Dalam hal ini Ringkasan Labirin Kesunyian oleh penulis Octavio Paz, Anda akan menemukan apa yang dia maksud dalam buku ini. Dia adalah salah satu penulis besar abad ke-XNUMX.
Ringkasan The Labyrinth of Solitude oleh Octavio Paz
Nama lengkap aslinya adalah Octavio Irineo Paz Lozano, dia adalah penyair, dramawan, dan diplomat Meksiko yang hebat. Ia lahir di Mexico City pada tanggal 31 Maret 1914. Orang tuanya adalah Josefina Lozano dan Octavio Paz Solórzano, yang pada masanya adalah seorang pejuang aktif dalam Revolusi Meksiko yang dimulai pada tahun 1910. Kakeknya Irineo Paz adalah seorang novelis dan intelektual yang hebat.
Di perpustakaan kakeknya, Octavio menemukan ketertarikannya pada membaca dan kegemarannya pada puisi. Dia memenangkan Hadiah Nobel untuk Sastra pada tahun 1990 dan Hadiah Cervantes pada tahun 1981. Dia adalah salah satu penulis paling berpengaruh di abad ke-XNUMX.
Ia belajar di Fakultas Hukum dan Filsafat dan Sastra Universitas Nasional. Sebagian besar karyanya mengembara dalam genre puisi dan esai. Puisinya berurusan lebih dari apa pun dengan erotisme, eksperimen formal dan refleksi tentang kekalahan dalam diri manusia.
Puisi-puisi pertamanya sangat dipengaruhi oleh pemikiran Marxis, tetapi sedikit demi sedikit seiring waktu berubah karena pengaruh ide-ide surealis, serta gerakan sastra lain yang ada saat itu. Pada usia 17 tahun, ia menerbitkan puisi pertamanya di majalah Barandal (1931). Kemudian pada tahun 1939 ia mengarahkan majalah Taller dan Hijo Prodigo pada tahun 1943. Dalam perjalanan ke Spanyol ia berkesempatan untuk berbagi dengan intelektual brilian dari Republik Spanyol dan dengan Pablo Neruda yang merupakan salah satu kontak paling berpengaruh dalam puisinya.
Pada tahun 1944 ia menghabiskan satu tahun di Amerika Serikat untuk mendapatkan beasiswa Guggenheim. Tetapi pada tahun 1945 ia memasuki dinas luar negeri Meksiko dan dikirim ke Paris. Dimana saat itu ia menjauh dari Marxisme dengan melakukan kontak dengan penyair surealis dan intelektual Eropa dan Amerika Latin lainnya.
Perkembangan puisinya dalam tiga fase, yang pertama ia menembus dengan kata, yang lain ia memberikan terjemahan surealis yang ia cari dan memperhitungkan aliansi antara erotisme dan pengetahuan dalam karya-karyanya.
Sejak usia sangat muda, saya merasakan kegemaran terhadap sastra Amerika Hispanik, yang merupakan sastra orang-orang berbahasa Spanyol di Amerika Utara, Amerika Selatan, Amerika Tengah, dan Karibia, yang ditulis dalam bahasa Spanyol.
Pada tahun 50, penulis terkenal ini berhasil menerbitkan empat buku fundamentalnya: Freedom on parole (1949), Labirin Kesendirian (1950), Potret masyarakat Meksiko Elang atau Matahari? (1951), sebuah buku prosa yang dipengaruhi surealis, dan Arco de la Lira (1956). Karya-karyanya yang luas dan beragam dilengkapi dengan berbagai koleksi puisi dan buku esai, antara lain Cuadrivio (1965), Toponemas (1969), El signo y el garabato (1973) antara lain.
Octavio Paz tidak menyukai ketenaran dan meskipun demikian, karena karyanya dalam menulis, ia sangat dikenal. Menjadi salah satu bagian penting dari sastra modern, bukunya Labirin Kesunyian oleh Octavio Paz yang berbicara tentang identitas Meksiko sebagai negara dan nilai-nilai budayanya, di mana ia melalui tulisannya menggerakkan kita benang sejarah Meksiko.
Ditulis dalam bentuk esai. Dalam karya ini Octavio Paz bertanya-tanya tentang identitas orang Meksiko, apa yang membuatnya berbeda dari orang lain. The Labyrinth of Solitude pertama kali ditulis pada tahun 1950.
Ini adalah buku esai pertamanya yang diterbitkan Octavio Paz. Tapi itu dalam edisi kedua Bukunya Labirin Kesunyian itu memiliki beberapa modifikasi pada tahun 1959. Dalam edisi pertama salinannya terdiri dari 7 bab dan lampiran yang merupakan bab ke-8.
Dalam buku edisi kedua, lampiran hari-hari kita dimasukkan ke dalam buku sebagai bab kedua. Dan saat ini di apendiks tersebut dibentuk apendiks baru yang disebut The Dialectic of Solitude. Sepanjang bab-babnya ia menyentuh topik-topik psikologi orang Meksiko.
Menganalisis sejarah negara mereka dan merenungkan apa efek penaklukan masyarakat Meksiko. Bahwa saya menjadi bagian dari kolektif Meksiko. Dengan cara yang sama, dia menganalisis kemungkinan topeng yang digunakan orang Meksiko itu untuk menunjukkan dirinya yang bukan dirinya. Dalam budaya Meksiko, pria harus sangat macho dan wanita pasrah pada kehidupan yang harus dijalaninya. Ini membuka perdebatan tentang keberadaan identitas Hispanik-Amerika sejati, menyoroti identitas Meksiko bagi mereka yang berbeda.
Data penting
Di pertengahan abad ke-XNUMX saat menulis Labirin Kesunyian, dalam penulis yang sama ia membuat refleksi tentang seperti apa orang Meksiko sebagai akibat dari kekecewaan yang mereka alami selama revolusi 1910. Karena saat ini perubahan menuju kapitalisme datang karena dekat dengan Perang Dunia Kedua.
Melalui esainya, ia menyentuh topik-topik dengan kebebasan dan kehalusan yang sangat subjektif dan berbicara tentang identitas nasional rakyat Meksiko. Refleksi yang tertulis di sana membuat pembaca merenungkan kesadaran keberadaan.
Dia menggunakan analogi apa itu labirin untuk menjelaskan bahwa identitas orang Meksiko seperti labirin di mana konflik tidak memiliki solusi yang pasti, dia juga memaparkan perspektif berbeda yang mereka miliki di dunia dan di mana realitas yang berbeda hidup, di mana pertanyaan apakah memang ada identitas Amerika Latin yang sebenarnya, di mana bagi Meksiko satu-satunya pilihan yang mungkin adalah menyendiri.
Untuk itu, dalam empat bab pertamanya, penulis memaparkan dan merefleksikan apa itu gerakan migrasi, adat-istiadat mereka, simbol-simbol dan ritual dalam budaya mereka yang terus berubah. Dalam teks tersebut, penulis menyatakan bahwa menjadi orang Meksiko muncul dari kesendirian sebagai bagian dari imajinasi kolektif yang ada dari penghuninya.
Melanjutkan dengan ringkasan Labirin Kesunyian, Penulis karya ini menganalisis apa identitas orang Meksiko, dia melakukannya mulai dari perbandingan penduduknya sendiri tetapi ketika mereka berada di luar perbatasannya, yaitu di luar Meksiko. Itulah yang membuat mereka berperilaku berbeda, itulah mengapa Octavio Paz berbicara tentang topeng masyarakat yang membuat Anda berperilaku berbeda tergantung dari mana Anda berasal.
Di dalam teks dia melakukan tur ke berbagai simbol festival dan kultus kematiannya, ini sebagai balas dendam atas apa yang dia alami dalam hidupnya. Dia berbicara tentang isu-isu kontroversial seperti patriarki di mana otoritas ayah dalam keluarga menyerahkan anak-anaknya untuk menjadi figur kekuasaan. Di mana dia berbicara tentang penghinaan dan pemerkosaan terhadap wanita. Di setiap bab dia akan membahas masalah dari koloni dan penaklukan. Revolusi dan kemerdekaan, kecerdasan Meksiko hari ini. Seperti yang berbicara tentang perilaku suatu bangsa dan kemajuannya sebagai suatu bangsa.
Selanjutnya di Ringkasan Labirin Kesunyian Kami memahami bahwa karya ini menawarkan kepada kami topik tanpa akhir di mana penulis membuka analisis tentang bagaimana, pada saat-saat penting dalam masyarakat Meksiko, kolektif Meksiko berperilaku dengan cara tertentu. Di dalam buku tersebut, penulis datang untuk berbicara tentang "pachucos" yang merupakan orang-orang muda yang ada pada tahun 1950 di Los Angeles, kebanyakan dari mereka adalah orang Meksiko yang bertujuan untuk menimbulkan ketakutan.
Gambar pachuco ini disebutkan di sebagian besar teks, karena kesepian orang Meksiko berasal dari perasaan telah meninggalkan akarnya.
Dapat juga disebutkan bahwa dalam Ringkasan Labirin Kesunyian, penulis juga membuat analisis di mana ia membedakan orang Meksiko dari orang Amerika. Dia mengatakan bahwa orang Utara yang berbicara tentang orang Amerika selalu percaya pada masa depan, berusaha mengembangkan cita-cita dan tujuannya. Dan juga mengupayakan pembangunan bangsa.
Di sisi lain, orang Meksiko melihat budayanya dengan ngeri dan memuji sosok kematian, yang sudah menjadi bagian dari budayanya. Dari mereka yang beriman, tetapi bukan warga negara yang naif dan di mana mereka tidak mempraktikkan optimisme sebagai cara melihat kehidupan. Tapi mereka adalah salah satu budaya yang memiliki kepercayaan yang mengakar pada legenda dan mitos. Dan di mana sosok kesedihan adalah bagian dari kehidupan dan realitas mereka. Itu adalah bagian dari siapa mereka sebagai manusia.
Kami juga melihat bahwa topeng sosial yang dipakai warga, terutama topeng Meksiko, di mana mereka mengatakan bagaimana orang-orang mereka menghadapi kesopanan dan kejantanan memainkan peran yang sangat penting dalam masyarakat Meksiko.
Octavio Paz mengatakan bahwa orang Meksiko itu sangat tertutup, karena dia menganggap bahwa menunjukkan dirinya apa adanya adalah tanda kelemahan dan pengkhianatan. Kejantanan yang berlaku di Meksiko adalah karena fakta bahwa mereka melihat wanita sebagai sesuatu yang mengganggu yang selalu ada tetapi tidak nyaman.
Buku ini juga menyentuh subjek kesopanan sebagai topeng yang membantu melindungi privasi Anda. Dimana keleluasaan selalu diharapkan dari laki-laki dan ketenangan dari perempuan. Karena itu, dikatakan bahwa warga Meksiko adalah topeng murni, yang tidak menunjukkan siapa mereka sebenarnya. Dan mereka menggunakannya sebagai mekanisme pertahanan. Dan ini adalah kenyataan serupa yang terlihat dalam budaya Meksiko, seperti perjuangan Meksiko yang terus-menerus.
Dalam Ringkasan Labirin Masyarakat oleh Octavio Paz, menunjukkan kepada kita analisis sejarah bangsa Meksiko di mana mereka terus-menerus menggunakan sosok topeng secara subyektif untuk mencoba mengatasi semua masalah yang ada dalam masyarakat mereka dan yang mempengaruhi proyek negara, menyentuh masalah sosialisme dan kapitalisme. Dimana, menurut pendapatnya, jawaban yang diberikan pemerintah kepada masyarakat Meksiko tidak meyakinkan, seperti yang terjadi pada masyarakat Amerika Latin, Afrika, dan Timur lainnya. Tetapi pada saat yang sama memberikan harapan kepada orang-orang Meksiko dan masa depan yang lebih baik.
Struktur buku
Di sini kami menunjukkan kepada Anda Ringkasan Labirin Kesunyian bagaimana struktur buku Octavio Paz yang memiliki dua edisi. Saat pertama kali diterbitkan adalah pada tahun 1950. Pada edisi pertama buku ini memiliki 7 bab dan 8 hanya lampiran.
Dalam edisi pertamanya 1950:
Bab-bab tersebut dibuat sebagai berikut:
- pachuco
- topeng Meksiko.
- Semua Orang Suci, Hari Orang Mati.
- anak Malinche.
- Penaklukan dan Koloni.
- Dari kemerdekaan hingga revolusi.
- intelijen Meksiko.
- Hari hari kita.
Lampiran: Dialektika kesendirian
Pada tahun 1969 penulis Octavio Paz, memasukkan bagian yang disebut Postdata yang terdiri dari bagian-bagian berikut:
- Olympiad dan Tlatelolco.
- Pembangunan dan fatamorgana lainnya.
- ulasan piramida.
Pada tahun 1975, sebuah wawancara dengan penulis Octavio Paz ditambahkan ke dalam buku, diterbitkan di Majalah Plural dan yang berjudul Terbang ke labirin kesunyian.
Kami dapat memberikan informasi lebih lanjut Ringkasan Labirin Kesunyian, karena penulis dalam buku ini mencoba memberikan pendapatnya tentang bagaimana orang Meksiko itu, dari cara berbicaranya, dari mana idiom yang digunakan orang Meksiko dalam kata-katanya berasal. Dan juga budaya suatu negara entah bagaimana melibatkan semua orang Meksiko dan mereka memiliki kebiasaan membuat perayaan seperti kematian. Dan ini berasal dari ketidakpedulian yang sama yang dimiliki orang Meksiko terhadap kehidupan.
Dengan demikian, Meksiko adalah salah satu negara yang memiliki keragaman budaya dan adat istiadat dan tradisi khusus terbesar yang merupakan orang-orang dengan karakteristik orang-orang yang bahagia, berani dan dengan selera pesta dan musik tetapi sangat pekerja keras.
Octavio Paz dalam penelitiannya mempelajari perilaku macho pria melalui apa yang disebut Topeng Meksiko dengan apa yang disebut seks yang lebih lemah, yaitu wanita. Untuk mencapai kesimpulan itu, ia menggunakan anteseden sejarah seperti revolusi dan kemerdekaan Meksiko. Menonton dengan seksama partisipasi perempuan dalam peristiwa-peristiwa yang sangat penting bagi bangsa Meksiko ini.
Menekankan evolusi perempuan dalam masyarakat yang disebut chauvinis, tampak tertinggal, diremehkan dan bahkan ditundukkan. Tetapi hari ini orang tua Meksiko telah berubah dalam aspek itu dan bertanggung jawab untuk membagi peran pria dan wanita, mengajarkan apa yang baik atau buruk yang terlihat dalam masyarakat Meksiko tergantung pada situasi di mana Anda tinggal. Kesimpulannya, kejantanan mengungkapkan tanda kelemahan.
Di sisi lain, di Ringkasan Labirin Kesunyian, Dalam bab berjudul In All Saints, Day of the Dead, penulis berbicara bahwa kebiasaan ini, yang begitu mengakar dalam budaya Meksiko, memungkinkan orang untuk menyucikan diri dan menguras apa yang mereka miliki karena beberapa peristiwa yang berhubungan dengan kematian. Serta memberikan kehormatan kepada orang-orang istimewa yang tidak lagi berada di pesawat ini tetapi meninggalkan orang-orang terkasih yang mengingat mereka. Tetapi dia sendiri mengatakan bahwa perayaan ini menyiratkan bahwa mereka tidak menganggap remeh kehidupan itu sendiri.
Pada anak-anak Malinche, Octavio Paz menyiratkan bahwa ketika kapitalisme meledak ke dalam masyarakat Meksiko, ia mengubah tatanan dan simbol. Dan misalnya petani yang mewakili misteri dan tradisi, pekerja nyaris tidak berperan dalam rantai produksi tenaga kerja dalam perekonomian Meksiko. Meskipun demikian, orang-orang Meksiko yang mendedikasikan diri mereka untuk pekerjaan mulia ini mempertahankan perjuangan mereka untuk kepentingan dan pekerjaan yang mereka berikan kepada negara.
Mengenai penaklukan koloni, penulis dalam karyanya berbicara bahwa dalam menghadapi penaklukan dan penjajahan tanah mereka, suku Aztec, yang pertama tinggal di negara itu, merasa bahwa dewa yang mereka sembah telah meninggalkan mereka.
Dalam kemerdekaan revolusi, Octavio Paz berbicara bahwa kemerdekaan Meksiko adalah perang kelas. Dimana pemilik uang atau harta benda ingin menyerahkan kepada mereka yang tidak memiliki kemampuan ekonomi yang sama dengan mereka. Selama periode ini, banyak warga Meksiko beremigrasi ke Amerika Serikat untuk mencari kehidupan yang lebih baik.
Mengenai intelijen Meksiko, penulis buku Labirin Kesunyian oleh Octavio Paz, dalam periode evolusi ini. Sejumlah besar seniman dan intelektual muncul untuk melayani revolusi, yang harus mempelajari bidang lain untuk dapat bekerja dan memiliki peran dalam administrasi negara.
Dalam epilog yang akan menjadi bab 8 dari edisi kedua teks penting ini. Disebut di zaman kita, penulis mengakui bahwa berkat revolusi yang dialami Meksiko saat itu, ia membantu pembangunan bangsa, memberinya nama. Namun sayangnya saya tidak sempat memberikan jawaban kepada masyarakat Meksiko sepanjang sejarahnya.
Dengan menganalisis waktu historisnya dan memetik seperti bunga seluruh proses Meksiko dari tatanan politik, ekonomi dan sosial yang membentuk dunia Barat pada waktu itu. Dan itu memberi pembaca sedikit harapan bagi masyarakat Meksiko.
Di antara karya-karya paling penting dari Octavio Paz yang kami miliki:
Dalam genre puisi: Luna Silvestre pada tahun 1933, Mereka tidak akan lulus! pada tahun 1936, Di bawah bayanganmu yang jelas dan puisi-puisi lain tentang Spanyol pada tahun 1937, Freedom under word pada tahun 1949, Seeds for a hymn pada tahun 1954 dan Figures and figurations pada tahun 1999.
Di area pengujian kami memiliki: Labirin Kesendirian pada tahun 1950, Busur dan Lira pada tahun 1956, The Elm Pears pada tahun 1957, The Signs in Rotation and Other Essays pada tahun 1965, Remedios Varo pada tahun 1966, The Sign and the Doodle pada tahun 1973, Sor Juana Inés de la Cruz or the Traps of iman pada tahun 1982, puisi, mitos, revolusi pada tahun 1989, suara lainnya. Puisi dan akhir abad pada tahun 1990, Api ganda: cinta dan erotisme pada tahun 1993.
Untuk terus memahami cara berpikir Octavio Paz, kami memiliki beberapa ungkapan yang dia gunakan:
- Ketidaknyataan dari apa yang dilihat memberikan realitas pada tampilan.
- Cahaya adalah waktu yang dipikirkan.
- Mencintai berarti menanggalkan nama-nama.
- Masyarakat yang dirasuki hiruk-pikuk memproduksi lebih banyak untuk mengonsumsi lebih banyak cenderung mengubah ide, perasaan, seni, cinta, persahabatan, dan orang-orang itu sendiri menjadi objek konsumsi.
- Semuanya hari ini. Semuanya hadir. Semuanya ada, semuanya ada di sini. Tetapi semuanya juga ada di tempat lain dan di waktu lain. Keluar dari dirinya sendiri dan penuh dengan dirinya sendiri...
- Cinta adalah perasaan yang hanya bisa lahir sebelum makhluk bebas, yang bisa memberi kita atau menarik kehadirannya dari kita.
- Kesombongan adalah wakil dari yang berkuasa.
- Hidup dengan baik membutuhkan kematian yang baik. Kita harus belajar melihat kematian secara langsung.
- Cinta adalah daya tarik pribadi yang unik: pada tubuh dan jiwa. Cinta adalah pilihan, erotisme adalah penerimaan.
- Makna mendalam dari protes sosial terdiri dari menentang bayangan masa depan yang keras kepala dengan realitas spontan saat ini.
- Manusia, pohon gambar, kata-kata yang merupakan bunga yang merupakan buah yang merupakan tindakan.
Pada bulan Desember 1996 itu penulis mengalami pukulan keras dari api perpustakaannya yang sangat besar. Hal itu membuatnya sangat menderita karena sebagian hidupnya ada di sana, karena perpustakaan ini adalah buah dari kecintaannya pada sastra.
Octavio Paz meninggal pada 19 April 1998, akibat menderita kanker tulang dan flebitis. Dia meninggal di rumah Alvarado, jalan Francisco Sosa, lingkungan Santa Catarina, Coyoacan, Mexico City. Jenazahnya terselubung di Istana Seni Rupa. Penyair meninggal sekitar tengah malam pada hari Minggu. Istrinya, pelukis Prancis Marie José Tramini yang dinikahinya pada tahun 1964, kerabat dan teman dekat pasangan itu menjaga jenazahnya.
Lebih dari setengah ribu orang menghadiri pemakamannya. Protokol pemakaman dipimpin oleh Presiden Meksiko saat itu Ernesto Zedillo de Ponce de León. Pemakaman diadakan di markas besar Yayasan Octavio Paz, dan kemudian prosesi pemakaman dipindahkan ke Istana Seni Rupa.
Banyak orang datang ke Istana Seni Rupa untuk menghormati penulis terkemuka ini. Serta otoritas tertinggi di negara ini. Dalam upacara tersebut, Presiden Zedillo menyatakan bahwa Meksiko telah kehilangan pemikir dan penyair terbesarnya.
Saya juga menyatakan bahwa penulis meninggalkan di Meksiko dan di seluruh dunia sebuah contoh keberanian dan martabat dalam kebutuhan tanpa kompromi bagi masyarakat Meksiko untuk bebas dan dengan kritiknya terhadap pemilik kekuatan publik pada waktu itu mereka akan memberikan tangan yang tegas pada intoleransi. dan otoritarianisme yang diderita negara saat itu.
Rasa sakit atas kematian penulis terkenal ini diamati di seluruh dunia sebagai beberapa karakter dalam kehidupan publik seperti Raja Spanyol, Juan Carlos dan Sofia. Mereka mengirim telegram belasungkawa kepada janda penulis.
Salah satu keingintahuan yang dapat didiskusikan tentang Octavio Paz, adalah bahwa ia sendiri mengungkapkan bahwa sejak remaja ia menulis puisi dan terus melakukannya, tetapi cita-cita terbesarnya adalah menulis puisi. Menjadi seorang penyair
Penulis Labyrinth of Solitude, sebagai orang Meksiko, mengidentifikasikan diri dengan kenyataan bahwa Amerika Latin hidup pada masa itu. Tapi puisinya mencapai tingkat internasional yang membuatnya setenar sekarang meskipun kematiannya.
Kita dapat mengatakan bahwa Labyrinth of Solitude adalah sebuah karya yang menggali keanehan Meksiko. Dia berbicara tentang miscegenation dan asal pra-Columbus dari banyak perayaan populer yang dirayakan di negaranya. Dan itu berbicara tentang sejarah Meksiko, asal-usulnya dan bagaimana penaklukan mencapai kebebasan bangsa.
Ini adalah buku kritik sosial, politik dan psikologis yang membuat pembaca menganalisis dan berpikir bahwa apa yang terkandung dalam karya ini bisa saja terulang saat ini, atau mungkin itu adalah tahapan yang sudah dilalui sebagai sebuah bangsa.
Yang membuat buku ini, harus mendapat kesempatan untuk dibaca oleh banyak pembaca di dunia yang tidak mengenal warisan Octavio Paz. Tetapi analisis yang dia buat di dalamnya dapat berlaku hari ini di banyak negara berbahasa Spanyol dan dunia.
Jadi saya mengundang Anda untuk bertemu dengan penulis dan penyair hebat yang meninggalkan kita di abad kedua puluh ini. Dan hari ini terus meninggalkan kita ajaran di bidang sastra. Disebut Octavio Paz Penulis karya terkenal ini berjudul The Labyrinth of Solitude.
Kami mengundang Anda untuk membaca artikel biografi Agustin iturbide.