormati oleh setiap biksu.

Selain itu, mereka diberi pengetahuan yang diperlukan untuk mempelajari karunia welas asih dan kebijaksanaan. Akhirnya, Anda harus memahami premis untuk tidak memercayai apa pun yang tidak Anda yakini. Sebelum menginjak usia 20 tahun, ritual tersebut kemudian harus dirayakan di mana pemuda itu secara definitif akan menjadi biksu definitif.

Ritual Kematian

Salah satu kultus dan ritus Agama Budha adalah ritual kematian, sebuah upacara yang diperingati oleh para pengikut arus ini, dan yang tujuannya adalah untuk menemani dan membimbing tidak hanya jiwa tetapi juga kesadaran orang yang telah meninggal.

Terlampir pada ajaran doktrin Agama BudhaIni memastikan jalan alami dan tak terhindarkan melalui kematian, yang dilihat oleh filosofi ini sebagai sumber pembebasan, serta peluang besar bagi kesadaran untuk membuka potensinya yang tak terbatas.

Namun, upacara ini merenungkan bahwa tubuh harus dipisahkan dari semua beban yang menumpuk di pikiran, sehingga dapat berjalan menuju keadaan pencerahan diri.

Tradisi Agama Budha menyatakan bahwa ketika orang tersebut meninggal, melekat pada apa yang didoakan oleh budaya tersebut, saat itulah pikiran orang-orang yang mengenalnya paling dekat dan hadir, itulah sebabnya di antara semua ingatan yang bersatu, sejumlah besar energi positif dihasilkan, yang telah keyakinan bahwa itu bermanfaat bagi almarhum sendiri dan semua orang yang memiliki hubungan dekat dengannya.

Untuk mengikuti ritual ini, Anda hanya perlu berpenampilan, bersikap positif, dengan sikap tenang dan cukup tenang. Doa dibangkitkan untuk sisa almarhum, yang juga merupakan bagian dari upacara kematian, memiliki daftar dengan nama orang atau beberapa orang, jika permintaan dibuat dalam kelompok.

Perlu dicatat bahwa Agama Budha sebagai sebuah doktrin, ia tidak melihat kematian sebagai sesuatu yang menyakitkan atau buruk; sebaliknya, mereka menganggapnya sebagai satu langkah lagi yang harus diselesaikan oleh jiwa, dalam perjalanan untuk mencapai Nirwana. Dengan kata lain, kenyataan bahwa orang tersebut sadar akan datangnya ajalnya merupakan salah satu cita-cita yang mengaturnya Agama Budha, karena mereka melihat dalam kematian sebuah perjalanan yang diperlukan untuk dapat mencapai Nirwana.

Ritus dari Agama Budha kematian juga dikenal sebagai upacara pemakaman Buddhis, dan ada beberapa jenis, yang paling tradisional disebut "upacara peralihan”. Ritual ini dapat mulai dilakukan bahkan dengan orang yang sudah sekarat, yaitu ketika mereka masih hidup tetapi dalam pemulihan atau sakit parah. Dia diberi bacaan beberapa bagian dari kitab orang mati berjudul Bar-do'i-thos-grol.

Pembacaan ini dilakukan dengan tujuan memberikan beberapa alat kepada orang yang meninggal, yang akan membantu mereka mengatasi apa yang dilihat tradisi sebagai keadaan peralihan antara dua kehidupan, yang disebut "Penyair”. Salah satu kekhasan dari ritus ini adalah penguburan berlangsung selama 49 hari.

Dalam jangka waktu ini, kerabat almarhum, membuat persembahan minuman dan makanan untuk arwah almarhum. Jenazah umumnya dikremasi; namun, ada kasus di mana tubuh dikuburkan, atau penguburan juga diadakan di air.

Ada beberapa pengecualian, di mana mayat dibiarkan di ladang atau hutan, membusuk secara alami, atau burung mengais-ngais menguntitnya. Tindakan yang berkaitan dengan upacara pemakaman dimulai setelah 49 hari penguburan telah berlalu. Tindakan sentral dari ritus ini dikenal dengan nama "Gan Sop”, dan untuk pemilihan tanggal ditetapkan bahwa itu dilakukan oleh seorang bhikkhu.

Upacara tersebut antara lain meliputi kegiatan yang akan dilakukan, persiapan jenazah dengan mengoleskan formalin dan dengan cara ini didiamkan selama tujuh hari di rumah, sebelum melaksanakan ngaben. Di peti mati ditempatkan foto almarhum, yang dinyalakan dengan beberapa lilin dan asisten harus mengenakan pakaian berkabung, yaitu hitam atau putih. Setelah tujuh hari ini habis, berdoalah kepada Buddha

Wajah almarhum ditutupi dengan kain kafan dan tidak dapat disentuh selama sekitar tiga hari. Setelah waktu tersebut, almarhum mulai berjilbab, melakukan berbagai upacara baik publik maupun pribadi, yang biasanya berlangsung di rumah orang tersebut, sebelum jenazahnya dibawa untuk dikremasi.

Orang-orang terdekat berkumpul di rumah orang yang meninggal, dengan mempertimbangkan bahwa umat Buddha menganggap kematian sebagai komponen sosial. Sementara setiap langkah ritus sedang dilakukan, para biarawan membawakan lagu-lagu khas acara pemakaman. Di tengah peringatan ritual, salah satu dari mereka yang hadir dipilih untuk memberikan penghormatan khusus kepada almarhum.

Menurut doktrin Buddhis, jika yang terpilih adalah seorang pria, dia akan menjadi seorang bhikkhu; dan dalam hal menjadi wanita yang terpilih, ini akan menjadi "ibu kulit putih”, nama yang diberikan kepada ibu kandung dari Buddha

Begitu dia terpilih, orang itu harus mencukur rambutnya dan mulai mengenakan kostum biasa biksu Buddha. Dalam kasus wanita, dia harus berpakaian putih dan setelah penunjukan, dia tidak akan dapat berbicara atau menyentuh pria mana pun, untuk menjaga kemurniannya.

Partisipasi wanita berlanjut dalam upacara, karena dia harus tetap berada di belakang peti mati yang memegang semacam benang putih di tangannya, yang melambangkan jalan yang akan ditempuh oleh arwah almarhum. Sebuah upacara diadakan untuk menghormati almarhum, seminggu setelah kremasi telah dilakukan dan pada akhir semua 49 hari penuh, datang perpisahan terakhir.

Seluruh upacara 49 hari diulang, ketika orang tersebut berusia satu tahun, mengakhiri masa berkabung ketika ia memasuki ulang tahun ketiga almarhum. Sesuatu yang harus digarisbawahi adalah bahwa selama tahun pertama kematian, kegiatan yang menghasilkan kesenangan tidak dapat dilakukan.

Ritus Buddhisme untuk Tahun Baru

Ritus dari Agama Budha atau perayaan untuk perayaan dan peringatan tahun baru, berubah menurut kalender masing-masing negara dalam hal tanggal. Di beberapa negara, tahun baru dirayakan pada tanggal 6 Februari, sedangkan di wilayah lain seperti TibetMereka memperingatinya pada 18 Februari.

Bahkan konon ada negara yang karena tradisinya menunggu bulan April untuk bisa merayakannya. Namun, elemen ini tidak mengganggu kinerja ritus. Perayaan tahun baru dianggap sebagai acara terpenting bagi negara-negara seperti Thailand. Perayaan ini ditandai dengan sangat akrab dan akrab.

Masing-masing keluarga berpartisipasi dalam ritual yang berbeda, termasuk yang paling sering, kehadiran semua anggota ke kuil, berpartisipasi dalam upacara keagamaan selain membuat persembahan.

Salah satu ritual paling terkenal untuk menyambut tahun baru disebut "pertempuran air”, yang terjadi di jalan-jalan dan terdiri dari orang-orang yang saling melempar air dengan bubuk berwarna, melambangkan pembersihan dan pemurnian dari dosa. Ritus lain dari Buddhisme yang dilakukan, adalah mengunjungi vihara untuk berdoa dan memberikan makanan kepada para bhikkhu.

Dengan cara yang sama, merupakan kebiasaan untuk membersihkan sosok-sosok Buddha di tempat-tempat suci dan biara-biara rumah tangga, menggunakan air yang dicampur dengan tambahan beberapa wewangian dan menggosok dengan lembut. Tujuan pembersihan ini adalah untuk menarik energi baik yang membutuhkan keberuntungan dan keberuntungan, sepanjang tahun baru yang akan segera dimulai.

Sedangkan untuk wilayah utara Thailand, masyarakat mematuhi tradisi, yang melibatkan membawa sedikit pasir di tangan mereka dan menuangkannya ke kuil atau biara komunitas mereka, untuk mewakili kotoran yang menumpuk. sepanjang tahun yang akan segera berakhir.

Pasir ini digunakan untuk memahat stupa (Konstruksi Buddhis), membentuk tiang, yang kemudian dihias, menempatkan panji-panji warna berbeda di atasnya. Ritual lain dalam agama Buddha untuk memperingati tahun baru adalah menghapus dari biara-biara gambar Buda, untuk membawa mereka dalam prosesi, di mana orang-orang menyemprot mereka dengan air saat mereka lewat.

Losar

Ini adalah kegiatan khas untuk memperingati tahun baru dalam adat Tibet. Buddhisme Tibet merayakan Losar sebagai kemenangan kebaikan atas kejahatan, ini menjadi hari yang sangat penting bagi pemeluk agama ini.

Perayaan tersebut berlangsung sekitar lima belas hari, menonjol sebagai yang paling penting dalam perencanaan di antara tiga yang pertama, karena: hari pertama, disebut "AR" dengan baik, dimana olahan minuman dikenal dengan nama “changkol”, di mana jenis bir digunakan dalam bahan-bahannya.

Pada hari kedua, dia dipanggilGyalpo Losar”. Ini adalah hari yang disisihkan untuk perayaan pertemuan sekuler, yang umumnya berlangsung di ruangan yang disebut "Excellence" dari Samsara dan Nibbana. Hari ketiga disebut "Pelindung Losar".

Ini adalah hari yang direncanakan untuk mengunjungi kuil atau biara umat Buddha, dengan maksud untuk memberikan persembahan di atas altar dan juga mempersembahkannya kepada para pelindung dharma (pelindung hukum buddhisme). Selain itu, momen tersebut dihadirkan sebagai kesempatan untuk mengibarkan bendera doa baru, yang juga disebut sebagai kuda angin.

Setelah hari ketiga dan seterusnya, para biksu dan peserta perayaan lainnya mulai menikmati semua acara yang khas pada waktu itu. Hal lain yang biasa dilakukan orang adalah mempersembahkan makanan seperti permen, kue, buah-buahan dan roti, di altar keluarga, satu hari sebelum tahun baru.

Untuk memperingati tanggal dan untuk dapat melaksanakan ritual, orang mendekorasi altar, tetap seperti itu untuk jangka waktu lima belas hari. Di antara manisan khas yang ditempatkan adalah derga, beberapa kue yang sangat populer dan terkenal, yang diletakkan di atas altar secara bertumpuk, yaitu, dipasang satu di atas yang lain. Untuk menemani mereka, sebotol mengubah, dinamai sejenis bir jelai.

Unsur-unsur lain juga akan dimasukkan, seperti kasus tanaman gandum dengan daun hijau, ditanam di dalam gelas kecil, yang dikenal dengan nama lobo. Dengan cara yang sama, sejenis corong yang berisi dua bagian biasanya ditempatkan; biji barley akan ditempatkan di satu dan tepung barley yang lain.

Elemen ini dikenal sebagai busur dan dalam kombinasi dengan elemen sebelumnya, mereka berfungsi untuk menarik kemakmuran ke rumah di tahun baru yang dimulai. Para wanita menyiapkan makanan sejak dini hari, menggunakan air pertama tahun ini yang diambil dari sungai, yang sudah menjadi kebiasaan.

Sedikit akan tersisa untuk diletakkan di atas altar bersama dengan lampu dupa dan mentega, yang dinyalakan untuk berdoa dan meminta kedamaian di tahun baru. Selain itu, sejenis donat yang disebut karsai, juga membuat persiapan hidangan yang berbeda seperti: babi, yak dan domba Tibet, persembahan tambahan untuk para dewa.

Semua makanan ditempatkan di dalam wadah yang terbuat dari bahan kayu, yang dicat dengan warna berbeda. Ritus-ritus Buddhisme Tibet ini terdiri dari dua komponen yang, meskipun berbeda, terkait erat.

Pertama, mereka menganggap tahun keluar harus ditutup dengan cara yang baik, memberikan puncak dari aspek negatif yang bisa dihadirkan, untuk memberi jalan masuknya tahun baru yang sarat dengan kelimpahan.

Secara etimologis, istilahAR", itulah esensi dan makna dari apa itu tahun baru, dimulai dari fakta bahwa “Lo” adalah tahun; sedangkan “sar” berarti baru. Juga dalam peringatan kita menemukan istilah "nyi-shu”, yang mengacu pada hari terakhir tahun sebelumnya.

Ritual Tahun Baru ini dirayakan sebagai sebuah keluarga, namun, beberapa tetangga dapat saling mengunjungi untuk berbagi. Anak-anak memakai baju baru dan setelah dipertemukan kembali, mereka saling bertukar sapa pada saat datangnya tahun baru: Tashi Delek, apa artinya "Semoga sukses dan banyak berkah".

Nyi-Shu-Gu

El nyi-shu-gu, itu dikenal sebagai hari kedua puluh sembilan. Ini adalah salah satu ritus yang dilakukan untuk mensucikan rumah terutama, selain tubuh, untuk membebaskannya dari beban yang ditinggalkan oleh energi buruk, kenegatifan, kotoran, rintangan dan penyakit, antara lain, yang mungkin bersarang. dia.

Ini adalah hari dalam setahun yang dipilih untuk melakukan pembersihan umum, bahkan sebelum semua ritus agama Buddha yang merenungkan perayaan perayaan tersebut dilakukan. Untuk para pengikut dan pemuja setia Buddhisme, sehari sebelum datangnya tahun baru, digunakan untuk membersihkan, merapikan dan terakhir mensucikan.

Biasanya, orang mandi sambil juga mencuci rambut, setelah selesai membersihkan rumah secara menyeluruh. Sebagai bagian dari persiapan menyambut tahun baru, setiap orang harus sangat bersih.

Setelah hari mandi dan membersihkan rumah selesai, mereka makan Guthuk (sup mie), dan memulai ritual yang dimaksudkan untuk mengusir roh jahat, serta kesehatan yang buruk di rumah.

Guthuk

Dalam ritus agama Buddha untuk peringatan tahun baru juga merupakan persiapan tradisi Guthuk, yang merupakan jenis sup mie yang sangat populer, yang juga disebut terima kasih bhatuk. Biasanya disantap bersama bahan-bahan lain dan benda-benda unik, dan biasanya disajikan pada malam hari nyi-shu-gu

Mi yang berisi kuah ini berukuran kecil dan berbentuk cangkang, dibuat khusus dengan tangan sebagai bagian dari kegiatan nyi-shu-gu. Sup spesial ini terdiri dari sembilan bahan, di antaranya dapat kita sebutkan: bu, yang merupakan jenis lobak Asia; keju kering; kacang hijau; cabe; diantara yang lain.

Itu disebut Guthuk, setelah sentuhan khusus telah dimasukkan ke dalam piring, yang merupakan bola adonan ekstra besar, yang karakteristiknya terdiri dari sepotong kecil beberapa objek di dalamnya, atau Anda juga dapat memasukkan selembar kertas, dengan nama objek , atau hanya gambarnya saja.

Ukuran bola adonan berfungsi untuk membedakan persiapan ini dari mie yang dikenal sebagai "bhatsa”, yang merupakan bagian dari bahan kuah, indikasi yang membantu menghindari kesalahan memakannya termasuk isinya. Maksud memasukkan benda-benda kecil di dalam adonan bola adalah untuk mempermainkan orang yang akan dihidangkan.

Benda-benda yang ditempatkan terkait dengan karakter orang tersebut, yaitu simbolisme mereka mendefinisikan kepribadian orang yang ditertawakan. Contohnya adalah penempatan bahan wol, yang berarti orang tersebut sangat ramah. Namun jika sebaliknya mengandung sebongkah batu bara, maka bisa diartikan sebagai warna hati orang tersebut.

Benda-benda yang dapat dimasukkan ke dalam siomay tidak ada batasannya, sehingga biasanya sangat beragam, melambangkan sekaligus perubahan yang dihadapi oleh keluarnya satu tahun dan masuknya tahun lainnya. Ritual ini dimaksudkan sebagai mekanisme untuk mengusir kenegatifan dan roh jahat dari rumah dan tubuh kita, serta energi negatif dan getaran buruk, yang biasanya berdampak serius pada kesehatan.

Bagian dari ritus ini dikenal sebagai lue dan trilue. El Senin, terdiri dari bentuk sosok pria kecil, yang dibuat dengan massa tsampa, yaitu, dengan jelai panggang, gandum atau tepung beras; dicampur dengan air atau teh.

Melalui lue segala hal negatif yang ingin Anda hilangkan dari rumah dilambangkan. Untuk bagiannya tiga kali lipat, terdiri dari adonan yang dibuat sama rata dengan tsampa tetapi, yang diambil hanya potongan-potongannya, yang dipersembahkan kepada masing-masing tamu, dengan tujuan untuk menghilangkan kemungkinan penyakit dari tubuh. Itu lue dan tiga kali lipat, Mereka dapat disiapkan sebelum atau selama memasak Guthuk.

Ukuran pria kecil dan pangsitnya harus serupa dengan bola pingpong dan mirip dengan penampilan para tamu di meja. Mereka ditempatkan di dalam piring atau mangkuk tua, tanpa nilai atau sering digunakan, karena pada akhir perayaan, mereka dibuang.

Persiapan tambahan ini akan dikesampingkan, menunggu semua orang menyelesaikan Guthuk, terbuka untuk pangsit ekstra besar. Tapi pengunjung tidak boleh makan semua sup mie, sebagai bagian dari ritual, sisakan sedikit Guthuk, yang sisa-sisanya dimasukkan ke dalam adonan bola.

Setelah semua orang selesai makan, mereka diberikan potongan-potongan adonan atau trilues dan setiap orang yang duduk di meja mulai meremasnya sehingga tetap diresapi di tangannya. Kemudian mereka melewati trilues oleh bagian-bagian tubuh yang dirasakan orang tersebut paling lemah atau mungkin di mana ia mengalami cedera atau penyakit, sehingga kesehatan yang buruk dikeluarkan dari tubuh.

Pada saat yang sama mereka melakukan dinamika ini, frasa diucapkan: «Lo chik dawa chu-nyi; Shama sum-gya-druk-chu; Gewang parchey thamchey dokpa sho!” Apa artinya: "Setahun memiliki 12 bulan, 360 hari, semua rintangan dan hal-hal negatif keluar!” Selama upacara, para peserta harus memiliki sikap positif dengan penuh keinginan untuk benar-benar sehat dan bebas dari rasa sakit.

Kemudian, lanjutkan untuk menempatkan potongan-potongan adonan atau drlue di piring sebelah lue, di mana semua orang akan mengosongkan sisa sup mereka di piring yang sama. Di beberapa daerah, lilin dinyalakan sebagai bagian dari tradisi.

Demikian pula, di beberapa tempat, obor yang terbuat dari jerami dinyalakan, dan mereka melewati semua kamar kediaman, berseru dengan lantang: “!Thonshō ma!", Apa artinya "Meninggalkan!“, mengacu pada energi jahat dan roh jahat.

Ada varian dari ritus ini, di mana tur rumah dilakukan dengan membaca doa atau doa dan doa lainnya. Di akhir tur, piring dan obor diambil, yang akan ditinggalkan di persimpangan terdekat. Ini adalah bagian dari tradisi Tahun Baru, realisasi dari ritus pembersihan ini.

Diyakini bahwa ketika Anda mengambil lue jauh dari rumah, membawa serta roh-roh jahat, mereka tersesat di jalan, tidak tahu bagaimana untuk kembali, sehingga akibatnya, Anda dapat menikmati rumah yang nyaman dan sehat, tetapi yang paling penting, benar-benar bersih, dengan kondisi yang positif untuk menerima Tahun Baru.

Ritus untuk Kemakmuran

Saat ini, ada banyak jenis ritus Agama Budha dilakukan oleh para penyembah yang setia dari doktrin ini, dalam pencarian terus-menerus untuk mencapai kemakmuran dan kekayaan. Ritual yang muncul sebagai yang paling umum adalah buddha emas atau juga dikenal sebagai Buddha uang, juga dianggap paling akurat.

Gambar yang digunakan merupakan representasi dari Buda membawa batangan emas di satu tangan, sementara di tangan lainnya ia terlihat memegang tas. Dengan posisi ini kami ingin menyatakan bahwa tidak hanya memberi tetapi juga menerima, sehingga segala sesuatu mengalir dan dengan demikian menarik energi kelimpahan dan uang.

Adalah normal untuk mengamati sosok Buda kekayaan, dalam variasi yang dibuat untuk ritual kemakmuran ini, di berbagai daerah di mana ritual itu dipraktikkan. Pada umumnya hampir semuanya meminta sebagai syarat untuk menempatkan gambar pada pintu rumah, diletakkan ke arah bawah dan ke kiri, di atas meja.

Untuk efek yang lebih besar, sosok itu harus dikelilingi oleh representasi lima elemen: Api, yang dapat diwakili dengan lilin atau dupa, lebih disukai kayu cendana; Bumi, diwakili dengan batu kuarsa dari berbagai ukuran.

Logam, yang dapat dilambangkan dengan adanya tiga uang logam Cina, yang harus disambung dengan pita merah, ketiganya pada posisi yang sama, dengan sisi yang di mana empat huruf Cina terukir dipantulkan ke atas.

Juga harus ada representasi elemen air, menggunakan gelas atau gelas air, yang harus diganti setiap hari. Dan akhirnya, Kayu, yang bambu Cina atau bunga dapat ditempatkan. Unsur-unsur lain yang menarik kemakmuran ditambahkan, seperti secangkir kecil nasi dan cangkir lain berisi potongan-potongan kecil roti, yang akan ditinggalkan hanya untuk satu hari, sebagai bagian dari persembahan khusus.

Setelah hari itu, itu akan tersebar di luar rumah, melambangkan keinginan untuk berbagi kelimpahan dengan luar. Dalam kasus di mana orang tersebut tidak dalam kesehatan yang baik, mereka dapat memakan persembahan untuk meminta untuk menyembuhkan penyakit mereka.

Permintaan dapat mulai dibuat sebelum gambar Buda kekayaan, disertai dengan unsur-unsur dan persembahan. Mereka sebaiknya ditulis, pada selembar kertas dengan menggunakan tinta merah. Teks harus mengungkapkan sikap positif dan bersyukur, diakhiri dengan ucapan terima kasih kepada Bapa.

Setiap anggota keluarga harus mengajukan permintaannya sendiri, yaitu bagian dari ritus ini dilakukan sendiri-sendiri. Semua petisi harus ditempatkan di bawah gambar Budha, khusus untuk kaki.

Ritual Buddha Uang

Ritual dari Buda uang, adalah salah satu ritus Buddhisme untuk kemakmuran, salah satu yang paling menonjol. Ini terdiri dari menempatkan gambar dengan gambar Bpaha emas, atau disebut juga Buda kemakmuran, di dalam rumah, sebaiknya di sisi kiri.

Untuk mengaktifkan ritual, perlu membuat persembahan pada gambar, menempatkan sedikit nasi, buah dan beberapa koin dari berbagai denominasi dalam mangkuk kaca, elemen yang akan membantu menarik energi yang baik dan akan memanggil kelimpahan.

Semua ini disertai dengan pembacaan doa, dan ketika orang tersebut mengucapkannya, mereka harus memvisualisasikan diri mereka penuh dengan kemakmuran dan kelimpahan. Sesaji ditaburkan di luar rumah, untuk mewakili niat berbagi kelimpahan mereka.

Doa untuk kemakmuran

Untuk memperkuat ritus Agama Budha dalam pencarian, tidak hanya untuk kemakmuran tetapi juga untuk unsur-unsur lain seperti perdamaian, cinta dan perlindungan, dianjurkan untuk memohon kehadiran guru tertinggi Buba melalui pembacaan doa:

Oh Budahebat dan maha kuasa!

Bahwa dengan kerja kekuatan besar Anda, Anda dapat menghubungi saya,

Meningkatkan keberuntungan saya dan menghilangkan semua rintangan,

Saya memiliki keyakinan penuh bahwa Anda akan membantu saya, dan menjaga saya,

menawarkan saya perlindungan dan keberuntungan Anda,

dalam nama Tuhan, dan dengan rahmat-Nya yang tak terbatas.

Oh bagus Budha!, Jiwa yang murni dan luhur,

Dari ruang tak terbatas, tempat di mana Anda tinggal, terangi kami dengan cahaya Anda,

beri kami hari ini apa yang kami minta dari-Mu, dan terangi jalan kami

Ritual Buddha Tertawa

El Buda smiley, juga dikenal sebagai Buda lemak, adalah salah satu ritus Buddhis yang paling banyak digunakan, untuk mengaktifkan tidak hanya kemakmuran, tetapi juga kebahagiaan, berdasarkan premis bahwa "kebahagiaan menarik kebahagiaan".

Sosok ini Buda senang, dapat disimpan di dalam rumah dan juga di tempat kerja, kantor atau bisnis, ternyata menjadi gambar bagus yang paling populer di dunia. Agama Buddha Hanya dengan sosoknya, ruang diisi dengan getaran yang baik secara simbolis. Ritual ini dapat dilakukan pada dua tanggal tertentu, saat bulan purnama dan bulan baru.

Selain kebahagiaan dan kemakmuran, ternyata juga mengaktifkan cinta dan kesehatan. Namun, ketika melakukan ritual harus jelas apa yang dicari dengan pelaksanaannya, karena unsur-unsur yang digunakan dalam proses akan tergantung pada kondisi ini.

Bagian dari elemen ini adalah jenis esensi dan warna lilin. Oleh karena itu, rekomendasi berikut disarankan:

Dalam kasus mencari Kemakmuran: esensi jeruk keprok, kelapa atau kayu manis harus digunakan, sedangkan lilin harus berwarna kuning atau oranye.
Untuk Kesehatan: sari lemon, mint, kayu putih, atau pinus harus digunakan; dan lilin harus berwarna putih atau hijau.
Untuk Cinta: esensi terbaik adalah kayu manis, tetapi juga bunga jeruk, cengkeh, esensi mawar atau melati. Adapun warna lilin, biasanya merah atau merah muda.

Unsur-unsur lain yang diperlukan untuk melaksanakan ritual adalah: gambar atau sosok Buda tersenyum; 3 lilin warna sesuai dengan kesempatan permintaan; esensi yang sesuai dengan elemen yang akan diaktifkan, menunggu hingga malam bulan baru atau bulan purnama, untuk melakukan ritual.

Di selembar kertas, surat itu harus ditulis, di mana pertama-tama Anda berterima kasih Buda untuk semua hal yang ingin Anda tarik ke dalam hidup Anda. Dalam hal cinta, Anda akan bersyukur bisa memiliki pasangan ideal yang datang ke dalam hidup Anda, penuh cinta dan rasa hormat.

Jika permintaannya adalah untuk kemakmuran, Anda harus berterima kasih atas hal-hal yang ingin Anda terima, dengan menyebutkan jangka waktu di mana Anda ingin mendapatkannya. Jika untuk kesehatan, Anda harus bersyukur memiliki kesehatan yang sempurna, kondisi fisik yang baik, tubuh yang sehat dan kondisi yang sempurna, juga mensyukuri jumlah energi yang diberikan setiap hari.

Ini hanya beberapa saran, karena orang tersebut dapat menempatkan apa pun yang mereka inginkan, selama mereka menulisnya dengan cara yang positif. Setelah tulisan selesai, lanjutkan untuk menggosok kedua perut Buda seperti lilin, dengan esensi yang Anda pilih untuk ritual.

Hal berikutnya dalam ritus itu adalah menyalakan lilin dan bersyukur atas semua yang ingin Anda dapatkan dalam surat Anda, dan kemudian membakarnya, mengubur abunya di dalam pot, atau gagal, di taman rumah Anda.

Dalam kasus lilin, ini harus benar-benar habis. Jenis ritual ini dapat dikembangkan setiap bulan, dengan mempertimbangkan fase bulan.

Perayaan dalam agama Buddha

Doktrin agama Buddha, mengakarkan semua kepercayaannya pada sosok Buda, yang meskipun tidak dianggap sebagai Tuhan, berfungsi sebagai tokoh utama filosofi ini, dihormati oleh semua orang yang menganut kepercayaan ini. Ritus agama Buddha adalah bagian dari skema sebagian besar festival dan perayaannya, yang didasarkan pada tiga aspek mendasar:

Pengabdian: yang dalam arus Buddhis berarti "Menyerah pada yang tertinggi”. Untuk ini, ia memiliki tiga aspek yaitu: komitmen, cinta dan transendensi. Mengenai komitmen, harus konstan dan fokus pada transformasi spiritual individu. Ini adalah kualitas yang dicapai dengan melatihnya setiap hari, yang hasilnya: keamanan, soliditas, dan kebebasan.

Transendensi, di sisi lain, terkait dengan sikap yang mengasumsikan kehidupan, bagaimana mengatur prioritas dan mengubahnya untuk maju lebih jauh. Untuk dapat mengandalkan visi yang luas dari skenario sosial, lingkungan dan politik, serta kekhawatiran bahwa ini biasanya berasal dan untuk dapat melampaui mereka.

Aspek terakhir yang ditonjolkan dalam devosi adalah cinta, karena ia berfungsi sebagai jembatan untuk menyatukan dua elemen lainnya: komitmen dan transendensi. Dialah yang dapat meringankan penderitaan, oleh karena itu dianggap bahwa pengabdian harus direnungkan atas dasar cinta kasih, alat yang membangkitkan perasaan lain seperti bantuan dan solidaritas, pendampingan di jalan menuju bodhisattva

Kontemplasi: Ketika orang berlatih kontemplasi, mereka dapat mencapai tujuan konsentrasi mental dan penyerapan pengetahuan yang lebih luas. Kontemplasi kemudian menjadi semacam meditasi, melalui mana kebijaksanaan dihasilkan dan pikiran diperkuat.

Untuk mengalami: Implementasi poin ini dipenuhi dengan menjadi bagian dari kegiatan dan ritus agama Buddha. Partisipasi tersebut harus aktif dalam setiap upacara, agar tercapai apa yang diinginkan.

Sepanjang tahun, agama Buddha memiliki peringatan tanggal dan festival penting, di mana ritus-ritus ini disertakan. Banyak dari festival ini adalah acara yang menggembirakan, di mana orang-orang berduyun-duyun ke kuil atau biara setempat. Perencanaan tanggal festival ini dilakukan menurut kalender lunar yang digunakan oleh sebagian besar umat Buddha kecuali orang Jepang.

festival terpenting

Setiap pesta atau perayaan Agama Budha, disertai dengan pelaksanaan beberapa ritus atau upacara yang cenderung berbeda satu sama lain. Selanjutnya, kami akan menyebutkan yang dianggap sebagai ritus paling penting dalam agama Buddha:

tahun baru buddha, Ini adalah perayaan yang dikenal dengan nama AR. Perayaan ini memiliki variasi, yang akan tergantung pada negara di mana ia akan dirayakan. Adapun tanggalnya, antara akhir Januari dan awal Februari. Kegiatan dimulai satu hari sebelum tahun baru dan kemudian berlanjut hingga dua minggu.

Waisak atau Hari Buddha, sebuah perayaan bagi para pengikut setia Agama Budha, dianggap sebagai tanggal yang paling penting. Ini sesuai dengan waktu bulan purnama, yang terjadi di bulan Mei. Perayaan ini memiliki tiga momen penting: ulang tahun Buda; penerangannya; dan kematiannya. Patut dicatat bahwa semua peristiwa ini terjadi selama pengaturan tahap bulan yang disebutkan di atas.

Sejak 1950, semua cabang Agama Budha memperingati tanggal-tanggal penting ini di seluruh dunia, sambil menegaskan kembali keberanian dan komitmen mereka, untuk menjalani kehidupan dengan karakter yang mulia dan sederhana, mempraktikkan cinta dan kebaikan, tetapi di atas semua itu, bekerja pada pengembangan pikiran mereka, berusaha untuk berada dalam damai dan harmoni dengan yang lain kemanusiaan.

Hari Magha Puja, di mana pidato pertama yang ditawarkan oleh Buda di hadapan lebih dari seribu murid, di mana dia mengumumkan prinsip-prinsip ajarannya yang akan dia tegakkan, di samping tujuannya, yaitu, Nirvana atau kebijaksanaan tertinggi.

Perayaan ini diperingati pada malam bulan purnama, bulan ketiga lunar. Tujuan utamanya adalah untuk membersihkan pikiran dan menghindari segala cara untuk menebus kesalahan, semua melalui meditasi spiritual. Hari penting ini dirayakan di berbagai negara di dunia, terutama di Asia Tenggara.. Sebagai informasi tambahan, perayaan seperti itu dikenal di Tibet sebagai festival Chotrul Duchen.

Uposatha, dipanggil untuk acara-acara khusus yang terkandung dalam doktrin Agama Budha dan yang perayaannya berlangsung selama fase bulan purnama. Dalam satu bulan lunar, antara 2 dan 6 acara jenis ini dapat dirayakan, sesuai dengan apa yang ditentukan oleh tradisi. kata uposatha, artinya puasa atau hari puasa.

Puasa para biarawan umat Buddha, Ini terdiri dari konsumsi makanan, dalam jadwal antara matahari terbit dan siang. Setelah waktu itu, mereka tidak makan apa pun sampai fajar keesokan harinya. Pada hari itu, baik para bhikkhu maupun pengikut kepercayaan ini mendedikasikan diri mereka untuk memperluas pengabdian mereka, memperbaharui praktik mereka mengenai Dharma, yang merupakan hukum, di antara kegiatan lainnya.

katina, adalah nama festival terkenal, yang dimulai setelah berakhirnya ritus retret yang dilakukan oleh para biarawan, yang dikenal sebagai Khaw Pansa dan Ok Pansa. Itu terjadi setelah bulan purnama Oktober berlalu, dengan durasi sekitar 30 hari. Liburan penting ini berfungsi sebagai sarana untuk berterima kasih kepada para biksu, memberikan sumbangan atau persembahan kepada mereka di kuil-kuil Buddha.

Di antara persembahan adalah tunik emas, yang disebut tunik kathina, yang memiliki makna besar bagi para peserta perayaan ini. Itu dikirim ke pertemuan para biksu pada hari terakhir festival.

Songkran, Ini adalah festival yang berasal dari Thailand, di mana umat Buddha saat ini merayakan tahun baru. Itu terjadi pada minggu ketiga bulan April. Di sisi lain, namanya agak aneh, karena istilahnya memiliki derivasi astrologi yang terkait dengan momen perubahan.

Dikenal memiliki kegiatan yang berbeda dan realisasi beberapa festival. Di antara kegiatan yang populer “pertempuran air di jalanan”, di mana semua peserta saling melempar air selama tiga hari berturut-turut, menjadi bagian dari tradisi mereka.

Ciri lain dari perayaan ini adalah ada yang mendedikasikan hari-hari ini kepada keluarga mereka untuk mengadakan pertemuan dan memperbaharui ikatan, memberikan penghormatan, terutama kepada yang disebut “sesepuh” atau “leluhur”, melalui upacara adat. Agama Budha leluhur dan upacara lain dari tatanan budaya.

Sebagian besar, ritual ini dilakukan dengan tindakan pembersihan dan pemurnian, elemen yang muncul sebagai tujuannya. Dekorasi yang sesuai juga dibuat di kuil-kuil, dengan menggabungkan persembahan dan sumbangan untuk para biarawan.

Dalam pelaksanaan upacara-upacara tersebut, penghormatan yang ditunjukkan terhadap keberadaan arca Buda, mengurapi mereka dengan air wangi. Hal lain yang dilakukan adalah dengan memasukkan tangan orang tua ke dalam air, yang diambil sebagai simbol rasa syukur dan hormat.

Loy Krathong, adalah yang terkenalFestival Mangkuk Terapung», yang terjadi dengan cara tertentu selama bulan purnama bulan November. Secara umum, itu berlangsung selama beberapa hari, tetapi faktor ini akan tergantung pada wilayah di mana itu dirayakan. Festival-festival ini diadakan untuk menghormati dewi perairan dalam mitologi Hindu. Mae Khongha, jadi hari yang dipilih untuk memperingatinya adalah malam yang menutup musim hujan.

Ini adalah tradisi yang berasal dari saat ini brahmana, bahwa dengan berlalunya waktu, dilampirkan ke ritus agama Buddha. Begitu pula ada yang memperingati hari raya ini sebagai tanda penghormatan dan pemujaan terhadap jejak suci Buda tertinggal di tepi Sungai Nammadhammahantee.

Peserta festival sering membawa berbagai barang seperti koin; dupa; kertas berbagai warna; cangkir yang terbuat dari daun; dan lilin. Semua ini ditaruh di keranjang yang terbuat dari daun pisang, mirip dengan perahu kecil yang dikenal dengan nama krathong. Kemudian, mereka ditempatkan sebagai sesajen di dalam air, sebagai cara simbolis untuk menangkal semua hal buruk dalam hidup mereka, menarik hal-hal baik dan mensyukuri semua hal positif.

ketika semua krathong Mereka mulai mengapung di sungai, menyalakan lilin di dalamnya, yang merupakan tontonan yang luar biasa. Upacara diatur dengan pementasan bulan purnama dan sebagai pelengkap ada tarian, arak-arakan, kembang api bahkan pencicipan hidangan khas dari masing-masing daerah.

bodhi, Perayaan ini dikenal sebagai hari pencerahan dan dirayakan setiap tanggal 8 Desember, dalam rangka memperingati iluminasi Siddharta Gautama (Budha). Menurut apa yang dia katakan, itu sekitar tahun 589 SM, bahwa Siddharta, nama asli Budha, Dia berhasil mendapatkan pencerahannya yang telah lama ditunggu-tunggu, sehingga menjadi makhluk ilahi yang agung.

Dalam beberapa teks disebut kebangkitan gautama atau hanya iluminasi, peristiwa yang dengannya ajaran B dimulai.udist sebagai arus filosofis lebih dari sekadar agama, yang tujuannya terletak pada pencapaian akhir penderitaan, melalui pengenalan kesalahan dan kemungkinan penyebab yang memunculkannya, sehingga mencapai keadaan Nirwana.

Fakta ini membuat Bodhi atau hari pencerahan, perayaan terpenting bagi para penyembah dan praktisi yang setia Agama Buddha Acara peringatan dimulai dari hari sebelumnya dan bahkan beberapa vihara dan vihara mengadakan retret seminggu sebelumnya, karena pada malam terakhir retret, para bhikkhu harus tetap waspada, seperti yang dilakukan oleh bhikkhu itu sendiri. Buda.

Festival terkenal dalam Ritus Buddhisme

Selain pemujaan, upacara, pesta dan retret, juga di antara ritus agama Buddha kita dapat menemukan perayaan festival terkenal, yang bahkan berfungsi sebagai referensi budaya untuk membuat daerah dikenal. Selanjutnya, kami akan menyebutkan beberapa:

Festival Gajah, Biasanya diperingati selama bulan Maret dan sebagai bagian dari perayaan festival-holi di India. Perlu dicatat bahwa gajah adalah salah satu hewan terpenting dalam mitologi, karena telah melambangkan beberapa dewa bangsa itu dan bahkan telah diwakili dengan dewa yang sama. Buda.

Acara diawali dengan parade gajah yang dibalut kain beludru berbagai warna sambil membawa perhiasan. Gajah-gajah tersebut dilukis, ditemani oleh kelompok hewan campuran lainnya seperti kuda dan unta, serta tubuh penari, yang menari sepanjang jalan dengan energi yang besar.

Untuk melengkapi kegiatan ini, permainan seperti: “dia mendorong dan menarik" dengan gajah dan pertandingan polo. Festival ini sepenuhnya berputar di sekitar gajah, menjadi cara untuk menghormati dan memberi penghormatan kepada mereka. Di akhir, ada kontes untuk memilih dekorasi terbaik.

Esala Perahera, Perayaan ini dianggap sebagai salah satu tradisi tertua dari Agama Budha yang dipraktekkan di Srilanka. Itu terjadi antara bulan Juli dan Agustus, ketika itu adalah musim panas di wilayah tersebut, bertepatan dengan fase bulan purnama.

Itu berlangsung sekitar dua minggu, di mana musik, kegembiraan, kebahagiaan, dan banyak warna berkuasa di jalanan, dengan sosok Buda sebagai pemeran utama. Perayaan ini berasal dari perpaduan dua perayaan kuno: perayaan Kemenangan Tuhan Indera sokongan Vritra (setan), berhasil memanggil hujan mengakhiri kekeringan; dan prosesi untuk menghormati Kuil Gigi Buda.

Selama dua minggu perayaan ini berlangsung, pameran besar dan prosesi dilakukan, disertai dengan suara drum, band dan parade gajah yang dihiasi secara estetis, bahkan gajah. Maligawa, yang biasanya memimpin arak-arakan, memamerkan relikui dengan gigi Buda.

Prosesi ini dilakukan pada malam hari dan dari tanggal enam kegiatan tersebut disebut Randoli Perahera, untuk menghormati tandu (ranjang atau tandu) di mana mereka digunakan untuk memindahkan ratu di masa lalu. Pada hari terakhir kegiatan, arak-arakan dilakukan pada siang hari, diakhiri dengan upacara pemotongan air di sungai. mahaweli.

Mereka yang bertanggung jawab atas ritual ini adalah yang terkenal kapuralas, demikian yang disebut penjaga kuil, yang melanjutkan untuk memotong air menggunakan pedang emas, sambil membaca berbagai doa. Air yang diperoleh disimpan dalam cangkir khusus yang dibawa ke masing-masing pura sampai akhir perayaan.

Selamat, itu adalah salah satu festival paling terkenal di semua wilayah, baik Barat maupun Timur. Itu namanya festival Obon o Bon saja, karena berasal dari Jepang, yang memiliki durasi 3 hari. Secara umum, itu terjadi selama bulan Juli atau Agustus, meskipun ini akan sangat tergantung pada kalender lunar, serta pada wilayah di mana itu terjadi.

Ini dianggap sebagai pesta yang merupakan bagian dari ritus Agama Budha, karena menurut tradisi, seorang pemuja setia Buda, menyatakan bahwa dia selalu melihat arwah ibunya dan bahwa dia tidak damai, jadi dia ingin meringankan penderitaannya dan membimbingnya menuju istirahat abadi. Pada akhirnya, ia mampu melakukannya dengan mengikuti ajaran doktrin.

Dan hubungan cerita dengan festival inilah yang menjadi tujuan dari festival tersebut, yaitu untuk menyambut roh-roh yang kembali berkumpul dengan orang yang mereka cintai lagi. Ini adalah momen yang spesial dan penuh kegembiraan, oleh karena itu dimeriahkan dengan musik dan tarian, serta penyajian makanan dan minuman.

Sebagai penyambutan arwah, melalui pelaksanaan festival ini kenangan para leluhur dihormati. Untuk melakukan ini, altar ditempatkan di rumah-rumah dan semacam mercusuar kecil di pintu, dengan tujuan membimbing roh-roh yang datang berkunjung. Perayaan ini dianggap sebagai tradisi yang cukup lama, karena telah dirayakan selama lebih dari lima abad, berakar pada adat istiadat masyarakat dan agama mereka.

kebiasaan agama buddha

Seperti yang telah dikatakan, Agama Budha, adalah aliran ideologis dengan sejumlah besar perayaan dan ritual, yang bervariasi menurut jenisnya, karena disesuaikan dengan praktik, adat, dan tradisi masing-masing daerah. Fakta ini membuat sulit untuk menghitung semua kebiasaan dari BuddhisNamun ada 2 yang bersifat umum dan banyak digunakan oleh para praktisi filsafat ini.

Yang pertama dianggap paling penting. meditasi, sebuah praktik Buddhis par excellence, yang terdiri dari pengembangan pikiran. Dalam disiplin lain dianggap sebagai teknik yang melaluinya pemahaman dan kebijaksanaan dapat ditingkatkan, menjadi sekutu untuk lebih memahami sifat sebenarnya dari segala sesuatu dan dengan demikian mencapai pembebasan dari penderitaan, yang merupakan asal mula doktrin ini.

Meditasi adalah salah satu kebiasaan yang dapat bervariasi tergantung pada jenis agama Buddha yang akan dibingkai pada saat pelaksanaannya, karena teknik yang diterapkan dan metode lain yang terdiri dari latihan meditasi, berakar pada tradisi Buddhis masing-masing. wilayah.

Menurut jenisnya agama Buddha, Teknik-teknik untuk meditasi dapat sebagai berikut:

dibingkai dalam Buddhisme Theravada, Sebuah analisis dibuat berdasarkan keadaan berbeda yang dialami setiap orang melalui meditasi. Selain itu, pencapaian yang berkembang dari latihan ini disorot, yang dengannya aktivitas praktisi akan dipoles.
Dalam Buddhisme Zen, Melalui meditasi, karakteristik spontanitas dan intuisi yang merupakan karakteristik kebijaksanaan ditekankan. Tujuannya adalah untuk membangun harmoni alami antara individu dan tindakannya secara langsung. Setelah mencapai meditasi zen, menghindari jatuh ke dalam dualisme sehubungan dengan memiliki pemahaman tentang realitas.
Dalam Buddhisme Tibet, aspek simbolis dan bawah sadar dari pikiran disorot. Praktik seperti ritual ini berusaha mengubah pikiran, membangun pola psikologis baru yang memperluas jalan kebijaksanaan dan pengetahuan, menghasilkan pemahaman yang lebih besar tentang berbagai tingkat di mana realitas dibagi.

Di sisi lain, kebiasaan kedua dari Agama Budha Yang akan kita soroti adalah pemujaan. Praktik ini dapat dilakukan baik di altar rumah maupun di kuil atau biara Buddha. Itu terdiri dari beribadah Budha, dengan penggunaan beberapa unsur di antaranya adalah doa dan mantra (lagu). Bentuk ibadah lainnya adalah melalui persembahan.

kepercayaan Buddha

Aliran Buddhisme mempertahankan dasarnya dalam ajaran yang ditinggalkan oleh Buda, dianggap sebagai guru utama doktrin ini. Dia adalah manusia normal, yang berhasil mengubah dan melampaui menuju keadaan pengetahuan, kebijaksanaan, dan pencerahan yang maksimal, membangun filosofi manusia baru yang disebut "makhluk yang tercerahkan".

Buda menyusun ajarannya tentang apa yang dianggap sebagai empat kebenaran mulia:

Duḥkha, yang dapat didefinisikan sebagai “tsemua kehidupan tidak memuaskan”. Premis ini mengacu pada kebenaran yang terkandung dalam rasa sakit universal. Ini merenungkan penderitaan sebagai kerangka luas yang mencakup penderitaan, kurangnya kesempurnaan, kesedihan, antara lain.

samudaya, di mana kemelekatan, ketidaktahuan, dan keinginan ditunjukkan sebagai kebenaran sebagai penyebab utama penderitaan. Dengan cara yang sama, ditunjukkan bahwa penderitaan hanyalah konsekuensi dari tindakan kita, banyak di antaranya dilakukan karena ketidaktahuan dalam memahami apa yang terjadi pada mereka, keinginan dan ambisi yang tidak terpuaskan, dan keterikatan material.

Nirodha, di mana fakta bahwa penderitaan dapat diatasi dianggap sebagai kebenaran mutlak. Adalah mungkin untuk mengakhiri rasa sakit dan frustrasi manusia, hanya perlu bermeditasi untuk kemudian memahami dan akhirnya bertindak, bekerja pada penyebab asalnya, yang dianggap sebagai unsur untuk dapat melenyapkan penderitaan. Kebenaran ini adalah yang paling dalam, hati dari Dharma (hukum agama Buddha).

Magga, sebuah kebenaran di mana ditunjukkan bahwa ada jalan yang harus diikuti untuk dapat keluar dari penderitaan. Itu dapat dimunculkan dalam beberapa cara, yang paling dikenal sebagai: Jalan Mulia Berunsur Delapan, di mana delapan prinsip terungkap melalui mana praktisi diizinkan untuk berubah, sesuai dengan ajaran sang guru Buda.

Perlu dicatat bahwa delapan elemen ini tidak dapat dipahami secara terpisah, karena untuk mendapatkan hasil yang diinginkan, perlu untuk mengembangkannya bersama-sama, dihubungkan satu sama lain. Tujuan mereka adalah untuk membimbing penyembah untuk mencapai perkembangan dan kebangkitan prinsip-prinsip agama Buddha, yaitu:

kebijaksanaan atau panna
perilaku etis atau sila
disiplin mental atau samadhi.

Demikian pula, delapan komponen disebutkan:

samana ditthi atau disebut juga dengan pemahaman yang benar, adalah salah satu kebenaran di mana prinsip-prinsip empat Kebenaran Mulia, menambahkan apa yang terkait dengan konsep hukum kausalitas dan ketidakkekalan.
Samma Sankappa atau juga dikenal sebagai pemikiran yang benar, yaitu, mampu berpikir dengan kebijaksanaan dan cinta kasih, tanpa memiliki sikap kemelekatan, kejahatan atau kekerasan, dengan segala cara menghindari jatuh ke dalam ketidaktahuan atau tinggal di dalamnya.
sama sapi o kata-kata lurus yang artinya, di mana penggunaan bahasa yang salah harus dihindari, yang dapat menyebabkan kerusakan atau kerugian. Juga tidak boleh mencemarkan nama baik atau berbohong, apalagi memfitnah orang. Kata-kata harus ramah dan penuh hormat, membantu dan bermakna, produktif dan bermanfaat.
samma kammanta atau juga telepon tindakan langsung, dibingkai dalam mengadopsi perilaku moral dan layak, yang terhormat, tetapi melalui mana perdamaian ditransmisikan. Anda tidak boleh melakukan tindakan tidak jujur seperti mencuri atau membunuh, atau menjalin hubungan intim yang tidak bermoral.
samma ajiva atau bernama sebagai Mata pencaharian benar, yang melaluinya ditetapkan bahwa melakukan perdagangan atau profesi apa pun yang digunakan untuk menyakiti makhluk hidup lain harus dihindari. Cara mencari nafkah harus melalui pelaksanaan pekerjaan atau perdagangan yang tidak tercela dan sangat terhormat.
Sama-sama wow o el usaha langsung, yang menangani gagasan menghilangkan pikiran buruk dari orang tersebut, mengeluarkannya dari pikiran. Sebaliknya, ide-ide yang baik harus dipupuk, juga ditumbuhkan Dhamma.
samma sati o perhatian yang benar, yang menyiratkan perhatian pada tubuh, memperhatikan emosi dan sensasi; untuk tindakan yang dihasilkan dalam pikiran sebagai kasus ide dan pemikiran, di mana konsepsi dan konsep dari segala sesuatu yang mengelilingi kita dibuat.
sama samadhi o konsentrasi lurus, dianggap sebagai disiplin, yang memungkinkan mencapai empat tahap yang merupakan dhyana. Pada tahap ini, pikiran dan keinginan yang tidak murni dipisahkan, sehingga mencapai ketenangan. Sebagai pelengkap dari keseluruhan kerangka acuan ini, Anda dapat menambahkan elemen keseimbangan dan keseimbangan, yang memungkinkan Anda untuk mempertahankan keadaan kejernihan mental total.

Perbedaan antara Ritus Buddhisme di daerah

Mungkin di beberapa titik pertanyaan telah muncul mengapa ritus Agama Budha Apakah mereka berbeda satu sama lain jika mereka didasarkan pada doktrin yang sama? Jawabannya terkait dengan kenyataan bahwa masing-masing menyesuaikan dengan tradisi, budaya atau elemen lain yang menjadi bagian dari daerah.

Selain budaya, bahasa daerah tempat ritus tersebut dilakukan juga berpengaruh. Variannya bisa banyak, cara bernyanyi misalnya yang berbeda di setiap Negara umat Buddha. Hal yang sama terjadi pada alat musik, cara pembuatannya berlutut (membungkuk), cara berlutut atau sujud.

Ini juga menghitung postur yang diadopsi oleh para peserta upacara atau ritual saat bernyanyi, yang dalam kasus orang Cina, misalnya, berdiri, dan orang Tibet duduk, ini menjadi tanda perubahan dan adaptasi dalam ritus yang berbeda. dari Agama Buddha

candi atau tempat pemujaan umat Buddha, Mereka juga merupakan salah satu elemen yang menonjol di antara perbedaan, karena mereka cenderung memiliki struktur yang berbeda dan ini, dalam beberapa hal, mempengaruhi upacara atau ritus. Misalnya, bentuk yang membentuk desain mereka pada eksterior atau interiornya, yang bervariasi sesuai dengan area di mana mereka dibangun.

Tempat duduk arca merupakan unsur pembeda lainnya, karena terdapat candi-candi yang menjadi tempat gambar Buda itu ditempatkan sendiri dan di tengah, sementara ada daerah lain di mana secara tradisional menempatkannya di sebelah yang lain Buddha: Bodhisattva, Arahat, dan Pelindung Dharma.

Setting juga merupakan elemen lain yang membedakan suatu daerah dengan daerah lainnya. Misalnya, di Tibet pemandangan alamnya sangat asri, sehingga para penganut agama Buddha menghiasi kuil-kuil dengan banyak warna dan ornamen yang indah.

Sebaliknya, kuil-kuil Jepang memiliki lanskap yang jauh lebih semarak dan beragam, jadi dalam hal dekorasinya, kuil-kuil tersebut biasanya lebih sederhana dan lebih bijaksana untuk menciptakan kontras.

Bahkan agama dari berbagai daerah dapat menimbulkan perbedaan dalam upacara atau ritual, karena mereka diperhitungkan dalam penciptaannya, selama tidak melanggar prinsip apa pun yang ditetapkan oleh doktrin ini.

Ritus dari Agama Budha, dianggap sebagai alat yang sangat berguna, yang memfasilitasi praktik-praktik yang tertanam dalam doktrin sebagai agama, yang dapat disesuaikan dengan budaya apa pun atau di tempat-tempat di mana ia dikhotbahkan.

Namun, praktisi harus sangat berhati-hati agar ritual itu terbenam dalam kebenaran dharma, hukum yang mengungkapkan kebenaran yang tidak dapat dilihat atau didengar, tetapi harus dialami dengan pikiran terbuka dan cinta di dalam hati. Penampakan dan semua yang dangkal berbeda-beda dari satu tempat ke tempat lain, sehingga tidak dianggap sebagai dharma.

Orang-orang Vietnam juga mengintegrasikan banyak tradisi dan budaya mereka ke dalam ritual dan upacara agama budha, yaitu, ada campuran dari tradisi Buda dengan keyakinan Animisme, Konfusianisme, dan Tao. Tujuan dari memenuhi ritual mereka adalah untuk memberikan penghormatan dan penghormatan kepada orang yang lebih tua.

Keyakinan dan ritus mereka Agama BudhaMereka mewujudkannya dengan menghadiri kuil mereka, khususnya pada hari kelima belas bulan lunar, seperti yang ditandai oleh kalender. Mereka menggunakan gaun yang terdiri dari tunik abu-abu, yang mereka gunakan untuk mewakili praktisi taat yang khas dari Agama Buddha

Di Thailand, 95% dari populasi adalah Buddhis, namun, jenis agama Buddha yang paling umum dipraktikkan adalah agama Buddha. Theravada. Praktek tradisi ini juga ditransfer ke negara lain seperti Burma, Laos, atau Kamboja, menjadi sangat populer di wilayah Asia Selatan ini.

Namun, terlepas dari wilayah tempat praktiknya, sebagian besar peristiwa terkait dengan fase bulan atau, jika tidak, dengan apa yang dinyatakan dalam kalender lunar. Jika Anda menyukai artikel ini, kami mengundang Anda untuk melihat di blog kami apa yang terkait dengan simbol buddha